你现在阅读的是一篇关于鸡狗不合真的不能在一起么的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备为何说鸡狗不到头的说法有依据吗和鸡狗不合真的不能在一起么的精彩内容哦。
大家好，我是河北石家庄晋州农村的容姐，容姐比较喜欢农村的老话，这些老话有谚语俗语，也有一些是关于婚配的俗语。就好比这句“鸡狗不到头”，那这句俗语是什么意思呢？有道理吗？
在容姐所在的河北石家庄晋州，因为疫情封村之前，我给邻居属鸡的儿子介绍了一个的一个对象，女孩子比邻居儿子小一岁属狗。两家可以说是门当户对，而且邻居小伙子长得帅气，女孩漂亮。可以说是很般配的。可是女孩的爷爷奶奶不同意，说“鸡狗不到头”。虽然我和女孩的妈妈是好朋友，可是***也做不了公婆的主，所以只有作罢。
这句老话容姐也是听说过很多次的，不过觉得现在人们不太看中这个婚配俗语了，而且觉得两家很合适，所以才会介绍的。
在古代的时候，很多人们都认为“鸡狗不到头”，也就是属鸡的和属狗的不适合结婚，即便是结婚后，也不能白头偕老的。那是这样吗？
鸡狗婚配，容姐觉得古人说不合适，是因为有句成语叫“鸡飞狗跳、鸡犬不宁”，所以古人认为不适合结婚，其实这是没有道理的。这都是古代婚配的俗语，在古代人看来，是有些道理的，还有古代的人，有些人会用八字来算，他们会觉得有一定道理，但是这些在今天的人看来，都是没有太多道理的。因为容姐身边有好几对属鸡和属狗结婚的，过的也都挺好的。下面容姐就来说说其中的两对。
我们村有一对老夫妻，男人属鸡，老伴属狗，现在都已经过世了，男人活了八十多，老伴也活了八十多，两个人去世的时间差不多。老两口生了五个儿子，两口子没有吵过架，在村里是公认的模范夫妻。
在我们村每当有人说“鸡狗不到头”的时候，人们都会说起这老两口的。因此我们村，很少有人再说“鸡狗不到头”的。不过因为容姐给邻居儿子介绍的女孩是邻村的。容姐也一再给朋友说我们村的老两口，可是朋友做不了公婆的主，结果还是作罢了。
综上所述，农村老话“鸡狗不到头”，只是古人根据鸡狗不好的成语，而觉得鸡狗婚配不适合，因此才会有了这样的说法，其实并没有道理的，因为容姐身边好多属鸡属狗的结婚后，家庭幸福白头偕老的。只要两个人谈得来，有共同语言，就可以在一起幸福的生活的。你们身边有这样的吗？你们那里有这种说法吗？
生在这个浮躁社会，不乏有很多人想一夜之间变为富人。
买马，赌博，算命，通过各种途经，施展手气.运气。身边这样的人 比比皆是，其目地只为脱离社会底层.让人啼笑皆非。
百分之九十的人再也没返过来一输彻底，许多家庭就到啦寒冬夫妻闹啦小别离。
在农村有太多这样的列子，输的一无所有，妻离子散，也看到许多因债务问题选择轻生。人生的意义是什么，可能每个人都有自己的定义。
我身边有太多这样的人，为人处事，谨凭运气红白喜事找人挑挑日子。出门做事得找算命先生算一卦，今年有没有财喜，该不该出门。
家中老人病重，花重金请来贵人。算算阳寿多久，今年能不能熬过去。一句话迷信啊，误啦多少人命。
更让人咋舌的事，在农村有（克夫.克妻）一说。八字凶险.不易有家。不克妻就克子，多么荒谬搞得家人心神不定，七上八下的。
有一天你偶遇一位老者，你们认识，但谈不上熟。你很礼貌打声招呼，然后他跟旁边的人猛夸你，突然和你四目相对。吓的你直后退，今个出门没看黄历，撞见鬼啦。
小伙子.把手拿过来，干嘛？你把手伸过去，他是左看看右瞧瞧。然后摇摇头，叹着气说年轻人你命中无子啊。我差点没被吓死，手猛的一下收啦回来。乱说，你才无子呢。
老者笑着说我懂阴阳，知八卦，能看面向，方知命数。噢，怎么说？天机不可泄露，简直胡扯。
我干这行多年，从来没看走，话没说露。后天来我家，我帮你做做法。记住啊带一只公鸡，一块腊肉，一斤香纸，准备个红包，数字越多您越吉利。（公鸡做法，腊肉谢师博）真没把我气死。嘿，老头，你去那边等着，过几天烧给你。看黄历，懂风水，我姑且不怎么相信，看运气我更不理解，每个人的命都掌握自己手里。唯有努力才能改变命运，没有捷径可言。
生在这个浮躁社会，不乏有很多人想一夜之间变为富人。
买马，赌博，算命，通过各种途经，施展手气.运气。身边这样的人 比比皆是，其目地只为脱离社会底层.让人啼笑皆非。
百分之九十的人再也没返过来一输彻底，许多家庭就到啦寒冬夫妻闹啦小别离。
在农村有太多这样的列子，输的一无所有，妻离子散，也看到许多因债务问题选择轻生。人生的意义是什么，可能每个人都有自己的定义。
我身边有太多这样的人，为人处事，谨凭运气红白喜事找人挑挑日子。出门做事得找算命先生算一卦，今年有没有财喜，该不该出门。
家中老人病重，花重金请来贵人。算算阳寿多久，今年能不能熬过去。一句话迷信啊，误啦多少人命。
更让人咋舌的事，在农村有（克夫.克妻）一说。八字凶险.不易有家。不克妻就克子，多么荒谬搞得家人心神不定，七上八下的。
有一天你偶遇一位老者，你们认识，但谈不上熟。你很礼貌打声招呼，然后他跟旁边的人猛夸你，突然和你四目相对。吓的你直后退，今个出门没看黄历，撞见鬼啦。
小伙子.把手拿过来，干嘛？你把手伸过去，他是左看看右瞧瞧。然后摇摇头，叹着气说年轻人你命中无子啊。我差点没被吓死，手猛的一下收啦回来。乱说，你才无子呢。
老者笑着说我懂阴阳，知八卦，能看面向，方知命数。噢，怎么说？天机不可泄露，简直胡扯。
我干这行多年，从来没看走，话没说露。后天来我家，我帮你做做法。记住啊带一只公鸡，一块腊肉，一斤香纸，准备个红包，数字越多您越吉利。（公鸡做法，腊肉谢师博）真没把我气死。嘿，老头，你去那边等着，过几天烧给你。看黄历，懂风水，我姑且不怎么相信，看运气我更不理解，每个人的命都掌握自己手里。唯有努力才能改变命运，没有捷径可言。
一个人的四柱，就是一个人的历史档案，一生奋斗的路线标志图。你是富贵，还是贫贱，你干什么行业有利，应该在什么地方工作，配偶在何方，什么时间有喜庆之事，什么时间不顺或有凶灾，到时会一一显示和应验，真如一部电脑。
人在一生中，不管当官的还是老百姓，不管是富人还是穷人，都会有吉有凶，就像走路一样，有上坡也有下坡，有平坦之路，也有崎岖坎坷之路，这是平常的，符合事物发展规律。因此，一个人在工作中有不顺之事是好事。
一个人要知道自己的身体健康状况，就要请医生检查。如身体有了病，就要请医生治疗。有病不治就会造成严重后果，甚至丧命。一个人要知道自己的命运如何，唯一的办法，就是请命理预测师为你的一生进行全面预测，如果有什么灾什么难，就可以及时化解，达到预防的目的。
医生为人治病，叫医病，我们为人预测和化灾，叫医命。从大量的实践经验证明，医命比医病更为重要。医生是人生了病才能进行治疗，有的病能治好，有的病就治不好。如某人得了肝癌去检查已是晚期，不行了才到医院治疗，只不过是延长了死亡时间，最后还是人财两空。而技术精湛的命理师，不仅可以为人化灾免灾，而且可以提前测出，早做检查为人防病免病。如一个小孩生下后，他的四柱中有肝癌的基因标志在四十五岁会爆发癌症基因标志，我们就可根据他的四柱排列组合情况进行化解和后天补救，就可提前防范早做检查，这样就不会得肝癌。所以，医命重于医病先于医病。
在命理学的领域里，从古至今，化灾仍然是一个重大的研究课题和难题。一种人认为命运中的灾难是属于天机所定。谁破了天机，谁会遭报应。因此，只测命不敢化灾。一种人认为万物都有定数，命中的灾难也是一种定数，既是定数，化灾也无用。
关于有灾不敢化和化灾无用论的观点，是错误的，不符合唯物辩证法的观点。命理学是研究人的运动规律的学问。正因它充满着唯物辩证法，所以在历史的长河中经久不衰，而且愈来愈被更多的人所认识，并且不断得到发展壮大，成为科学皇冠上的明珠。
医学是研究人类疾病的学问，人体有了病也是灾，医生为人治病，就是为人化灾。命理学是为人医命的学问，人命中有灾也是病，有病就要医，这种医法就是化灾。医学不能为人治病，就没有存在的必要。命理学中有灾不能化解，就没有起到预测的作用，不成其科学了。因此，人的命中有的灾，是可以化解的，也一定能化解。现在就把自己的研究和命理学中有关化角的方法给予大家参考。
一、后天补救和化解
后天补救和化解的方法，是以四柱的旺衰喜忌为依据的。这种化解方法，既能预防疾病，又能预防各种凶灾，既利自己，又利家人；既利命，又利事业，既具有超前化解之功效，又是全方位的补救。在人生事业中可以达到一步到位的目的。所以，后天补救和化解的方法，重于其他化解方法，优于其他化解方法，先于其他化解方法。化解的方法如下；
1、 工作方位可以补救命局的不足；
根据人四柱旺衰喜忌，一个人适合在什么方位工作有利，是有一定之规的。因为人的工作方位，是根据命中喜用神确定的（确定方面中心点，是以父亲的出生地为中心），如果你工作方位是你的喜用神，就能充分发挥你的聪明才智和主观能动性。事事得心应手，事业、家庭、身体、人际关系……都很和谐顺利，步步高升。如果你的工作方位是在仇神、忌神方位，仇神、忌神克制你喜用神，你文化再高、本事再大、能力再强，也无济于事，轻者事业、家庭、身体……不顺，重者病痛伤残，官灾牢役等凶灾不断，即使命运再好，也会减福。
方位的错与对，关系一个人的一生前途与发展。你的命如是大富翁，或者是个将军的官职，工作方位对了，经过后天的艰苦奋斗努力工作，就能达到命中大富翁和大将军的基因标准。如果工作的方位错了，工作再努力，不但达不到富翁将军的级别，而且会凶灾横祸不断，这叫方位不对，命不达标。我是中将之命，因怕北方，因此参军在朝鲜，是湖北的东北，部队回国在河南，是湖北北边，转业到西安，是湖北的西北，不但中将没当上，而且坐了牢。1989年我知道我的用神在南方，1989年来到广州，就名扬四海成为国际名人，事业兴旺发达。
大学生读大学，也同样存在方位问题。如果读大学的方位对了，学业一定有成就，各方面都顺。方位错了，各方面都会不顺，更谈不上学业成就。有的闪途休学，有的甚至出凶灾死亡。
2、行业对口可以补救命局的不足；
一个人在事业有没有成就，行业对不对口，也是一个关键问题。也就是说，工作方位正确，必须行业对口，在事业上才能大展鸿图有所作为。
一个人从事何种行业，本人的生物遗传密码中有固定的信息标志。这些标志，是通过人的出生年月日时中的天干地支标示出来的。行业对口了，其人在事业上必然蒸蒸日上。行业不对口，财气、福气大减甚至一事无成。如有一个老板他利从事与火有关的行业，结果他经营了与不相关行业的酒店，酒店开了两年多，亏损不说，而且白白送掉几十万元的投资。后来改为与火有关的电器行业，经过一年的艰苦奋斗，不仅把开酒店赔掉的钱收回来了，还挣了一百多万元。
3、穿衣及用品的色彩可以补救命局的不足；
一个人穿什么颜色的服装，用什么颜色的用品，在人的生物密码中也有一定的规律和标志。如果服装的颜色穿对了，各方面较顺，穿错了，轻者各方面不顺，重者会生大病破大财，甚至出凶灾大祸。
一个人应穿什么衣服，主要是根据生物遗传密码中天干地支所标示的旺衰喜忌的原则而定的。如果你的生物遗传密码中日干木旺木多，就要用制木和泄木的方法来平衡日干（也是用神）。也就是要穿白色的衣服，用白色的用品来制柱中的旺木，或者穿红色的衣服或用口来泄木耗木气，如果日干木弱，四柱中有金多克木，就要采用补救的方法。所以就要穿黑、绿、蓝色的衣服及黑、绿、蓝色用具来帮扶日干木，这样人的生物遗传密码总体才能达到平衡，也就是人们常说的命中阴阳五行达到平衡。
人体是一个化学分子团，万物都有阴阳五行之气。比如红色属火，绿色、蓝色属木，黑色属水，白色属金，黄色属土。这五种颜色的物质都具有气，有气就参与人体分子团的信息场的反应，所以形成了强者制之泄之，弱者补之扶之，达到人体内阴阳二气的平衡，人就顺利。
有一位女老总，她命中奉喜穿红、绿色衣服，忌穿白色衣服，而她从审美的观点出发，全身上下不是穿白色装，就是白色衣裙，并且身戴金银珠宝首饰，结果把辛辛苦苦挣来的伍千多万元破得光光的，连生活都靠朋友资助。但是我叫她改穿红、绿服装，不要戴金银珠宝首饰。她不听，在一次遭打劫中不仅身上的钱财首饰被抢劫一空，差点送了命。后来只好改穿红、绿色衣服。各方面顺起来了。现在又成为家产千万的女老总了。
4、 坐向床位可以补救命局的不足；
一个人的坐向和床位，都应在用神位，也就是大家讲的吉位。办公室或房的座向，工作和学习写作的地方，床的位置。它的正确与否，对人的运气、身体、家庭、人口有极大的影响。如果办公室、书房、睡房都是吉位，又坐在吉方睡在吉位，本人和家庭等各方面都比较顺，否则就不顺，严重者，不仅家庭不安，而且事业也常出凶事。如深圳市某总经理的生意不景气，身体也不好。后经调整了坐向。把床安放在吉方，身体也好了，生意效益也上来了。
5、 名字可以补救命局的不足；
一个人的命就如一部汽车，车子好，路不好也能开过。汽车不好，有了毛病，路再好也开不动。那么路好车好，汽车没有牌照也是无法行动，人的名字就像汽车牌照车证一样。
一个人的名字好坏，对人一生同样很重要。如果一个人的名字是命里的喜用神，不仅对身体、学业、事业、家庭……都有利，而且可以防灾免灾。有的名字不好，轻者病伤、事业、家庭等不顺，重者遭凶灾横祸，甚至死亡。
有的人，刚怀小孩时，就把孩子的名字起好，这种做法不对。一个人的名字，是根据他的生物遗传密码中天干地支排列的旺衰喜忌而定的。如果日干火太旺就要制、泄，太弱就要补扶，而且要重五行，选天地人格相生的大吉之数。所以，一个孩子生下后，要经过对命运的预测后，根据他命中的旺衰喜忌进行起名字才对。这样的名字才能起到补救和化解的作用。如果我们大人的名字不符合用神的要求，最好改名。改名后，很快由不顺变为顺利。深圳市刘先生的孩子在中学读书的学习成绩是全校倒数第二名，校方经常找家长告状，经后天补救和化解，三个月后其孩子由倒数第二名，跃为前二名。
现在社会上不少为公司起名为人改名的上费高昂，但绝大多数人不懂四柱命理，只知按书上照葫芦画瓢，为人改的名字不但起不到补救化解的作用，而且还为人造成凶灾。如深圳市的洪先生花了三千元请一个所谓的“XX轩”大师改名字，因该“大师”不懂命理，洪先生本来命中水多身弱，其名字中既加海又加涛之水，造成洪先生在2000年破财近三百万元。我们公司为人改名，不仅重数理，天地人格吉数相生，重要的是结合一个人的四柱，应用金、木、水、火、土五行进行补充和化解。不少商人、官员、教师、学者甚至是企业的名称经过改名后，都取得了较好的效果。特别是小孩，有个好名字更为重要，可根据本人的命运补命运不足。名字不好，轻者疾病，重者伤残、甚至夭折。所以作为父母者，不要轻看孩子的名字。如北京有对双胞胎，命中火多火旺，金衰金少，老二名字中火多，生下就生病住院。几年后改了名字，对其名字作了适当的补救，不到一个月孩子出院了。2023年考了大学。
我公司起名，一重五行补救和克制；二重天地人格相吉；三重总格吉利。
有的姓名学书中，以字的笔画数分金、木、水、火、土，这是极其错误的。如“林”本来属木，却划分为金；水和“三点水偏旁”本属水，却划分为火；“鑫”二十四书，本属金，却划分为火；“山”本属土，却划分为火山；土本属土，却划分为火，……中国文字是象形字，储存了五行的气场，所以一定要选准用神，结合字的五行以及良好的数格来起名。
二、阴阳风水可以补救命局的不足；
国外称我国的阴阳风水学，是东方的古建筑学，改革开放后又提示环境学。我在2004年根据实践经验，提出风水的仿生学和谐学。有宝贵的科学价值和应用价值。因此欧美等西方国家对阴阳风水特别重视。美国的哈佛大学专门成立了阴阳风水系，担负全国的建筑风水的任务。美国前总统里根等高级官员、商界的铜铁大王、金融界的银行总裁、电影界著名影星，不管是办公楼还是住宅，都得请风水师去看风水。
阴阳风水学，现代称为居住环境学。风水是讲究人的居住环境要藏风聚气。风就是气、空气。如果人居住的地方空气不好，最明显的是影响人的身体健康，水是滋生万物的，是人的生活必不可少的物质，人无水，就无法生存。阴阳，一是指宇宙阴阳气；二是指宇宙中的万物（包括人在内），分为阴阳两大类；三是指阴宅阳宅。阴宅即是死人的坟墓；阳宅是人居住的房屋。所以，古人称之为阴阳风水学。
阴阳风水学的核心，是地磁场电波，阴阳二气平衡是达到天地人合一的理想境界。有的人把本来是科学的阴阳风水学斥为“封建迷信”、“伪科学”这和当时的反革命派说共产党是反革命是一回事。对于这种政治上腐朽、科学上无知、不学无术之徒好比一愚童，你和他计较也是无济于事。他乱骂乱批，让人们更看清了他唯恐天下不乱的目的。个别反为英雄最终被国家政府批评为“好多东西你都不懂，乱写文章，乱表态，影响国家安定团结”，这就是“反伪英雄”搬起石头砸自己的脚。
一个人的命好、运好，还要阴阳风水好。从几千年的历史经验来看，一个人要成为国家有用之材，要在事业上有所作为，一个企业要兴旺发达，经济效益好，一个家庭要财丁兴旺、幸福美满、儿女忠孝，这些都取决于命理与阴阳的调和。因此，人的命运不好，或常出凶灾，与阴阳风水有密切的关系。所以调整好阴阳风水是化灾的一个重要内容。
现在建筑的商品房、写字楼、办公楼……铺面，绝大多数不是按照阴阳风水的要求设计的。而是乱盖乱建。就商品房来说客厅、睡房、书房应在吉方。厨房、厕所、洗澡间应在凶方。结果房间的安排完全相反。住户搬进去，各方面都有不顺。夫妻不和、出门不吉。甚至有跳楼自杀，有的上吊，有的受伤，有的从此生病，有的破财，有的吸毒，有的坐牢……常出凶事。至于有的写字楼和铺面，不仅生意萧条，而且常惹官司口舌。有的写字楼在建造时就不顺，建起来后无人问津，卖不出去，这些就是阴阳风水上出了问题，像这样的楼盘各城市都有。
建楼盖楼本来是为人民造福的，但是，我们建了一座风水不好的大楼或房屋，不但没有达到为后代造福的目的，而且埋下了祸根，害了我们的子孙后代。这都是因为不懂阴阳风水这门科学而造成的。对住宅和写字楼、铺面的阴阳风水进行调整是十分必要的。
我国的阴阳风水门派很多，五花八门。但有方法已经不适用于今天的社会环境。仍然照用，不但起不到调整风水的目的，甚至带来不顺和灾害。我将阴阳风水学与命理风水相结合，以一个人的命中喜用神进行调整。效果令客户满意。因此，一个人不懂得命理学，妄想看好风水，调整好风水，难度很大。
1、西安的段某，盼了多少年，单位给他分了一套房子，全家老少真是高兴极了。有一天我对他段某讲：“你门口那棵树一定要锯掉，不然后患无穷。”“怎么个后患无穷？”“轻者各方面不顺，重者大病大灾。”“你不要胡说了，我就是不信。”段某搬进新房三个月的时间就瘫痪了，无法行动，命在旦夕。
2、家和百事顺：广州的邱某，在1995年购买新房时，请某风水师看了风水。他家搬进新房后，不仅是事事不顺，而且夫妻极为不和，不是三天两头吵，就是三天两头打架，一动起手来，就打得头破血流……，两年后请我为他们调整风水。
他的房间布局都可以，但家具的摆放，都是西边高，东边低。特别是客厅，大立柜不仅摆在西边，而且柜中摆放了一个25寸的电视机，东边摆沙发。我问邱先生为何要摆西高东低？他讲：风水师说左青龙，右白虎。很自然，某风水师把只要是左边就是青龙，右边就是白虎，这种不按东西南北方位定青龙的断法，就铸成了大错。
西方是白虎位高，又有电视机的噪声，这样增强了白虎的气场，因白虎主不安，主血光，是凶神。所以造成家中不安，夫妻不和。后来邱先生按照我的调整风水之法，把家中西高东低的布局，改为东高西低，从此邱先生家平静了下来，夫妻互相体贴，恩爱如初。夫妻在事业上出现了你追我赶的局面。
3、坟安人兴旺：不管活人居住地，还是死人的葬地，都要气场、地磁波、地气好。否则活人住着不顺，死人葬后不安。人虽然死了，他的尸骨照样不断给他的亲人后代发出各种信息。坟地的气场、地气、地磁波的好坏，会直接影响到亲人后代的前程和吉凶。因此，人的吉凶祸福与坟地风水好坏有关。所以造好坟地，调整好坟地的风水，也是一种重要的化灾之法。
1999年11月，广州花都市邵先生，请我和小李为他家看爷爷的坟地。他爷爷的坟是1989年下葬的。我根据其坟是坐乾向巽，乾高巽低的风水布局。就断坟下葬后，他们家庭男生盗贼、抢劫、杀人罪犯，长女作风不正，并有患癌症者，家庭人员不安。92年家出抢劫杀人者被判死刑。94年、95年家出盗贼、抢劫者被判无期徒刑，98年有因癌症而死亡。邵先生和在场者对我断之事无不感到惊奇。
我和小李采选后，把其坟地改为坐坎向离。坎高离低面水而葬。此坟改葬后，第二年4月26日，邵先生和弟弟感谢地对我和公司的工作人员小张说：“邵先生为我家选的坟地风水很好。”坟地经改葬后，不到半年时间，不仅发财80多万元，而且家族人安，小弟原表现很坏，现在变好了。工作积极能干，遵守纪律，他结婚六年弟媳未怀孕。今年也怀孕了，这真是坟安人兴旺。
1999年4月我为浙江一个小老总选了一处房基。2000年正月别墅建好，到2004年发了几个亿。
社会上有风水师，没有经过正规的严格培训，有的只知风水，不懂四柱用神。有的只知此法，不知彼法，有的会看不会化煞，更甚者，有的只知皮毛就到处招摇撞骗，坑害客户。我们公司在风水调整上，集风水、四柱和百家之长，既布局调整，又配有化煞产品来化解煞气。经我公司调整的风水立竿见影。我推陈出新，将风水与四柱命理补救融为一体，不仅可通过罗盘定位，测算判断出现场风水吉凶情况，可布一个用于家宅平安、健康、富足、和谐、兴旺的吉宅风水，更可布一个旺山旺向的立见旺财的好风水，为各行各业带来了丰厚的回报。尤其是房地产业，不但发展商受益，而且让千千万万的住户受益。
调整风水中有一种特殊的讲究，对每家每户都事关重大。风水中每年会有五黄二黑不吉之星，飞临住宅某个方位。即便居家风水在大象上不错，若不做一定的查看和调整，该屋之人也是有可能会患病出灾。所以每年须制邪气、煞气，制五黄星。化煞的方法是在该年凶星飞到时在该方位上方用挂铜铃等方法化解。
三、灾情化解
前面讲的后天补救和化解是以预防为主的化解方法，这个方法是全方位的化解，是终生逢凶化吉的重要保证。阴阳风水的调解，也是化灾免灾的重要方法之一，但也要顺应国家方针政策根据各地情况来做，不然事与愿违，就不明智了。本节主要讲的是四柱组合和流年大运所构成的大灾大难的化法。
四柱组合和流年大运所构成的大灾难，主要有大病、大伤、破财、官灾牢役等因各种原因引起的自杀凶杀等各种凶灾横祸和死亡之灾，这些大灾大难虽然不是每个人都会有，都会遇到，但是我们每个人如果不了解自己的命运，就会灾来而不晓，祸来而不知。难以做到防灾免灾，必然会吃苦头，到头来后悔莫及。
2023年五黄星飞临艮宫（东北方）
我是一个有四十多年党龄的老共产党，是一个易学工作者，全心全意为人民服务是我党的宗旨，代表人民群众的最高利益是我党的天职，为了给大家更好地预测和减少凶灾疾病，更好地为祖国四化作贡献，现把2023年五黄星所飞临方位及其带来的灾病和不顺之事告知大家，做到及时化解。
风水上的五黄飞星，在八卦九宫中，他镇居中宫。五黄星是一颗灾星，它随着流年运气飞行九宫，它飞到哪一宫，（即房间）哪一宫就会有灾。
2023年是二入中宫，不管你住什么朝向的房子，五黄星飞临东北的房子。“五黄星总的讲是一个凶星，它飞到哪一宫，哪一宫就有灾”，并不是危言耸听。五黄星飞临，轻者事业不顺，家庭不和，身体欠佳，如果五黄星加临二黑克本命宫，会有官灾牢役、重病伤残破大财，甚至死亡。五黄一是主鳏寡孤独，克夫克妻。五黄二黑同宫有损主之患。因此，2023年五黄凶星同飞到东的房间，必须及时化解，不然会造成凶灾祸患。所以东边房间最好不作居室，还必须在房间正中间上挂一个铜钟进行化灾，以达到防灾免灾，或者是大灾化小。五黄二黑星属土，铜钟属金，五黄八白二星飞临之方挂上八卦铜钟可泄五黄八白土的克力，达到土生会化灾的目的。八卦铜钟可常年使用，2023年挂在东北东边房间正中。2023年和以后的每年挂在哪一个房间，每年出版的基因动向上面会有说明。
2023年，五黄在正。所以，铜铃挂南边。
1、岁运并临之灾的化解
“岁运并临”之灾是每一个人都会遇到的，一般人在一生会遇到一、二次，个别人也会遇到三次。有的人还会连续两年都会遇到岁运并临之灾的。那是刚好上步运的最后一年，下步运的第一年都赶上了。如丁亥运遇丁亥年，第二年是戊子年进入戊子运，就会连续两年岁运并临。所以岁运并临就是行大运的天干地支与流年的天干地支相同。如某人行丁亥大运，2023年又是丁亥年，所以叫“岁运并临”之灾。
“岁运并临”虽然是人生中之大灾，从大量事例来看，死自己和死家人的都有，有大灾和不顺者较多。所以遇岁运并临之灾几须要进行化解，否则后果不堪设想。
对岁运并临之灾，能不能化解，怎样化解，我研究出一套完整的化法。经过十来年运用和大量实践证明，凡经过化解，不但免了灾，而且升宫、发财的也不少，但也有的人遇岁运并临之灾不信，结果不是死了家人就是自己伤残，坐牢也有之。
化岁运并临之灾，一般要在头年的农历十二月底进行化灾，如果当年化灾，应在年前末和正月初化灾较为有利。
2、牢役之灾
一个人的一生中有没有牢役之灾，出生的时间中有固定的牢役信息标志。四柱中的牢役标志种类很多，明显的易防。但四柱和流年、大运三者之间构成的牢役之灾，不易被人重视，所以难以预防。
四柱中有牢役标志的占极少数。但只要四柱中有牢役之灾的标志，他的手上必有牢役纹的标志，而且在坐牢的时间上是同步的。
牢役之灾是人生之大灾，平民百姓怕，高官大富更怕。牢役之灾为大灾大祸，虽然可怕，但只要一经测出，提前化解，多数可以免去牢役之灾带来的痛苦。牢役之灾虽然可怕，但更可怕的是有的人不相信自己会有牢役之苦。大家知道贵州省的公安厅某厅长，他本来是主管社会治安抓坏人的，结果因犯罪而成了囚犯。
3、 行善积德，是化灾的根本大法
一个人在一生中有各种灾难是必然的。凡是福大，其灾也大。这是一条规律，一个人命中有灾可以通过化解，可以免去或大灾化小，小灾化了。如岁运并临、牢役等大灾的化解，要用专项化解方法。只要坚持行善积德多做好事善事，就可以防灾免灾。古人有“一善解灾”的论述。
如唐朝一个高僧看了裴度的相对他说：“你一个月内，要饿死。”一个月后高僧看到裴度又对他说：“你今后官位至三公。”裴度不服气地说：“你一个月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是何说？”“一月前我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要升官。”原来裴度有一天赶朝会时，拾到两条贵重的玉带，就坐在朝前等失主。失主是一位富家小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官至三公。
人逢60——甲子不死也脱皮，就是说60岁是一个大关。我的手纹生命线60岁之处，有一条大切断纹。60岁时，在命理上也是显示我生命上有大灾大难。但是我在95年向家乡捐献三十万元兴建了邵伟华小学，结果生命线60岁处大切断纹消失了。1996年不但无灾无难，小孩岁运并临也平安度过。2002年我正66岁大关，年柱、月柱同时都与流年大运天克地冲，而且是用神被冲克，实有死亡之象。但在2002年我捐四十万元给家乡修朝，结果不但未元，而且事业上有较大的发展。这就证明一个人只要做善事就可化灾免灾。
4、放生化灾法
放生化灾法是佛家创立的。几千年来，我国人民应用佛家放生化灾法，都取得了显著的成果。放生化灾法，主要用于疾病和生育难养或不育等方面的灾。有的人常年不是这个病，就是那个病；有的身患疾病终生不愈。根据命理学的论断，是身弱受克所致，后佛家《三世因果经》上看是属于因果报应。如：“今生长寿为何因，前世买物放生灵，今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生多病为何因，前世杀生害人命。”这就说明，放生可以长寿，少病；杀生不仅身体多病，而且短寿。根据报刊报导，我国很多长寿老人，之所以长寿，其中有一个原因就是坚持长期吃素而不吃荤。不吃荤，自然不会去杀生。
“多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。”这就有力地证明，放生必然会多子多孙。因此，我国自古以来，有的人生下儿女养不大，或者婚后不育，就运用放生的方法来化灾。
一个人在一生中有这样那样的灾难是难免的。如牢役之灾、伤灾、婚灾、病灾……但都是可以预防和化解的。如果你想保平安，一个是烧香拜佛，多做善事；二是遵纪守法；三是坚持放生。如每年十月十五和农历十月初八日，买上龟，并在龟背上刻上自己的名字，然后放入湖中或江河之中，这一年定会大灾化小，甚至反凶为吉，平安度过。特别是十月初八日放生得福百倍。
李向东，周易学家，佛学家，命理预测师，专职网络预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。公众号:lxdzyyc
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20世纪90年代的大慈阁，北面水塔还有没有？
这个大慈阁，在历史上相当长的一段时间之内都是保定的城标建筑。这里曾是古城的制高点，就像现在的万博广场一样。登临大慈阁，保定古城尽收眼底，极目远眺，西面的山水河田，若隐若现，蔚为壮观。
此处，即是当年保定上谷八景之“市阁凌宵”，这个阁，就是大慈阁。
大慈阁是一处有年头的老建筑，始建于金朝（公元1227年），据说是后来当了元代蔡国公的张柔所建。
以前曾看过一些有关保定府的游记，旧时流传过一个“不到大慈阁，何曾到保定”的说法，可见这大慈阁的当年风采。
1900年的大慈阁
清朝末年的大慈阁
大慈阁自古为佛教圣地，2023年5月被列为全国重点文物保护单位。大慈阁是一组寺庙建筑群体，因其主体建筑称大慈阁而得名。也就是说，大慈阁本身确是一高阁，对那一个片区，包括周边的钟楼、鼓楼、倒坐关帝庙等，也可以笼统地称为大慈阁。
单说这大慈阁，通高31米，阁前是22级台阶，阁内观音菩萨矗立于莲瓣须弥座上，神态安然。观音像为木雕，高5.5米，42支手臂持各种法器。就是民间常说的千手观音，以前在正定看过一个千手观音，密密麻麻地都是手，一时半会儿也数不清。到底应该给观音塑多少条胳膊，在佛教造像里应该是有明确说法的，具体小编也搞不清楚，感兴趣的朋友下次再遇上千手观音，可以细心地数一数。
阁内两侧有壁画十八罗汉及经变故事，为清末作品，目前尚清晰可见，这些壁画都是大慈阁的艺术珍品。二、三层皆面阔三间，进深一大间，阁内藻井、檩枋均绘旋子彩绘，四周作围廊，依栏鸟瞰，市井民宅历历在目。登上三层，凭窗极目，西部群山隐隐诸峰，尽收眼底。
曾经登临大慈阁的文人墨客，留下了大量赞美诗歌。比如：“辽海依依见，尧山隐隐横”、“通衢谁建凌虚阁，留与居人作伟观”、“燕市珠楼树梢看，祗园金阁碧云端”、“不染菩提云外出，行慈般若市中悬”等。
说到这些诗文，吴蔚先生问过小编一个问题，他研究这些诗文比较多，发现一个规律，基本上都是登临高阁，向西而望，有感而赋，基本上没有往东南北看着看着就写出来的诗。这是为什么呢？
我们一起探讨分析，可能有两个原因：一是西向，有山，八百里太行连绵起伏，有水，一亩泉穴城而入，西向而望，处处都是美景，其他三个方向，没山，就没了起伏，就没了作诗的欲望。二是西北，是清西陵，乾隆皇帝下江南下的多，来保定来的更多，当时从北京到易县没有直通的高速路，需要先到保定再到易县。于是，乾隆来保祭拜先人，先要吃吃素吧，于是就带火了大慈阁和灵雨寺。乾隆那个作诗狂魔，能放过这大慈阁上的美景吗？当然不能，但是他还要祭拜先人，当然要朝向西北的易县皇陵而望。乾隆带了头，上阁去，向西望，作诗篇，就成了登临大慈阁的三部曲。所以，那么多写大慈阁的诗，基本上就都是向西而作的了。
现在，如果论高度，大慈阁早就不是城市的制高点了，但是，古城区一直有着比较严格的保护规划，没有高大建筑，时至今日，登临大慈阁仍然可以找到当年揽城观山的感觉。
1950年的大慈阁
1932年在大慈阁
说到大慈阁，不得不介绍一个有意思的传说。过去留下来的东西，哪一桩哪一件没有几个神奇的传说呢？
说在很久以前，保定府有个大官，他家独生女得了重病，久治不愈。大官员夫妇茶饭不思、彻底难眠，真是家家有本难念的经呀。想派人到外地请名医诊治吧？可是女儿的病又危在旦夕，已经来不及了。就这么等着吧，看着花骨朵一样的姑娘，天底下没有哪个父母能够这样狠心。
正好在这个节骨眼儿上，大门外来了个和尚，自称是真觉禅师，奉观音菩萨法旨，为世人解脱苦难而来。真是天无绝人之路呀。大官两口子赶紧把和尚请进府，乞求禅师救女儿一命。禅师双手合十，念道：“阿弥陀佛！念你平日为官清正，我想菩萨是会大发慈悲的！”说罢，来到女儿的病房，看了看病人情况，信手从布袋里掏出两颗药丸，拿给小姐吃了，果然药到病除。
写到这一段，小编突然想起小时候看电视剧济公传，那老济公就是到处云游，时不时地给人治治病，那治病的法子与这禅师如出一辙，都是两个小药丸，还不告诉你配方。不过电视剧上给曝光了，那是济公在胸前搓下来的。不知道这位禅师的药丸是如何炼制而成。
不管他什么药，反正是治好了小姑娘的重病。大官为了报恩报德，决定修座庙。
过去修庙是一件很普遍的事情，哪个城廓里面如果没有几座庙，主政一方的大员可能脸上都会挂不住的。修庙，也有很多原由的，有的是上级命令修的，有的是群众自发修的，有的是达官贵人还愿修的。也有的没有任何理由，我就是想修个庙。修庙的初衷可以说是千奇百怪，修成了之后，也有会带来一些神奇的效果。比如，争战时期，人们可以躲进庙里暂时避祸，这个情节历史上多有记载，不管是哪一方面，不管三七二十一就直接杀进庙里去的还真是不多。一些行脚之人，晚上还可以到庙里过夜，以免露宿街头。一些庙宇的香火繁盛，还可以带动周边的商业发展，比如，这大慈阁，过去就有“三十闹一天，初一上阁去”的说法，干吗去？上庙去，该进香的进香，想玩乐的玩乐。人多了各种商贩就来了，上庙就演化成了物资交流。记得小时候，经常跟着大人们这个村那个村去上庙，一次也没看见过庙是什么样的，每次都是人山人海的物资交流。
继续说修庙的事，庙里塑什么样的佛像呢？一时拿不定主意。后经当地百姓和工匠们琢磨，都说塑“护持众生救苦救难”观音菩萨为好，因为观音菩萨生有四十二臂，分别执掌日、月、净瓶、宝剑、宝杖、宝镜、白佛、金刚杵等法器，她的法力是无边的。只有观音菩萨心肠最好，大慈大悲，肯于拯救世人。大官采纳了大家的意见，这也算是一次民主决策吧。
像塑好了，庙怎么建呢？在哪儿建呢？这建庙选址在过去可是有讲究的，这个大官肯定找了当时有名的风水先生进行决策咨询，最终的方案是选在城内中心的最高地带修座九丈九尺的大慈阁。为什么非要九丈九尺高呢？据说天上的玉皇大帝宫殿是十丈高，怎么也不能超过玉皇大帝吧！在过去，封建礼制是很严格的，逾制，僭越，严重的是要杀头的。包括大中小城的规制，门多高、墙多高都是有具体说法的，包括大小官员的袍子、帽子、轿子等，都有不同的规制在里头管着。
关于这个选址，吴蔚先生在和小编交流时曾经一起分析，这其中有看风水的因素，但是也有一些现在看来仍旧很有道理的原由：比如，选在城中最高处，这样可以防水患。过去还有一个传说，说西大街就是一条鲤鱼背，也有说是龙脊，说鲤鱼背的比较多些，这条街历史上基本没有上过水，大慈阁选址就在是鱼背上，保安全防水患就有了基础。一旦遇有水患，城中百姓还可以去庙里避难。
按规矩，建庙之前先要做个模型也叫炀样（即模型），炀样儿制好了，呈大官审定，大官左看右看总感觉不协调，越看越像是孔雀身子长了个麻雀脑袋，有点帽小不遮体，门窗、像佛很可能会遭受雨淋日晒，这是大不敬呀。
没办法，推倒重来。
1935年的大慈阁
20世纪80年代大慈阁
工匠们发愁上火好些天也弄不出个眉目，生怕再改一版大官还不满意。这感觉，怎么有点像现在机关办公室写稿子呢？一稿两稿，不满意就要一直稿。
有一天，工匠们正左右为难的时候，真觉禅师突然走进屋里，工匠们一见，这是救星来了，赶紧起来让坐。禅师微微一笑，说：“别客气，平起平坐，加个坐儿不就行啦！”说完这句，转身就走，不知所踪。
工匠们愣了半天，突然有人一拍大腿，禅师这是一语道破天机，在原来的设计方案上加个坐儿不就行啦。大家一起动手，赶紧在大慈阁的半截腰儿上加个平座儿，座下加了屋檐儿，这样一改，怎么看看么顺眼。大官一看，就是这个效果，干吧。于是就有了这个大慈阁。
相传，从那个时候起，二层以上的楼阁都有了平座儿，上施栏杆，既好看匀称，又便于向外瞭望。这还是保定府工匠们的一大贡献呢！
说到这里，想到历史记载的元代保定屠城那一段，当时有人说是全城屠光，也有人说是留下并带走了一些人，主要是些能工巧匠。结合修大慈阁这个改设计的传说来看，保定一带的工匠在当时确实是有着很强创造性的，也是有着一定江湖地位的。所以，屠城选匠当是属实。
庙修好以后，唯独大官员的千金小姐还有点闷闷不乐，因为还没请真觉禅师呢！大官又派人四下寻找真觉禅师。禅师请来后，让进了阁楼后面的小院里居住，一面给百姓们治病，还舍药行善。这一下，百姓们高兴了，千金小姐乐了，大官员的全家也都认为做了件大好事，因此人们都称这位和尚是慈善禅师。
真觉禅师圆寂以后，人们为了怀念他，又将他的住处取名叫真觉禅寺。现在的山门正面上额就有“真觉禅寺”四个大字。
1940年的大慈阁
20世纪90年代大慈阁
上面这个传说，当然有很多都是传说。不过呢，这传说里面，也是有价值观在里面的，比如清官小姐得遇真觉禅师相助，这是先有前因，再有后果，如果这大官不清，可能他家小姐就要替他还债了。再比如，建庙、请禅师，这也包含知恩图报的意思，人家救了你小姐，你就要有所回报，这回报不是简单地给钱给物，而是给一种发自内心的敬重，这种敬重的结果，则是造福更多的乡亲百姓。当然，这里面也有看建庙选址看风水等封建问题，权当是传说吧。
至于这大官是谁，可能是前面说到的张柔，也可能不是。如果确是张柔，他因为杀人无数、建元有功，也可能会心里惭愧，修庙也是自修。也可能人们不愿意相信这是张柔所为，就用传说的方式又传出一个大官。不管是谁，一代一代传下来的这些故事，可能有当事人宣传自己的因素在里面，比如张柔。如果是他，他当然愿意对自己做一些乐善好施的美化。也可能不是他，是老百姓根据自己的心中所愿逐渐添加出来的，其中寄托着老百姓盼有清官、积德行善、善恶有报等一些最朴素的价值观。不管怎么说吧，人们所以一代一代传下来这个故事，总是有一种美好的希望在里面。
保定大慈阁，在这座古城已经矗立了将近800年，他见证了这座城的兴盛转折，他也护佑着这座城的的美好未来，有空就去登临一次大慈阁吧。
在那里，你会看到历史，你也会看到未来。
以上老照片选自《保定古城旧影》保定市莲池区档案局编。
讲完故事和传说，咱们再看看现在的大慈阁，以片均来自“保定城市摄影爱好者群”推荐摄影师。
摄影：金银玉兰
摄影：封存
摄影：瞬间的魅力
摄影：云淡风轻
摄影：时尚农夫
摄影：刘炬
摄影：木子
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本文标题：鸡狗不合真的不能在一起么 为何说鸡狗不到头的说法有依据吗
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