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有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
说起朱元璋，认识的小伙伴们基本上都第一个反应的就是平民皇帝。这是一个从乞丐一步一步摸爬滚打成为一国统治者的传奇人物。而在这个皇帝的身上，一直蒙着一层神秘的色彩，甚至于还有一层特别封建迷信的说法，那就是说因为他一出生，凤阳就倒了血霉。反正十年总有九年都得弄点天灾人祸的，就是因为朱元璋在这里出生，他是天子，也就是这个位面的气运之子，所以凤阳这小地方承受不住这么大的福气，于是就三不五时的闹点灾荒。
当然了，封建迷信是不能宣扬的，但是这位朱皇帝留下了不少的传说，在他当皇帝之前有不少，当皇帝之后也有不少，然而在他死了之后还有不少的传说。这里面最惊奇的一件事情，就是朱皇帝曾经跟一个算命先生，探讨过几次人生。冲着这个算命先生铁口直断的事情，朱元璋问他算了几次卦。而且这几次挂次次都准。这朱皇帝不得不服啊，当然，这时候的朱元璋还不是皇帝。
那么这个朱元璋，他跟这个算命先生是在什么时候碰见的呢？就是在他一统江南的时候。当朱元璋所有的人马到达婺州的时候，他听说这里有一个算命先生，相当厉害。怎么讲，就跟神仙在世差不多，你问他什么他都能给你算得清清楚楚。而且只要看你的长相，就能掐算出你这一生到底有多少个起起落落，反正次次都给你算得很准就是了，在当地名气绝对是排名第一。朱元璋一听，这地方竟然有如此的神人，必须得让他过来给我看看，我到底有没有当皇上的命，于是他就把让手下把这个算命先生给弄来了。算命先生来了以后就让他给所有的手底下的人看下。那算命先生看了一圈，就说他们以后都会成为皇上的左膀右臂。
朱元璋一听，你这么说的意思不就等于以后他们就是我手下的左膀右臂了吗。朱元璋心里听着特别高兴，就有意还想试试看这个算命先生的深浅。于是就说，那你看我以后会怎样？算命先生仔细看了看朱元璋的脸，立马就让他把身边的人全部撤走，然后告诉朱元璋，你以后就会登上天子之位，朱元璋一听这话确定了心中所想，相当高兴，到后面他果然就在应天府当上了皇帝。
后面朱元璋当了一阵子皇帝之后，又想起来当年给自己算命的这个算命先生，于是就找人把他召唤到宫里来，想赏他点东西。算命先生来了以后，面见朱元璋什么都不要，就跟他提了一个要求。希望朱元璋给他一个御赐之物。这样他在外边云游四海的时候，不会被当地官府所阻拦，朱元璋一听可以，就送了他一把御笔亲题的扇子。最后，这个算命先生算出了自己将会和大将蓝玉死在同一天，果不其然，没有多久，蓝玉就因为被人弹劾，被朱元璋给处决了。当天，朱元璋又找着了算命先生，问他是不是给蓝玉算过，算命先生说是的。朱元璋又问他，那你感觉自己能活到啥时候？这算命先生说，我今天就得死。于是朱元璋说，行，我一定成全你这个铁口直断，于是就把这算命先生也杀了。
说起朱元璋，认识的小伙伴们基本上都第一个反应的就是平民皇帝。这是一个从乞丐一步一步摸爬滚打成为一国统治者的传奇人物。而在这个皇帝的身上，一直蒙着一层神秘的色彩，甚至于还有一层特别封建迷信的说法，那就是说因为他一出生，凤阳就倒了血霉。反正十年总有九年都得弄点天灾人祸的，就是因为朱元璋在这里出生，他是天子，也就是这个位面的气运之子，所以凤阳这小地方承受不住这么大的福气，于是就三不五时的闹点灾荒。
当然了，封建迷信是不能宣扬的，但是这位朱皇帝留下了不少的传说，在他当皇帝之前有不少，当皇帝之后也有不少，然而在他死了之后还有不少的传说。这里面最惊奇的一件事情，就是朱皇帝曾经跟一个算命先生，探讨过几次人生。冲着这个算命先生铁口直断的事情，朱元璋问他算了几次卦。而且这几次挂次次都准。这朱皇帝不得不服啊，当然，这时候的朱元璋还不是皇帝。
那么这个朱元璋，他跟这个算命先生是在什么时候碰见的呢？就是在他一统江南的时候。当朱元璋所有的人马到达婺州的时候，他听说这里有一个算命先生，相当厉害。怎么讲，就跟神仙在世差不多，你问他什么他都能给你算得清清楚楚。而且只要看你的长相，就能掐算出你这一生到底有多少个起起落落，反正次次都给你算得很准就是了，在当地名气绝对是排名第一。朱元璋一听，这地方竟然有如此的神人，必须得让他过来给我看看，我到底有没有当皇上的命，于是他就把让手下把这个算命先生给弄来了。算命先生来了以后就让他给所有的手底下的人看下。那算命先生看了一圈，就说他们以后都会成为皇上的左膀右臂。
朱元璋一听，你这么说的意思不就等于以后他们就是我手下的左膀右臂了吗。朱元璋心里听着特别高兴，就有意还想试试看这个算命先生的深浅。于是就说，那你看我以后会怎样？算命先生仔细看了看朱元璋的脸，立马就让他把身边的人全部撤走，然后告诉朱元璋，你以后就会登上天子之位，朱元璋一听这话确定了心中所想，相当高兴，到后面他果然就在应天府当上了皇帝。
后面朱元璋当了一阵子皇帝之后，又想起来当年给自己算命的这个算命先生，于是就找人把他召唤到宫里来，想赏他点东西。算命先生来了以后，面见朱元璋什么都不要，就跟他提了一个要求。希望朱元璋给他一个御赐之物。这样他在外边云游四海的时候，不会被当地官府所阻拦，朱元璋一听可以，就送了他一把御笔亲题的扇子。最后，这个算命先生算出了自己将会和大将蓝玉死在同一天，果不其然，没有多久，蓝玉就因为被人弹劾，被朱元璋给处决了。当天，朱元璋又找着了算命先生，问他是不是给蓝玉算过，算命先生说是的。朱元璋又问他，那你感觉自己能活到啥时候？这算命先生说，我今天就得死。于是朱元璋说，行，我一定成全你这个铁口直断，于是就把这算命先生也杀了。
在现在这样一个相对比较混乱的社会中，可能每一个人都有自己不能说的话，可能他们都戴着面具生活，所以我们在一定程度上判断对方究竟是什么想法的时候，有一定的难度。
但只要牢记着四句口诀，就能教你看穿人心，就算是老实巴交的人也不会吃亏的。
现在大部分的人与人交流的时候，或者做一些事情的时候都会带有自己的目的性，所以在与人交往之中一定要清楚到对方的目的到底是什么？
如果他的目的与你的目的不相冲突，甚至不会伤害到你自身的时候，那么我们是可以与之交往的。
在现在的社会生活情况下，我们一定要做到有什么想问的就问出口。
不要总是不敢说话，沉默，渐渐地，如果你失去了表达的能力，有些话也不敢说，那么在这个社会上就会失去话语权，这样对自己是不公平的，伤害也是极大的。
当然了，在与周围每一个人交流的时候，一定要注意自己的说话方式，对待不同性格的人，我们要运用不同的态度，这样是一个很基本的能力。
只有摸对了对方的性格，并且我们使用了相对应的说话方式的时候，才能够与每个人相处好。
同时，也能够分辨对方究竟是一个什么样的人。
不得不说，无论在什么时候，保证自己不受伤害是重要的。
因为每个人都是平等的，只要我们在保证了不伤害别人的同时保全了自己的利益，这样的人才是智者。
我们在分辨其他人的时候，也是我们有了区别对待他人态度的时候。
这样渐渐的我们看穿他人的能力也会提高。
我们相信这个世界上好人还是多的，但是不乏有一些心术不正的人存在。所以说，提高我们看穿别人辨别好人与坏人的能力还是非常重要的。
牢记以四句话，能够很好的帮助我们看穿人心，就算是老实人也能够不吃亏。
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孙子兵法讲：“知彼知己，百战不殆。”这句话不仅适用于竞争场合，也同样适用于与人合作的过程之中。无论是领导者，或者创业者，如果你不够了解跟自己打交道的人，那么总有一天会绊倒在这上面。那么怎么快速去了解一个人呢？中国传统兵法之中就蕴藏了许多这方面的智慧，值得我们去汲取。我们认为，这三个步骤是研究识人之术所必不可少的：
1.先审其势
俗话说：“人在江湖，身不由己。”人都是社会的动物，都会因为各自立场的不同，处境的不同，从而被某股势力（或某种形势）所裹挟，而随波逐流，作出与自己初衷截然不同的行为，营造出与自己本性完全相反的假象。因此古人才会发出这样的感叹：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
那么怎么才能够透过假象，一窥本质呢？“先审其势”就是关键的一步，也是容易被一般人忽略的一步。所谓“先审其势”，就是把每个人放到相应的“势场”之中，搞清楚对方是哪个圈子的人？处于什么层次之上？受那种势力所支配？反映谁的利益？当我们把这类问题搞清楚，即使与对方素未谋面，对其可能的举动也能够洞若观火。
2.次察其情
通过“先审其势”这一步，我们可以对方归纳某一特定类型的人群之中。然而每个人都是独一无二的，除了社会共性之外，也有自身的个人特性，因此我们还需要“次察其情”。那么怎么“察其情”？无非四个字而已，即“望，闻，问，切”。望其外貌，观其精气神状态如何；听其言语，闻其是否有弦外之音；问其是非，听其是否能自圆其说；试以小利，探其是否容易利令智昏。
3.复观其衅
一般来说，通过前两个步骤，我们已经能够摸清楚大多数人的底细了，但例外情况总是存在，比如有些人城府很深，习惯不按常理出牌。对此，我们就需要采用第三步——“复观其衅”，即通过研究这个人的“对立面”（或竞争对手），来从侧面印证其为人和水平。矛盾是普遍存在的，也是对立统一的，只要我们能够抓住其主要矛盾，也就趋近等同于抓住事物本身。比如我们可以通过曹操来研究刘备，通过司马懿来推断诸葛亮等等。
总而言之，知人者智，自知者明。我们可以通过了解自己来揣摩别人，也可以通过分析他人来反思自己。只有能够既“智”且“明”，才能够起起伏伏的时势之中立于不败之地。
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