你现在阅读的是一篇关于初学看面相看什么书好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备看相算命需要看哪些书和初学看面相看什么书好的精彩内容哦。
讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法，日本相法等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。
但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，不是根据“形态”看，而是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人天生的性格，稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢的印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢来，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。
有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看器宇”，讲器宇，又麻烦了。这又讲到中国哲学了，这是与文学连起来的，这“器”怎么解释呢？就是东西。“宇”是代表天体。什么叫“器宇”？就是天体构造的形态。勉强可以如此解释。中国的事物，就是这样讨厌，像中国人说：“这个人风度不坏”。吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，而其中有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人就不同，这就叫“风度”。
“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。“事业看精神”，这个当然，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，指甲又与人的前途有什么关系呢？绝对有关系。根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚根不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮燥，所以交待他的事，他做得很快，但不踏实。“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。
中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。有一部书——《人物志》，大家不妨多读读它，会有用处的，是魏代刘劭著的，北魏刘昺所注，是专门谈论人的，换句话说就是“人”的科学。最近流行的人事管理，职业分类的科学，这些是从外国来的。而我们的《人物志》，却更好，是真正的“人事管理”、“职业分类”，指出哪些人归哪一类。有些人是事业型的，有些人绝对不是事业型的，不要安排错了，有的人有学问，不一定有才能，有些人有才能不一定有品德，有学问又有才能又有品德的人，是第一流的人，这种人才不多。
以前有一位老朋友，读书不多，但他从人生经验中，得来几句话，蛮有意思，他说：“上等人，有本事没有脾气；中等人，有本事也有脾气；末等人，没有本事而脾气却大。”这可以说是名言，也是他的学问。所以各位立身处世，就要知道，有的人有学问，往往会有脾气，就要对他容忍，用他的长处——学问，不计较他的短处——脾气。他发脾气不是对你有恶意，而是他自己的毛病，本来也就是他的短处，与你何关？你要讲孝道，在君道上你要爱护他，尊重他。我有些学生，有时也大光其火，我不理他，后来他和我谈话，道歉一番，我便问他要谈的正题是什么？先不要发脾气，只谈正题，谈完了再让你发脾气。他就笑了。
第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。
孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！
孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？“观其所由”——知道他的来源、动机，以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，过去中国人不大打官司，喜欢打官司的叫作讼棍。曾经有这样一个故事，有人被控用刀杀人，这是有罪的，要偿命的。有讼棍要被告一千两银子，包可无罪。被告为了保命，就是上当受骗，也只好出这一千两银子了。而那个讼棍得了银子，将送出去的公文抽回来，将“用刀杀人”的“用”字，轻轻加了一笔，变成“甩”字，于是“甩”刀杀人，没有犯意，是无罪的。
还有满清时候，祭孔大典，凡是参加的人，是不得在祭典中东张西望，或转头回身说话的，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢，至少是免职永不录用。有一次，一位督抚率领部属祭孔，在部属中同僚有隙，某甲到皇帝面前，告某乙在祭典中回头说话，于是皇帝下命令督抚查明这件事。督抚一接到圣旨，惶恐得不得了，最后从部属中，找来了平日最讨厌的讼棍，被敲了八千两银子，一千两银子买一个字，讼棍还说白送了一个字，共有九个字：“臣位列前茅，不敢反顾。”这样答复上去，不但没有事，那个原告，也不敢顶上去了。因为追究下去，你自己如果规规矩矩不转头，又怎么知道被告转了头呢？有罪大家有罪嘛！一件要杀大官们脑袋的大案，就这样由讼棍用九个字，轻轻地平息下去了。
李陵答苏武书中所谓“刀笔之吏，弄其文墨。”从政的人，都要了解这一点，公事办久了，从政久了，法律熟了，专门在笔杆上做工夫，害死人杀死人，比刀都厉害。所以讲到这里，要“视其所以”，看他的动机、目的。“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常作人是安于什么？能不能安于现实。譬如有些人就很难安，有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着——讲到这里，请青年朋友们注意，老年人很可怜，有几件事是相反的：坐着想睡，躺下来却睡不着。哭起来没有眼泪，笑起来把眼泪笑出来了。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安，这是老年人，但是年轻人也一样。这是心理上的问题，一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。
孔子以这三点观察人，所以他说“人焉叟哉！人焉叟哉！”这个叟是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安。”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一作人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后面属行为方面。）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
大自然的造物其实很是奇妙
你可以在沙漠中看到迎沙飞舞的白杨
也可以看到悬崖峭壁上的迎客松
但是这些傲然独立于世的物种
远不及两个没有关联的物种
交互依托来得更让人震撼
比如，“树抱佛”与“树吃钟”
“树抱佛”历沧桑
位于泰国大城府的玛哈泰寺，是大城府最古老的寺庙。该寺中有闻名于世的树抱佛头的奇观，多少游客慕名前来大城为的就是看到它。
图 | 梦梦
如此紧紧缠绕，相生相依的树抱佛，你无从所知到底是先有树还是先有佛。是菩提树幼年之时佛头被遗弃于此，便被缠绕进去随树生长？还是佛头先于菩提树置身于此，树木生长之时将佛头缠绕进去？这也许是每个到过这里的游客都会产生的疑问。
图 | 梦梦
其实，在这座寺庙里，到处都是无头的佛像与断壁残垣，哪怕是从不信佛的我，第一次看到的时候也是心中一震，说不清的感受。
图 | 梦梦
那毁于战火后的满目苍夷，依旧是原来的样子，不小心触碰到这里的一砖一瓦，都会让你有些许愧疚感。
然而，不知是否因为这里处处遍布前朝遗留，大城的人们对身边世界古迹的态度，出奇淡定、且从容。
图 | 梦梦
雨果曾经说过：历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。因而也是历史造就了大城举世瞩目的“树抱佛”。
然而，在距离树抱佛千里之外的南宁，也有一个神奇的“树吃钟”。
“树吃钟”忆往昔
见过树上挂着大笨钟的，但是你肯定很少有机会见到 " 吃钟 " 的古榕树。
在南宁市西乡塘区坛洛镇同富村岜池坡的村东南有一株高山古榕，当地人称为“树仙公”，树高约 32 米，胸径约 2.1 米，冠幅 28.5 米，至今已有 300 多岁了。
图 | 南宁晚报
仔细一看，你能发现在这棵古树的树枝之间镶嵌有一口古钟，很像是古树要把古钟吃到肚子里，所以又很形象的被人叫做“树抱钟”、“树吃钟”。
其实，在西乡塘区的每个坡，都有一两株古榕树吗，他们借着榕树生命力旺盛的特点来寓意该坡繁荣昌盛、子孙后代枝繁叶茂。各个坡的村民，会自发地保护他们的古榕树。
位于岜池坡的“树仙公”虽然主干已成空洞，但是生长还是很旺盛，子代在主干上生长，丝毫不受影响，非常壮观漂亮。树身上的古钟被枝条缠绕，似乎已经和榕树融为一体。
说起这高山古榕“肚子里”的古钟，则是有很大的来历。这是清朝嘉庆十五年岜池坡一寺庙所铸，距今有200多年历史。他像是一个阅尽沧桑的智者，默默守护着这个村庄。
在上世纪60年代，岜池坡在古榕树下建了一个小学，古钟就从寺庙里搬到古树上挂着，扮演课铃的角色。
（网络图）
历经风雨沧桑，悬挂古钟的枝干断裂了，古钟就不偏不倚地掉落在古树“怀中”。就这样，古树和古钟，两个古董，不一样的物体，构成了一个奇景。
古树与古钟总会给人一种与世隔绝的恬淡幽静感，我们会惊叹于它们能历经千百年历史沧桑，留下斑驳的痕迹供我们猜想。但是“树吃钟”，这两种完全不一样的物种交融，反而更能激起我们对它的好奇与探索。
大自然的造物其实很是奇妙
你可以在沙漠中看到迎沙飞舞的白杨
也可以看到悬崖峭壁上的迎客松
但是这些傲然独立于世的物种
远不及两个没有关联的物种
交互依托来得更让人震撼
比如，“树抱佛”与“树吃钟”
“树抱佛”历沧桑
位于泰国大城府的玛哈泰寺，是大城府最古老的寺庙。该寺中有闻名于世的树抱佛头的奇观，多少游客慕名前来大城为的就是看到它。
图 | 梦梦
如此紧紧缠绕，相生相依的树抱佛，你无从所知到底是先有树还是先有佛。是菩提树幼年之时佛头被遗弃于此，便被缠绕进去随树生长？还是佛头先于菩提树置身于此，树木生长之时将佛头缠绕进去？这也许是每个到过这里的游客都会产生的疑问。
图 | 梦梦
其实，在这座寺庙里，到处都是无头的佛像与断壁残垣，哪怕是从不信佛的我，第一次看到的时候也是心中一震，说不清的感受。
图 | 梦梦
那毁于战火后的满目苍夷，依旧是原来的样子，不小心触碰到这里的一砖一瓦，都会让你有些许愧疚感。
然而，不知是否因为这里处处遍布前朝遗留，大城的人们对身边世界古迹的态度，出奇淡定、且从容。
图 | 梦梦
雨果曾经说过：历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。因而也是历史造就了大城举世瞩目的“树抱佛”。
然而，在距离树抱佛千里之外的南宁，也有一个神奇的“树吃钟”。
“树吃钟”忆往昔
见过树上挂着大笨钟的，但是你肯定很少有机会见到 " 吃钟 " 的古榕树。
在南宁市西乡塘区坛洛镇同富村岜池坡的村东南有一株高山古榕，当地人称为“树仙公”，树高约 32 米，胸径约 2.1 米，冠幅 28.5 米，至今已有 300 多岁了。
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仔细一看，你能发现在这棵古树的树枝之间镶嵌有一口古钟，很像是古树要把古钟吃到肚子里，所以又很形象的被人叫做“树抱钟”、“树吃钟”。
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位于岜池坡的“树仙公”虽然主干已成空洞，但是生长还是很旺盛，子代在主干上生长，丝毫不受影响，非常壮观漂亮。树身上的古钟被枝条缠绕，似乎已经和榕树融为一体。
说起这高山古榕“肚子里”的古钟，则是有很大的来历。这是清朝嘉庆十五年岜池坡一寺庙所铸，距今有200多年历史。他像是一个阅尽沧桑的智者，默默守护着这个村庄。
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（网络图）
历经风雨沧桑，悬挂古钟的枝干断裂了，古钟就不偏不倚地掉落在古树“怀中”。就这样，古树和古钟，两个古董，不一样的物体，构成了一个奇景。
古树与古钟总会给人一种与世隔绝的恬淡幽静感，我们会惊叹于它们能历经千百年历史沧桑，留下斑驳的痕迹供我们猜想。但是“树吃钟”，这两种完全不一样的物种交融，反而更能激起我们对它的好奇与探索。
2023年农历春节将近，延安铁路公安处刑警二大队成功抓获一名因涉嫌强奸罪潜逃二十年的网上在逃人员。
1月13日延安铁路公安处刑警二大队在办理辖区一起盗窃案时，对案件相关人员“谢某”取证时发现自称是榆林本地人的谢某完全没有榆林口音，并且在面对民警询问时神情慌张，闪烁其词。这一切不正常举动引起了侦查员的注意，询问的侦查员暗地让其他民警对谢某进一步研判分析，通过信息对比，侦查员发现“谢某”真名为白某，山西人，2000年因强奸幼女被山西省交城县公安机关上网通缉，至今未被抓获。
随后，刑警二大队立即组织警力在白某家中对其实施抓捕，抓捕过程中犯罪嫌疑人白某一直坚称自己为“谢某”，并且拒不配合民警工作。在这时，刑警二大队队长对着白某叫了一声“白老师”，顿时白某瞬间跟泄了气的皮球一样瘫坐在了沙发上，嘴里还一直嘀咕着：“我就知道迟早有这么一天。”
原来，早在2000年的时候，白某曾是山西省吕梁市的一名小学老师，身为老师的白某竟将魔手伸向了自己的学生，事发后白某连夜从山西潜逃至内蒙古包头至陕西榆林一带，冒用他人身份，开始了长达二十年的潜逃。起初白某以乞讨为生，随后跟着路边“算命大师”学习，加上自己本身有点学问，很快便在榆林一带成为了小有名气的“大师”。但是犯罪嫌疑人白某在潜逃二十年间，为了躲避公安机关的抓捕，十分警惕，从来不乘坐火车、飞机等交通工具，没想到最终还是被延安铁警抓获。
目前，白某已移交上网单位。
人工智能看相？听起来好高大上！最近微博里很多人在玩一个叫“XXX”的小程序，评论里又有不少人都说算得准，闲着也是无聊，扫个码拍个照也不会有什么损失，不少人也就按照指示一步步的扫码、拍照、在线分析、在哈哈一笑中完成了自己的“人工智能算命”初体验。
但是！天眼妹却要提醒大家（敲黑板！！！）小心被坏人利用！
封建迷信也紧跟时代步伐产业升级了，行吧····
不过天眼妹越看这个小程序越觉得不对劲，就是图个乐的小游戏，为啥对用户上传照片的质量要求这么高呢？能看清人影不就行啦？又是必须正面，又是要求无刘海遮挡不戴眼镜的，一旦姿势不对还会提醒你赶快调整，说是算命看相，怎么要求和办身份证采集信息一样一样的呢？
有机智的网友已经想到了答案：会不会是想故意套取大家的人脸识别信息呢？
小到手机锁屏航班值机，大到支付宝付款银行贷款，人脸识别数据应用的场景已经越来越广，大有代替指纹数据的趋势。天眼查可以查到，目前全国和人脸识别相关的专利技术已经超过5000条，市场规模预计达到千亿元级别。当我们在享受技术进步带来便利的同时，有一些风险也不得不提前注意。
▲支付宝的刷脸付功能已经非常成熟
天眼妹速度天眼查了一下“面相研究院”的开发公司——杭州算术科技有限公司。这家公司的信息非常简单，没有任何专利信息，和高科技之类的形容词扯不上一丁点关系，名下的6家网站全部处于404状态。（就是根本没有这些网址）
这家公司的主要人员就更精彩了。
身兼公司法人代表、占股92%大股东、以及董事长和总经理四职的刘先生，名下曾有一家公司曾经因为违法行为被吊销营业执照，5家公司无法被列入经营异常，2家公司破产清算。
在高管名单中排名第二的叶先生，天眼风险多达110条，打过的侵权官司不要太多。
天眼妹还记得，当初iPhone X刚刚推出人脸识别解锁时，网民们都在警惕人脸的安全，声称外出行走要戴上“脸基尼”，以防路边有歹徒冲出来突然拍照获取自己的人脸数据。但实际上，最容易泄露你的脸的，不是手机，而是各种五花八门的“识脸”APP及小程序。
一旦这些网站被黑，普通人的高清自拍就可以被任何人下载当作头像使用，细思极恐啊！
就在本月15日，，根据澎湃新闻报道和微博安全应急响应中心消息，国内一人脸识别公司发生大规模数据泄露事件。超过250万人的数据可被获取，680万条记录泄露，其中包括身份证信息，人脸识别图像及捕捉地点等。这下你明白一些骗子、微商甚至是皮条客不重样的年轻女孩自拍都是从哪里获取来的吧。
那么我们如何保护好自己的人脸信息呢，天眼妹有3条小tip:
人脸信息防泄露小贴士
1、 尽量避免使用不靠谱公司出产的美颜、人脸测试、皮肤测试等等硬件产品或App、小程序等。如何定义不靠谱公司，可以自行使用天眼查查看。
2、 各种非银行官方渠道的刷脸支付、专柜扫描检测皮肤要慎重参与。
3、 尤其是手机中有3D结构光功能的用户，更需要对相关产品谨慎对待。
天眼妹友情提示：一定小心看住你的脸哟~
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