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晚上临睡前，光光还提醒高志，不要忘记预测的事儿，明儿要答案。你要测错了，卷铺盖走人。还有，晚上不准乱跑，要是做出什么过格的事儿，立刻卷铺盖走人。
小月月正站在光光旁边，听到这话，朝他吐了吐舌头，很可爱，很俏皮的样子，还弯着美目笑了。
高志回到小屋，叹气不止，心说，这妞把当成自命先生了。我哪会算命啊，都是根据梦的内容瞎蒙的，没什么准头。蒙错了，也是应该被原谅的。
什么过格的事儿，不会有的。倒是你啊，再钻我被窝，我可不放过你。你当我是高力士呢，一个失去基本能力的人。
心中的牢骚不能发，该干什么还得干什么。别人睡觉是件舒服的事儿，可他今晚不太舒服，因为带着任务进被窝的。
他真做了一个梦，看见一道红光跑在前头，一道紫光紧随其后，隔一段距离，一道黑光与一道白光并排追来，时而黑的在前，时而白的在前，呈不稳定状态。最终，白的领先，黑 的再也追不上了。
这是什么意思呢？他次日醒来回忆着，想不太明白。
做好早餐，三人坐在桌上吃时，光光自然问他的预测结果。
高志还没有把梦解读明白，犹豫好半天才说：“你们会胜的，会进入前三的。”
光光和小月月听罢，满脸喜色，又以纤掌相击，还喊了几声口号：月光月光，亮过日光。还耶了两声。
这回光光没问他的答案怎么得来的，看来真的把他当算命先生了。
他瞧着二人喜上眉梢，兴高采烈的样子，心跳如打鼓，暗说，两位，这是蒙的，要是错了，别怪我啊，我可真没有算命先生的本事儿。
饭后，二女化好妆，带着两个皮箱，三人便出发了。
皮箱里装着他们的服装、头饰、腰带、鞋子等必要之物。
高志看她们化妆后的样子，都是黑眼圈，脸抹得好白，嘴唇好红，觉得不如她们化妆前好看，那没办法，上舞台和平常是不一样的。
你不化装，在舞台上的各样的灯光下，你会黯然无色，比鬼还难看。
到了华鑫公司临时租用的一个剧场，他们下了车，看见门口已经站着好些人。走过上百级的台阶，上前一问才知道，公司下令，今日的决赛只准歌手和工作人员进入，别人谁也不准进门，只能在门外候着。
高志对二女说：“对不起了，不能亲自给你们喝彩。”
光光泰然自若，说道：“没事儿，你已经给了我们最大的喝彩。”
小月月也说：“是啊，高志，你已经把我们送进前三名，这已经够了，值得光光姐以身相许。”
光光呸一声，笑骂道：“傻妞，是你想要以身相许吧。”说着，伸手去抓她，小月月笑嘻嘻闪开。
见到两张有些陌生的脸，高志还有点不自然呢。
二女没等进门，只听后边一阵骚动，有人说：“看呢，小白龙来了。”
三人回头，只见台阶下，上来九个人，一个光头男穿着红西装走在中间，他两边各有四个保镖，个个戴着黑墨镜，威风凛凛的，衬出主人的不一般。
这光头男没戴墨镜，是个矮个子，一张驴脸，一双三角眼，满脸堆笑，朝着那些大呼小叫的粉丝们挥手致意，架势跟个大将军似的。
高志低声问：“他就是小白龙？”
光光答道：“对。”
“也看出来哪白，也没有龙的特点啊？”
小白龙吃吃笑着，悄声道：“我以为他应该是从空中飞着来的，那才像龙。”
光光解释道：“他姓白，唱歌又好，被称为人中之龙，这才叫小白龙的。”
到得近前，小白龙一发现二女，三角眼睁大，还咽了口口水，以他的经验，这两妞卸掉妆必然是少见的美女，便心里有些痒痒，老毛病又犯了。
“两位美女，你们也是参赛的吧？”
光光不理，目光朝着台阶。
小月月答道：“是的，白老师，我们也是歌手，还得请老师多多指点呢。”
小白龙听了舒坦，说道：“好说，好说。来啊，你们帮两位美女把箱子拎进去。”
光光刚想发作，被高志劝住了，眼见得那些保镖热情如火地将箱子拎进门。
小月月拉着光光的手，说道：“光光姐，咱们也进吧。”
小白龙一伸胳膊，做一个请的姿势。
光光看向高志，还是忍不住问道：“我们行吗？”
高志露出胜利的笑容，说道：“至少是个季军。”
光光嗯一声，与小月月携手进门。小白龙冷冷地瞧高志一眼，犹豫一下才跟着进门。
门一关，高志看不到二女，回想昨晚的梦，仍然想不出个所以然来。那到底是什么意思呢？令人费解。
这个梦是在告诉我什么啊？是仙侠剧里的高手们在比法术吗？奇怪，奇怪。
又听到人群骚动，掺杂着口哨与尖叫，只见台阶上走来两个女子，一个胖子，一个瘦子。瘦子空手，胖子两手各拎一个箱子，瞧那细长的形状，应是两样乐器。
二人各穿一套黑色长裙子，距离近时，高志看得清楚，这胖子比那个出名的肥肥瘦不少，看起来没那么多肉。看那个瘦子，还真是瘦啊，估计还不到一百斤。
好在胖得不那么胖，瘦子也不至于瘦到吓人。
还听到有人叫道：“‘日光，日光，世上无双。’”接着有好多人这么喊。
高志看向人群，这时候才注意到，门外已经有好几百人了，自己光注意看这些歌手了。
二女在进门前，停下脚下，向歌迷致意，还直打飞吻。
有人问到比赛的名次问题，胖女胸有成竹地说：“不入前三，我们退出江湖。”
瘦女说道：“胖姐的预言从没有错过。”
那些粉丝们顿时叫起来，形成一阵又一阵的声浪。
她们进门后，杜芳菲也来了，跟着四个保镖，还拄着一根拐，难道她是个残疾人吗？她长相倒不错，可惜了。
高志注意到，她穿着是一条紫色裙子，短到膝盖，两条小腿还是挺养眼的。要是没有拐，那可太好了。
她的歌迷也不少，一路过来，叫声不断。
靠近门时，保镖止步，杜芳菲回步望望歌迷，笑一笑，也进门了。
商代王室最盛行用龟甲占卜来决定行为方式。在商周那样的年代，人们很想预知自己行为可能的后果，也想预知行为方法的宜与否，各种占卜的方法因此被发明出来。占卜的方式千差万别，常见的有鸡卜、骨卜、蚂蚁卜和蓍草卜等，而龟甲占卜是一种比较特别的方法，或者被认作是可信度最高的占卜方法。
按照《礼记?曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测吉凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。古人认为，小事则筮，大事则卜。《周易?系辞》中也说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大于蓍龟。”古人为什么如此钟情于用龟甲来占卜呢？
在2000多年前，子路就跟孔子请教过这个问题，他问孔子：“猪的骨头和羊的骨头都可以占卜，苇荻的枝叶也可以占卜，可是人们为什么一定特别要选用龟甲来占卜呢？”孔子这样回答说：“占卜就像一个幼稚的小儿遇事想问为什么，问谁好呢？也许他会去找一位白胡子老爷爷，老爷爷在小儿看来一定是经验丰富的人，人们占卜时首选乌龟，是因为乌龟寿命最长，他博古通今，无所不晓，那有疑问时不问乌龟又问谁呢？”
古时将龟与麒麟、凤凰、龙这些传说中的神兽并列，可见它的地位之高，在史前，龟在人们心中已经不是一般动物了，龟甲被用作随葬品，里面盛有小石子，显然是一种数卦工具，再晚一些，还用玉制成龟行和龟壳饰品进行陪葬。
龟自古是瑞兽，现在养龟的人也越来越多。风水学认为，乌龟是能给人带来好运和长寿的动物。据说乌龟可以挡煞镇宅，给人们带来财运。这里引用一些关于乌龟与风水关系的说法：从风水角度研究，龟壳的突起是有弧度，有如镜一样，故龟壳可以用来化煞。龟虽然行动缓慢，似乎没有自卫能力，但它却懂得忍辱负重，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内，使再凶猛的敌人也对它无可奈何，终能渡过难关。所以，在遇到一些很特殊凶险的刑煞时，与其用狮子坐镇来硬拼，倒不如用龟来化解，以柔制刚，更为适宜。这些虽然都是民间流传的说法，但是，既然世间还有很多事情冥冥未知，我们就先把它们当真的也无妨的。
商代王室最盛行用龟甲占卜来决定行为方式。在商周那样的年代，人们很想预知自己行为可能的后果，也想预知行为方法的宜与否，各种占卜的方法因此被发明出来。占卜的方式千差万别，常见的有鸡卜、骨卜、蚂蚁卜和蓍草卜等，而龟甲占卜是一种比较特别的方法，或者被认作是可信度最高的占卜方法。
按照《礼记?曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测吉凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。古人认为，小事则筮，大事则卜。《周易?系辞》中也说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大于蓍龟。”古人为什么如此钟情于用龟甲来占卜呢？
在2000多年前，子路就跟孔子请教过这个问题，他问孔子：“猪的骨头和羊的骨头都可以占卜，苇荻的枝叶也可以占卜，可是人们为什么一定特别要选用龟甲来占卜呢？”孔子这样回答说：“占卜就像一个幼稚的小儿遇事想问为什么，问谁好呢？也许他会去找一位白胡子老爷爷，老爷爷在小儿看来一定是经验丰富的人，人们占卜时首选乌龟，是因为乌龟寿命最长，他博古通今，无所不晓，那有疑问时不问乌龟又问谁呢？”
古时将龟与麒麟、凤凰、龙这些传说中的神兽并列，可见它的地位之高，在史前，龟在人们心中已经不是一般动物了，龟甲被用作随葬品，里面盛有小石子，显然是一种数卦工具，再晚一些，还用玉制成龟行和龟壳饰品进行陪葬。
龟自古是瑞兽，现在养龟的人也越来越多。风水学认为，乌龟是能给人带来好运和长寿的动物。据说乌龟可以挡煞镇宅，给人们带来财运。这里引用一些关于乌龟与风水关系的说法：从风水角度研究，龟壳的突起是有弧度，有如镜一样，故龟壳可以用来化煞。龟虽然行动缓慢，似乎没有自卫能力，但它却懂得忍辱负重，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内，使再凶猛的敌人也对它无可奈何，终能渡过难关。所以，在遇到一些很特殊凶险的刑煞时，与其用狮子坐镇来硬拼，倒不如用龟来化解，以柔制刚，更为适宜。这些虽然都是民间流传的说法，但是，既然世间还有很多事情冥冥未知，我们就先把它们当真的也无妨的。
文案：1975年，香港金鱼街。
“七哥，嘱你一句，近几日少食辛辣，注意身体。”
贺喜笑意盈盈，将一张红衫鱼上交给这位旺角新米饭班主。
“妹妹仔，好些读书，小小年纪莫学你契爷，算命看相，驱邪镇煞，你行？”
半月已过，这位威震金鱼街的七哥出院之后，头件事便是拎上蔬果拜访“贺大师”。
PS：就是一位不起眼的“妹妹仔”混成“贺大师”的故事~
这本书背景发生在香港，讲真，我一般不喜欢看背景地香港、台湾的书，因为以前看的一些书，大多都讲什么豪门恩怨或者太偶像剧风，总感觉文笔虚、情节夸张。可能我看的都是不好的，看出阴影了.....
看这本是因为以前看过这个作者的几本书，直接就点开看了，开头看到香港的时候，我本来是想弃了的（额，阴影发作了）。但这本书从一开始就给我一种以前看TVB剧的感觉，可能因为文章对话都是粤语，对话风格也是很港剧的那种，所以我就接着往下看了。现在想想小的时候真的看了很多TVB剧，因为那时候真的很火，很多台天天都在播，这些年一部都没看过了，但还是挺怀念看港剧的那种感觉的。
这本书女主是个风水师，中间大部分情节都是主要围绕女主不断给人算命、看风水展开很多情节，男女主恋爱的戏份占得不是特别的多，但作者把这部分写得很有爱。因为男主表面是那种很绅士冷静的那种人，但对女主就是另外一副样子特别宠溺，我莫名的感觉他后来有点忠犬的赶脚。
我很喜欢这本书的一点呢，就是作者在人物形象刻画上很有港剧小人物感觉，因为女主一直给人看风水，所以人物出现很多，但形象、性格都描写的很细致、生动，文章情节连接的也很棒，基本上没有我看的很烦、很累的点，所以是很顺的看了下去。
贺喜父母是十五年前由内陆逃港，父亲在途中去世，母亲在香港生下她，正好遇到贺喜契爷收留，后来留在了金鱼街卖鱼为生。但贺喜是个穿越党，前世是古代风水大师，但恰巧贺喜契爷生前是个术士，而且还是她前世创立门派的传人，后来契爷在她十岁去世，她就成为了门派传人。贺喜因为帮一点富家女算了下命，后来在港开始有名，越来越多的人找她算命。
贺喜前世是师父从小养大的，长大后对师父有了男女之情，但后来师父娶了别的女人。后来她穿越了，认识了跟她前世师父长得一样的客晋炎，怀疑客晋炎是否就是师父。客晋炎是从国外留学回来的，对看风水这事是不相信的，所以一直对贺喜很怀疑，也因为贺喜的年龄很小，只有十六岁。但贺喜用看风水帮他家解决了问题，在这期间，不断刷新好感，并喜欢上了贺喜。
PS：肉肉很多~和步微澜的《善男信女》港味儿风格相似
有人相信算命，那么算命到底灵不灵验？
易学高手以良知告诉你真相
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
成忠臣：中国美术家协会会员，国际易经学会理事，中央文史馆书画院研究员，国家一级美术师。在人格及道德没落的中国艺术界，保持了正直的文人气节。
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