你现在阅读的是一篇关于台湾的算命大师排名的文章,里面有丰富多彩的内容,还有给你准备珠海哪里有算命准的和台湾的算命大师排名的精彩内容哦。
一张照片算出你一生的命运?当算命披上人工智能的外衣,走上发展下线吸金的时候,你还能否识破其中骗术?
AI比算命先生科学?
扫描二维码,进入充满科技感的界面,上传一张面部照片,软件解码后就能生成一份号称“看透你一生”的分析报告。类似这种主打人工智能看相的公众号、小程序和APP并不少见。
算命程序表示自己是基于AI人工智能与面相学结合。
一个名为“AI看面相手相算命大师”的公众号在首页上是这样自我介绍的:“基于与计算的AI人工智能技术与传统面相学相结合,通过面相和手相建立模型卦象,预测您的命理、运势、婚姻和财富。”
不少“AI算命”都以免费来吸引用户。记者上传了照片,很快便生成了分析报告。但这份报告是不完整的,如果想进一步了解情感事业等子报告,需要另外付费。事业和情感报告显示价格均为9.9元,分别有26351人和42516人购买过,以此计算这两个项目获利近70万元。
解锁需要另外付费。页面截图
人工智能真能预测命运?从记者体验情况来看,上传的同一张手的照片,分析结果却不一样,显然准确率存疑。
有互联网安全资深人士向记者表示,“AI算命程序其实就是一个抽屉,里面放着各种语句,解析出五官对应的分数,每个分数又对应不同的解析,没什么技术含量,和传统的算命一样。AI算命只是加了科技的幌子,并不比路边算命的准。”
算命也要“拉下线”?
在体验过程中,记者发现面相报告只能做一次,多做必须支付4.9元或邀请好友测评。还有不少“AI算命”在醒目的位置放置了招募代理商的链接。
还有的可以发展下线,获取佣金。推广页面显示,从会员到合伙人,支付价格从9.8到398不等,获得的下级用户佣金比例也从20%到40%不等。
398元可享受下级用户40%佣金。算命程序招代理商页面截图
对此,北京炜衡律师事务所律师周浩认为,拉下线的算命程序涉嫌传销。“根据《禁止传销条例》的规定,组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬(包括物质奖励和其他经济利益),牟取非法利益的,属于传销。拉下线的算命程序分销并取得下线的部分收益,因此存在传销嫌疑。”
“互联网+神棍”被封号
事实上,除了开公众号挂程序的小打小闹,占卜早已成为一门生意。
截至今年2月,据铅笔道不完全统计,占卜算命赛道中已经融资的项目共计20个,其中完成A轮融资的项目为9个,Pre-A轮2个,天使轮5个,种子轮4个。对外披露的数据中,获得千万融资以上的项目有9个。
图片来自铅笔道
“神棍局”就是其中的头部玩家,但最近一年的“神棍局”却遭遇了被起诉被封号等诸多不顺,不知大师有没有算到如此多舛?
2023年12月,望京SOHO起诉“神棍局”,2023年3月,这起侵权案正式开庭。起因是2023年11月10日,“神棍局”通过公众号发布《北京望京SOHO风水大局,互联网“滑铁卢”?》一文,称望京SOHO的风水太差,“布局”冲八字。
SOHO中国3月18日通过微博表示,“相信法律会做出公正的判决,保护我们的客户不再受到这些封建迷信言论的影响。”潘石屹也转发微博,表示“相信公正的法律会战胜神棍搅局,相信科学理性会战胜封建迷信。”
潘石屹转发望京SOHO起诉“神棍局”微博。
天眼查数据显示,“神棍局”品牌属于珠海市神棍网络科技有限公司,公司成立于2023年11月。创始人兼CEO杨苗波号称师承企业风水顾问林立通,专业研究八字命理、风水堪舆等理论15年,为中国易经文化协会、岭南风水协会等多个协会成员。
记者注意到,在民政部曾经公布的“离岸社团”“山寨社团”中,中国易经文化协会榜上有名。
数据来自天眼查。
从2023年12月到2023年7月,8个月时间,神棍局公众号收获35万粉丝。2023年9月,神棍局获得原链资本的天使轮投资,2023年7月完成了Pre-A轮融资。
但到了2023年1月18日,“S神棍局S”和旗下另一个公众号“神棍局军师策”就被封号。业内人士分析认为,被封原因或是涉嫌传播封建迷信内容、涉及敏感信息,被封号也置投资人于尴尬的境地。
神棍乱舞只为财
封号并没有阻止神棍乱舞。3月29日,神棍局注册新号,卷土重来。究竟是什么吸引着神棍不断复活?
据媒体此前报道,2023 年,神棍局和军机策两个公众号给团队创造了一千四百多万的收入,吸金能力惊人。
神棍局有几项业务:一是个人算命。通过90分钟对话的方式算过去和未来,回答关于“事业”、“财运”“感情婚姻”和“决策”等四个方向的问题。
神棍局命理测算收费表。
记者咨询客服发现,命理测算按照不同等级“军师”收费,请最高级的五级军师担任个人命理风水顾问(含单人综合命理,姓名测评,手机号测评,整体风水布局,全年不限次单人命理风水问题答疑解惑)收费达5999元。
二是知识付费。2023年12月,神棍局搭上了知识付费的东风开始讲“家居风水课”,一节课299,开课1个月就有7852人购买,仅此一项销售额就达234万元。
在淘宝上也有不少店家以几元的价格卖神棍局课程,买家纷纷好评。大师也免不了被盗版的命运。
三是开光带货。算命无非两种结果:一是运势不错,二是运势不好,需要改命。这个时候,算命大师的生意才浮出了水面,他可能还可能经营着一家卖改运符、手串的淘宝店。转运物件价格则是数百上千元不等。
神棍局淘宝店内宝器数百到上千元。
不过尽管一个愿打一个愿挨,但因为算命本身就是虚构,因此有律师表示,卖“开光宝器”改运涉嫌诈骗。
“《中华人民共和国刑法》第266条规定,诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。网络算命通过这种虚构事实让别人购买开光宝器给别人带来较大的财产损失的,涉嫌诈骗犯罪。”河南良承律师事务所律师周鸿告诉记者。
归根结底,算命先生利用的是人们对于未知的恐惧和焦虑,而“AI算命”则是搭上了互联网的东风,只是互联网神算子,并不比街头摆摊的科学,所谓的风水神棍,做的是贩卖焦虑的生意。
在监管逐渐趋紧,人们日趋理性的当下,大师不妨给自己算一卦,看看算命把戏能玩到几时。
(来源:中国新闻网)
王人天
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”
一条南北走向的山梁横躺在羊场镇与东山镇的交界接合处,朴素而不起眼,老绿梁子顶峰西南半山坳的地方陡现天坑,天坑底部靠东生了个山洞,便是名声远播的天宝洞。
天宝洞原本叫石洞山,民国时候因一个传说才改了此名。
传说民国年间,在天宝洞下的海那村中,有一姓高的老人生病去世,家中人将他收拾停放,却不敢入殓。因为他的亲人发现他虽死去,而心窝尚热、鼻孔中总有一线似有若无的悠悠气。亲人子女一溜排在身旁,日夜守候,没想到了第三天的时候,这老人突然口中长出一口气,翻骨碌爬了起来,见子女围着嚎啕大哭,便说:“你们不要哭,我还活着呢,是仙神救了我呀。”接着讲起经历。那天他正病卧在床,疼痛难忍,悠悠忽忽睡去,半睡半醒地走出家门,刚来到院子中,突然就来了许多人马,有仙翁、道姑、和尚、将军、士兵、百姓、医生、手工艺人、吹拉弹唱之士、赶猪人等,领头的说有一百八十多人,他们因北方发生战争,一路逃难到此,没有躲处,希望老人找一个山洞供他们避难。高姓老人听说后,便将他们领往小石洞山。小石洞山处,山包上松林密布,无任何洞口,往左顺坡而下有一大天坑,坑中刺蓬野蒿丛生,老人扒开后即见山洞。进入洞中,岩浆水滴成的钟乳石一个个地耸立着,如同一尊尊石菩萨,石壁上怪石林立,像许多条石龙悬挂于壁上,洞顶约有两三丈高,右旁一个落水洞朝地下伸去,传说可进入老绿梁子的肚腹深处,里面钟乳奇形怪状,只是现在都进不去了,无人知道具体情况。众仙神看了看,都认为非常好,各自认领,安顿坐席。末了,领头的对高姓老人说:“谢谢你老人家带领我们找到这么一个天生的宝洞,以后就叫天宝洞吧,我们可能要在这里住很长时间。今晚你回去后,明天早上煮些斋饭茶酒来祭祀,病将立即好。”高姓老人走出洞门,已经是下午五六点钟了,在回家的路上依然看到许多仙神兵马零三八五顺路而来。子孙们听了,一致称奇。此后,洞中便塑了佛像,香火不断。
天宝洞迅速发展,成为了当地庙会、山歌场、花街(青年男女相亲约会节日)、山市、踏青、旅游的集聚地,洞中诵经声悠悠扬扬,稀释着人们日益紧张的生活,精神的疲累在铙钹声中得到了缓和和释放。特别是每年的二月十九日和三月二十日,成了自然而必行的庙会和人们踏春的好去处。
到了农历二月十九日这天,人山人海,附近村庄、昆明、贵州、四川的人都会远道而来,他们扶老携幼、拖妻带子,甚至有的是全家出动,背着水、柴、公鸡,开着各色名贵豪华或是普通的车从不同方向抹着方向盘鸣着喇叭疾驰于公路,目的就是到天宝洞参加庙会、杀鸡祭祀。头天晚上,附近的村民有的就赶到了天宝洞,各占位置,摆摊做生意,有卖羊肉、牛肉、香纸、百货、水果等一系列的货物。当我们来到山上,附近的几个山头都是人山人海,公路上水泄不通,全部阻塞,中巴车、轿车、货车、微型车、摩托车等顺着公路和两旁停放,一直延伸到三公里之外的草山牧场,特殊之时,还有可能延伸到五公里之外的小箐车站,当站在远处看去,宛如一条睡在青绿山水间的彩龙。为此,要去参加天宝洞庙会,必须赶早,否则车就没有停处,或者是停得太远,步行的路程会大大增加。
清朝松北玉魫生在《花国剧谈》中说“门前车马,络绎不绝,几无余地”, 正好可以用来形容此情此景。我们站在天宝洞普通的山梁上,看着长长的车阵和那些还在源源不断来的人流,止不住受到了深深的震撼,远天浮云可以了却无数往事,但不能了却眼前实景。什么最能震动人心?就是一个人自己的所见所感。山还是普通的山,长有青松、裸松和杂木树,红色的土上不时冒出青色的石头,不同是山上人山人海,穿着不同的人在这里相聚。
我们站在洞顶的山上看对面,人们摩肩接踵,各色衣服均有,往来穿梭,就像盛开的花朵,漫山遍野,所以人们又叫花街。如此形容,倒也贴切形象,也符合花街在宣威地方过去的说法。花街一说,在过去专指青年男女踏春约会的聚集地和节日,只是各地的时间不一而已,有的在三月初三,有的是二月十九日,有的是三月十五日,天宝洞就借用了庙会的二月十九日作为花街节日。说起来,二月十九日与佛教有很大渊源,是佛教的一个重大节日——观音圣诞。平时里,佛教信徒善男信女在家中逢这一天,都会给观音菩萨烧香拜佛,祈求护佑,何况是天宝洞这样的特殊日子,那些不是佛教信众的踏春人都来了,山上就显得热闹喧哗,贫穷的风声被短暂的繁华压缩进了松林深处,让我们看不到半点迹象。
二月十九日的繁华已久。相传民国时就已很热闹了,到了“文革”时,洞中菩萨被毁,才显得冷淡起来。改革开放后,有人重新修建塑了菩萨,香火也就重新兴盛起来,二月十九日恢复了庙会,附近人们也以此作为了踏春之日,青年男女更以此作为约会地。由于他们在山上松林里对歌,互相倾诉,上世纪八十年代形成了山歌场。这一天,有青年男女或穿民族服装或着平素服装在山上对山歌、唱小调,偶尔也有来演戏跳舞唱花灯的,近年来,还有些老年人在这里唱过去的老歌,借此回忆五六十年代的情景,当然七十年代八十年代的歌曲都有人唱,他们甜蜜的是过去的情感,唱歌只是翻开过去的记忆,以此来表达对一段过往和美好时光的回忆。是呀,我们又怎能忘记过去呢!那些久远的回声时刻在我们心中翻腾,不过是快节奏的生活把我们的回忆压在了生活的忙碌之中。这一天,大家在欢腾中勾引出对过去的回忆,一起努力寻找那些掉落的时光和逝去的青春。录音机、单车、手表的新潮早已成为过去,成为歌声里逝去的风华之物,留下“淡淡的回忆”,如此种种都可以从他们的歌声中找到痕迹,今天的繁华、热闹、新潮也会成为以后歌声里的残留。不管如何变化,民歌都是最好的非物质文化,记录着整个时代的发展。
天宝洞成了一个山中闹市。来到这里,你会发现啥都有。百货摊子顺着路道摆放,有卖水果的,有卖牛羊肉等饮食的,也有卖香纸的,还有算命的,套圈的,打气球的,卖文表的,还有卖药的、照相的和烤洋芋煮鸡蛋的,反正人们如同窜花,摩肩接踵,熙来攘往,热闹的吆喝声此起彼伏,把平时里的清静排挤干净,彰显二月十九日庙会的繁华与隆重。
穿过小摊,进入山林,我们看到到处都有人用石头支砌或用锄挖小坑造成的锅洞(地灶)。三五个人一伙,大多以家庭为单位,亲戚朋友相聚一处,用自己从家中背来的锅碗瓢盆生火煨水,有的人在一旁褪着鸡毛。
宰鸡是天宝洞最特殊的地方,如果不了解宰鸡,可以说就枉来天宝洞了。本来寺庙都是吃素的,一般不允许宰鸡,但是天宝洞却不一样,偏以宰鸡为特色,所有来的人又偏奔了这个去,宰鸡祭祀,然后自己煮吃。据介绍,这一天在天宝洞宰了的鸡约有三千多只、羊七八十头,来这里的人达到三四万人。炊烟袅袅,远远看去,如同古代行军打仗在山林中埋锅造饭。生火用的柴大多是自己从家中箩背或用车拉来,当地人也有拉来柴和水卖的,若不想买,也可在山林中捡些碎枯树枝作燃料煮鸡。宰鸡有专门的红手,一元钱一只鸡,统一在一个地方。那场面非常壮观和悲壮,多的时候,一长排齐刷刷站在宰鸡坑旁,红手手持屠刀,只听一声悲惨的鸡叫,血溅当场,血流如注齐刷刷刺向坑里,鸡就这样悲壮着集体殉道,直让人心灵震颤,撼动生命之源。
我们不忍看这样的悲壮场面,下到天坑中,看到洞门前有一个高四五尺宽丈多的大香炉,是用水泥做成的。里面的香纸灰早已烧了堆出香炉,而人们却仍在不断地添加香纸,火光熊熊,映红了半个天空,青烟袅袅,直升云端,到那白云之下方自行散开。我们担心香火引发火灾,有人说这天防火的人都有几百,均是东山镇和羊场镇抽调的政府工作人员、派出所民警、林业站护林员等在山上巡视防火,维护秩序,担心是多余的。
既然来了,就进洞去看看吧。洞门口的人挤攮不通,出出进进,进去的人手中都拿着香纸,出来的空着手,不空手的端着刚宰的鸡或是煮熟的鸡。维持秩序的人有十多个,均在庙主的指挥下声嘶力竭地喊着,然都是些百姓,素质不一,未必人人肯听他们的。但进洞,祭祀是唯一的目的,所以大体上还能够维持不乱。进入洞中,烟雾腾腾,每一尊菩萨面前都烧了成堆的香纸,庙主一再嘱咐香客不要烧,敬完香后由专人收集堆放在佛台上,抬眼看去,香纸竟然码起一丈多高,粗略估计,这些未烧的香纸有吨多些,不能不让我再次心灵震撼:是什么让这些人有如此的疯狂?以我们唯物的观点,恐怕找不到答案。
诵经生由和尚和居士组成,他们都是远道而来的,平时洞里只有一个专人管理。木鱼阵阵,铃声脆响,梵音声里让我们暂时忘却了凡尘往事、世事纷繁、七情六欲里的争名夺利。
出得洞来,走入山林,顺山而行,只见这些人集体野炊,东一棚,西一伙,三五成群围着火堆,用盆、用锅形成单位场面,较为热闹,有吃有讲,有说有笑,清风拂处,划拳声时有高扬飘出林去。但这些人吃鸡有讲究:那就是吃鸡的时候,鸡腿骨、鸡翅膀、鸡头都小心翼翼刮得干干净净瞧鸡卦。鸡卦可以占卜当年运程,或家运或财运,总有个说法,信与不信,唯人心耳。我想无论如何,都须尽努力。受熟人相邀,席地而坐,三杯不倒,笑声不断。太阳落山时,沉睡山中的“彩龙”缓缓蠕动起来,车逐次向前驶动,停在尾处的车有时要到第二天早上八九点钟才能离开天宝洞,驶出青山。
人虽离开了,但天宝洞的梵音却久久地在心中震响,不是名山,有似名山。心灵的感悟有时只在一瞬间,即能感受生活的美好,外部的牵制或是震动没有心灵的震撼更能使人动容,牵引出心灵最美好的善念。
王人天
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”
一条南北走向的山梁横躺在羊场镇与东山镇的交界接合处,朴素而不起眼,老绿梁子顶峰西南半山坳的地方陡现天坑,天坑底部靠东生了个山洞,便是名声远播的天宝洞。
天宝洞原本叫石洞山,民国时候因一个传说才改了此名。
传说民国年间,在天宝洞下的海那村中,有一姓高的老人生病去世,家中人将他收拾停放,却不敢入殓。因为他的亲人发现他虽死去,而心窝尚热、鼻孔中总有一线似有若无的悠悠气。亲人子女一溜排在身旁,日夜守候,没想到了第三天的时候,这老人突然口中长出一口气,翻骨碌爬了起来,见子女围着嚎啕大哭,便说:“你们不要哭,我还活着呢,是仙神救了我呀。”接着讲起经历。那天他正病卧在床,疼痛难忍,悠悠忽忽睡去,半睡半醒地走出家门,刚来到院子中,突然就来了许多人马,有仙翁、道姑、和尚、将军、士兵、百姓、医生、手工艺人、吹拉弹唱之士、赶猪人等,领头的说有一百八十多人,他们因北方发生战争,一路逃难到此,没有躲处,希望老人找一个山洞供他们避难。高姓老人听说后,便将他们领往小石洞山。小石洞山处,山包上松林密布,无任何洞口,往左顺坡而下有一大天坑,坑中刺蓬野蒿丛生,老人扒开后即见山洞。进入洞中,岩浆水滴成的钟乳石一个个地耸立着,如同一尊尊石菩萨,石壁上怪石林立,像许多条石龙悬挂于壁上,洞顶约有两三丈高,右旁一个落水洞朝地下伸去,传说可进入老绿梁子的肚腹深处,里面钟乳奇形怪状,只是现在都进不去了,无人知道具体情况。众仙神看了看,都认为非常好,各自认领,安顿坐席。末了,领头的对高姓老人说:“谢谢你老人家带领我们找到这么一个天生的宝洞,以后就叫天宝洞吧,我们可能要在这里住很长时间。今晚你回去后,明天早上煮些斋饭茶酒来祭祀,病将立即好。”高姓老人走出洞门,已经是下午五六点钟了,在回家的路上依然看到许多仙神兵马零三八五顺路而来。子孙们听了,一致称奇。此后,洞中便塑了佛像,香火不断。
天宝洞迅速发展,成为了当地庙会、山歌场、花街(青年男女相亲约会节日)、山市、踏青、旅游的集聚地,洞中诵经声悠悠扬扬,稀释着人们日益紧张的生活,精神的疲累在铙钹声中得到了缓和和释放。特别是每年的二月十九日和三月二十日,成了自然而必行的庙会和人们踏春的好去处。
到了农历二月十九日这天,人山人海,附近村庄、昆明、贵州、四川的人都会远道而来,他们扶老携幼、拖妻带子,甚至有的是全家出动,背着水、柴、公鸡,开着各色名贵豪华或是普通的车从不同方向抹着方向盘鸣着喇叭疾驰于公路,目的就是到天宝洞参加庙会、杀鸡祭祀。头天晚上,附近的村民有的就赶到了天宝洞,各占位置,摆摊做生意,有卖羊肉、牛肉、香纸、百货、水果等一系列的货物。当我们来到山上,附近的几个山头都是人山人海,公路上水泄不通,全部阻塞,中巴车、轿车、货车、微型车、摩托车等顺着公路和两旁停放,一直延伸到三公里之外的草山牧场,特殊之时,还有可能延伸到五公里之外的小箐车站,当站在远处看去,宛如一条睡在青绿山水间的彩龙。为此,要去参加天宝洞庙会,必须赶早,否则车就没有停处,或者是停得太远,步行的路程会大大增加。
清朝松北玉魫生在《花国剧谈》中说“门前车马,络绎不绝,几无余地”, 正好可以用来形容此情此景。我们站在天宝洞普通的山梁上,看着长长的车阵和那些还在源源不断来的人流,止不住受到了深深的震撼,远天浮云可以了却无数往事,但不能了却眼前实景。什么最能震动人心?就是一个人自己的所见所感。山还是普通的山,长有青松、裸松和杂木树,红色的土上不时冒出青色的石头,不同是山上人山人海,穿着不同的人在这里相聚。
我们站在洞顶的山上看对面,人们摩肩接踵,各色衣服均有,往来穿梭,就像盛开的花朵,漫山遍野,所以人们又叫花街。如此形容,倒也贴切形象,也符合花街在宣威地方过去的说法。花街一说,在过去专指青年男女踏春约会的聚集地和节日,只是各地的时间不一而已,有的在三月初三,有的是二月十九日,有的是三月十五日,天宝洞就借用了庙会的二月十九日作为花街节日。说起来,二月十九日与佛教有很大渊源,是佛教的一个重大节日——观音圣诞。平时里,佛教信徒善男信女在家中逢这一天,都会给观音菩萨烧香拜佛,祈求护佑,何况是天宝洞这样的特殊日子,那些不是佛教信众的踏春人都来了,山上就显得热闹喧哗,贫穷的风声被短暂的繁华压缩进了松林深处,让我们看不到半点迹象。
二月十九日的繁华已久。相传民国时就已很热闹了,到了“文革”时,洞中菩萨被毁,才显得冷淡起来。改革开放后,有人重新修建塑了菩萨,香火也就重新兴盛起来,二月十九日恢复了庙会,附近人们也以此作为了踏春之日,青年男女更以此作为约会地。由于他们在山上松林里对歌,互相倾诉,上世纪八十年代形成了山歌场。这一天,有青年男女或穿民族服装或着平素服装在山上对山歌、唱小调,偶尔也有来演戏跳舞唱花灯的,近年来,还有些老年人在这里唱过去的老歌,借此回忆五六十年代的情景,当然七十年代八十年代的歌曲都有人唱,他们甜蜜的是过去的情感,唱歌只是翻开过去的记忆,以此来表达对一段过往和美好时光的回忆。是呀,我们又怎能忘记过去呢!那些久远的回声时刻在我们心中翻腾,不过是快节奏的生活把我们的回忆压在了生活的忙碌之中。这一天,大家在欢腾中勾引出对过去的回忆,一起努力寻找那些掉落的时光和逝去的青春。录音机、单车、手表的新潮早已成为过去,成为歌声里逝去的风华之物,留下“淡淡的回忆”,如此种种都可以从他们的歌声中找到痕迹,今天的繁华、热闹、新潮也会成为以后歌声里的残留。不管如何变化,民歌都是最好的非物质文化,记录着整个时代的发展。
天宝洞成了一个山中闹市。来到这里,你会发现啥都有。百货摊子顺着路道摆放,有卖水果的,有卖牛羊肉等饮食的,也有卖香纸的,还有算命的,套圈的,打气球的,卖文表的,还有卖药的、照相的和烤洋芋煮鸡蛋的,反正人们如同窜花,摩肩接踵,熙来攘往,热闹的吆喝声此起彼伏,把平时里的清静排挤干净,彰显二月十九日庙会的繁华与隆重。
穿过小摊,进入山林,我们看到到处都有人用石头支砌或用锄挖小坑造成的锅洞(地灶)。三五个人一伙,大多以家庭为单位,亲戚朋友相聚一处,用自己从家中背来的锅碗瓢盆生火煨水,有的人在一旁褪着鸡毛。
宰鸡是天宝洞最特殊的地方,如果不了解宰鸡,可以说就枉来天宝洞了。本来寺庙都是吃素的,一般不允许宰鸡,但是天宝洞却不一样,偏以宰鸡为特色,所有来的人又偏奔了这个去,宰鸡祭祀,然后自己煮吃。据介绍,这一天在天宝洞宰了的鸡约有三千多只、羊七八十头,来这里的人达到三四万人。炊烟袅袅,远远看去,如同古代行军打仗在山林中埋锅造饭。生火用的柴大多是自己从家中箩背或用车拉来,当地人也有拉来柴和水卖的,若不想买,也可在山林中捡些碎枯树枝作燃料煮鸡。宰鸡有专门的红手,一元钱一只鸡,统一在一个地方。那场面非常壮观和悲壮,多的时候,一长排齐刷刷站在宰鸡坑旁,红手手持屠刀,只听一声悲惨的鸡叫,血溅当场,血流如注齐刷刷刺向坑里,鸡就这样悲壮着集体殉道,直让人心灵震颤,撼动生命之源。
我们不忍看这样的悲壮场面,下到天坑中,看到洞门前有一个高四五尺宽丈多的大香炉,是用水泥做成的。里面的香纸灰早已烧了堆出香炉,而人们却仍在不断地添加香纸,火光熊熊,映红了半个天空,青烟袅袅,直升云端,到那白云之下方自行散开。我们担心香火引发火灾,有人说这天防火的人都有几百,均是东山镇和羊场镇抽调的政府工作人员、派出所民警、林业站护林员等在山上巡视防火,维护秩序,担心是多余的。
既然来了,就进洞去看看吧。洞门口的人挤攮不通,出出进进,进去的人手中都拿着香纸,出来的空着手,不空手的端着刚宰的鸡或是煮熟的鸡。维持秩序的人有十多个,均在庙主的指挥下声嘶力竭地喊着,然都是些百姓,素质不一,未必人人肯听他们的。但进洞,祭祀是唯一的目的,所以大体上还能够维持不乱。进入洞中,烟雾腾腾,每一尊菩萨面前都烧了成堆的香纸,庙主一再嘱咐香客不要烧,敬完香后由专人收集堆放在佛台上,抬眼看去,香纸竟然码起一丈多高,粗略估计,这些未烧的香纸有吨多些,不能不让我再次心灵震撼:是什么让这些人有如此的疯狂?以我们唯物的观点,恐怕找不到答案。
诵经生由和尚和居士组成,他们都是远道而来的,平时洞里只有一个专人管理。木鱼阵阵,铃声脆响,梵音声里让我们暂时忘却了凡尘往事、世事纷繁、七情六欲里的争名夺利。
出得洞来,走入山林,顺山而行,只见这些人集体野炊,东一棚,西一伙,三五成群围着火堆,用盆、用锅形成单位场面,较为热闹,有吃有讲,有说有笑,清风拂处,划拳声时有高扬飘出林去。但这些人吃鸡有讲究:那就是吃鸡的时候,鸡腿骨、鸡翅膀、鸡头都小心翼翼刮得干干净净瞧鸡卦。鸡卦可以占卜当年运程,或家运或财运,总有个说法,信与不信,唯人心耳。我想无论如何,都须尽努力。受熟人相邀,席地而坐,三杯不倒,笑声不断。太阳落山时,沉睡山中的“彩龙”缓缓蠕动起来,车逐次向前驶动,停在尾处的车有时要到第二天早上八九点钟才能离开天宝洞,驶出青山。
人虽离开了,但天宝洞的梵音却久久地在心中震响,不是名山,有似名山。心灵的感悟有时只在一瞬间,即能感受生活的美好,外部的牵制或是震动没有心灵的震撼更能使人动容,牵引出心灵最美好的善念。
文/ 金错刀频道
当下最火的骗局是什么?
不是美女裸聊,也不是兼职刷单,是“扫码算命”。
最惊人的是,这场骗局,还是出自官方之手。
“被害者”扫码后,就会下载国家反诈中心app。
没花一分钱做推广,反诈app却比、抖音还火。
不仅在各大应用榜上名列前茅,八月至今,更是一直蝉联冠军。
在全球排名上,反诈app甚至超越了谷歌和Facebook,在一众社交、短视频应用中,“正气凛然”的它显得独具一格。
有人可能不以为然,下载量这么高,无非是有官方背景。
但如今,每个人的手机上,都有一两个官方的“刚需应用”:个人所得税、学习强国、交管12123……
反诈app不是“刚需”,用户涨得却比这些刚需应用还要快,发布才9个月,就有了2亿下载量。
不仅下载多,甚至还有人自发给它打广告,做热搜。
不是刚需,看起来也比较无聊,为什么反诈app能如此凶猛?
为了让民众下载反诈app,各位民警可谓“无所不用其极”。
别人报完案,民警解决后,先递过来一张二维码;在旅游旺季,民警一边维持秩序,一边发反诈app门票。
一些民警,甚至把广告打到了自己的婚礼现场!
进门礼是一本防骗宣传手册,新人致辞前科普反诈知识,群里发红包还不忘附赠一个二维码。
一场婚礼下来,一半以上的客人都装了反诈app。
但宣传力度最大的,莫过于一位叫“老陈”的民警。
老陈每天都会穿着警服,和网红连麦,第一句话就是:“我是反诈主播,请问你是什么主播?”。
连到老陈的网红,一开始都是懵的,有些“女装大佬”更是吓得痛哭流涕,以为要抓自己。
但不论对面的网红多么奇葩,老陈总会说:“希望你和粉丝们都下载反诈app”。
有网友调侃,哪个主播没跟老陈连过线,就是影响力不够。
到了后来,老陈的反诈连麦还出现“人传人”现象。
和老陈连麦的网红,开始主动向别的主播安利反诈app。
除了民警和网红外,轰轰烈烈的反诈宣传还带动了一批特殊群体。
几天前,四川的一个普通反诈视频,引发了轩然大波。
因为视频主角在三年前,是一位上过通缉令的“酒托”,专做诈骗生意。
有人质疑,请诈骗犯来宣传反诈,是单纯的博眼球吗?
在被公众追问后,事情反而迎来了反转。
“前诈骗犯”率先表示,这次宣传活动,是她主动要求无偿进行的。她出狱后就已经金盆洗手,还举报了好几次“重操旧业”的劝诱。
不仅“前诈骗犯”宣传反诈,合肥还“请”了货真价实的诈骗犯,戴着手铐现身普法。
在铺天盖地的宣传下,反诈app的名号迅速打响。
除了宣传力度大之外,反诈app如此受欢迎,离不开反诈宣传员编织的“无穷套路”。
1.用美色引诱,连狗都不放过
爱美之心,人皆有之,以美色为引的“杀猪盘”,向来是经典骗术。
在民警的手中,颜值也是一个绝佳诱饵。
在朋友圈中,可能冒出这样一条征婚广告:名牌大学毕业,长相漂亮,求真爱。
结果点进去一看,征婚启事下面是反诈宣传推广。
为了宣传app,甚至警察自己也不惜“出卖色相”。特警队的明星警官,只要扫码,就能合影。
北京、深圳等地,还把注意打到了狗身上。
想摸摸威风凛凛的警犬?先下载反诈app。
同样是“色诱”,但这次的“杀猪盘”不骗财,骗的是下载流量。
2.走骗子的路,让骗子无路可走
很多诈骗,吃准的是大众贪小便宜的心理,因此,反诈app的宣传,也是以其人之道,还治其人之身。
最常见的,是扫码送鸡蛋、反诈套餐、足疗打折等传统项目。
有的地方,还推出了下载app减房价的活动。
但最绝的,是“空手套白狼”,反诈民警利用了受害者的普遍心态:不占便宜就是吃亏。
比如说,在地铁站的醒目位置,放一个大大的“钱”字视力表。
贪财的民众,可能以为这是某个投资平台的广告,但只有看到视力表底部,才会发现自己被骗了。
在骗人下载app这件事上,每个反诈宣传员,都是隐藏的“传销大师”
3.噱头十足,追剧比007还上瘾
反诈宣传中,最被人津津乐道的,是反诈宣传的各类短剧。
比如在反诈动画《谁是卧底中》,短短几分钟,就用打油诗展现了三个骗局。
随着剧情发展,骗子和受害者斗智斗勇,最终警方把骗子们绳之以法。
你以为这就完了,在动画背后,会向观众提问:告密的警方卧底是谁?
而剧中早就给出了伏笔:扫了剧中出现的“收款码”,就是卧底的警官证。
不仅剧情吸引人,题材还很多样:搞笑短剧诈骗、致敬经典翻拍、古装女侠破案等形式信手拈来,绝不会看腻。
这些短剧让网友惊呼:“看反诈短片,比追剧还要爽”。
不过在欢乐的反诈短剧背后,大家可能忽略了一个事实:
为什么警察不惜送鸡蛋、拍视频,也要让大家下载app?
社会苦诈骗久矣,警察更是苦反诈久矣。
2023年,我国破获的电信诈骗案件达到了32万起,挽回了1800亿元的损失。
潜逃在外的诈骗犯,甚至连户口都被注销了。
尽管国家严厉打击诈骗,幸存的诈骗分子反而越来越嚣张。
今年前九个月,公安冻结的涉案资金,已经和去年整年相当。
巨大利益诱惑下,一些骗子开始组建公司,甚至有了企业文化。
靠着成建制的运作,骗子套路越来越多,杀猪盘、裸聊、谎称财产冻结等新型诈骗层出不穷。
但反诈工作最难的,还不是骗子,而是民众。
大众虽然知道诈骗,但大众并不了解诈骗。
现在依然有不少人认为,打一通就被忽悠转账,是老年人的“专利”。
但在去年的网络诈骗统计中,63.7%的受害者,恰恰是受教育程度最高的“90后”。
一旦被忽悠“资金冻结,需要转账解封”,惊慌失措的年轻受害者,连劝都劝不住。
在一些啼笑皆非的案例中,还有人“聪明反被聪明误”,知道是陷阱还往里面跳。
中国人容易被骗的名声,甚至连日本警察都有所耳闻,专门做了海报来提醒。
反诈形势严峻,反诈app才应运而生,就算如此,还是防不住有人被骗。
反诈有多么艰难,因直播爆火的民警老陈很有发言权。
不仅被人质疑“蹭热度”,还被人举报到了单位,也被封了号。
心灰意冷的老陈,暂停了直播半个月。
在一个反诈短剧《古惑仔》中,里面的混混“大飞”是这样做的:用棍棒狠狠教训骗子,吓走那些被骗的民众。
其实,反诈民警受挫的时候,心中可能都会希望一个“大飞”,干脆地解决问题。
但最后,暂停直播的老陈,听到有人开始冒充他的身份诈骗,立刻恢复直播,还主动去节目上讲课。
抱怨过后,他们还是会回到岗位上,为一篇反诈文案苦思冥想,给受害者再多打一通。
正是这些台下的硬功夫,才有了台上高调宣传的底气。
结 语:
其实,大家苦强行下载APP久矣。
之前的麦当劳、银行,都因为强推app受过不少吐槽,有人抱怨,明明有柜员在前面,却要通过小程序来下单。
看似提高了效率,但却少了些人性。
但下载反诈app,不少人却心甘情愿。
打动用户的,不是魔性宣传,更是宣传背后的“人性”。
为抓一个诈骗犯,反诈警察可以每三天飞一次,睡在车厢过道上。
有的时候,甚至还要顶着骂声做宣传。
反诈警察心中的KPI,不是多少次下载量,也不是抓了多少个骗子。
没有观众,才是“反诈大片”的最高目标。
本篇作者 | 田恒易
上世纪四十年代,在城外姜庄街上住着一个算命先生,名叫郭清森,因家里排行老三,人称郭小三。那时候,姜庄街上有很多姓郭的人家,其中有个大户郭泉林(字旨清),是静泉小学(姜庄街小学前身,其历史可以参看我前面的文章“怎么把镜泉学校、姜庄街小学、新乡卫校、新乡医学院串起来?”)的创办人之一,担任学校的副董事长。
郭小三就住在静泉小学附近,卜馆也设在这里。由于自小读过几天书,脑子灵活,口齿伶俐,在那兵荒马乱的年月,人们朝不保夕,算卦求签的也多,因而郭小三的生意自然不错。因有点墨水,常喜欢去静泉小学串门,找教师们聊天。
哈哈,没有郭小三照片,把刘仪伟拿来充数吧。
一九四六年春天,抗战胜利的第二年,国民党撕毁《双十协定》进攻中原解放区,全面内战爆发。1946年7月,敌伪产业接收大体完成。在将近一年的时间里,国民党当局混乱无序的经济接收,给社会生产造成了极大的破坏。大批工厂、企业、商店在接收中倒闭、停工,使战后经济丧失了恢复活力的能力,也为之后的恶性通货膨胀埋下了伏笔。通货膨胀开始一日高过一日,物价一日数涨,就像我们电影里看到的拿钱去买米买面,钱不够,回家再拿,来了钱又不够了。
人民生活极度困难。
1947年国民党的一千万法币只值一根金条
静泉小学当年春天开学,学生的全期学费由于物价飞涨,未及入夏便尽数用完,老师们只好靠着学校房产收一点房租维持生活,一日三餐,早晚都是小米稀饭,中午下个汤面条,连个菜叶子都看不到。
当时校董会董事长王晏卿未在新乡,副董事长郭泉林战前是新乡数一数二的地主,经过八年抗战所属地产、商铺被日寇霸占、毁坏所剩无几,加上1946年受国民党的法币兑换政策之害,比之战前,财产已贬值几百倍。此时郭泉林也拿不出钱来,虽然绞尽脑汁,却是无能为力。其他董事有的有钱户,因为国共战事不明,都抱着一种观望态度,谁也不愿意出来支持、管事。
这时的静泉小学真是到了还能不能办下去的困难节点,如果连老师们的一日三餐都难以周全,那只有散伙了事了。
静泉学校校门
为了不散伙,郭泉林想方设法维持教师的伙食,甚至将学校前院几十棵枣树伐光,以柴代煤生火做饭。无钱买菜,郭泉林和校长便从家带些咸菜,让教师就饭吃。肚饱心安,虽无肉无菜,米面咸菜充饥,倒也略能支撑。
再说郭小三,这一天收了卦摊,又来静泉小学找老师们聊天,见到老师们生活这样困难,却还是一心一意地讨论教学,大为感动。回家后经过慎重思考,第二天主动找到了郭泉林,说:“学而优则仕,次之教书育人,再次之卜卦算命。现在学校困难得很,我一个算卦的,好歹也算半个读书人,人不亲行亲,钱不多,不能帮大忙,那就帮个小忙吧。”说着,便拿出当日卦资一部分,让学校给老师们买些咸菜之类。这把郭泉林感动的眼泪哗哗的,知其不易,推辞再三,怎奈禁不住郭小三一片诚意,就收下了。从此以后,郭小三每隔几日便送卦资一部分给学校,竟一直坚持到了王晏卿捎钱回来、学校解除困难为止。
静泉小学为了感谢、鼓励郭小三资助办学的高尚精神,定制了一方绣金布匾,上写“卖卜兴学”四个大字。全校师生列队,吹号打鼓送至郭小三的卦室,并燃放鞭炮。
这件事震动了全城,新乡老百姓沸腾了,纷纷称赞郭小三“卖卜兴学”,义举可嘉。(占卜,是一门高深的学问。 不过呢,真懂的人没几个。 一般大街上算命的就是混个饭吃,所以有了卖卜这个词。)
榜样的力量是无穷的,当日晚上,一些观望的校董就来到学校,不吝多少,慷慨解囊。同时印刷、张贴募捐告示,校董们四处奔走、各显其能。
新乡一些大商号闻之,也都多少出钱。不到两个月募得捐款一千万元。
董事长王晏卿也接到了学校的告急,随即派漯河蛋厂经理王玉甫校董到校察看。
当王玉甫听到郭小三每日抽出卦资一部分帮助学校的事迹之后,深受感动,随即掏出现金一百万元让学校暂时维持局面,并说给董事长王宴卿去信,让其到西安募捐。
王宴卿接到王玉甫的信,得知郭小三的动人事迹后,便一面派自己的夫人来新慰问,一面动身赴西安募捐。
半个月后,王拍电至学校说:已募捐得现金伍千万元,已由西安汇至郑州物华银楼,用学校领导的印记便可使用。所欠教师薪金全部补发,并给每人做衣服一套。这样一来,学校困难完全得到解决。于是,经静泉董事会研究,聘任郭小三为校董,以资鼓励。
后来郭泉林和校董会商量筹办静泉中学复课事宜,一面备文呈请河南教育厅批准,一面着手制作桌凳等校具。暑假后,招了两个班。从此以后,不仅办好了小学,而且中学也有了资金。
建国以后,静泉收归公办。
到这儿,可能有的读者要问,那郭小三以后什么情况呢?问了几个老姜庄的人,皆曰不详,好像是在解放后政府破除迷信,不能摆卦摊,到某个工厂当工人去了。
正是:静泉学校遇蹉跎,姜庄街里好人多。“卖卜兴学”襄义举,我为其人添彩墨。
(依据朱汉民著有关史料扩充编写,在此致敬。)
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