你现在阅读的是一篇关于北京急招聘风水师的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备命理风水师招聘和北京急招聘风水师的精彩内容哦。
这是一篇随笔，写的非常散乱，于是我就理出一个目录，大家立刻会感觉一目了然，内容如下：
1、收钱招助理模式
2、算命找助理模式
3、帮助理招募助理
4、推老助理的项目
5、通哥招临时助理
6、精彩的广告时间
7、特别的干货预告
一、收钱招助理模式
张桓这哥们是一个高手，他招募助理的条件是，助理给他付工资
第一期3个月，助理每月给他10万；
第二期也是3个月，助理每月给他付20万；
现在已经开始招募第三期了
这种模式来的人质量非常高，因为能够出起这个价格的，本身能力都很强，效率也非常高。
就是有一个缺点，无法长期！
每一个新助理，一般3个月就是刚刚上手而已，刚刚上手，已经满期，这就是一个问题。
于是，张桓第三期就做了调整，用的是一年时间为一期，收费标准也降到了一年36万。
二、算命招助理模式
我招助理没有张桓这个高的条件，核心就三条：
1、心态好，人主动
2、执行力要超级强
3、命要好，人有福
我去年按照这三个标准招募了2个新助理，就非常的好！
一个是大胜
一个是李柔
两个人都做的非常好！
命运这事情，真的很奇怪，如果命不好，你再努力都没用。
这里举一个例子吧
有一个朋友，很有才华，但是我看其面相，五行属火，耳朵太小，执行力很强，但是缺福气啊。
在6年前，他频繁来找我，请我给他找一个项目做。
于是，我的就给他了一个项目：微视频营销
那时候还没有抖音，是快手和微视非常火的时代，我觉得微视频营销是一个大的趋势，就建议他做。
这哥们是拍传统广告片的导演出身，这对他而言太简单，属于降维打击。
1、每天一篇文章
2、快速录制一套教程
3、几个月录制了100多个搞笑短片
4、快速积累了500万以上的的粉丝
5、建立微视频大咖联盟，收编了当时短视频领域大部分的大咖
同时呢？
我又帮他拉了一笔投资，帮助他来把这个事情进一步做大！
结果呢？
这个时候腾讯的微视放弃了！
这个事情，让这个哥们有点会怀疑这个事情的方向，于是他深度的考虑了之后，把整个项目都放弃了，把投资也退回去了。
就这样，他就成了这个行业的先驱！
其实，他如果能够再坚持一年，并且资金也足以支撑他，接着短视频的打赏模式出来了，他轻轻松松可以赚到很多钱。
但是他放弃了，只能说他命不好！
所以，尽管命运也是可以改变的，但是我们尽可能去招募那些命好的人，这样更容易成功。
这一招是一次我听一个高参的讲座的时候听到了
那个高参超级厉害，我听他三年前的讲座，发现他把过去几年政治经济各个方面讲的非常透彻，并且预言的很多都验证了。
这个人说他是如何招募人的呢？
他把所有报名的人八字收上来，然后把自己关到家里一个人，然后给这些人算命，最后选出50个最有福气的。
于是，我就把他这招给学以致用，发现果然好用。
招人，就要招命好的，有福气的，一看人就很精神，充满正能量的，这样的人，做啥都容易成功。
哪怕能力弱点，都没关系，因为有能量，能力学起来很容易。
三、帮助理招募助理
话题回来，最近我的几个助理工作量有点大了，需要帮他们再多招募几个助理，主要来做我培训业务的相关沟通销售和服务。
工作地点有两个地方可选：
1、北京
2、惠州
想应聘在北京工作的，请联系大胜或者甜甜，他们的微信分别是：
大胜：tongwang009
甜甜：199199105
想应聘在惠州工作的，请联系王少良，微信：18622210361
在惠州的主要是跟着阿俊和王少良一起，由他们来带着你，跟着本身一年能够做几个亿的高手，你的进步速度可想而知。
四、推老助理的项目
芳龄在我公司干了多年，心态好，做事认真，不用我安排，能够把许多事情做的比要求的还好。
去年，芳龄因为健康原因，离职休息了半年，现在健康已经彻底恢复。
由于健康的问题，让她意识到健康养生的重要，最近她就操盘一个健康养生的项目叫做：艾灸生活
主要做的事情是：
1、艾灸养生的微课
2、电子艾灸仪分销
3、艾灸养生馆加盟
然后我就给她对接了非常多的合作资源，例如周老师以及汉灸堂的董事长陈翠英，以及接下来更多的推广资源。
这个项目3月1号正式开始上线，芳龄现在也开始在招募合伙人，
她的微信：fanglingcehua
五、通哥招临时助理
下个月初，我还需要招募一个临时助理！
3月4号我会飞到巴塞罗那、14号从马德里回国，刚好巴塞罗那和马德里都有一些老朋友要见面，也许能够聊出一些商机。
这中间呢？
我打算从巴塞罗那开始自驾游到赫雷斯，然后去摩洛哥玩两天，最后回到马德里见见老朋友就回国。
1000多公里，一个人自驾游有点累，招募一个助理一起，最好也能开车，懂英语或者西语。
这一路，我不会给你工资，但是肯定能够给予你更多的收获，有合适的请联系我微信联系：tongwang
六、精彩的广告时间
到月底了，今明两天晚上9~11点，我会在微信群开讲：疯狂收钱文案写作模型，让你抄袭模仿着写就收钱。
七、超级干货预告
突然发现，今天这篇文章，满满的广告，不知道大家是否看的爽快淋漓，反正我写的是挺爽的！
享受，就对了！
敬请关注！
文 | 百川
赖布衣，男，汉族，约公元1101年生，寿命约100岁以上。属相蛇，星座约为白羊座，江西定南人。宋代风水大师赖布衣，四库全书如此记载，后代传得太神了。
《钦定四库全书·催官篇·提要》记载“文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。”
赖布衣曾经在福建建阳当官，喜好面相和风水之术，后来弃职浪迹游历，自号布衣子，所以世称赖布衣，他的著作有两部，现在都已经失传了。这是赖布衣在史料中的唯一记载。
可是，在现存资料之中，有的说他“九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。”秀才是明清时才有的称呼，是乡试录取者的称呼，在宋代根本就没有乡试这个级别。
而《水浒传》中称王伦为“不第秀才”，是因为《水浒传》的作者施耐庵是明朝人，所以他为了便于大家阅读，就把古人现代化了。就像我写的一些人物有级别和军衔一样。
所谓国师，是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧，所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。
按照九岁即高中秀才的说法，赖布衣应该走的仕途，绝不可能出家为僧，或者成为道士，所以他也就绝无可能担任国师一职。这是后代人有意往其脸上身上随处贴金，却又不好好地考察。
至于受秦桧陷害，就更是无从谈起了。秦桧虽是奸臣，但他也并不是与所有人为敌。宋史对秦桧有详细记载，构成他陷害的也就是岳飞了。因为岳飞力主抗金，对秦桧甚至宋高宗的安全，都构成了威胁。
还有传说赖布衣所著《青乌序》，刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
这段文字，很符合历史上吹棒某人的人而神，神而圣的节奏。先是人，然后变成了神，最后成为了神圣，被人顶礼膜拜了。据查，在古籍中《青乌序》为何书，根本没有记载。
又有传说孙中山先生的祖坟，也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
为什么赖布衣身上有这么多的神奇光环？究竟是谁在为历史上的赖布衣，不遗余力的粉饰神化？原来，有一位电视剧文学家赖姓后人，写了一部剧本，其中的赖布衣的影视形象神通广大。
实际上，赖姓后人歌颂本家先人，即以此为荣，这是可以理解的。但是，这需要切合实际，给人以可信度。像上文这种又是国师又是神，又能传道又堪坟，这就给人不真实的感觉了。
就好像人参鹿茸都是好药，全都绞合到一起给拿来用，并不一定能治病，也许还会害人呢。这种平白无故地给历史添加麻烦，只会让后人鄙视耻笑。
要说赖布衣的历史功德，还要从《四库全书》的记载，深入挖掘，这里面的学问，足可以让人对赖布衣肃然起敬。这就是赖布衣所著的《催官篇》。
《催官篇·卷之一·评龙章》“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲……”
《催官篇》是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律,详细的描述龙的运行规律。
天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一。催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
催官篇总共分为龙、穴、砂、水四篇，各自有诗赋评论，其书言简意赅，直指本源。但语言诡异、文辞晦涩，后世之人多难理解。赖布衣为天星风水，秉承易经“在天成象，在地成形”的思想。
认为地上龙脉是天上星辰天体运转的反映。地上的地理环境，实际上是上应天星，下应地形。因此以天上星辰运转规律，来指导操作风水，要系统的学习天星派的理论才能理解催官篇。
《催官篇》的语言诡异文辞晦涩，文中所言是吉中有凶，凶中有吉，并非仅言凶便是凶，言吉便是吉。如书中“巽水一勺能救贫”，是说巽水要与向合局，不犯阴阳破局八煞等才能救贫。
书中在讲砂时亦会讲到水，讲水时也会讲到龙，表面上言其一实际上是相互发明阐述，因此如果未经系统学习天星理论，不会变通的看待，那么理解起来就会很难，甚至走上错误的学习路线。
国学名篇《千字文》有言“赖及万方”，直译为恩泽遍布各地方。《催官篇》二十四山以天星进行表述，分“龙、穴、砂、水”四个方面，以“催官”来醒人耳目，收到奇特的效果。世世相传，经久不衰。
《催官篇》
（北宋）赖布衣
天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。
天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。
文 | 百川
赖布衣，男，汉族，约公元1101年生，寿命约100岁以上。属相蛇，星座约为白羊座，江西定南人。宋代风水大师赖布衣，四库全书如此记载，后代传得太神了。
《钦定四库全书·催官篇·提要》记载“文俊字大素，处州人。尝官於建阳，好相地之术。弃职浪游，自号布衣子，故世称曰赖布衣。所著有《绍兴大地八钤》及《三十六钤》，今俱未见。”
赖布衣曾经在福建建阳当官，喜好面相和风水之术，后来弃职浪迹游历，自号布衣子，所以世称赖布衣，他的著作有两部，现在都已经失传了。这是赖布衣在史料中的唯一记载。
可是，在现存资料之中，有的说他“九岁即高中秀才。曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。”秀才是明清时才有的称呼，是乡试录取者的称呼，在宋代根本就没有乡试这个级别。
而《水浒传》中称王伦为“不第秀才”，是因为《水浒传》的作者施耐庵是明朝人，所以他为了便于大家阅读，就把古人现代化了。就像我写的一些人物有级别和军衔一样。
所谓国师，是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧，所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。
按照九岁即高中秀才的说法，赖布衣应该走的仕途，绝不可能出家为僧，或者成为道士，所以他也就绝无可能担任国师一职。这是后代人有意往其脸上身上随处贴金，却又不好好地考察。
至于受秦桧陷害，就更是无从谈起了。秦桧虽是奸臣，但他也并不是与所有人为敌。宋史对秦桧有详细记载，构成他陷害的也就是岳飞了。因为岳飞力主抗金，对秦桧甚至宋高宗的安全，都构成了威胁。
还有传说赖布衣所著《青乌序》，刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。
这段文字，很符合历史上吹棒某人的人而神，神而圣的节奏。先是人，然后变成了神，最后成为了神圣，被人顶礼膜拜了。据查，在古籍中《青乌序》为何书，根本没有记载。
又有传说孙中山先生的祖坟，也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
为什么赖布衣身上有这么多的神奇光环？究竟是谁在为历史上的赖布衣，不遗余力的粉饰神化？原来，有一位电视剧文学家赖姓后人，写了一部剧本，其中的赖布衣的影视形象神通广大。
实际上，赖姓后人歌颂本家先人，即以此为荣，这是可以理解的。但是，这需要切合实际，给人以可信度。像上文这种又是国师又是神，又能传道又堪坟，这就给人不真实的感觉了。
就好像人参鹿茸都是好药，全都绞合到一起给拿来用，并不一定能治病，也许还会害人呢。这种平白无故地给历史添加麻烦，只会让后人鄙视耻笑。
要说赖布衣的历史功德，还要从《四库全书》的记载，深入挖掘，这里面的学问，足可以让人对赖布衣肃然起敬。这就是赖布衣所著的《催官篇》。
《催官篇·卷之一·评龙章》“催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲……”
《催官篇》是地理阴阳学术的一部风水经典。继承总结了古代地理风水学术概论。研发和补遗前人之不足。独创编写了龙的规律,详细的描述龙的运行规律。
天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一。催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
催官篇总共分为龙、穴、砂、水四篇，各自有诗赋评论，其书言简意赅，直指本源。但语言诡异、文辞晦涩，后世之人多难理解。赖布衣为天星风水，秉承易经“在天成象，在地成形”的思想。
认为地上龙脉是天上星辰天体运转的反映。地上的地理环境，实际上是上应天星，下应地形。因此以天上星辰运转规律，来指导操作风水，要系统的学习天星派的理论才能理解催官篇。
《催官篇》的语言诡异文辞晦涩，文中所言是吉中有凶，凶中有吉，并非仅言凶便是凶，言吉便是吉。如书中“巽水一勺能救贫”，是说巽水要与向合局，不犯阴阳破局八煞等才能救贫。
书中在讲砂时亦会讲到水，讲水时也会讲到龙，表面上言其一实际上是相互发明阐述，因此如果未经系统学习天星理论，不会变通的看待，那么理解起来就会很难，甚至走上错误的学习路线。
国学名篇《千字文》有言“赖及万方”，直译为恩泽遍布各地方。《催官篇》二十四山以天星进行表述，分“龙、穴、砂、水”四个方面，以“催官”来醒人耳目，收到奇特的效果。世世相传，经久不衰。
《催官篇》
（北宋）赖布衣
天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。
天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。
都说状态是一个人最好的风水，你对待生活的态度决定生活给你的反馈。
生活就像一面镜子，你对他笑，他就对你笑，你对他哭，他就对你哭。
朋友失恋了，她对什么什么事都不感兴趣，别人对她说话，她也不像之前那样愿意交谈了，情绪也忽高忽低。
她身边的朋友跟他开玩笑，她也不像以前那么开心的融入进去了，有的事情还会因为一句玩笑而不开心。
在工作的事情，她也会把这种情绪带到工作中去。动不动就不高兴，导致她的同事都躲着她，后来她意识原来失恋这件事让她有了这么大的改变。
意识到这点之后，她的状态也慢慢恢复过来了，我们看着都替她开心。那个开心、活泼的人又回来了。
之前有一个新闻说到，一个男生，每天打游戏，浑浑噩噩的，不出去工作，在家里啃老。
他的眼里失去了年轻人应该有的活力，每天打游戏打到凌晨2，3点，早晨10点以后才会起床，脸都不洗立刻看手机。
他没有女朋友，也被家里催着她谈恋爱，但是就是不想找女朋友，因为他的眼中除了游戏以外，再无其它。
把生活不管再苦都要有积极的态度对面它，你对生活投之以桃，它会给你报之以李。
之前报名一个写作课程，讲的是怎么样把读过的每一本书变成钱的，教你怎么写拆书稿，在完成课程做的时候，有人就抱有质疑。
现在那么多拆书稿，还有职业拆书人，到底拆书稿还赚钱吗？
而我的看法就是，只要有新书，这个行业就倒不了，而且赚不赚钱也取决于你的水平，如果你的能力价值3千，那你肯定赚不多少钱。
但如果你的能力价值5千，那你就能赚5千的钱。不管怎么样，积极对待自己的事业，并且为之付出努力。
只要思想不滑坡，方法总比困难多。
你的状态就是你最好的风水，你的人品就是你最好的运气，简单点、善良点，多点努力，惊喜就会多一点。
我是见鑫，与你一起在成长路上遇见更好的自己。老规矩粉丝私信我即可获得《刻意练习：如何从新手到大师》的电子书，没关注我的赶紧关注我领电子书吧
本文为林屋公子“文物里的早期中国”系列002：王家台秦简《归藏》。
我们知道《周易》是儒家五经之一，又叫《易经》。其实《易经》由《周易古经》和《周易大传》两部分组成，《周易古经》是《周易》的原始部分，传说是周文王所作；《周易大传》是儒家学者对经的解释补充，传说是孔子所作。《周易古经》并非什么神秘文化，只是当时人一部的占筮手册。《诗经》说“尔卜尔筮”，卜就是商代流行的甲骨占卜，而筮就是周代流行的蓍草占筮。
所以，当时流传的占筮手册并非《周易古经》一种，《周礼·春官·大卜》：“掌三《易》之法，一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。”《论衡·正说篇》：“烈山氏得《河图》，夏后因之，曰《连山》；归藏氏得《河图》，殷人因之，曰《归藏》；伏羲氏得《河图》，周人因之，曰《周易》。”把《连山》《归藏》分别归属夏商之《易》未必正确，但至少在周代应该是存在不同于《周易》的《连山》《归藏》。
不过这两部书失传已久，宋朝时冒出一本《三坟书》，其中就有《连山》《归藏》全本，但与其他文献辑佚的《归藏》完全不同。杨伯峻先生认为，《三坟书》的《连山》《归藏》都是假货。而在1993年在湖北江陵王家台出土一批战国秦简，证明了杨伯峻的观点是正确的。
《周易》书影
这批战国秦简里有一批具有卦画符号的占卜简牍，不少卦名和爻辞能与后世文献辑录的《归藏》对应，所以被学者广泛认为就是失传已久的《归藏》。其格式是先有卦画、再有卦名，然后说历史上的某人占卜某事，卜者对此判断吉凶。结合辑佚本《归藏》来看，里面说了黄帝与炎帝战涿鹿占于巫咸、蚩尤作五兵占于赤帝、夏后启乘龙上天占于皋陶、武王伐纣占于老考、周穆王西征占于禺强，等等。
值得注意的是一条关于嫦娥奔月的记录：“归妹曰：昔者恒我（嫦娥）窃毋死之□奔月，而枚占□□有黄。有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行……”
这是关于嫦娥奔月的最早记载，恒我就是嫦娥，汉代因避汉文帝刘恒讳，改“恒”为“常”。原来嫦娥奔月之前窃取不死药，还向有黄这个人寻求占筮，而有黄的结论竟然是“归妹”卦的吉兆。而且，嫦娥和后羿似乎还没有联系。
至于我们熟悉的后羿请不死药于西王母，嫦娥窃取药服用奔月，而后羿“怅然有丧，无以为续”，这是西汉中期《淮南子》的记载。而直到东汉高诱注《淮南子》才明确提出，嫦娥就是后羿的妻子。这其实告诉我们，后羿和嫦娥本是相互独立的神话人物，到汉代以后才牵扯到一起的。
嫦娥奔月
在先秦时期文献里，后羿和嫦娥不是夫妻关系。《文选》引《归藏》说嫦娥奔月为月精，很可能说明嫦娥本身就是月神。符合这个身份的，是《山海经》里天帝帝俊的妻子常羲，据说她生了十二月。嫦娥与常羲，字形非常相似，嫦娥应当就来自常仪。
有趣的是，帝俊还有两个妻子，一个是生十日的羲和生十日、一个是生三身国的娥皇。 “羲”从“義”，“義”从“我”。可见羲和、常羲、娥皇都有一个“我”字，王国维先生认为羲和、常羲、娥皇都是一人演变。这个人是谁呢？在商代甲骨文里发现了商人先祖“高祖夒”和“高祖娥”，“高祖夒”一般认为就是《山海经》里帝俊的前身，而“高祖娥”如果是先妣的话，或许就是帝俊三个妻子的原型，而其中之一月神常羲又演变成了奔月的嫦娥。
羿在《山海经》也有记载，不过他只是帝俊的大臣，传说昆仑山只有他这样的英雄人物才能登上。于是帝俊赐给他象征权力的彤弓素羽箭，让他来人间救苦救难，最终在昆仑山之东的寿华之野射杀了凿齿。在《淮南子》中后羿形象人化，说他是帝尧的大臣，帝尧时期十日并出，于是后羿射日并且诛杀了凿齿、九婴、大风、修蛇、封豨等一批猛兽。所以先秦时期《山海经》的后羿是善神，而到西汉《淮南子》成了善人。
后羿射巴蛇雕塑
不过，后羿在先秦文献中，同时又有恶的形象。《楚辞·天问》说天帝派羿为下民排忧解难，而羿却射伤河伯并且霸占他的妻子雒嫔，之后又射死封豨并将它的肉做成肉脯献给天帝，从而被天帝反感。在《楚辞·离骚》中，羿又是夏王太康之后的人物，因为游行而被浞夺家。《左传》则说后羿是有穷国的首领，篡夺了太康的王位，霸占后夔之妻玄妻，之后被手下寒浞设计杀害。所以《天问》的后羿是恶神，而《离骚》《左传》又是恶人。
过去一般认为，帝尧的后羿与夏朝的后羿不是一个人。其实，不论是善神后羿、善人后羿、恶神后羿、恶人后羿，均来自同一个羿的分化。羿的原型大概就是辟邪镇恶的宗布神，《淮南子•氾论训》说羿为天下除害，死后成为宗布神，可能这才是羿的原始面目？
总之，在先秦文献里，后羿射日与嫦娥奔月，本是相互独立的两个神话。
我们往往有一种观念，认为历史是一块整体；实际上，历史不过是无数人根据自己的记忆描绘出来的场景。这样的历史，是既支离破碎又自相矛盾的。而神话文献也是历史文献的一种。所以中国神话并非是盘古开辟——女娲造人——后羿嫦娥这样的单线模式，而是《天问》说后羿射日、《归藏》说嫦娥奔月、《淮南子》说后羿嫦娥、《风俗通义》说女娲造人、《三五历纪》说盘古开辟……这样的层累书写与建构的。
后羿与嫦娥剧照
参考文献：
顾颉刚：《嫦娥故事之演化》
顾颉刚：《羿的故事》
王辉：《王家台秦简〈归藏〉校释（28则）》
杨宽：《中国上古史导论》
作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种，作品散见于《国家人文历史》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读，欢迎关注！
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