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赖公拔砂五行歌：
子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相；
辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。
乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神养；
此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。
砂体分房歌：
赖公中针用途广，砂体分房不要忘；
子午卯酉大房当，乾坤艮巽大儿郎。
辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同；
寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸连三房。
水的分房法：
大房：寅申巳亥，乙辛丁癸（来水）；
二房：子午卯酉，乾坤艮巽（来水）；
三房：辰戌丑未，甲庚壬丙（来水）。
十二地支来水位不能受冲，冲者不吉，但其相应的天干水则以吉论。
地理荫育后裔十代辈份歌诀：
第一代
初代明堂在本宫，
土角分明出富翁；
水秀湾环出贵子，
兀神直出主单丁。
第二代
二代严关看两边，
龙口又要土方圆；
两边秀气方为贵，
无土硬真绝人丁。
第三代
三代堂中论水城，
湾环规矩主聪明；
倘有坑射八风动，
蛇伤虎咬火穴临。
第四代
四代原在土球上，
四边界水要分明；
秀峰拱照人丁旺，
打破土球走他乡。
第五代
五代排来肩井角，
仓库朝迎福禄享；
风动肩寒天白照，
田庄卖尽去投奔。
第六代
六代明堂看案山，
湾环水绕富千般；
宾主有情生贵子，
案山反背主离乡。
第七代
七代土球分水中，
两边高耸出英雄；
天乙太乙居富贵，
凹风天白绝人丁。
第八代
八代原来胎息边，
仓库朝迎富自然；
山峰三台家富贵，
主星低陷损丁财。
第九代
九代原来外案山，
山环秀水湾旋湾；
四水朝迎财丁旺，
水流冲破损财丁。
第十代
十代回归天顶上，
八国藏风福禄全；
四边环抱风动散，
男女每日行路长。
赖布衣九星水法断：
艮水为巨门，朝堂大吉昌，生意入门进田庄，亥卯未年生贵子，儿孙富贵发他乡，登科及第近君王。巨门水去永不吉，子孙退败散中房，心损少年与官郎，男女孤寡守空房。
卯水是贪狼，来朝大吉昌，子孙富贵进田塘，进取三年生贵子，军官进取好才郎，贪狼峰起是文星，科甲及第贤功名。贪狼水去不吉祥，子孙败绝长晚房，过得三年应两贱，如霜如雪家运寒。
巽水是辅星，此水入局发横财，六畜兴旺兼科甲，娶得美妻带财来，双生贵子人丁旺。若是流去不吉祥，子孙孤寡守贫穷，女人外出当婚死，男人在家守空房，寅午戍年田产败，后代必定绝晚房。
午水犯廉贞，水来入局损中年，男女淫乱出孤寡，官非口舌子孙当，男人出外横祸死，女人在家守空房，子孙必定吐血亡。若是流去最吉祥，房房皆发，荣华富贵万年长。
坤水犯破军，水来入局不为佳，是非口舌子孙当，雷打火烧投河死，盗贼牵连祸难当，心损青年出寡妇，主出小偷亦疯狂。若是流去万事祥，出人富贵禄衣裳。
酉水为武曲，水来入堂大吉昌，做官必定进朝堂，科甲及第近军王。公卿武贵从此出，世代富贵丁财旺。若是流去必绝宗，子孙寡妇守贫穷，六十年后大败。
乾水是文曲，若是流入堂，官非口舌子孙当，壬癸生人落水死，甲乙生人吃药亡，盗贼牵连祸难当，男女淫乱入帐房。此水流去大吉昌，田地家道兴隆。
子水为禄存，水流入朝堂，子孙瘟疫受灾秧，田宅破败损人丁，不死高龄九十九，只死少年亡，癀肿之疾常常见，家中天天架药煲。若是流去大吉昌，生得子孙寿元长。
九星水法主要包括黄石公的“辅星翻卦水法”和赖布衣公的“净阴净阳水法”。
九星水法
（一）、辅星翻变
一、立乾甲向。以乾卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
二、立坤乙向。以坤卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
三、立震庚亥未向。以震卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
四、立巽辛向。以巽卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下依次翻变。
五、立坎癸申辰向。以坎卦为辅弼，自中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
六、立离壬寅戌向。以离卦为辅弼，自中爻起，依武、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
七、立艮丙向。以艮卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
八、立兑丁巳丑向。以兑卦为辅弼。自辅弼中爻起，依武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、录存、文曲为序。中下中上中下中依次翻变。
（二）、星卦吉凶
一、辅弼水合局，又名伏位、归元水。
乾甲水来立乾甲向。
坤乙水来立坤乙向。
震庚亥未水来立震庚亥未向。
巽辛水来立巽辛向。
坎癸申辰水来立坎癸申辰向。
离壬寅戌水来立离壬寅戌向。
艮丙水来立艮丙向。
兑丁巳丑水来立兑丁巳丑向。
辅弼水来最高强 , 房房富贵福寿长。
辅弼水去退田庄 , 男女夭亡受孤霜。
二、武曲水合局，又名延年、金水。
乾甲水来立离壬寅戌向。
坤乙水来立坎癸申辰向。
震庚亥未水来立兑丁巳丑向。
巽辛水来立艮丙向。
坎癸申辰水来立坤乙向。
离壬寅戌水来立乾甲向。
艮丙水来立巽辛向。
兑丁巳丑水来立震庚亥未向。
武曲水来发众房，世代为官近帝皇。
武曲水去血光死，男女离乡走他邦。
三、破军水破局，又名天罡、绝命。
艮丙水来立乾甲向。
兑丁巳丑水来立坤乙向。
坎癸申辰水来立震庚亥未向。
离壬寅戌水来立巽辛向。
震庚亥未水来立坎癸申向。
巽辛水来立离壬寅戌向。
乾甲水来立艮丙向。
坤乙水来立兑丁巳丑向。
破军水来是凶神，先杀长男后杀孙。
破军水去大吉昌，为官英雄见帝皇。
四、廉贞水破局，又名燥火、五鬼。
巽辛水来立乾甲向。
震庚亥未水来立坤乙向。
坤乙水来立震庚亥未向。
乾甲水来立巽辛向。
兑丁巳丑水来立坎癸申辰向。
艮丙水来立离壬寅戌向。
离壬寅戌水来立艮丙向。
坎癸申辰水来立兑丁巳丑向。
廉贞水来最难当，连年瘟疫起祸殃。
廉贞水去最为良，富贵荣华定众房。
五、贪狼水合局，又名生气、紫气。
立坎癸申辰向，水来乾甲。
立离壬寅戌向，水来坤乙。
立艮丙向，水来震庚亥未。
立兑丁巳丑向，水来巽辛。
立乾甲向，水来坎癸申辰。
立坤乙向，水来离壬寅戌。
立震庚亥未向，水来艮丙。
立巽辛向，水来兑丁巳丑。
贪狼水来临穴场，人丁千口发重房。
贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。
六、巨门水合局，又名天医、天财。
立坤乙向，水来乾甲。
立乾甲向，水来坤乙。
立巽辛向，水来震庚亥未。
立震庚亥未向，水来巽辛。
立离壬寅戌向，水来坎癸申辰。
立坎癸申辰向，水来离壬寅戌。
立兑丁巳丑向，水来艮丙。
立艮丙向，水来兑丁巳丑。
巨门水来曲朝圹，儿孙世代主荣昌。
巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。
七、禄存水破局，又名孤曜、祸害。
立巽辛向，水来坤乙。
立坤乙向，水来巽辛。
立乾甲向，水来震庚亥未。
立震庚亥未向，水来乾甲。
立艮丙向，水来坎癸申辰。
立坎癸申辰向，水来艮丙。
立兑丁巳丑向，水来离壬寅戌。
立离壬寅戌向，水来兑丁巳丑。
禄存水来败长房，长房人口定遭殃。
禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。
八、文曲水破局，又名扫荡、六杀水。
立艮丙向，水来坤乙。
立坤乙向，水来艮丙。
立巽辛向，水来坎癸申辰。
立坎癸申辰向，水来巽辛。
立乾甲向，水来兑丁巳丑。
立兑丁巳丑向，水来乾甲。
立离壬寅戌向，水来震庚亥未。
立震庚亥未向，水来离壬寅戌。
文曲水来起麻疯，出人少亡主贫穷。
文曲水去双生子，田地家财似梯龙。
辅星水法是祖国最古老的风水术，是由白鹤仙师、卦墓大师下凡看地时所传出来的龙、穴、砂、水、向和先后天八卦方位为始。黄石公见二圣所传乃是世间之真宝，故又作翻卦，供纳水立向之用。翻卦的用法，无非有三：一，以向上起辅，翻得辅、武、贪、巨为吉水；破、廉、禄、文为凶水。二，对宫起贪，翻得贪、巨、武为三吉；禄文廉破为四凶。三，对宫起生气，翻得生气、延年、天医为吉方；五鬼、六煞、祸害、绝命为四凶方。在这里须要说明的是："辅星"与"伏位"是无吉凶可言，它是遇吉则吉，遇凶则凶。二圣所传的古风水术法与黄石公的翻卦理论其实是互为表里。所以，至古以来，先圣看地，先取龙气，龙气旺则人丁盛，再收水，水聚则财富，三取砂，砂秀则官高，四取局，局圆则悠久。当今社会上的地理五花八门，但只要是违反上述理法者，就是伪派！如果诸位认为我说的是假法，也可以拿实例出来辨论真伪 .
今天继续写谈养吾的玄空六法中的第三法，即金龙法。风水理论中，对龙的定义很多，高山有山龙，平洋有水龙。而玄空风水中叫金龙，玄空六法中叫大金龙。
三阴脱尽是金龙。在八卦中就用乾卦来代替，因为乾卦六爻皆阳，都以龙来命名，而天行健，其气最健顺。乾卦就代表纯阳至刚之气。金龙者，阳刚之动气也。地上有没有金龙，就如人有没有精气神。
相地如看人之面相。一个人精神抖擞，神完气足。你就知道他身体健康，精神状态非常不错。假如一个人看上去神情萎靡，病容色衰。谁都不会找这样的男女做夫妻。所以从一个人的气质基本可以判断一个的身体状况，生活状态。
龙即气，动则生，然后有气可见，就如人之青春年少，血气方刚，活泼好动，可观可感受。所以《青囊序》中说：“先看金龙动不动。”地之金龙，以动为贵。龙而不动，则了无生气。
金龙要动，必然形之于外。有山之动与水之动，两两相对，精神两全，才合阴阳两片之义。有山无水，有水无山，山动水不动。就两无精神，两片不分，雌雄不交，阴阳不配。
“先看金龙动不动”，是相地第一要义，接下来是“龙分两片阴阳取”。阴阳两片如何理解？一是后天八卦方位之两片：乾统三男，坤领三女，阴一片，阳一片。二是形势上的两片：阴一片为山，阳一片为水。
山水成两片，相见即相对，相对能相交。在九宫来说，南与北对，东与西对，一必对九，二必对八，三必对七，四必对六，这是夫妇合十之道。山情水意，不合十者金龙不望，不望则阴阳不交。故《青囊序》曰：“江南龙来江北望，江西龙去望江东。”
两元八运，把一元分为上下，以对应阴阳两片。上元一二三四运，取后天乾震坎艮四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片；下元六七八九运，以乾震坎艮四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。
玄空六法把五黄定为大金龙，其飞布所临之地，就是当运旺气到达之宫。但令星挨排时，要分阳奇阴偶，一三七九为阳，二四六八为阴。阳顺阴逆飞布九宫。这里刚好可以回答上文易友提到的问题。就是八运应该八入中逆飞。
看上图，八运八入中，偶数逆飞，排到五黄大金龙在后天艮宫（九宫数第八宫），我在写玄空法鉴时，写八运的金龙水口时，写到八运在八宫，后天艮卦所以两种理论并不冲突。
但是在奇数运，就会发现不一样，金龙运所临之宫似乎对不上。以九运为例，九为奇数，入中顺飞。则五黄大金龙排布到后天坎宫（九宫数的第一宫）。
但玄空法鉴的金龙水口图，定的是九运是运在九宫即后天离宫，来推水口。这样两种理论不是矛盾了吗？上次写玄空法鉴时也有个易友提出质疑，进而否定我的文章理论。
这个问题不要说这个易友，很多人就是一辈子都没想通。这里我告诉大家，前面我说过，龙分两片阴阳取。阴卦一片，阳卦一片，山一片，水一片，合十对宫相望则相交。
下元六七八九运，以乾坎艮震四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。所以下元九运五黄到一坎宫为旺水运。而我在玄空法鉴的金龙水口图，是查金龙定水口。山与水相对，一与九相对而合十，有情相望，所以山龙应定在对宫的离九。所以两个理论是相通的。
重点是上下元各管九十年，上下元分别对应八卦和山水的阴阳两片。山有山之金龙，水有水之金龙。各有其生旺至动之气，形之于地面，才可安宅立穴。
今天继续写谈养吾的玄空六法中的第三法，即金龙法。风水理论中，对龙的定义很多，高山有山龙，平洋有水龙。而玄空风水中叫金龙，玄空六法中叫大金龙。
三阴脱尽是金龙。在八卦中就用乾卦来代替，因为乾卦六爻皆阳，都以龙来命名，而天行健，其气最健顺。乾卦就代表纯阳至刚之气。金龙者，阳刚之动气也。地上有没有金龙，就如人有没有精气神。
相地如看人之面相。一个人精神抖擞，神完气足。你就知道他身体健康，精神状态非常不错。假如一个人看上去神情萎靡，病容色衰。谁都不会找这样的男女做夫妻。所以从一个人的气质基本可以判断一个的身体状况，生活状态。
龙即气，动则生，然后有气可见，就如人之青春年少，血气方刚，活泼好动，可观可感受。所以《青囊序》中说：“先看金龙动不动。”地之金龙，以动为贵。龙而不动，则了无生气。
金龙要动，必然形之于外。有山之动与水之动，两两相对，精神两全，才合阴阳两片之义。有山无水，有水无山，山动水不动。就两无精神，两片不分，雌雄不交，阴阳不配。
“先看金龙动不动”，是相地第一要义，接下来是“龙分两片阴阳取”。阴阳两片如何理解？一是后天八卦方位之两片：乾统三男，坤领三女，阴一片，阳一片。二是形势上的两片：阴一片为山，阳一片为水。
山水成两片，相见即相对，相对能相交。在九宫来说，南与北对，东与西对，一必对九，二必对八，三必对七，四必对六，这是夫妇合十之道。山情水意，不合十者金龙不望，不望则阴阳不交。故《青囊序》曰：“江南龙来江北望，江西龙去望江东。”
两元八运，把一元分为上下，以对应阴阳两片。上元一二三四运，取后天乾震坎艮四阳卦为山一片，巽离坤兑四阴卦为水一片；下元六七八九运，以乾震坎艮四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。
玄空六法把五黄定为大金龙，其飞布所临之地，就是当运旺气到达之宫。但令星挨排时，要分阳奇阴偶，一三七九为阳，二四六八为阴。阳顺阴逆飞布九宫。这里刚好可以回答上文易友提到的问题。就是八运应该八入中逆飞。
看上图，八运八入中，偶数逆飞，排到五黄大金龙在后天艮宫（九宫数第八宫），我在写玄空法鉴时，写八运的金龙水口时，写到八运在八宫，后天艮卦所以两种理论并不冲突。
但是在奇数运，就会发现不一样，金龙运所临之宫似乎对不上。以九运为例，九为奇数，入中顺飞。则五黄大金龙排布到后天坎宫（九宫数的第一宫）。
但玄空法鉴的金龙水口图，定的是九运是运在九宫即后天离宫，来推水口。这样两种理论不是矛盾了吗？上次写玄空法鉴时也有个易友提出质疑，进而否定我的文章理论。
这个问题不要说这个易友，很多人就是一辈子都没想通。这里我告诉大家，前面我说过，龙分两片阴阳取。阴卦一片，阳卦一片，山一片，水一片，合十对宫相望则相交。
下元六七八九运，以乾坎艮震四阳卦为水一片，巽离坤兑四阴卦为山一片。所以下元九运五黄到一坎宫为旺水运。而我在玄空法鉴的金龙水口图，是查金龙定水口。山与水相对，一与九相对而合十，有情相望，所以山龙应定在对宫的离九。所以两个理论是相通的。
重点是上下元各管九十年，上下元分别对应八卦和山水的阴阳两片。山有山之金龙，水有水之金龙。各有其生旺至动之气，形之于地面，才可安宅立穴。
记者|孟繁勇 编辑|崔世海
于欢衣着整洁，点燃香烛，恭恭敬敬跪在杨公祠，祭拜杨公，礼敬有加。自此，他与其他六人，便成为风水先生曾涛的弟子，在江西兴国三僚村学习杨公风水。
20平米房间，鼎炉焚香。曾涛背靠太师椅，面前摆着陈年普洱茶，于欢在内的七个弟子围坐。风水培训班开课，上午学习风水理论知识，曾涛主讲，于欢耳听手记。
听完理论课，下午跟随曾涛，去往三僚村各处风水局实地讲解。村中各处风水建筑，从明代中后期，至现代新兴建筑，依形势错落而建：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中间勾陈土。峰主丁、天主贵、水主财， 一言一语，结合上午理论知识，于欢印证着关于风水一些基本知识。
杨公祠前玩耍的村中儿童
十五天的时间，集中授课，于欢基本上每天如此度过。他为此支付49800元的学费，在他看来，这是一个说得过去的价格。三僚村风水培训班价格不等，高达十万元的培训班，也是见多不怪。
半个月的时间，没有学完？没关系，不用天天在村里学。一年来三到四次，住个十天二十天。学习过程中有疑问，电话、微信、QQ，随时问，随时答，保证学费不白交。
曾涛说，以前很少有外人来学风水，本村风水术，从来不传外。现在互联网普及，在网上随便一搜，出来的风水知识，能吓人一大跳。你不教，有人教。风水爱好者们，有的是办法求着风水先生教。
真不教，这些人也能在网上学，学了以后乱给人看风水，到是坏了风水先生的名声。一些头脑灵活的风水先生，便开始对外开展风水培训教学业务。
学员学风水，吃住都在三僚村，也带火了旅店饮食业。
于欢住在曾庆圻的旅店，他是第一家在村里开旅店的人，两兄弟盖房子，三层楼，前面餐厅，后面旅店。
20间客房，旺季双人房每天90元，单人房80元，一年入住率达到70%左右。遇到淡季，客人讲价，优惠点吧，白扔着也空一天。曾庆圻想了想，提个条件，在我家餐厅吃饭，优惠20元，也就让客人登记入住了。
虽是村里人，曾庆圻却不会看风水。他是两兄弟，自认没天分，爷爷不愿意教。弟弟悟性高，爷爷带着他常去外面跑风水。虽然如此，但生在风水村，就算是不教，家里大小常情，也能接触风水知识。
比如清明节扫墓，家族人齐聚，到了家族墓地，长辈看一看，说：“这个地方土太高了，要铲掉。那个地方的树，要换个方位。”话里言语，便是风水。
从小耳濡目染，不会看风水，也能讲出几句风水经。游客问起来，言来语去，曾庆圻也能对付几句。游客一听，着了迷，缠着问风水局，蛇形祠是怎么回事，何为金蛇挂树形等。
蛇形祠，建于明代中期的风水建筑作品
每当此时，曾庆圻总是会想起爷爷的话，要是你没有学会风水，就不要去害人。你学会了，再去跑。你懂得就去做，不懂就别去做。
曾庆圻老老实实告诉游客，我只懂一点毛皮，往深了说，还没有那个本事。
懂风水的弟弟，也没有特意跑风水，现在做驾校的教练，偶尔被同事、朋友请去看。问起来，为什么不去看风水？只是淡淡回一句：“年轻人看风水，人家不太相信。”
风水村开发成景区，三僚村的年轻人，家里负担不重的，学风水的意愿强烈。有想法，那就学吧。但学风水不是一两年的事，20多岁的年纪，没收入，学风水期间，只花钱，不挣钱。要结婚，要成家，没有经济条件，更别提学风水靠悟性，摇头晃脑背古书，诸多限制，想学学不了。
三僚村国师墓
考虑眼前问题，大多数年轻村民，家里有风水先生的，跑风水时，有时间跟着去。边学风水，边打工，熬个七八年，学着父一辈，江湖开张跑风水。
也有学不下去的，天资有限，就和曾庆圻一样，靠着风水在村里吃饭。曾六月就是5800名村民中的一员，他47岁，祖先曾是风水先生。传到他这一辈人，学不了风水，于是跑到广州市打工，做服装生意，呆足20年。岁数大了，老父亲在家，四个兄弟姐妹，他是老大，按老理，回到三僚村家里，照顾老人生活起居。
曾六月的孩子没有跟着回来，留在广州，他带着妻子在村里开了家超市，村民的生意之外，主做游客生意。村庄搞开发，做旅游。不会风水的村民，或在景区当保安、保洁，或种田、养鸡，有了收获，卖给餐厅、游客。游客在村里吃喝住行购，村民们收入不菲，一年下来，少则三五万，多则十余万，开销吃喝不愁，生活舒意。
不会看风水的村民们，依托着风水建设风景区，吸引来国内国际的游客，开餐厅、旅店，千余户，靠着风水养家致富。
十年之前，三僚村没有酒店、餐厅，风水带给村里的影响，无非是有几个风水先生。而现在，每一个村民都明白，风水对于三僚的意义所在。
不止一位村民在谈到风水时坦言，上千年的风水术，多少代人了，在村里就是个吃饭的手艺，养活三僚村男女老少数十代人。话说回来，三僚村也没有什么生存的资源，土地少，靠山山不多，靠水水源浅。只有老一辈的风水术传承，养活着古往今来的村民。
时代向前而行，互联网、电脑、手机、信息高速路，一切都在发展中，但三僚村看风水的意识，村民们的认知统一齐整：风水行业，这是我们的生活资本，养人的职业。
于欢是在学了风水之后，才知道风水实际上另有其名。正式的名称为堪舆学，民间俗称看风水。想弄明白什么是风水，要从为什么要请风水先生讲起。请风水先生，从古至今，上下两千年，不外乎三类人：掌握权势者、拥有财富者，以及生活工作等方面出现问题的人群。 有所求，无非一平安、二人丁、三财富、四升官。
三僚村先生出门看风水，先在家里拜祭杨公。按老规距，年初的时候，按黄历算出哪些日子是八座日（指对风水先生本身有所忌讳的、有损伤的日期），八座日不开罗盘。农历十一月份期间不看风水，阴天、有雾的天不看。一天之中，早上六点之后，下午一点之前，是看风水最好的时间。阴宅则是下午一点以后可以看。
三僚村杨公祠
新楼盘开张销售，房地产公司请来风水先生。数百人排队领号，保安分列两旁。风水先生登台，对着话筒讲解风水相关知识。小区的风水格局如何，负阴抱阳，前有照，后有靠，左右砂要抱。客户听不懂？随讲随注解，您看一眼沙盘，小区阳光明媚，水景环绕，绿树成荫，山管人丁水管财，如此环境，宜居宜业。
福建、广东、江苏、浙江，尤其东南亚区域，港澳台地区，银行、企业、保险公司，建筑、医药、餐饮业等，主事人逢有大事，必请风水先生。
基本的风水知识，有遮挡的房子，住着不舒服。装修办公区域，简单的布局，更利于员工出入，节省空间，规划流程。
无论什么场合，什么人问，风水先生必讲一点，从古至今，风水是为人服务，目的是人的生活越来越好。比如说手机、电脑，生活办公必备。风水角度来讲，均属于电子产品，五行属性为火。因此手机尽量少放在心脏的位置，电脑电视的购买，选择适合自己的五行颜色，悦目赏心。
风水先生曾祥焱说：“现代社会，电子产品使用场景多，本身没有电子产品破坏风水或不会破坏的说法。主要看摆放位置不同，有宜于人体，才是好风水。”
办公电脑摆放，从风水角度，使用罗盘计算出摆放位置。大多选择背墙向阳，眼界开，心自然稳，有利于办公。
一家位于南昌的知名传媒公司，请来风水先生曾涛对办公区域进行设计风水局，绿植处处，环绕办公。曾涛说：“风水知识和现代生活并不冲突。现代社会，无论是办公或是家居，摆放位置的不同，确实会影响办公效率。”
一位公司老板曾问，路由器会不会破坏办公风水？聊起来，才发现他的员工总是生病，三天两头请假。老板找不到原因，自己找了些风水书籍学习，认为是路由器的原因。
请来曾涛，手拿罗盘定位，给出解决方案：将办公区域的隔断全部打通，办公桌90厘米间隔，原本容纳120人的办公区域，现在重新调整为仅供70人办公，另设一办公区域，容纳50名员工。西边幕墙，则调整为北方等。
谢礼宴席上，老板忍不住，还是问曾涛，这个风水局何种道理？曾涛哈哈一笑，说：“加强通风，减少密集人员，向阳分散办公，疾病不传染。”
公司老板大笑，却也承认风水先生说得对。
曾涛在南昌颇有名气，请他看风水的人多，同时还是多家公司的顾问。做顾问，老板有事会请教，一年费用6至12万不等，逢年过节另有红包。风水先生任职公司顾问，普遍常见。国内有的上市公司，也请风水先生做顾问，年均费用高达36万元，支出列在办公费用之内。
一位前中国首富，他在香港以及国内、国外的居所、均聘请风水先生设计风水局，总部公司大楼，更是请来香港著名风水师堪查定位。至少三名房地产上市公司的董事长，所开发的楼盘，风水先生的身影，从拿地、设计、至楼盘开建、销售等诸多环节，自始至终参与其中。
这些知名企业主，第一件事问的最多，即为身体健康，家事平安。请教第二件，生意相关。一家南昌本地的公司，新建一座工厂，请来曾涛，看之前，提出问题：工厂整体布局，朝向是否合理？厂房及配套楼房，高度、间距、后山、左右、前岸、水池、道路、绿化等，是否合理？
更重要的是大门朝向，主要领导的办公室、财务室、业务办公布局是否合理？接待大厅、食堂位置等等，事无巨细，凡此种种。曾涛的建议，直接影响设计图纸。
施工现场，曾涛手拿罗盘定位，承包施工单位负责人跟在身后左右，仔细比对，说一声：“您这是建筑风水，我以前在学校里学过。”
建筑系学科，多有一门选修课，涉及风水相关知识。武汉科技大学中南分校曾开设选修课“建筑与风水”，开课之后学生众多。
更多出自三僚的风水先生，活跃在广东、福建、江苏、浙江等南方省份。廖刚长年在广东佛山经营风水，他的客户多为企业。有一次，他被请到一家民营医药公司堪查风水，老板只提了一个要求，防火。
这位老板的药品仓库，一年烧一次，年年失火，每次发生火灾，保险公司的人上门理赔，第一次痛快，第二次怀疑，第三次直接报警。老板被警方调查，是否存在骗保嫌疑，前后调查十一天，最后放人回家。
老板头痛不己，不知到底哪里出了问题。请来廖刚，廖刚堪查了仓库，给出的风水建议很简单，仓库附近的建筑形成风口，风道直接面对仓库。夏日无风三尺浪，退无可退，有点火星既着，火借风势，越烧越大。
找到原因，廖刚为仓库设计了一个风水局，平顺风向，此后果然没再发生失火。
廖刚说：“风水局看着神奇，其实蕴涵着科学道理。把风口理顺，风势渐缓，有火也烧不起来。”
一位知名的企业家，邀请曾凡林看风水。那一天，曾凡林的儿子曾祥焱开车，父子俩一路前行，临到高速公路出口，老板的车停在路边，打着双闪。车门一开，老板下车，脸露笑容，远远伸出手来。
老板前车引路，曾祥焱开着车紧随，到了一处别院，老板的家人，兄弟姐妹、子女、保姆、保全人员，二十多人列在门口，迎接曾凡林父子。几日间，老板亲自陪吃陪喝，求得是个平安。
曾凡林保存的邀请看风水的信件
如今的风水先生，出门受尊重。但在以前，却并非如此。
上世纪60年代中期至70年代末，三僚村的村民，几乎没有人从风水中得到益处，恰恰相反，谁敢看风水，直接关进“牛棚”。在那个特殊的年代，没有人敢公开谈论风水术，整个村庄，风水销声匿迹，不承认有风水先生，似乎从来没有存在过。
为什么？风水是迷信，是封建思想残余。家里的罗盘，风水书全部上缴，烧毁。看风水，谈论风水，后果很严重。
无奈地少人多，一人三分薄田，十口人，打下来的粮食，省着吃小半年，到二三月准断粮。肚子吃不饱饭，只得偷偷看风水，请风水先生的人家也没有钱，只换得一两斤粮米家人果腹。
白天不敢看，凌晨五六点，天刚蒙蒙亮，曾凡林的父亲被村里人请去看阳宅，正拿罗盘定位，不注意村里干部来了。七八个人围上来，3岁的曾凡林，眼睁睁瞧着父亲被工作组拉到村大队。
害怕，惊恐，回过神来的曾凡林，跑回家里。母亲听到消息，呆了半响，说：“罗盘拿去就拿去吧，人能回来就好。”
太阳西沉，临近傍晚，曾凡林的父亲回来了。家里人一问，得知罗盘没收，严肃批评教育，乡里乡亲，也没太难为人。
村里的老风水先生，成为黑五类，天天批斗，熬不过去，搞了点毒药包在纸里，藏在枕头下。白天挨斗，晚上躺在床上，彻夜难眠，手里拿着毒药包，摸来摸去，纸皮破了一层，又包一层，包了一层，又破了一层。
谁也没有想到，1982年，老先生再次拿起了罗盘，这次没有人来抓他进“牛棚”了。三僚村先生出去看风水，也没有人批斗了。
曾凡林家祖传的风水书籍
曾凡林那年刚刚19岁出头，家里兄弟姐妹8个，唯独他跟随父亲学了风水术。三僚村老一代的风水先生，多为信件往来，邀请看风水。
父亲拿出信来，打开一看，竖排毛笔繁体字，最早的写于上世纪50年代，信中所言，有时间方便，邀请去往广东、福建看风水。
一封封信摆在桌上，昏黄的灯光下，一家人静静地看着。几经商议，定下前往福建大田县。出门，先到村大队开证明，说到大田探亲，拿了证明，才能到粮店换全国粮票。
那时候，村里七八十个风水先生，人人手里拿封牛皮纸的信，上面写清地址，广东、福建、浙江等。拎着包，里面装罗盘、换洗的衣服，单人独行，出门看风水去了。
三僚村走路一个小时，到梅窑镇乘坐班车。父母送到车站，父亲说：“你不要怕，大胆的说。讲得对，有饭吃，讲得不对，也可以增加你的知识。”反反复复，临上车，还在向儿子传授看风水的经验。
母亲在曾凡林裤腰里缝了39.99元，有零有整，图个吉利。花的时候，提前取出来，一碗稀饭3分钱，一根油条4分钱，中午吃点好的，一碗肉面，不过二两粮票两角钱。一晚大车店，管开水管铺盖，花费两角钱。汽车倒火车，火车倒汽车，五天之后，到了福建大田县。
按信上找到地址，祖上曾来此地看风水。福主一看，故人之子，现在仍住在先生堪测的宅子里。吃完饭，福主接着曾凡林在村里转，问他哪个宅子好，那个宅子孬。一三五七答上来了，福主点点头，这才为他介绍生意。
大田县靠山吃山，当地人砍山竹，扎个火龙卖钱，一个一元，做六个火龙，便可请风水先生。看一个阴、阳宅，一般6元至20元，做个风水局，收费一百至二百元不等。
一家一家看过去，一村一村转过来，一县一县跑一跑，曾凡林在福建省待了七个月，农历三月出门，九月才转回家，回到三僚村。正值割稻田野，出门在外的风水先生全回来了，谁挣到了钱，第一件事，就是盖房起屋。
曾凡林挣了六百多元，给父母，父母不要，说：“这是你挣来的，留着花”。曾凡林一直给，此后，父亲做主，全家商量，在老屋佐近，曾凡林分得房份，盖了两间新房。来年，600斤谷子聘礼，从店山村娶了青梅竹马的媳妇。
几年的时间，三僚村一座座新房建起来，风水先生成家娶亲，生育下一代。新一代村民成长起来，跟随长辈学风水。
曾凡林时代，出门看风水，靠得是祖辈的名声，代代相传，何处寻找福主，具有局限性，只能通过朋友圈介绍。新一代的三僚风水先生，比如曾祥焱，运用互联网平台展示，陌生人通过平台相识，效果大大出乎人之意料。
如今，曾祥焱在网络上销售相关风水书籍，许多秘不传人的风水知识通过互联网，吸引了大量风水爱好者。他准备创作一本关于风水方面的书籍，内容就是在传统风水术的基础上，增加现代社会勘测风水的经验总结，新的风水知识体系逐渐成形。
互联网时代，多数以前难得一见的风水书籍，都能够在网络上获得。同时，谁也没有想到，互联网使得三僚村风水获得难以想象的传播空间，借助互联网，三僚风水村的名声越来越响。
曾凡林四个孩子，两个女儿嫁人成家，小儿子县城工作，对风水没有兴趣。只有32岁的曾祥焱，跟父亲学习风水知识。他大学主修电子商务，学校里建筑系有家居风水的选修课程，听一次，熟悉，家里三四百个风水口诀，从头背到尾。
不外出看风水时，曾凡林和老伴在家里，得闲照看孙子
跟随父亲曾凡林学风水四年有余，只给比较熟的朋友帮忙看看风水，达到出师的水平，还要长时间磨练。
如曾祥焱相仿，三僚村年轻的风水先生成长起来，与长一辈相比明显不同。现代社会，传统的风水先生职业，正在借助互联网获取新的知识体系，运用在日常看风水。
过去的房子，是底层单独庭院，现代社会的房子高层群居。这个时候勘测风水的重心有所改变。以前看阳宅风水，以门为向，而现在商品房的门，这个门已经失去了风水的价值，应该以阳台为向。
风水体系由此得以改变提升。曾祥焱说，时代的发展，诞生了许多的新鲜物件，以及地形地貌的变化。从职业风水师的角度而言，不管他怎么变，万物离不开阴阳五行，只要懂的知识能够灵活应用，其实也没有多大的变化。比如现在高速公路多了，以路为水，高楼大厦为峰，也有它的道理。
古老的传统，被新的事物替代，风水与现代社会的冲突下，一些新事物也随即出现，勘测风水的主题项目发生变化。
过去的院子底层建筑为多，有院子、围墙、水井等，今天的房子没有这些了，有的只是一个框架和一些新鲜的生活工具。看风水由此发生变化，更多的是注重家居的布局，而不能以天井、院子等来衡量。
家居风水体系也在逐渐改变，过去的家具以木质结构为主，现代时尚家居，许多材质为铝、铁甚至玻璃等新型材料，勘测阳宅的风水布局方法变了。
过去的风水先生，出门三件宝、罗盘、包裹、雨伞。互联网时代的风水先生，罗盘之外，还用到激光尺航拍仪，精度比罗盘有过之而无不及。老一辈风水先生盘山爬坡，高山密林寻龙点穴看风水。新一代风水先生乘坐直升飞机，高空俯瞰观察山形地势，也是寻常之事。
上世纪80年代邀请曾凡林看风水的信件
传统的风水学术，在互联网时代迅速更新知识体系。风水先生，秘技轻易不传，三僚村中，家家户户皆有祖辈留下的风水相关书籍。这些书籍成为风水先生不传之秘，传承之间，学到的仅是家学。
曾祥焱兄弟姐妹四个，他是唯一跟随父亲曾凡林学习三僚风水术的子女。大学毕业后，同学们聚会，聊起来，得知大学同学中间竟然有个人是风水先生，一时间热闹了。
风水先生，神秘、未知。同学很惊讶，笑着问，你这个风水，是怎么搞得？道士做道场？还是干什么？
曾祥焱耐心解答，风水，简单来说，就是帮福主选地方，阴宅、阳宅，风水局，所谓相地之术。不是奇门遁甲，也不是“跳大神”，更和道士没有关系。
有同学找他，帮我来看一下风水吧。看什么？其实同学也不清楚。曾祥焱三五七八，围着阳宅讲一遍，什么是家居风水。同学点头，奥，原来这就是风水。
隔三差五，有同学相邀，曾祥焱帮朋友同学看风水。出门看一次风水，累，耗费心神，同学给红包，算作辛苦一场的答谢。同学间，不好意思收，推脱几句，喝茶食饭，也就情意到了。
*应受访者要求，于欢、曾涛、廖刚为化名，实习生张金沫、宋子琪、姜乃玲对本文亦有贡献
无论阴地阳宅的建造，分金立向都是牵涉到吉凶祸福一个至关重要的关键点，所以有风水吉凶一向间，分金差一线，富贵不相见之说。在罗盘上有天人地三盘，其立向时应以地盘正针；人盘中针用以拨砂，天盘缝针则用以纳水。故云：
立向自古正为先，相兼三七必遭祸；
时师立向慎思量，阴差阳错皆天盘。
天地人三盘之针
风水学中众多的理论核心都源自于先后天八卦与河洛之数，其规律要合宇宙自然天地万物的阴阳之道。故曰：一阴一阳谓之道。孤阴不生，孤阳不长，阴阳要和谐交媾为要。
分金是将八卦依分阴阳，雌雄相配，从而成为调整风水的玄机和应用秘法。好的可用之向，得阴阳相配则吉，旺丁旺财，催官显贵生生不息后人兴旺，凶的不可用之向属孤阴孤阳则凶，轻则破财损运，子孙不孝或口舌官非；重则车祸血光、家败人亡，后代绝嗣。
一阴一阳谓之道
分金立向只是论朝向，而不论坐山，其亦有正向和兼向之分，正向与兼向的区别的划分原则为：风水罗盘是360°周天，分为八卦方位，每卦方位45°，每卦又分个三山向，八卦共二十四山，每山为15°。
再将此将这15°分为三份，左右两边各3°，中间为9°。此度数可在罗盘最外一层的0—360°的周天刻度了。若分金线在中间9°为正向，若在旁边的3°则为兼向，此分金线是为罗盘上的十字天心线。
蓝线为正向，红线兼丙，黑线兼丁
如图：蓝线为子山午向正向，红线为子山午向兼壬丙；黑线为子山午向兼癸丁，立向时最好避免在3°与9°之间。
在罗盘上二十四山的分金线共有52条，能用者唯25条，能用的正向5条，此5条正向即为分金线在此向的中间9°，也被称为单清过脉。
局部放大细节
其口诀为：
子山午向乾山巽，巳山亥向酉山卯，
乙山辛向皆大吉，五条可立单向好。
例如子山午向：午属阳，左边丙字属阴，犯阴阳驳杂；右边丁字纳甲于兑属阴，犯二女同居，故不可兼只能正向。其余皆仿此类推。
子山午正向
除了5条正向的分金线之外，还有可用的兼向20条。兼向指的是分金线位于此向偏左或偏右的3°上，兼向的原则是要净阴净阳且男女相配。也就是前面文章中所述的纳甲一气净阴净阳：
巳山亥正向
乾卦老父纳乾甲二山属阳；坤卦老母纳坤乙二山属阳。
坎卦中男纳癸申子辰四山属阳；离卦中女纳壬寅午戌四山属阳。
艮卦少男纳艮丙二山属阴；巽卦长女纳巽辛二山属阴；
震卦长男纳庚亥卯未四山属阴；兑卦少女纳丁巳酉丑四山属阴。
乙山辛正向
如此相配，则有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉，此十个干支为既可男女相配，又符合净阴净阳之理之向。其口诀为：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
辰山戌向兼巽乾
例如辰山戌向兼巽乾：戌属阳为中女，乾属阳为老父；戌乾则为净阳，中女老父为男女相配，所以这条分金线可用为吉。5条可用的正向和20条可用的兼向具体为：
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