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星云大师(图片来源:凤凰网佛教)
元朝有一名道士,自称“神机妙算”。有一天,三个士子结伴赴京赶考,便想算算命运,卜一卜应考的吉凶,只见道士掐指一算后,伸出一根指头,士子好奇,问道:“此中何意?”道士说:“此乃天机,不可道破,届时自有分晓。”
三人走后,道士的侍者忍不住好奇,问道:“道长,刚才三位士子,究竟谁能考中呢?”道士说:“此中奥妙,不言而知。一根指头,中一个,也对;中两个,表示一个不中;中三个,就是一齐中;三个都落榜,表示一个也不中。不管任何一种结果,答案不都全部显示在这里头了吗?”
人,到底有没有命运?有!因为有善恶因果,怎么会没有命运呢?人的行为造作,就有各种的业报,怎么会没有命运呢?不过,命运不是定型的,命运是可以改变的。为了一个人,可以改变命运;为了一件事,可以改变命运;为了一句话,可以改变命运;为了一块钱,可以改变命运;为了一个念头,可以改变命运。小沙弥只有七天的寿命,因为“沙弥救蚁”,七天的生命,可转为活到八十岁的老翁。所以命运不是定型的;修善、修福,都能因此改变命运。
甚至命运也不一定要算命先生为我们算,我们自己就可以为自己把命运算好。有诗偈云:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”三世的命运不都尽在其中了吗?所以改变命运,要先改变我们的行为、习惯;习惯养成一个人的性格,性格可以做出各种善恶之事,可以改变一个人的命运。
命运可以看得出来,但算不出来!一个人的命运,有时就长在脸上,表现在行为上;从一个人的出言吐语,难道还看不出命运来吗?至于一个人在二六时中,心念的转换,一念善,就可能上升天堂;一念恶,也可能下堕地狱。所以一年叁百六十五日,善念、恶念不都在改变我们的命运吗?
曾经有个算命先生号称“铁口直断”,有一位顾客上门请他算命,这个算命先生倒也认真,仔细问清八字,仔细的推算。算好之后,顾客掉头就走。算命先生上前质问:“你怎么不付钱就想走呢?”那人说:“你不是‘铁口直断’吗?难道你没有算出我现在身无分文吗?”
其实,算命准与不准,不在算命先生,在于我们心中的分别啊!
本文内容摘自《人间福报》
很多人把玄学术数跟民间跳大神,巫术结合起来看,但是实际上民间类似跳大神,巫术一类的其实均来自于古代人民对未知的恐惧,这放在历史上的任何一个民族都有,比如尤瓦尔教授写的《人类简史》这本书里就曾经提到过,人类最早的巫术其实是泛神论的一种,那个时候的人类敬畏一切能敬畏的东西,比如某颗巨大的树,人类的规范和价值观不能只想到自己,还必须考虑其他动物、植物或者精灵鬼怪的利益。而这个利益纯粹跟当地环境结合,为求生存必须遵循这类当时看起来是超自然的力量给予的规矩和秩序,所以在泛神论时期并不存在要传教一类的行为,因为古人没必要劝说其他气候领域的居民遵守这一秩序。我们今天看到的要拜一颗树为神,某一颗石头为神,向它们许愿祈求得到回应的过程,皆是上古口耳遗留相传下来的规则。而我们今天所谓的巫术,跳大神一类的皆是跟地上的怪物或者天上的神明形成的一种价值交换原则,这跟术数并不相同,术数的本质是计算、运算体系是客观的行为,而跳大神一类的行为则是远古的宗教行为,因此需要分开来看。
所以,类似于命越算越薄这类话几乎是无稽之谈。
命会越算越薄吗
当然不是,纯粹是扯淡之说。
通过前面的论证,我们已经知道算命的本质其实是一种计算,推理,论证的过程。所以它更像是对命运进行观察和解读,每个人的命运都是客观存在的,在演进的客体,所以观察命运其实不存在越算越薄的说法。
这就好比我们面前有一瓶冰啤酒,我们把它摆在桌上观察它,并不会让它少了啤酒的酒精度,随着时间的推移,我们的观察也并不会逆转逐渐从冰的啤酒变成常温啤酒的事实。所以观察和解读并不能改变命运的本质。
但是为什么会有越算越薄的说法呢?
一,被测人的心态决定的。
心理学家为什么会排斥某些似是而非的性格星座学,这是人类在对一些似是而非描述的话语里寻求理解与认同,反而加强了对这些性格描述对自身产生的影响。同样,算命先生在说一些不好的事情时,自己同样会有不好心理暗示,以致加强了这类命运的结局。但是这并非是算命先生将命算薄了,而是最后来测算的人将算命认为是把福气算弱了。
所以小吴老师在做测算时,极重测算者的心态,算出的事实也都是个人可更改的行为。
二,历史原因。
当年以至于到现在算命的市场竞争是很激烈的,尤其是明清时期,那时科举不能中又不能经商或者卖力气的人,通常就去从事算命行业,这就导致了从业人员众多,行业素质良莠不齐,而这一行自古以来就没个“玄学从业资格证”一类的考试,顶多是门派上的身份认同。所以这一行的人就留下命越算越薄的说法,以防止我的客户流失到别处那里。问问当年那些人,如果客户来我这里测算其他事情,当然是举双手欢迎,如果去到别人那里,少不得就会得个命会越算越薄的诅咒。
所以,术数玄学的名声就是被这帮人搞臭的。
三,术数老师的水平问题。
这个问题分成两个层面,一是术数老师本身的技术水平不太行。二是术数老师对同一个问题的理解程度是不同的,比如通常意义上术数老师都将餐饮店理解为水象,因为它主流通,主人流量。但是当代的餐饮业,尤其是某些餐饮业非常发达的地方,比如广州和成都还有湖北的小龙虾,餐饮业的巨头其实都将厨房做成了中央厨房,甚至有的店的厨房都不是自己的而是靠其他企业的中央厨房集中供应,而餐饮老板不再主要靠味道吸引人流而是靠营销策划吸引人流,所以宣传、策划、营销能力成了时下餐饮店在发展的重点,而营销策划则是典型的木火通明之象。如果你的八字适合做水象的行业,那建议你去做餐饮在时下并不一定能做大,如果你的八字适合火象行业,现在这个时代也并非不可以。所以不同的术数老师根据八字给你的建议时,因为他们对事情本质的理解不同,而导致老师给你建议不同,这也就致使了被测算者的迷茫,不知听谁,以致产生命越算越薄的说法。
很多人把玄学术数跟民间跳大神,巫术结合起来看,但是实际上民间类似跳大神,巫术一类的其实均来自于古代人民对未知的恐惧,这放在历史上的任何一个民族都有,比如尤瓦尔教授写的《人类简史》这本书里就曾经提到过,人类最早的巫术其实是泛神论的一种,那个时候的人类敬畏一切能敬畏的东西,比如某颗巨大的树,人类的规范和价值观不能只想到自己,还必须考虑其他动物、植物或者精灵鬼怪的利益。而这个利益纯粹跟当地环境结合,为求生存必须遵循这类当时看起来是超自然的力量给予的规矩和秩序,所以在泛神论时期并不存在要传教一类的行为,因为古人没必要劝说其他气候领域的居民遵守这一秩序。我们今天看到的要拜一颗树为神,某一颗石头为神,向它们许愿祈求得到回应的过程,皆是上古口耳遗留相传下来的规则。而我们今天所谓的巫术,跳大神一类的皆是跟地上的怪物或者天上的神明形成的一种价值交换原则,这跟术数并不相同,术数的本质是计算、运算体系是客观的行为,而跳大神一类的行为则是远古的宗教行为,因此需要分开来看。
所以,类似于命越算越薄这类话几乎是无稽之谈。
命会越算越薄吗
当然不是,纯粹是扯淡之说。
通过前面的论证,我们已经知道算命的本质其实是一种计算,推理,论证的过程。所以它更像是对命运进行观察和解读,每个人的命运都是客观存在的,在演进的客体,所以观察命运其实不存在越算越薄的说法。
这就好比我们面前有一瓶冰啤酒,我们把它摆在桌上观察它,并不会让它少了啤酒的酒精度,随着时间的推移,我们的观察也并不会逆转逐渐从冰的啤酒变成常温啤酒的事实。所以观察和解读并不能改变命运的本质。
但是为什么会有越算越薄的说法呢?
一,被测人的心态决定的。
心理学家为什么会排斥某些似是而非的性格星座学,这是人类在对一些似是而非描述的话语里寻求理解与认同,反而加强了对这些性格描述对自身产生的影响。同样,算命先生在说一些不好的事情时,自己同样会有不好心理暗示,以致加强了这类命运的结局。但是这并非是算命先生将命算薄了,而是最后来测算的人将算命认为是把福气算弱了。
所以小吴老师在做测算时,极重测算者的心态,算出的事实也都是个人可更改的行为。
二,历史原因。
当年以至于到现在算命的市场竞争是很激烈的,尤其是明清时期,那时科举不能中又不能经商或者卖力气的人,通常就去从事算命行业,这就导致了从业人员众多,行业素质良莠不齐,而这一行自古以来就没个“玄学从业资格证”一类的考试,顶多是门派上的身份认同。所以这一行的人就留下命越算越薄的说法,以防止我的客户流失到别处那里。问问当年那些人,如果客户来我这里测算其他事情,当然是举双手欢迎,如果去到别人那里,少不得就会得个命会越算越薄的诅咒。
所以,术数玄学的名声就是被这帮人搞臭的。
三,术数老师的水平问题。
这个问题分成两个层面,一是术数老师本身的技术水平不太行。二是术数老师对同一个问题的理解程度是不同的,比如通常意义上术数老师都将餐饮店理解为水象,因为它主流通,主人流量。但是当代的餐饮业,尤其是某些餐饮业非常发达的地方,比如广州和成都还有湖北的小龙虾,餐饮业的巨头其实都将厨房做成了中央厨房,甚至有的店的厨房都不是自己的而是靠其他企业的中央厨房集中供应,而餐饮老板不再主要靠味道吸引人流而是靠营销策划吸引人流,所以宣传、策划、营销能力成了时下餐饮店在发展的重点,而营销策划则是典型的木火通明之象。如果你的八字适合做水象的行业,那建议你去做餐饮在时下并不一定能做大,如果你的八字适合火象行业,现在这个时代也并非不可以。所以不同的术数老师根据八字给你的建议时,因为他们对事情本质的理解不同,而导致老师给你建议不同,这也就致使了被测算者的迷茫,不知听谁,以致产生命越算越薄的说法。
如今是网络极度发达的社会,生活中的许多事情都可以在网上完成,比如买衣服,充话费,甚至交朋友。按说,网络的确是给大家的生活带来了极大的便利,但咱们也常说网络是一把双刃剑,有利也有弊。就拿交朋友这事儿来说。网上的朋友可得擦亮眼睛,为什么这样说呢?先来看下面的新闻。
家住渠县县城的小丹,今年29岁,是一家商铺的老板,店里生意还不错。每天除了上班,小丹最大的爱好就是上网聊天。2023年7月,一位同城网友给小丹发来了好友申请。
通过资料小丹发现该名男子也是渠县人,小丹考虑到是同乡,于是就欣然接受了。之后,两人进行了聊天,一直聊到凌晨三点,在之后的一段时间里,两人在网上又有频繁的聊天记录。
在聊天过程中,男子得知小丹经营着一家商铺后,便称自己其实是一位大师,能够逢凶化吉,驱灾避难,还积极的要求给小丹算一卦。虽然小丹表示自己对算命不感兴趣,但对于跟男子聊天却并不反感,随着聊天的深入,男子发现了小丹的难言之隐。
男子发现,每次和小丹聊天,她都非常诚恳,对于自己的提问,小丹都是有问必答。有时两人甚至聊到凌晨十分。渐渐的,男子觉察到,其实小丹的生活十分单调无聊,与其丈夫关系也并不融洽,反倒是自己每天与其聊天,已经成了小丹可以信赖的人。
于是在一次聊天过程中他就对小丹说,我看你面容不好,身边恐怕有小人,婚姻也不顺利,幸好你遇见了我,我可以为你做法事。驱邪除小人。
小丹虽然嘴上答应了男子的请求,但心里并没有太在意。直到2023年8月18日下午,因为琐事,小丹与丈夫发生了争执,余气未消的她找到该男子大倒苦水。
她询问该男子,自己与丈夫的婚姻是否还能再存续。男子告诉她,你只要按照我的方法去做。保证你身边小人尽除,霉运尽去。男子首先告诉小丹,你马上回家去抓一点茶叶,豆子,大米,然后放在一个盘子里。连同你身上的首饰也一起放进去。拍张照片给我,另外因为你是29岁。你还得准备2900元钱,明天上午到渠县某酒店去开一个房间。我好在房间里面为你做法事。
也许是出于好奇的心理,小丹真的准备好了男子要求的东西,来到渠县某酒店与该男子相会。经过简单的寒暄,男子提示小丹自己要开始“施法”了。
他先是将小丹带去的茶叶,大米,以及其他做法用的工具防盗开水壶里进行加热。在此过程中,男子让小丹将自己所带的钱财拿出来,他用一张纸将钱的写在了一张纸上。然后把钱放到床上,并让小丹脱掉衣服,
如果说盘脚打坐、默念咒语是施法的必备项目,这脱衣服难道也是为了施法吗?小丹有些迟疑了,不停的反问李某其原因。
男子告诉她,这是做法的必经程序,你要让这次做法成功,你就必须按照我的说法去做,小丹很无奈,于是脱掉了衣服,并躺倒了床上了,于是男子开始为小丹做法。
此时,男子闭上双眼开始手舞足蹈,嘴里念念有词。不一会儿,男子倒出开水壶里的热水,用笔将水洒到小丹的身上。接下来,男子竟然开始脱自己的衣服。小丹吓得一跃而起。
小丹见状后惊讶的问,你脱衣服干什么。男子告诉他,为了保证做法能够顺利的成功,你还必须与我发生性关系。你现在不能动,如果动了这次做法就不能成功。小丹无奈,只能与男子发生性关系。事毕,男子让小丹进屋去洗澡,男子拿着一张钱告诉小丹。你看这张钱上的已经变了,这说明你的命运已经在改变,小丹信以为真,随后二人相继离开。
第二天上午,男子又给小丹打去,声称前一天的施法并不成功,为了当天下午返回城区继续给小丹施法,自己正在山中修炼,并嘱咐小丹再到渠县某宾馆与他相见。
男子按照2023年8月18号下午的流程又为小丹做了一次法事。在做法的过程中,男子再次与小丹发生了性关系。事毕男子告诉小丹,这次做法后我还需要钱去放生,你得给我 准备个吉利数字6666块钱。小丹打向朋友借了四千块钱,随后二人再也没有见面。
有了前两次的施法,小丹深信自己与丈夫的关系一定会有所缓和。于是兴高采烈的回了家。岂料事与愿违,回家后,一点家庭琐事就引发了丈夫与自己的争吵大战。小丹立刻打质问李某这是怎么回事。
男子告诉小丹,这次做法失败了,为什么呢,因为你内心并不相信我,如果你想你的家庭有所改变。我还可以再次给你做法,但你必须从内心上相信才行、小丹这才发现自己可能上当受骗了,于是向公安机关报案声称自己的钱被骗了,公安机关以诈骗罪立案侦查。并迅速将该男子抓获。
经查,该男子名为李某某。系渠县某乡镇的一名无业人员,因为面容清秀,口才也不错,经常在网上哄骗女孩。因得知小丹与老公关系不好,遂编造了这样一个谎言。声称小丹面相不好,身边有小人为由,骗取小丹钱财,并与其发生性关系。随后公安机关将该案移送到渠县人民检察院审查起诉。
渠县人民检察院认定李某某涉嫌强奸罪、诈骗罪将其移送至渠县人民法院,渠县人民法院经过公开开庭审理,支持了渠县人民检察院的起诉意见,以诈骗罪和强奸罪判处李某某有期徒刑四年六个月,并处罚金1000元。
闹了半天。传说中的运势大师不过是一位无业游民,小丹也是赔了夫人又折兵,希望这事儿能给喜欢在网上交友的人一个教训,朋友虽好,可不能滥竽充数啊。(达州新闻网)
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即墨马山的狐仙信仰不仅流行于胶东地区,且随着道教传播到东北。
民国《铁刹山志》中收录有《黑大仙歌》,详述东北狐仙“黑大仙”的来源:
黑大仙者,即俗所谓黑老太太者也。初居山东即墨县马鞍山。清初同郭道人度辽,同修于本溪湖之铁刹山。郭受盛京乌公之供养,祷雨辄应,有功于民,仙实左右之。乌为郭拨地建庙于沈阳城西北隅,即今之太清宫也。仙与郭遂同附祀于庙,香火甚盛,妇人乏乳者,置瓶酒祷于案前,易水而归,饮之,乳辄下。
即墨马山聚仙宫
黑大仙,即俗称的黑老太太,也称黑妈妈,她本在即墨马山修行。清初龙门高道李常明在马山大兴道场,座下有14大弟子。其中郭守真即其一,郭守真在马山聚仙宫修行有成后,遂至辽东铁刹山光大教门。在弘扬龙门的同时,他还将即墨马山的狐仙信仰“黑老太太”,同时传播到东北地区。实际上,黑老太太成为郭守真的护法神。
铁刹山黑妈妈殿
黑老太太最为著名的灵应故事当属为生产后无乳汁的妇女进行催乳,这无疑为广大信众解决了一个非常棘手的生活问题,因此广受称颂,信奉者众多。
除此之外,“山之邻屯及四方人民有患病者,苟虔心祈请,默辄为施治,糜不神效”,为信众治病亦有应验。
从黑老太太在清初辽宁的传播来看,东北的狐仙信仰实际上发源于即墨马山。
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