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选择楼层，如何可以忽视了五行的风水呢？楼层的选择是需要讲究五行的，毕竟五行与楼层相关，而楼层的五行又与办公室的风水相关，总所周知，办公室的风水与办公人员、公司的发展是相关的；也就是，为什么我们选择办公室的楼层一定要讲究风水了！
实际上，每一个楼层都有相对于的五行，例如一楼、六楼对应的五行是“水”；二楼、七楼对应的五行是“火”；三楼、八楼对应的五行是“木”；四楼、九楼对应的五行是“金”；五楼、十楼对应的五行是“土”；以此类推。每一个楼层的五行都不同，因而我们在选择楼层的时候，要充分的考虑五行的问题哦！
可以从两个角度出发，第一是命主的五行；例如，命主是五行喜水的人，那么可以选择位于六楼、十一楼、十六楼的办公室楼层；如果命主是五行喜金的人，可以选择四楼、九楼、十四楼、十九楼的办公楼层；例如命主是五行喜土的人，那么五楼、十楼、或者十五楼、二十楼的办公室楼层对于他来说，是最适合的人；如果命中是五行喜火的人，可以选择二楼、六楼、亦或者是十二楼、十六楼等楼层，这些楼层对于你来说，非常合适，也可以助旺你的办公室风水，让你日后的公司发展更加顺利！由此可见，选择办公室的楼层，得按照命主的五行来决定！
第二个方面，你也可以依据自己公司发展的业务属性来选择办公室楼层哦！例如，你们公司主打的是水产业，主要是做水上贸易、又或者是水产营销类的工作，那么你可以选择位于一楼 、六楼、十一楼、十六楼的楼层，作为自己的办公室；如果你们公司主营业务是金融、投资的，那么你便可以选择位于四楼、九楼、十四楼、十九楼等楼层，因为这些楼层五行属属金，正好与你的公司业务属性相同，也助旺你们公司的发展哦！
文 | 百川
赖布衣，男，汉族，约公元1101年生，寿命约100岁以上。属相蛇，星座约为白羊座，江西定南人。宋代风水大师赖布衣，四库全书如此记载，后代传得太神了。
《钦定四库全书·催官篇·提要》记载“文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。”
赖布衣曾经在福建建阳当官，喜好面相和风水之术，后来弃职浪迹游历，自号布衣子，所以世称赖布衣，他的著作有两部，现在都已经失传了。这是赖布衣在史料中的唯一记载。
可是，在现存资料之中，有的说他“九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。”秀才是明清时才有的称呼，是乡试录取者的称呼，在宋代根本就没有乡试这个级别。
而《水浒传》中称王伦为“不第秀才”，是因为《水浒传》的作者施耐庵是明朝人，所以他为了便于大家阅读，就把古人现代化了。就像我写的一些人物有级别和军衔一样。
所谓国师，是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧，所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。
按照九岁即高中秀才的说法，赖布衣应该走的仕途，绝不可能出家为僧，或者成为道士，所以他也就绝无可能担任国师一职。这是后代人有意往其脸上身上随处贴金，却又不好好地考察。
至于受秦桧陷害，就更是无从谈起了。秦桧虽是奸臣，但他也并不是与所有人为敌。宋史对秦桧有详细记载，构成他陷害的也就是岳飞了。因为岳飞力主抗金，对秦桧甚至宋高宗的安全，都构成了威胁。
还有传说赖布衣所著《青乌序》，刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
这段文字，很符合历史上吹棒某人的人而神，神而圣的节奏。先是人，然后变成了神，最后成为了神圣，被人顶礼膜拜了。据查，在古籍中《青乌序》为何书，根本没有记载。
又有传说孙中山先生的祖坟，也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
为什么赖布衣身上有这么多的神奇光环？究竟是谁在为历史上的赖布衣，不遗余力的粉饰神化？原来，有一位电视剧文学家赖姓后人，写了一部剧本，其中的赖布衣的影视形象神通广大。
实际上，赖姓后人歌颂本家先人，即以此为荣，这是可以理解的。但是，这需要切合实际，给人以可信度。像上文这种又是国师又是神，又能传道又堪坟，这就给人不真实的感觉了。
就好像人参鹿茸都是好药，全都绞合到一起给拿来用，并不一定能治病，也许还会害人呢。这种平白无故地给历史添加麻烦，只会让后人鄙视耻笑。
要说赖布衣的历史功德，还要从《四库全书》的记载，深入挖掘，这里面的学问，足可以让人对赖布衣肃然起敬。这就是赖布衣所著的《催官篇》。
《催官篇·卷之一·评龙章》“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲……”
《催官篇》是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律,详细的描述龙的运行规律。
天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一。催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
催官篇总共分为龙、穴、砂、水四篇，各自有诗赋评论，其书言简意赅，直指本源。但语言诡异、文辞晦涩，后世之人多难理解。赖布衣为天星风水，秉承易经“在天成象，在地成形”的思想。
认为地上龙脉是天上星辰天体运转的反映。地上的地理环境，实际上是上应天星，下应地形。因此以天上星辰运转规律，来指导操作风水，要系统的学习天星派的理论才能理解催官篇。
《催官篇》的语言诡异文辞晦涩，文中所言是吉中有凶，凶中有吉，并非仅言凶便是凶，言吉便是吉。如书中“巽水一勺能救贫”，是说巽水要与向合局，不犯阴阳破局八煞等才能救贫。
书中在讲砂时亦会讲到水，讲水时也会讲到龙，表面上言其一实际上是相互发明阐述，因此如果未经系统学习天星理论，不会变通的看待，那么理解起来就会很难，甚至走上错误的学习路线。
国学名篇《千字文》有言“赖及万方”，直译为恩泽遍布各地方。《催官篇》二十四山以天星进行表述，分“龙、穴、砂、水”四个方面，以“催官”来醒人耳目，收到奇特的效果。世世相传，经久不衰。
《催官篇》
（北宋）赖布衣
天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。
天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。
文 | 百川
赖布衣，男，汉族，约公元1101年生，寿命约100岁以上。属相蛇，星座约为白羊座，江西定南人。宋代风水大师赖布衣，四库全书如此记载，后代传得太神了。
《钦定四库全书·催官篇·提要》记载“文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。”
赖布衣曾经在福建建阳当官，喜好面相和风水之术，后来弃职浪迹游历，自号布衣子，所以世称赖布衣，他的著作有两部，现在都已经失传了。这是赖布衣在史料中的唯一记载。
可是，在现存资料之中，有的说他“九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。”秀才是明清时才有的称呼，是乡试录取者的称呼，在宋代根本就没有乡试这个级别。
而《水浒传》中称王伦为“不第秀才”，是因为《水浒传》的作者施耐庵是明朝人，所以他为了便于大家阅读，就把古人现代化了。就像我写的一些人物有级别和军衔一样。
所谓国师，是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧，所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。
按照九岁即高中秀才的说法，赖布衣应该走的仕途，绝不可能出家为僧，或者成为道士，所以他也就绝无可能担任国师一职。这是后代人有意往其脸上身上随处贴金，却又不好好地考察。
至于受秦桧陷害，就更是无从谈起了。秦桧虽是奸臣，但他也并不是与所有人为敌。宋史对秦桧有详细记载，构成他陷害的也就是岳飞了。因为岳飞力主抗金，对秦桧甚至宋高宗的安全，都构成了威胁。
还有传说赖布衣所著《青乌序》，刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
这段文字，很符合历史上吹棒某人的人而神，神而圣的节奏。先是人，然后变成了神，最后成为了神圣，被人顶礼膜拜了。据查，在古籍中《青乌序》为何书，根本没有记载。
又有传说孙中山先生的祖坟，也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
为什么赖布衣身上有这么多的神奇光环？究竟是谁在为历史上的赖布衣，不遗余力的粉饰神化？原来，有一位电视剧文学家赖姓后人，写了一部剧本，其中的赖布衣的影视形象神通广大。
实际上，赖姓后人歌颂本家先人，即以此为荣，这是可以理解的。但是，这需要切合实际，给人以可信度。像上文这种又是国师又是神，又能传道又堪坟，这就给人不真实的感觉了。
就好像人参鹿茸都是好药，全都绞合到一起给拿来用，并不一定能治病，也许还会害人呢。这种平白无故地给历史添加麻烦，只会让后人鄙视耻笑。
要说赖布衣的历史功德，还要从《四库全书》的记载，深入挖掘，这里面的学问，足可以让人对赖布衣肃然起敬。这就是赖布衣所著的《催官篇》。
《催官篇·卷之一·评龙章》“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲……”
《催官篇》是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律,详细的描述龙的运行规律。
天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一。催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
催官篇总共分为龙、穴、砂、水四篇，各自有诗赋评论，其书言简意赅，直指本源。但语言诡异、文辞晦涩，后世之人多难理解。赖布衣为天星风水，秉承易经“在天成象，在地成形”的思想。
认为地上龙脉是天上星辰天体运转的反映。地上的地理环境，实际上是上应天星，下应地形。因此以天上星辰运转规律，来指导操作风水，要系统的学习天星派的理论才能理解催官篇。
《催官篇》的语言诡异文辞晦涩，文中所言是吉中有凶，凶中有吉，并非仅言凶便是凶，言吉便是吉。如书中“巽水一勺能救贫”，是说巽水要与向合局，不犯阴阳破局八煞等才能救贫。
书中在讲砂时亦会讲到水，讲水时也会讲到龙，表面上言其一实际上是相互发明阐述，因此如果未经系统学习天星理论，不会变通的看待，那么理解起来就会很难，甚至走上错误的学习路线。
国学名篇《千字文》有言“赖及万方”，直译为恩泽遍布各地方。《催官篇》二十四山以天星进行表述，分“龙、穴、砂、水”四个方面，以“催官”来醒人耳目，收到奇特的效果。世世相传，经久不衰。
《催官篇》
（北宋）赖布衣
天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。
天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。
在我国,自古就很注重坟墓的风水问题,讲究事死如事生.特别是那些帝王之家,在古时候基本都会建造一个类似阳间住宅的坟墓,也叫做地宫.而且非常讲究风水,特别是以北斗九星或者北斗七星阵为风水格局的坟墓,更是宝地风水.不过坟墓毕竟是去世的人安葬的地方,所以人们对坟墓还是比较忌讳的,平时也不愿意多谈这方面的风水问题.所以有很多的坟墓风水禁忌,大家都不知道.今天我们就来跟大家说几点有关坟墓风水的知识,希望可以帮助到有需要的人.
阴宅风水
1、坟墓最好背山迎水立向
坟墓的朝向,以人的站里面朝向某方来定.一般男材在上首,阴材在下首,上首在左边,下首在右边.不过人面最好不要朝东北方、西北方和正北方,因为这三个方向属于冷向,不宜应用.倘若东北方、西北方有水流之地可用,那么这个叫做枪环水地,可以使用,不会有什么大碍.若是这两个方位没有水流可用,那么坟墓千万不要朝向这边,属大凶.
2、逝者的棺材应是正向,不能用兼山向.
3、一男双妻的葬法(并葬)
有的男人因为第1个妻子早逝,后面会再娶新妻.倘若日后这三个人想合葬在一起,那么一般,男的在上首,下首为第一任妻子,再下道为第二任妻子.或者是男人在中间坟墓,第一任妻子在上首,第二任妻子在下首.
倘若并葬的地方空间不足,那么最好不要并葬,更不可以分裙葬.这里讲的分裙葬,就是说男女棺材小头分开(不靠拢),也叫做大头靠拢,小头不靠拢.这种情况千万不可以葬.不然的话会有损家中人丁.
阴宅风水
4、墓穴底有材不可葬
挖墓穴的时候,若是遇到材底有材的情况,也就是墓穴下方已经有别的棺材,那么千万不可以安葬在这个地方.不然的话,会招来天诛地灭的后果,严重损害家中人丁.
5、不要在人家墓前安葬
倘若墓穴在别人家的坟墓前面,那么也不可以.这样叫做调人家的风水,会伤到后面坟墓的家人.可能你家的风水好了,但是先葬人家就很不幸了,后代容易出瞎子,一定要注意.
6、祖父祖母的墓没有并葬,那么父母的墓一般不宜并葬
倘若先逝得祖父祖母没有并葬在一起,那么后面去世的父母也不可以殡葬在一起.
阴宅风水
坟墓风水关系到家中后代子孙的各方运势,所以了解一些坟墓风水很有必要.了解坟墓风水并没有什么不好,不要有所忌讳.若是想要知道自家祖坟的风水好坏,可以请专门的风水大师现场堪舆,提出最好的建议.
风水学在中国有着漫长的历史发展进程，在古代又称堪舆术，主要是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设的方法和原则，选择合适的地方的一门学问。有人将风水与看相算命混为一谈，实际上两者是完全不同性质的事物。在如今有名的堪舆大师中，以下这十位人气最高、名气最大。
第一名:继弘、著名风水学家、北京形气宗风水名家，建筑系工学硕士学位，精通建筑与墓地风水，从事风水地势研究30年，是有正统传承的实战派风水大师。先后继弘先生受邀出任《中国环境科学学会》，《中国风水文化研究院、国学院》专家顾问、高级风水师，并受邀参加《中国环境科学学会》主办的在人民大会堂开幕的《中国环境传统文化与生态文明研讨会》。
主要擅长住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等技术。尤其擅长风水现场调整与选址，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。近年曾主持参与了多处大型工程的风水规划设计，并兼任大众、三星等多家著名企业及知名人士常年风水顾问，具有很高的知名度。
第二名:王洋沣，当代年轻易学大师之一，是中国管理科学院易学协会荣誉副会长、国学及易学特约研究员、中国政法大学工商管理硕士，是全国多家上市企业的易学顾问。王洋沣的代表作品包括《传统文化之民间易学研究汇总》、《易学现代象法》等。
第三名:北京风水大师:郑伟建
郑伟建，着名企业生存管理专家，我国首位非理性研究博士，中全联企业发展研究中心主任，中国最具生命力企业评委会秘书长。
第四名:刘大钧，中国周易学会会长，1941年1月出生于山东邹平。刘大钧还是山东大学的终身教授、博士生导师，担任《周易研究》的主编，多年从事易学研究。代表作品:《周易概论》、《周易古今白话解》、《周易讲座》等等。
第五名:李居明，香港风水界地位极高的风水师。
第六名:麦玲玲，香港著名易学大师、堪舆学家。1996年转型为全职风水师，为报章杂志撰写风水命理专栏，也曾到不同电视台主持风水节目，近几年还曾在电影中客串演出。
第七名:斐翁，祖籍山西闻喜斐柏村，1955年出生于中国广东。斐翁的头衔多的吓人，他是全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、中国易经协会会长、中国建筑风水科学院研究生导师、全球十大最具影响力易学名家之一。
第八名:白鹤鸣，自幼研究风水、八字、相理，至今已经编写222部风水玄学书籍，是“玄学著作最多”的玄学家。白鹤鸣的书籍相当畅销，广受各地读者拥戴。
第九名:廖墨香，1936年出生，湖南新化县人，即使国内外著名的医学专家，也是中华北易学术专家团队核心领导，1992年获得德国中医学院客座教授的名誉称号。
第十名:无量子，生于湖南省乌龙山，是著名国学大师、建筑风水大师。代表作品包括《毒经》、《民间秘法大全》、《名人与风水》等等。
以上内容是关于选办公楼风水和办公楼为拐角楼风水的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
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