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玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
一、简说
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱(命)、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等;玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
二、相关资料
任何风水学，都要以验证为起点，离开验证就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定其取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断地验证中达到精益求精。
玄空风水学一直属于秘传，没有公开，尽管蒋大鸿写有<地理辨正> 、 <平沙玉尺辩伪>等书，倡言玄空，招引不少学子从其师教，但戒律森严，明言天谴，而其法一直深藏，未有公开。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知。使玄空之法不能发扬光大。而其他风水学，则广为传播，深入民间。
玄空风水学极少传人，幸得沈先生胸怀广阔，光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是，沈氏并非直传，仅从若干本子推论而得。恐未能网尽全数。沈氏将研究所得，全数公开，精神实在难能可贵。
三、理论依据分析
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学-玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。
《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。
用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村落发于何年，某地将来兴衰，某家来日病灾将起，某商店财运旺衰吉凶等等。
总之世上一切局面都在千变万化之境界中，却有一定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否，事业成败之利钝，无形中无一不有难逃之限度，演之可成为科学的方式，传之可作为群众之法戒，开拓之阶梯，迎机之利导，开辟盛时，可以助百业之勃兴，灭万方之痛苦，它应用无穷。
四、相关解释
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为"救贫先生"的唐朝国师杨筠松会有"秘密在玄空"的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。
下面就对"玄空"二字作以下五点解释:
第一、玄空从字义上解释"玄"即是天时，"空"即是空间及方位。故说:"天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化;用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。"由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
第二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰"玄";地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰"空"。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
第三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言:"色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。"玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
第四、杨子法言曰:"玄者一也"，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
第五、玄，为理之微妙者;空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
《灵城精义》云:"宇宙有大关合，气运为主;山川有真性情，气势为先。地运有推移而天气从之，天运有转变而地气应之。"天运流转和地势状态应相一致的理论是玄空风水的精髓，也是许多风水学派中独有的灼见。
即使在同一个地方中又为相同坐向，若造作的时间不同，其吉凶的显示则也不同。清初玄空明师蒋大鸿(人称"地仙")曾说过:"人葬出盗贼，我葬出王侯!"的豪语，之所以能语出惊人，是因为他能掌握在适当的时机中去选择符合该时机的有利的地理环境。在他著的<都天宝照经>中说:"今人只爱周边好，而不知那些子;些子合得天机，周边不好亦好。若那些子不合天机，周边虽好，皆无用矣。阴山阳山、阴水阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的。些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴。""些子"即玄空之挨星也，也为"移星转斗"之法，是很灵活的看地法，不象一般风水流派只注重死的山水之呆板的法则。
故而所谓的风水宝地，并非永恒不变的。它是只反映在空间上的环境优选，并不具有时间上的永恒优选。诚如马泰青前辈所云:"形势所主者，生人之权;理气所主者，兴废之权。"也就是说:"一个地方的地理山水美恶能主宰人的品貌，而挨星的元运则主宰人事的盛衰。"
玄空学就是以挨排洛书九星为理气，又以自然环境的山水为依据，两者结合后确定其旺衰。这既要理气，又不死套理气;既要环境，又不迷恋环境，一切从实际出发来确定住宅的吉凶。
早在公元前2500年，中国先贤就开始"仰观天文、俯察地理"的活动，逐渐形成了"天人合一"的宇宙观，这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想，而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，它是以易经的阴阳学说为指导，通过人的意志主动性之发挥来"参赞天地之化育"，以达到顺其自然、平衡和谐的效果。
因此，玄空学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。玄空风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。
在中国的文化传统当中，死亡极具仪式感和宗教感。特别是在佛教中国化的进程当中，更是赋予了死亡别样的文化意义和形而上的哲学传统。而灵魂概念的演绎，则将所有国人对死亡恐惧的集体无意识，转化为对永生的寄托与渴望。
这种肉与灵的分离，对灵魂不灭与永生进行全新诠释，而鬼文化也成为国人精神信仰当中的重要支柱，而这也在很大程度上对玄学产生较为深远的影响。
由灵魂概念派生而出的轮回理论，构成了鬼神观念的主体。但作为灵魂的中转站，鬼都则往往被视作灵魂的归处。而在我国，两处地方被视作灵魂的归处：一是泰山余脉蒿里，另一处则是鬼城丰都。但对于两者究竟哪处才是鬼都，历来众说纷纭莫衷一是，青蚨君从其鬼都说法的源头进行探源，为您理清鬼都文化的渊源。
泰山神祇：东岳大帝掌死的泰安鬼城
泰山鬼都说由来已久：古有“上有西安，下有泰安”之说。就是说，泰安乃“鬼都”。根据学者考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。春秋战国时期，五行学说盛行，而泰山距五行学说发祥地齐国较近。也正是从这个时候开始，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。在五行学说当中，东方属木，泰山被称为东岳，其寓意也就不言而喻。发展至东汉时期，由于道教的产生和普及，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权。而与泰山相关的民间传说中，专门挡煞制服恶鬼的泰山石敢当，也在中国大地广为流传。至今，在广大北方地区，仍然有不少家庭将泰山石作为镇宅的器物摆件，摆放到客厅当中。
泰山主生死的观念由来久远。鬼文化在泰安地区极为盛行。汉魏时期就早流传的"泰山主死"，并把它附会于嵩里山。
《汉书·武帝纪》："太元初年，檀高里"，颜师古注释："死人之里谓之蒿里，字则高为蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，蒿里山又在其旁，即以高里为蒿里"。
而在佛教中国化的进程当中，地狱观念的引入与泰山主死观念的逐渐融合：在唐末，十殿阎罗的说法已经基本形成，冥神系统当中的神祇，则由中国历史上清廉正直的官员担任。而也正是基于此，泰山也演绎成阴曹地府的雏形。而蒿里山神、泰安城的奈河（梵语地狱的音译）与岱庙，则构成了冥府的神祇系统。
泰安的鬼文化起源，是中国阴阳学说兴起和发轫的起点。而东岳大帝在道教神仙体系当中，也占有极为重要的地位。这让整个泰山的冥神概念，有着仙风道骨的飘逸。
鬼都丰都：世俗概念中的归处
相较于泰山的氤氲朝霞和道家气派，丰都鬼城在整体感觉上则给人营造了阴森、压抑的氛围和感受。鬼城丰都位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，被认为是“鬼国京都”。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
相较于中原文化的浩然正气，巴蜀素以鬼怪剑走偏锋。溯源鬼城丰都，大概有三个源头：一是东汉末年五斗米道兴起于巴蜀之地，其广泛吸收古巫术与傩术等具有鬼怪色彩的仪式，因而被称之为鬼教。丰都地区则是五斗米道的活动中心，鬼都的说法不胫而走。第二个源头则是鬼帝土伯说。丰都曾为古代巴子国别都，川渝地区盛行的鬼帝信仰，在此留下深深的印记。环境闭塞的丰都，自古以来就被称为幽都。三是阴、王成仙之说。葛洪在《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
从时间轴来看，丰都的鬼文化起源相较于泰山的掌生死相对较近，且在最初的文化系统上，并非与中原正统文化同根同源，其存在广泛的巫傩文化基因，别具巴蜀风情。
但是，丰都作为鬼城，其在世俗化的观念中的认可度远远高于泰安。其在民间的影响力非常巨大。其原因主要是佛教地狱概念的引入和了凡四训、玉历宝钞等劝世书册的流行。丰都独特的地理环境和幽深僻远的公众认知，让丰都本身就与地狱的阴森形成对应。这种民间影响力的集聚，最终拓展了丰都鬼文化的公众认知。而宋代之后，话本小说的博兴，又加剧了这种民间化的普及。
最终，丰都的鬼都地位，后来者居上，成为鬼文化的符号。
在中国的文化传统当中，死亡极具仪式感和宗教感。特别是在佛教中国化的进程当中，更是赋予了死亡别样的文化意义和形而上的哲学传统。而灵魂概念的演绎，则将所有国人对死亡恐惧的集体无意识，转化为对永生的寄托与渴望。
这种肉与灵的分离，对灵魂不灭与永生进行全新诠释，而鬼文化也成为国人精神信仰当中的重要支柱，而这也在很大程度上对玄学产生较为深远的影响。
由灵魂概念派生而出的轮回理论，构成了鬼神观念的主体。但作为灵魂的中转站，鬼都则往往被视作灵魂的归处。而在我国，两处地方被视作灵魂的归处：一是泰山余脉蒿里，另一处则是鬼城丰都。但对于两者究竟哪处才是鬼都，历来众说纷纭莫衷一是，青蚨君从其鬼都说法的源头进行探源，为您理清鬼都文化的渊源。
泰山神祇：东岳大帝掌死的泰安鬼城
泰山鬼都说由来已久：古有“上有西安，下有泰安”之说。就是说，泰安乃“鬼都”。根据学者考证， 泰山神主管生与死的神权历史，可上溯至先秦时期。春秋战国时期，五行学说盛行，而泰山距五行学说发祥地齐国较近。也正是从这个时候开始，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。在五行学说当中，东方属木，泰山被称为东岳，其寓意也就不言而喻。发展至东汉时期，由于道教的产生和普及，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权。而与泰山相关的民间传说中，专门挡煞制服恶鬼的泰山石敢当，也在中国大地广为流传。至今，在广大北方地区，仍然有不少家庭将泰山石作为镇宅的器物摆件，摆放到客厅当中。
泰山主生死的观念由来久远。鬼文化在泰安地区极为盛行。汉魏时期就早流传的"泰山主死"，并把它附会于嵩里山。
《汉书·武帝纪》："太元初年，檀高里"，颜师古注释："死人之里谓之蒿里，字则高为蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，蒿里山又在其旁，即以高里为蒿里"。
而在佛教中国化的进程当中，地狱观念的引入与泰山主死观念的逐渐融合：在唐末，十殿阎罗的说法已经基本形成，冥神系统当中的神祇，则由中国历史上清廉正直的官员担任。而也正是基于此，泰山也演绎成阴曹地府的雏形。而蒿里山神、泰安城的奈河（梵语地狱的音译）与岱庙，则构成了冥府的神祇系统。
泰安的鬼文化起源，是中国阴阳学说兴起和发轫的起点。而东岳大帝在道教神仙体系当中，也占有极为重要的地位。这让整个泰山的冥神概念，有着仙风道骨的飘逸。
鬼都丰都：世俗概念中的归处
相较于泰山的氤氲朝霞和道家气派，丰都鬼城在整体感觉上则给人营造了阴森、压抑的氛围和感受。鬼城丰都位于四川盆地东南边缘，地处长江上游，被认为是“鬼国京都”。它是一 座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。
相较于中原文化的浩然正气，巴蜀素以鬼怪剑走偏锋。溯源鬼城丰都，大概有三个源头：一是东汉末年五斗米道兴起于巴蜀之地，其广泛吸收古巫术与傩术等具有鬼怪色彩的仪式，因而被称之为鬼教。丰都地区则是五斗米道的活动中心，鬼都的说法不胫而走。第二个源头则是鬼帝土伯说。丰都曾为古代巴子国别都，川渝地区盛行的鬼帝信仰，在此留下深深的印记。环境闭塞的丰都，自古以来就被称为幽都。三是阴、王成仙之说。葛洪在《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
从时间轴来看，丰都的鬼文化起源相较于泰山的掌生死相对较近，且在最初的文化系统上，并非与中原正统文化同根同源，其存在广泛的巫傩文化基因，别具巴蜀风情。
但是，丰都作为鬼城，其在世俗化的观念中的认可度远远高于泰安。其在民间的影响力非常巨大。其原因主要是佛教地狱概念的引入和了凡四训、玉历宝钞等劝世书册的流行。丰都独特的地理环境和幽深僻远的公众认知，让丰都本身就与地狱的阴森形成对应。这种民间影响力的集聚，最终拓展了丰都鬼文化的公众认知。而宋代之后，话本小说的博兴，又加剧了这种民间化的普及。
最终，丰都的鬼都地位，后来者居上，成为鬼文化的符号。
说到风水,很多人都觉得很玄又或者是瞎扯。风水作为我国特有的地域文化究竟有什么作用？老祖宗几千年留下来的东西是真的吗？
在以前，风水主要是用于帮忙辟邪，帮助人家寻找风水宝地，而现在更多的是用来盈利。很多人认为风水是一种迷信的观念，但是随着时代的进步，风水是真的帮助你找到好地方，像坐北朝南，房子建在哪个地方，房子内地地理结构等等也都是属于风水的范畴，因为很多人不了解，对其看法也比较狭隘。
不管什么是风水，你要知道的是风水的市场很大，像房地产这些更是离不开的，依然有很多人信任风水，里面盈利还很高。下面来给大家介绍一下风水的赚钱项目：
一、 培训风水项目
想要有一个好的开头，你需要有点名气的大师帮助。亲戚们之间一般都会有人认识一些风水大师，可以从这里开始寻找。找到后两人合作商量，风水大师负责培训新人，你负责拓客开班。加入班级的培训费根据风水大师的专业程度来规定。当然，收费的高低和你宣传和包装的程度也是有关的。将包装做好，知名度打起来，培训费自然就可以高一些，会有很多人慕名来学习。
二．社群项目
因为社群的暴利，社群在很早之前就火了！而且几乎所有项目都可以转化成社群项目，操作简单无成本。你只需要找到相关风水知识的资料，每天按时发布在社群里面，并在线解答他们的疑问就可以了，每一个进入社群的人都要收取规定的金额，多建几个群，是很暴赚的。
三．风水附件
风水大师看风水是需要物件的，遇到一些问题的物件大小、金额都是不限定的。我们平时看到的平安符、风水挂件、开光珠链以及辟邪宝树这些都是可以零售的。也可以去网上购买，然后以大师身份兜售。
这些都只是项目的方向，如果想要做下去就必须得需要亲自操作，下面说一下：
包装，懂得营销包装，就成功了一半。就像微博上有位看手相大师，宣传包装都做得比较好，会经常出现在热评下，每次热评都说一些时事热点，并且都说得很准，自身的粉丝也很多。想要包装好，需要了解大师对哪一方面教为擅长有说服力，然后再用例子单独将这一点放大，营造一种大师某一方面非常专业的氛围，给人一种权威感。
引流，可以像前面说的在微博上营造影响力，在热门微博上留言，再买一些粉丝给自己打广告，还可以在喜马拉雅上录音讲课，就像老师讲课一样，一节一节地来讲，要附带大纲。可以将网上和专业书籍上的知识整理好，再照着念就好了，有人咨询问题的话也只是在网上，可以先查找专业书籍和网上搜索解答。
风水大师项目，就是相当于经纪人的工作，你负责包装、宣传、打造成权威的IP，还有就是大师的名号、头像、简介都是身份的重要部分，有了这些，后面才能更加顺利地进行。
巴黎街头，一个名叫萨姆的男人盘腿坐在地毯上，双手熟练地抛接着贝壳，招呼来往的路人：“想知道你将遇的困境吗？想知道你的爱情在哪里吗？想知道你的前世是谁吗？”夹杂着鱼贩们大声的叫卖和女人们在市场讨价还价的声音。
萨姆工作的地点附近
萨姆自称来自非洲西部，是古老的占卜师。一旦有人与他搭话，萨姆就会把客人带往自己的工作室——整个房间堆满了旧报纸和传单，墙上挂着动物标本，桌子玻璃板下压着两个女人一寸大小的照片。萨姆说，这两个人也是自己的客人，放在这里是为了时刻能帮她们祈祷。
“问题产生的原因是嫉妒你的人对你施加了黑魔法。”萨姆潇洒地把贝壳丢在桌子上，“只需要一个简单的仪式就可以化解，7天时间。”
“价格仅需2000欧元。”1欧元换算成人民币约等于8元。
正在分发小广告的街头占卜师
根据法国《费加罗报》调查显示，法国约有10万名像萨姆一样的人，他们利用各种手段欺骗那些相信了他们的人。2023年，一名自称“占卜师”的骗子因为骗取3名客户近6万欧元而登上新闻头条。
这些占卜师大部分在1960年左右从西非来到法国，生活在巴黎东北部。法国民俗学家钦斯基说，对非洲的不了解与对异国文化的向往，滋生了这些西方客户的想象力，他们倾向于相信所谓古老的“占卜术”，而像萨姆一样的人，便是利用了人们的这种心理。
占卜师们的小广告
一个名叫米歇尔的人主打医疗项目，自称可以通过巫术治愈性无能以及各种疑难杂症；
自称“昆特教授”的人说他可以“让一周之内去世的爱人与你对话”；
卡博则表示，他可以“借给你非凡的天赋，让你赌博无往不胜”；
他们甚至拥有一个网站，如果这些“能力”都不满足客户的要求，那么网站上还有其他选择。
占卜师们的网站
例如下面这位名叫“贾塔”的人，号称是恋爱学家，可以让你喜欢的人也爱上你，甚至挽救婚姻……
而这个叫爱德华的大师，称可以为你的生活带来好运，为你施加一层保护咒语，免受敌人的侵害……
爱德华
他们分布在欧洲各个国家。除了法国，还有比利时、瑞士、卢森堡等等。总之，只有你想不到的，没有他们做不到的。
2023年11月，40岁的马克与女友分手。绝望之下，在网上找到了卡里大师。“在电话中，他的声音热情洋溢，而且特别让人放心。他说，能通过神秘的仪式，让我的女朋友回心转意。”
散落在地上的占卜师名片
接着，马克根据卡里的指引来到他的办公室。那里很脏，但却让马克感觉充满了异国情调。一开始，卡里表示，需要1000欧元才能让他的女朋友回心转意。在知道马克无力支付那么多钱的情况下，卡里又改口表示260欧也可以。
马克付了钱，几天后，他接到了卡里的电话。卡里说：“我给您带来了一个好消息，你的女朋友马上就要回来了。但是，现在只差一点精神力，你给我1900欧，一定万无一失。”
马克再三表示自己根本没那么多钱，卡里改变了策略，他说：“那你必须在自己的袜子里放入100欧元，还有一个白色的蜡烛，然后在同样颜色的袜子里，再放100欧元和一根红色的蜡烛，下周带着这些来我的办公室。”
坐在街角招揽生意的占卜师
马克按照“大师”的要求进行了操作，但是情况并没有好转。卡里不断要求马克进行各种仪式，然后每个仪式都有不同的收费标准，仪式过程中也必须准备很多现金。直到2023年1月，马克陆续花费了5090欧，仍然没有看到任何结果。
45岁的劳伦斯同样也是受害者。几年前，她的丈夫离开了她。
“我自己一个人实在是没法抚养孩子，一位名叫杜克农的大师告诉我，他能把我的丈夫带回来。”
杜克农不但要求劳伦斯付钱，还让她在各种社交媒体上宣传自己的“巫术”，宣称只有这样才能发挥更大的功效。
招揽生意的占卜师
“杜克农告诉我，只要这样做，我的丈夫一天之内就会回心转意。我现在很后悔，因为这样可能让更多人陷入了他的陷阱。”
之后的几个月里，杜克农又陆续在劳伦斯身上骗了不少钱，还要求她分发500张左右的名片给自己的亲朋好友。
“随着时间的流逝，我没有看到任何结果，我严重怀疑他的力量。但是对丈夫的爱蒙蔽了我的双眼，我的孩子不断呼唤父亲。我内心深处只能不顾一切地相信他。每当我怀疑他时，杜克农都会说服我，说如果现在停下来，之前的所有努力都浪费了。”
占卜师活跃的街区
“最后，杜克农让我进行了一个‘仪式’：半裸着戴上‘魔术’戒指，并且自己录制一个视频。”后来杜克农用这个视频向劳伦斯进行勒索，表示必须给他3000欧元来安抚“神灵”。劳伦斯终于明白了这一切都是骗局。
这些骗子的目标不仅在欧洲，世界各地都有受骗者。2023年2月，法国警方捣毁了一个“占卜师网络”，这个网络针对的就是海外人群。据称，这些受害者人均受骗金额约达4500欧元。
他们也会前往地铁分发名片
巴黎媒体从业者西索维和他的另外两名律师朋友成立了一个名为INAD的非营利性组织，专门帮助那些被“占卜师”欺骗了的普通人，通过法律援助以及在线公布骗子姓名、行骗手段等方式，来帮助那些受害者。
西索维表示，这些骗子都精通话术，“起初他们看起来都非常友善，咨询费用也很低，也许就二、三十欧元，然而这笔钱是慢慢增加的。他们也知道如何去操控那些心理脆弱、急需帮助的人。”
这种算命诈骗的套路其实并不罕见。在我国，网上很多所谓的免费看手相、测八字、测命运、算星盘等迷信活动，都与这种诈骗手法类似，算命是假，骗钱才是真。随着网络科技的飞速发展，这种迷信活动借助互联网悄然增长，不仅中老年人爱参与，就连年轻人也屡试不爽，甚至深信不疑……
但我们必须清醒地认识到，自己的未来绝不受算命左右。只有正确地认识自己，通过自身的努力与奋斗，才能真正改变生活、改变命运。
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