你现在阅读的是一篇关于算命的说几月指的是阴历还是阳历的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备算命说的是阳历还是农历和算命的说几月指的是阴历还是阳历的精彩内容哦。
生日大家应该都知道，生日就是我们出生的那一天。我们每个人都有自己的生日。有很多年轻人认为我们有两个生日，这是对的吗？其实这话说得也没错，因为我国的日历有公历和农历两个，那么我们的生日也有公历生日和农历生日。公历就是阳历，而农历也叫阴历，是我国的传统日历，一些重大的节日都在农历，如春节，清明，端午节，中秋节等都是在农历月份。那么我们的公历生日和农历生日相差多少天大家知道吗？今天小编就带大家来了解下我们的公历生日和农历生日相差多少天。
下面我们以2023年的公历月份和农历月份为例，看一下公历月份和农历月份相差几天。
例：2023年公历3月13就是农历的二月初一，换成都是公历的话是公历2月1日到3月13相差42天。
2023年公历4月12就是农历的三月初一，相差是41天。
2023年的公历5月12是农历的 4月初一，相差41天。
2023年公历6月十日是农历的五月初一，相差39天。
2023年公历7月10日是农历的六月初一，相差是39天。
2023年公历8月8日是农历七月初一，相差是37天。
2023年公历9月7日是农历八月初一，相差36天。
2023年公历10月6日是农历的九月初一，相差35天。
2023年公历11月5日是农历的十月初一，相差34天。
2023年的公历12月4日是农历十一月初一，相差33天。
通过2023年的公历月份和农历月份可以发现公历日期和农历日期是相差了一个多月。那是不是每年的公历日期和农历日期都是这样呢？其实并不是的，因为农历有闰月。
农历和阳历少则差20几天，多则差1个半月，没有精确的相差多少天这一说，每年都不一样。公历一年有365天或者是366天。而农历一年有354天或355天，有闰月的年份全年383天或384天。公历的一年是365天，是按地球绕太阳转一周为一年计算的。地球绕太阳转一周的时间是365天5小时多一点。公历的一年中，1、3、5、7、8、10、12月，都是31天，4、6、9、11月，都是30天。2月份一般是28天。2月份4年有一个29天。为什么多出这一天，是因为阳历每年都是365天。所以说公历日期和农历日期每年相差的天数都不一样的。
总的来说，我们的公历生日和农历生日相差的天数每年都是不一样的，具体相差几天很难查询，但大概是二十几天到一个半月之间。当然了我个人觉得过生日还是过农历生日的好，因为我国重大的节日都是在农历日期，而且过农历生日也是我国的传统习俗。
怎么看俩人的八字合不合，如何判断两个人八字合不合，八字怎么看两个人合不合适？一般来说如果有人给自己介绍婚姻的对象的时候，大家可能就比较在乎这个问题了！
结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏，具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩，所以自热而然的就变得矛盾重重，甚至于分道扬镳了！
易心老师：性格对婚姻的影响：
1、生活中的冲突
如果两个人合不来，那么生活中总会有冲突。这种冲突难以缓解，因为这两个人的生活方式不同，而且难以站在同一条线上。因此，不和谐的主要问题是在生活冲突中没有有效的缓解。你是这样吗？
2、性格不合
丈夫和妻子之间的性格最容易发生摩擦。那是因为两个人之前没有得到足够的理解。当丈夫和妻子不理解时，很可能会出现各种问题。这种问题是由个性的摩擦引起的。这种摩擦也会使两个人的婚姻不尽如人意。
3、处理事物的差异
当两个人以不同的方式看待一件事时，会有不同的意见。当两个人各自有自己的意见而双方都不低头的时候，那么两者之间肯定存在问题。以不同方式对待事物也会让你吵着要发生一件小事。如果总是发生这样的事，那么你想要过得开心就太难了。
如果你有这三种情况，那么最有可能发生的是两者之间的矛盾。这种矛盾难以缓解，难以相互忍受。但是你越不能忍受它，就越有可能产生矛盾。然后丈夫和妻子将陷入矛盾和不容忍的循环，最后分开结束！
易心老师：八字怎么看两个人合不合适：
那么如果追本溯源，从生辰八字的阴阳五行方面考虑哪些情况会导致夫妻两人的八字不合呢？中国命理学家谢咏老师研究得出结论如下：
1，双方的生肖最好能够相合，而不是刑、冲、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外，女性克制男性的话则不佳。
2，男女双方的生日天干不宜相冲克，最好能比合或者相生。双方的夫妻星宜正配正，偏配偏。（正官，正财等）
3，男女的八字命局中用神互相生助为佳，一方的忌神是另一方的用神的话，对另一方比较有利，如果是被对方命局所克制的话也是只对一方有利。
4，男女的八字命局格局以互不破坏为佳，双方行运的用神最好也能够相互补益；双方寿命要相差小，基本能够匹配。双方心性能够相合；
5，夫妻双方的生肖如果出现相冲、相害等易发生大的战争，夫妻双方的生肖相生相合结婚后，相处比较和睦。
生肖相合：鼠与牛合，虎与猪合，龙与鸡合，马与羊合，猴与蛇合，兔与狗合，另外还有属相三合关系：猴鼠龙合、蛇鸡牛合、虎马狗合、猪兔羊合。
生肖相冲：鼠马冲，龙狗冲，虎猴冲，牛羊冲，兔鸡冲，蛇猪冲。冲则不合，常常因为一些小事夫妻之间而发生争论，隔一段时间夫妻间就会大战一次。
易心老师：对婚姻不利的影响因素：
如果男性八字中某个神煞对女子十分不利，那么女方便不能轻易嫁给他。同理女命也是。例如女性八字中出现“桃花”、“阴错阳差”这样的神煞的话，在合婚上来讲是不怎么好的。此外男女八字中桃花不宜过多，不然容易在以后的婚姻中遭遇其他感情纠缠。
八字中桃花星极多，为桃花泛滥。桃花星查法是以日干查，“寅午戌见地支卯，亥卯未见地支子，申子辰见地支酉，巳酉丑见地支午”即为桃花。桃花星少的人，人漂亮、夫妻浪漫、有情调，桃花星多者，感情泛滥，花心好色，用情不专，甚至出现婚外情，看配偶不顺眼，看见就想和其吵架。
女性八字纯阳、阳多阴少，男性八字纯阴、阴多阳少婚姻感情都不是很有利。应该找八字能够阴阳能够趋于平衡的人。双方的干支，不宜天冲地克。克的太多则越不合适。
夫妻双方的生辰八字相克易夫妻不合。夫妻的八字相互为喜用为好的婚配。夫妻的双方八字用神互相冲克，夫妻的双方八字互相破坏用神，夫妻的命局组合后如伤害对方命局原有的富贵福寿之气，夫妻之间易发生大的战争，甚至出现婚变。
男的比肩、劫财星太重，有克妻的迹象，女的伤官星太旺，会克夫。这样命局的人一生恋爱次数较多，也常为情所困，容易出现晚婚的现象，婚后夫妻生活中，也常常发生一些冷战，会爆发激烈的战争，这类人要学会控制自己！
怎么看俩人的八字合不合，如何判断两个人八字合不合，八字怎么看两个人合不合适？一般来说如果有人给自己介绍婚姻的对象的时候，大家可能就比较在乎这个问题了！
结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏，具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩，所以自热而然的就变得矛盾重重，甚至于分道扬镳了！
易心老师：性格对婚姻的影响：
1、生活中的冲突
如果两个人合不来，那么生活中总会有冲突。这种冲突难以缓解，因为这两个人的生活方式不同，而且难以站在同一条线上。因此，不和谐的主要问题是在生活冲突中没有有效的缓解。你是这样吗？
2、性格不合
丈夫和妻子之间的性格最容易发生摩擦。那是因为两个人之前没有得到足够的理解。当丈夫和妻子不理解时，很可能会出现各种问题。这种问题是由个性的摩擦引起的。这种摩擦也会使两个人的婚姻不尽如人意。
3、处理事物的差异
当两个人以不同的方式看待一件事时，会有不同的意见。当两个人各自有自己的意见而双方都不低头的时候，那么两者之间肯定存在问题。以不同方式对待事物也会让你吵着要发生一件小事。如果总是发生这样的事，那么你想要过得开心就太难了。
如果你有这三种情况，那么最有可能发生的是两者之间的矛盾。这种矛盾难以缓解，难以相互忍受。但是你越不能忍受它，就越有可能产生矛盾。然后丈夫和妻子将陷入矛盾和不容忍的循环，最后分开结束！
易心老师：八字怎么看两个人合不合适：
那么如果追本溯源，从生辰八字的阴阳五行方面考虑哪些情况会导致夫妻两人的八字不合呢？中国命理学家谢咏老师研究得出结论如下：
1，双方的生肖最好能够相合，而不是刑、冲、克、害。男性生肖五行克女性生肖除外，女性克制男性的话则不佳。
2，男女双方的生日天干不宜相冲克，最好能比合或者相生。双方的夫妻星宜正配正，偏配偏。（正官，正财等）
3，男女的八字命局中用神互相生助为佳，一方的忌神是另一方的用神的话，对另一方比较有利，如果是被对方命局所克制的话也是只对一方有利。
4，男女的八字命局格局以互不破坏为佳，双方行运的用神最好也能够相互补益；双方寿命要相差小，基本能够匹配。双方心性能够相合；
5，夫妻双方的生肖如果出现相冲、相害等易发生大的战争，夫妻双方的生肖相生相合结婚后，相处比较和睦。
生肖相合：鼠与牛合，虎与猪合，龙与鸡合，马与羊合，猴与蛇合，兔与狗合，另外还有属相三合关系：猴鼠龙合、蛇鸡牛合、虎马狗合、猪兔羊合。
生肖相冲：鼠马冲，龙狗冲，虎猴冲，牛羊冲，兔鸡冲，蛇猪冲。冲则不合，常常因为一些小事夫妻之间而发生争论，隔一段时间夫妻间就会大战一次。
易心老师：对婚姻不利的影响因素：
如果男性八字中某个神煞对女子十分不利，那么女方便不能轻易嫁给他。同理女命也是。例如女性八字中出现“桃花”、“阴错阳差”这样的神煞的话，在合婚上来讲是不怎么好的。此外男女八字中桃花不宜过多，不然容易在以后的婚姻中遭遇其他感情纠缠。
八字中桃花星极多，为桃花泛滥。桃花星查法是以日干查，“寅午戌见地支卯，亥卯未见地支子，申子辰见地支酉，巳酉丑见地支午”即为桃花。桃花星少的人，人漂亮、夫妻浪漫、有情调，桃花星多者，感情泛滥，花心好色，用情不专，甚至出现婚外情，看配偶不顺眼，看见就想和其吵架。
女性八字纯阳、阳多阴少，男性八字纯阴、阴多阳少婚姻感情都不是很有利。应该找八字能够阴阳能够趋于平衡的人。双方的干支，不宜天冲地克。克的太多则越不合适。
夫妻双方的生辰八字相克易夫妻不合。夫妻的八字相互为喜用为好的婚配。夫妻的双方八字用神互相冲克，夫妻的双方八字互相破坏用神，夫妻的命局组合后如伤害对方命局原有的富贵福寿之气，夫妻之间易发生大的战争，甚至出现婚变。
男的比肩、劫财星太重，有克妻的迹象，女的伤官星太旺，会克夫。这样命局的人一生恋爱次数较多，也常为情所困，容易出现晚婚的现象，婚后夫妻生活中，也常常发生一些冷战，会爆发激烈的战争，这类人要学会控制自己！
大家出去旅游的时候，路过道观或者是寺庙，可能会看到有人在算命。
比如南京的鸡鸣寺门口，就会有一堆自称是算命先生的人，要来给你看面相，一看到你就开始说了，姑娘或者小伙，你是个很适合做老婆（或老公）的人，之类的。
然后有的人一听到就会感觉有些感兴趣，就停下来听对方说了。
这还算是旅游套路中的一个小套路了，小编今天要说的是在城隍庙碰到算命很准的“道士”。这背后究竟有何猫腻呢？
全国各地有很多的城隍庙，似乎每个地方都会有个城隍庙，这也是让很多游客感觉到奇怪的。不能绝对的说，但是大部分的城隍庙已经失去了它往日的作用，而变成了许多人的敛财工具，说起来也是让人心寒。
其实很多游客在旅游的时候，是没有打算去城隍庙逛的。但是在去某个地方游玩的时候，可能会碰到那种热心的大姐，自称是本地人，只是闲着给人讲解讲解收点零花钱的，只收40块钱就行。
而第一天的行程一定会过的很愉快，这种大妈大姐也会带你玩的很走心，甚至还可能让你感觉有些不好意思，这些大姐人太好了吧。
第二天，套路就来了，推荐你们去城隍庙，这是本地人一定会去的城隍庙。而且城隍庙里会有道士，说是免费算卦，你前去算了一卦，发现他们说的非常的准，把以前的事情都说的很准了，就觉得这个地方很灵验。
顺便道士还会说，见面就是缘分，明天庙里就要做法事了，只要捐款留下生辰八字，就能够做法发好几年的财，等到几年之后再来还愿，还能够继续发大财，顺便还免费算了卦和符。
有的人一听，自然是开开心心的捐款了。
可是这其中到底有什么猫腻呢？原来第一天带人家游玩的大妈早已经在和你谈话的过程中，把你以前的事，打听了许多。然后这算命的“道士”再真假参半含糊的说几句，自然就有很多人觉得这个道士灵验无比了。
之前，我写了湛江民间信奉的康公（又称康皇、康王、康元帅）和华光大帝的来历，很多网友要求我写一下“白马公”。虽然白马公算是湛江的主要神仙，但很多村庄都有供奉他，或是建有白马庙。这位神仙在历史上是否有其人呢？他又是什么来历呢？主要的说法有两种。
湛江雷州雷城的白马庙
第一种来自清代雷州知府张赓云的《灵冈白马庙记》：“白马神姓董，讳晋，东晋时人……世居江西分宁，分宁者即今之武宁县也。兄弟三人，神居季，当时或称为董三，业冶为生……后师许旌阳学道，斩蛟立功，遂为旌阳部将，宋时封为白马忠义王……“接下来，他点出雷州半岛祭祀白马神的原因——”雷郡三面环海，海滨多怪，昔时或为蛟螭所窟穴，神于此必有大功德于民。故至今享祀不忒……”
这段古文我解释下——白马神姓董，名晋，是东晋（公元317年-420年）人，祖上世代居住在江西武宁县，有兄弟三人，以打铁为生。后来跟着许逊学道。
许逊是何许人？他祖籍河南，出生于江西南昌，曾经当过旌阳县的县令，但由于他不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立"太上灵宝净明法"，成为了道教净明派祖师，尊称"许天师、许真君"，为道教四大天师之一。许逊的信仰从唐朝开始，在道教盛行的宋朝更加得到推崇。宋真宗将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为"神功妙济真君"，南宋时，许逊神府、神坛、神庙，更是不计其数。湛江农村的道教盛行与祖先大多是南宋移民的关系很大。
话归正传，董晋三兄弟向许逊学道后，发生一件大事。这件事在《灵冈白马庙记》中只有四个字”斩蛟立功“，但在江西的《武宁县志》记录得比较详细：当许逊师徒云游至古艾地（即今武宁、修水、永修一带）时，见洪水漫天，白浪滔滔，人民流离失所，无家可归。掐指一算，才知修河孽蛟兴妖作怪，残害百姓。于是许逊决心斩蛟除害，命徒弟董晋兄弟铸造龙泉宝剑。
董氏三兄弟以打铁为生，自然是铸剑高手。不久宝剑铸成后，许逊循河而上，在修河发源之处黄龙山发现蛟龙，双方大战，打得精彩无比，难解难分，许逊一直追赶，蛟龙边战边逃，直追至南昌西边，终于将蛟龙擒住，锁于古井中。因此，许逊被百姓奉为“江西福主”。后来，宋朝皇帝御封许逊为“神功妙济真君”，董晋三兄弟被封为“白马忠义王”。
而白马公又是怎样在雷州成为民间供奉的大神之一呢？雷州知府张康云是这样说的：雷郡三面环海，海滨地段经常出现怪害，当地民众深受其害，苦不堪言。白马神遨游到雷地，以救灾除害为要务，施展法力帮助百姓诛灭怪害，当地百姓才得以安居乐业。为了感谢白马神的功劳，纪念他为雷州所做的好事，当地民众遂尊他为神，并建立庙宇世世代代祀奉他。
雷州杨家镇灵岗庙关于白马大王的碑文
这里还记载了一个”白马公显灵“的故事——清代康熙间年，北坡村（现属遂溪）有一个算命为生的人叫吴绍亶，因宅基地问题，被坏人绑架在青桐深山。吴绍亶生命垂危之际，呼喊白马公营救。白马公快速反应，降童（神灵附身的少年）向北坡村吴氏兄弟呼救告急，吴氏兄弟神速赶到青桐，已是黑夜时分，找不到进山的路，只好站在山脚祈求白马公引道。忽然，天际有五彩神灯闪烁引道，吴氏兄弟得以顺利入山，吴绍亶这才获救。
据说类似的”白马公显灵“的故事还有很多，是真是假，谁也说不清，但说明了雷州半岛民间对”白马公“的信奉历时已久，并深入民心。
在传说中，白马公铸剑除掉的蛟龙其实是一条大乌蛇，所以有白马公神像的地方，一般同时有乌王公（又称乌蛇公、乌龙大王）。为什么这样做？老人说，因为乌王公有呼风唤雨的神能，为防乌王公来寻仇报复，所以神祭时也为其分一杯羹，以保地方风调雨顺。关于乌王公的来历，可能各村的说法不一致，大家可补充。
虽然雷州知府张赓云《灵冈白马庙记》对白马公的来历做了一个结论，但我并不太认可他的说法。因为湛江地区大部分人是福建移民，特别是南宋末年为逃避元军追杀时，迁徙过来的民众很多。而福建民间也有一个影响很大的白马信仰，称之为”白马王“，这就是第二个传说——
白马王是南宋时期福建道教系统中一个重要的神仙，又称白马三郎。据宋梁克家编撰的《三山志》记载，汉武帝时期有一个闽越王，他的第三个儿子非常勇猛，将一条长三丈的大鳝射杀而死，这个地方后人就叫”鳝溪“，后改名为”善溪“（现位于福建宁德市屏南县东部）。为感谢白马三郎，就建了冲济广应灵显孚佑王庙来纪念他。这个庙名是不是有点奇怪？那是皇帝对白马三郎的封号。在北宋和南宋，白马三郎多次被授予为“冲济”、“广应”、“灵显”、”永宁“、“孚佑王”等封号。
福建版”白马大王“神像
后来，这个故事在明弘治年间黄仲昭的《八闽通志》、王应山编撰的《闽都记》、清代林枫编撰《榕城考古略》的记载中继续发扬光大，白马三郎不仅有名有姓，威名远扬，还增加了豹害、鳝害和白马三郎除害牺牲的情节，使英雄形象更生动丰满。同时，将白马三郎的名号来历再改为"军中号为白马三郎"，以显示其英武。
清乾隆年间曾有戏剧《白马尊王》，剧情虽然是描述白马三郎鳝溪射鳝故事，但鳝鱼精却成了龙王之女石善公主的化身，与白马三郎有前世姻缘，在搏斗中同归于尽后，成为神仙眷侣，三郎被封为白马尊王，石善公主被封为英德夫人。因此，白马三郎又有"白马尊王"的称号，以后许多供祀白马三郎的庙宇就称为白马尊王庙，有的庙宇还配祀了尊王夫人神灵。
其后，福州民间又增加白马三郎的随从柳、何、王、邓、陈五大元帅、十八家将等同时遇难和遗物漂流成为神媒等情节。
这个传说与前面提到的”董晋铸剑斩蛟“有类似之处：第一，都是杀掉一条巨蛇状的怪物，为民除害；第二，董晋排行第三，白马三郎也是排行第三；第三，两者都是道教中的人神之一。这两个传说，一个来自福建，一个来自江西。江西与福建相邻，武夷山分跨两省，杀蛟都是在山中，这两个故事是不是同一个传说的演变呢？不排除有这个可能。
关于”三圣“，福建这边也有不同的说法。一些庙宇请走五大元帅中的柳、邓两位威灵显应的元帅为主神或配祀神，或是加上其结拜兄弟的康懿王、巡山王与白马公一起被称为”三圣王“。湛江地区则有网友说，白马大王名叫董晋是进士、秀才、巡俭三合一，故称”三圣“。这个说法与《灵冈白马庙记》差别太大，估计是民间的演绎。
湛江及周边地区有多个”白马公“神像及白马庙，我觉得鉴定以上两个来历最重要的是看封号，如果有”冲济广应灵显孚佑王“这些字样的，必然是来自福建的”白马三郎“。这个封号我真的眼熟，但由于神像不能细看，也不方便拍近照，所以没拍下来，大家可以去村里的神庙看一下是否有这个封号。如果在神庙中，白马公与柳、邓等几位元帅一起，那更是福建的来源了。
福建白马大王游神
而第一个传说，虽然有知府撰文，但我觉得存在着一些硬伤。董晋只是一个铸剑人，且是三兄弟之一，千辛万苦斩蛟龙的是师傅许逊，他的功劳最多只占小部分，为何要单独为他建庙纪念？说不过去。且湛江的白马公有一种封号是”境（郡）主敕赐白马灵岗三圣大王“，这个封号感觉不太正式，一般来说境主是指掌管某区域土地的神灵，有可能是民间自拟的。而朝廷的封号选字文雅脱俗，而且是多个封号累积而成，福建白马王的封号”冲济广应灵显孚佑王“就比较可信。在古代，没有皇帝的敕封，民间的人神信仰是不可能盛行的。
更重要的是，第一个传说，除了《武宁县志》和《灵冈白马庙记》外，找不到更多的来源，影响力比较小。而福建白马大王的传说有多个文献记载，随着地方史志和民间传说不断创造，内容不断丰富，信仰系统不断扩大，影响遍及福州地区城乡各地，并随着移民播迁到粤东、粤西、广西沿海、台湾及东南亚地区。
分析以上原因，加之从族谱来看，由于湛江大多数人的祖先来自福建（包括我自己在内），我更倾向于第二个传说。这个源自福建的传说，也印证了族谱的记录，印证了我们祖先来自福建的这一史实。不过还有一个可能性，就是这两个传说本身就是来源于同一件事。
福州白马王文化研究会在进行祭祀
由于民间的传说历时太久，总会产生不同的说法，孰真孰假就很难说了。纵横哥今天也只是说出自己的看法，并不一定是最准确的，希望抛砖引玉得到大家的补充，把湛江这个民间信仰的口述历史完善一下。你们是怎么看待”白马公“的来历的？你们村有什么传说？欢迎在评论区留言补充喔。
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