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周有光生前最爱说的一句话就是：上帝太忙，把我忘掉了。确实，这位112岁的老人，一辈子活了人家几辈子。
周有光
112年的漫漫长路，他从前清一直走到了今天，跨越了一个世纪的历史长河，经历了民国、北洋政府、抗战、内战、新中国、文革、改革开放……
有人将他的一生又横着分了三个阶段：50岁以前是银行家；50岁到85岁，是语言文字学家，精力都倾注在语言文学领域；85岁以后，是启蒙思想家。
有的人或者活出了深度，有的人或者活出了宽度。但是，周老先生的人生放佛开了挂，不光跨越了世纪的光阴，更充分拓展了生命宽度和质量。
昨天，周有光先生刚刚过完了他112岁的生日。今天（1月14日），上帝终于记起，将这束光收回去了。
“
世事沧桑，没有一颗坚韧的心，怎敌得住生活的洪涛……
”
周有光的人生是传奇的，却也是“错位”的。
大学毕业，本可以和其他同学一样去当外交官，他却选择了学经济；
圣约翰大学、光华大学的毕业生，都到美国留学，可他由于穷，去了日本；
本想到日本京都大学去向著名经济学家河上肇学经济，河上肇却被捕入狱，周有光只好稀里糊涂地开始专攻日语；
本来可以在海外享受优裕的生活，他却毅然选择了回国；
本来研究经济已经有所成就，他却被指定研究语言；
周有光从小接受的是“传统”教育，却研究了大半生“现代”的知识。
不过，面对这样的“错位”人生，他却很坦然：“人生很难按照你的计划进行，因为历史的浪潮把你的计划几乎都打破了。”
活得久，看的多，便注定要承受寻常人不能承受的生命之重。
据周有光后来回忆，光是抗战时期，他搬家就搬了三十六次。
印象最深的，是从上海搬到重庆。周有光回忆说，“当时，留在上海还是去重庆，这是摆在我们面前的一个大问题。因为我在日本留过学，日本人当时经常用这一招，他见你在上海，就来访问你，明天就上了他们的报纸。这样无形之中就把你变成了汉奸。我们想这不行，决定马上就去重庆。”
周有光说他工作在身，暂时脱不开身，瘦瘦小小的张允和带领全家老小，一路辗转，逃到重庆。
周有光一家
周有光的夫人张允和后来回忆起当年在日军狂轰滥炸下的重庆的生活，这么说道：“这种生死关头，有光又出差在外。命运为锻炼我，把最难的‘题’都留给了我一个人。不幸中的万幸，炸七星岗的时候我在上清寺，炸上清寺的时候我在枣子岚桠，炸枣子岚桠时我又在七星岗……”
可以想见，其身体及精神所受之苦，纵有千言万语也难以道尽。
而当时的周有光也承受着同样的劫难。那时，曾有一个炸弹在他身旁突然爆炸，周有光一下子掉进了阴沟。但那个时候，周有光一动也不敢动，等到飞机大炮都走了，他才站起来。这才发现，身边的人全都没了呼吸。
但这不是最残酷的。抗战时期，给周有光与张允和夫妇留下的终生难以弥合的伤痕，是小女儿的去世。
1941年，6岁的女儿小禾突发高烧，一个普通的阑尾炎终因医疗条件恶劣而告不治。张允和在回忆里也只简短地写了：“我的眼泪可能流干了，这次惨痛的事件之后，半个多世纪的时间里，我从没有再向人提起过这件事……”周有光也极少提及此事。
很少写诗的他在小禾去世后，写了一首《祭坟》，最后的一段至今读起来还能感觉到他内心的痛：“……坟外一片嫩绿的草，坟中一颗天真的心。摸一摸，这泥土还有微微一些温暖，听一听，这里面像有轻轻一声呻吟……”
而除了小女儿的去世，周有光和张允和的儿子也曾被流弹在肚子上穿了5个孔，所幸抢救及时，挽回了生命。
“
多情人不老，多情到老人更好……
”
周有光妻子是“合肥四姐妹”之一张允和，四人都因受到了良好教育而远近闻名，叶圣陶先生曾说“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会一辈子幸福”。
而周有光就是这个幸运的人。1933年4月30日，周有光便与张允和结婚了。在随后的近70年中，两人一直相濡以沫。
周有光结婚照
据周有光回忆，因为穷，他曾经在很长时间里，不敢和张家的二小姐交往，因为“张小姐家里太有钱”。
“结婚前，我写信告诉她，说我很穷，恐怕不能给你幸福。她说幸福要自己求得，女人要独立，女人不依靠男人。她当时的思想也比较开明。”周有光在书中写道。
所谓人生不如意常八九，张允和遇着不如意事，从不唉声叹气，反而懂得苦中作乐，雨过天晴后，她仍常常自娱自乐时爱写些酒令、制些曲谜。
周有光与张允和相敬如宾。
张允和曾自称，与周有光每日都要碰两次杯，上午红茶，下午咖啡，几十年如一日。
据记者回忆称，只要到了喝茶时间，周有光甭管在干嘛，都会放下，喝喝咖啡，吃吃点心。有时候，记者还在采访，周有光说，不好意思，我和我太太的喝茶时间到了。周有光笑称，这叫“举杯齐眉”。
周有光和张允和
晚年的张允和挂在嘴角的一句话，是：“多情人不老，多情到老人更好。”
张允和写了篇《温柔的防浪石堤》，追忆两人当年的青涩时光，吴淞江边的石堤上，两人相依而坐，他从怀中取出一本蓝皮的英文小说《罗密欧与朱丽叶》，当时张允和心想，挺能装的，生怕我看不懂啊，他把一枚漂亮的书签蓄意夹在其中，她翻开书签夹的那页，一句“我愿在一吻中洗尽罪恶”正中她的心怀，她不禁脸红，他握住她的手，她的手心出汗，他又掏出一条手帕塞进她的掌心，她心想，你身上的手帕真多啊。
张允和在四姐妹中排行老二，却是第一个结了婚的。一日，张允和与朋友聊天，谈及此事，朋友戏说二小姐“犯规”，率先出阁。
张允和冲着周有光说：“可不是，不要脸，那么早结婚。”
周有光听了哈哈大笑说：“张允和最聪明，可是她干的最蠢的事情就是嫁给了周有光。”
在《周有光百岁口述》中，周有光谈起过两人长达八年的恋爱过程。他说，与夫人是“慢慢地、慢慢地自然发展，不是像现在‘冲击式’的恋爱，我们是‘流水式’的恋爱，不是大风大浪的恋爱”。
2002年，张允和离世。一向从容的周有光，忽然失去了从容。他固执地将昔日二人喝茶举杯的几椅换成沙发，固执地不再使用卧室，从那以后的每日，都只肯在书房蜷腿而卧。
“
三年、二十六个字母，他找到了开启汉语的密匙……
”
早在1920年，周有光就参加过上海的拉丁化新文字运动，改革运动当时受到苏联支持。1955年，他去北京参与文字改革会议，结束后就决定留在北京，改行语文。
1955年10月，时任复旦大学经济学教授的周有光到北京参加全国文字会议，为期一个月的会议结束后，组织上通知他到中国文字改革委员会工作。
在50岁的时候，周有光扔下经济学，半路出家一头扎进语言学中。他回忆起当时的情景时曾称，“这真是一件出乎意料的事”。
“当时，领导说：你不要回去了。就把我留在文字改革委员会。当时我说：‘我是业余搞语言学、文字学的，我是外行，留下来恐怕不合适。’领导回答说：‘这是一项新的工作，大家都是外行’。那么，我就只好留下来了。就这样，我离开了经济学界，到了语文学界。”
改行之后的周有光到北京中国文字改革委员会参加拟定拼音方案的工作，该方案于1958年正式公布。而这段“改行”的经历用他自己的话说是“既来之，则安之”。“这个‘安’不是安静的意思，是要认认真真工作。改行要真正改行，就要深入语言学和文字学的研究。一直到今天，我都没有离开这个机构。”
周有光也曾谈及当年拟定方案的细节：“当时拼音方案委员会一共有15个人，由几个大学的语言学家组成，不过主要是开会参加讨论。文改会制定具体工作由三个人来做：叶籁士、陆志伟和我。叶籁士兼秘书长，比较忙；陆志伟要教书，还兼语言所的研究工作。我呢，离开了上海，没有旁的事情，就一心搞这个事情。我们三人就起草了第一个草案：汉语拼音文字方案。我提出三点原则：拉丁化、音素化、口语化。事实上，我们三个人都共同提出要用26个拉丁字母，没有新字母。看法基本一致，没有什么不同的对立思想，只有一些技术性的不同。”
“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。
2023年，家中写作的周有光
现在想来，如果没有他，以及他坚持推广的拼音打字机，我们恐怕连在朋友圈转发文章写感想都无能为力。
《汉语拼音方案》公布以后，全国扫盲工作上了一个新台阶。只在晋南小城万荣县，一般的农民15到20个小时就能掌握汉语拼音，100个小时就能识字1500个，更不用说全国千千万万个课堂里的孩子们、田野上的农民们和纺织机前的妇女们。一夜之间，人们好像都找到了读懂汉字的密钥。
“
一生专注研究：年纪老了，但思想不老……
”
因为参加制订汉语拼音方案、参与设计、推广汉语拼音体系，周有光被不少人尊称为“汉语拼音之父”。不过，他本人却一直觉得被这样称呼不好。
他多次说：“读过我书的人，决不会把那顶桂冠随便加在我头顶上”、“我不喜欢人家捧我，大家都这样讲，我也没有办法”。
他在微博上自我介绍为，“语言文字学家，汉语拼音发明人之一”。
他总是谦虚地打趣自己自己的一辈子“就是个0”：“我的孙女儿上小学时对我说：‘爷爷，你亏了！你搞经济半途而废，你搞文改半路出家，两个半圆合起来是一个0。’这就是我的写照”。
1991年，周有光将关注的目光从研究拼音、文字等转移到对文化学、时代变化等问题的探索上，阅读、思考与研究的范围越来越大，写作的领域也越来越广。据张森根介绍，周有光迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。
2023年，100岁的周有光提出“终身教育，百岁自学”，从关注语言学到世间万象，他对百年洞见加以提炼和诉说，无疑更透彻。100岁出版了《百岁新稿》、104岁出《朝闻道集》、105岁出《拾贝集》、108岁出《周有光文集》，110岁时又有《逝年如水——周有光百年口述》问世。
“我的身体状况还是好的，只是年纪大了一些。年纪老了，但思想不老。”2023年1月，周有光222岁时说道。
对待学术问题，周有光的态度一向严谨，并且欢迎批评。
在《周有光百年口述》一书的“尾声”中，周有光说：“85岁时，我从办公室回到家里，工作和思考是我生活中的最大乐趣：我比以往更关心中国的发展和走向；关心整个世界不断出现的变化。我一直关心中国，我希望中国会变得更好、更有前途。虽然许多事还不尽如人意，但我还是相信人类发展具有某种客观规律。当然，我希望人们保持耐心和信心。”
这位出生于清末的百岁老人，历经世纪沧桑，近些年反复提倡要有世界观，扩大世界观，强调不能以中国的眼光看世界，而要“以世界的眼光看中国”。
周有光提倡“不怕错主义”，他认为自己的百年口述史中出错是难免的，所以他不仅不怕别人提出批评，相反更希望听到不同意见。
在很多亲朋好友眼中，周有光既是一位思维敏锐的学者，也是一位宽厚待人的老人。每年过生日，都有不少人去看望他。《周有光文集》策划人之一、责编叶芳曾说过，近年周有光身体很弱，坐那么长时间听别人说话是很耗费体力，“但他特别宽容，不会阻止别人说话，静静等着人家离去。这是一种很高的人格”。
“
刷博客、爱追剧……他是百岁老人，也是稚气未脱的孩子。
”
虽然周有光是位百岁老人，可他在很多时候却像个稚气未脱的孩子。
据中国社科院研究生院教授张森根回忆，周有光先生年轻时身体很弱，一位算命先生说他只能活到35岁，但现在他活过了比三个35岁还长。
周老幽默地说：不能怪算命先生，那是因为科学发达了，还有就是上帝把他忘记了。
80岁时，他决定让生命重新开始。他把80岁当作0岁，由此递加计算年龄。
92岁那年，收到一份贺卡，上面写着：祝贺12岁的老爷爷新春快乐！至今提起，老先生还乐不可支。
102岁时他去泡温泉，对一个两岁的婴儿说：“我只比你大100岁哩。”
222岁那年，他又说，我222岁了，等于1岁。像个天真烂漫的孩子，对这个世界依然有着幻想和好奇心。
而且，最后这几年，据他的亲人透露，他头上长了好多黑头发出来，真正的返老还童。
除此之外，他还爱刷微博、博客和追剧。
他博客的配图画风是这样的：
爱追的剧还是《芈月传》……
他有时还爱调侃调侃电视节目。有电视台办过一个“汉字听写大会”，出题很偏。“汉语拼音之父”周有光评价说，即便以他的知识储备，假如去考“汉字听写大会”，“一定考零分”。
周有光说，他一生从不说假话。“我是搞学术的，假话不是学术嘛。什么假话、真话，我晚年才听到这种说法，从前没有人这么讲。话么一定都是真的嘛，还有假的吗？
周有光说，现在有两种“假教授”，一种是捐一笔钱换来一张名誉教授聘书的“真的假教授”，一种是“假的真教授”：“系”扩大成“学院”，来了个院长，两个副院长，都是教授，不会教课。
周有光说，教育是一门科学，要用科学的方法来处理它。“中小学的负担大的不得了，因为学生工作当中有一大部分叫做无效劳动，把人搞累了，学问没有的。我们一定要改变这个情况。我们中学毕业了到大学的时候，写古文、看古书是没有问题的，英语我们已经达到能够用了，所以到了大学用英语来取得纯知识，现在到了大学还要拼命读英语，把学纯知识的时间都占掉了。教育是一门科学，要用科学的方法来处理它。”
后记
文化界每年为周有光先生庆生的方式，是举办一场主题座谈会。
在去年的庆生会上，有语言学家说，“语言在周老面前显得匮乏，古人有云，七十古稀，八十九十称耄耋，一百岁为期颐。可惜周老222岁了，我们一时却找不到合适的词来称呼如此高寿的人。”
后来有人建议，“完全可以创造一个新词，将110岁以上的老人，叫做‘有光’”。
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过年合家欢乐
年画，
是一种古老的民间艺术。
传统的年画，
一般是木刻的，
每一幅年画，
都诉说着古老的故事，
或戏曲，或神话，或风俗，或祈福
反映人们对美好生活的愿景。
民国时期的年画，
精美绝伦的木刻本，
刻画着别样的、动人心弦的故事。
刘大人私访黄爱玉上坟旋风告状全图
此年画的故事情节源于公案小说《刘公案》。
故事情节：一位男子蒲贤被他的妻子爱玉与奸夫害死，被害男子变成一股旋风向刘大人告状。刘大人通过私访、验尸等手段，使案情终于真相大白。这幅年画把整个故事完整地表现出来了：黄爱玉在给死去的夫君上坟时，刘大人前来私访，忽然被害人蒲贤变成一股旋风向刘大人告状，刘大人身后是开道、打伞、抬轿和师爷等人。旁边还有提笼架鸟在旁观望并议论此事的人。整幅年画把故事情节概括得十分全面精练形象。
济公佛法《白狗代美人》《 仝盟结拜》
这两幅年画都为神话故事《济公全传》年画。
第一幅《白狗代美人》：这段故事讲的是陆炳文为讨好好色的王胜仙，逼着梅成玉嫁给王胜仙。济公活佛巧施法将白狗点化成妩媚多姿的美人，代替梅成玉上花轿，与王胜仙拜堂成亲。结果入洞房后，白狗现出原形，将王胜仙鼻子咬掉，对王胜仙的衣裳连咬带撕后，跑掉了。结果陆炳文偷鸡不成屎把米，害人终害已。画面中正是洞房之夜白狗现形的情景。
第二幅《仝盟结拜》：讲的是华云龙在西川作案多起，官府追查，只好离开西川，来到了江西玉川县，结识了当地英豪杨明。华云龙愿意痛改前非，杨明甚是高兴，撒帖请来众英豪庆贺，并喝血酒结拜。画面中正是华云龙与杨明喝血酒结拜场景。人称五鬼的开风鬼李兆明，云中鬼郑天福，鸡鸣鬼全德亮，蓬头鬼云芳，黑风鬼张荣坐在一旁。
捉拿高登大破千斤仙人担
此年画描述的是京剧故事《艳阳楼》（又名《拿高登》）。
故事情节：画中讲述的是青面虎、十一郎、李成等众义士捉拿高登一段。高登是宋朝权相高俅之子，倚仗父势抢男霸女，为害一方。高登出游，遇徐士英（绰号青面虎）一家至郊外扫墓，高见徐妹飞珠貌美，命人抢回府中，欲纳为妾。飞珠不从，被囚禁艳阳楼中。徐士英遇梁山后裔花逢春、呼延豹、秦仁，三位英雄决定挺身而出，除暴安良。四人潜入高府，适高登酒醉出屋，遂拚杀起来。高登在半醉半醒的状态下力战群雄，体力渐渐不支。他退到练功场地时，顺手举起仙人担（举重用的石制杠铃），众义士抄起石锁进行围攻，终于将高登打翻在地，并把其爪牙一举全歼，救出飞珠。花逢春等人不畏强暴、见义勇为的英雄行为，表现出中华民族的传统美德。
三堂会审
此为戏曲故事年画。《三堂会审》是京剧《玉堂春》的一出。
故事情节：《玉堂春》讲述的是京城名妓苏三（玉堂春）结识吏部尚书之子王金龙，二人坠入爱河誓偕白首。王金龙银两花尽，被鸨母逐出，落魄街头。苏三得知，前往关王庙与王相会，并赠金给王助其返回故乡南京。王走后，苏三矢志不再接客，被鸨儿用计卖给山西富商沈燕林作妾。沈妻皮氏与赵监生私通，将沈毒死，嫁祸于苏三。洪洞县令受贿，将苏三判成死罪。王金龙赴试得中，授山西巡按，调审此案。在与藩司、臬司三堂会审中得知苏三苦情，悲从中来，不能自持，未能终审。王金龙又微服入监与苏三相会，后得臬司刘秉义之助，冤狱得以平反，王金龙与苏三终得团圆。画面内容正是三堂会审情节，苏三跪在大堂之上，王金龙作为主审官。地面、桌布和屏风描绘细致，让人看得眼花缭乱。
上天降福 新春大喜
此为新春风俗年画，展现了当时普通人家祭拜灶王爷的场面。
故事情节：在一户富裕家庭的灶间里，地上有一大盆祭灶果品，男主人正虔诚地向灶王爷画像合掌行礼，女主人怀里的婴孩却迫不及待地想吃祭灶果了。另外两个男孩则不管什么祭灶的事情，只顾诉说着明天大年初一好玩的东西。一盆取暖的炭火正旺旺地燃烧。条案上的水仙郁郁葱葱，花香四溢。除夕之夜，全家人其乐融融。灶头墙上的对联云：“上天言好事 回宫降吉祥“，表达了大众百姓希冀生意兴隆生活平安的良好愿望。祭灶果是为了祈求来年一家人都能平平安安，少灾免祸，在灶王爷上天那天供奉的甜味糕点。各地的祭灶果品种有所不同。宁波地区的祭灶果由麻团、红白球、油果、黑白交均糖、芝麻脚骨糖、寸金糖、白麻片、冻米糖等组成，是一种老幼皆宜的糕点。现在民间祭灶的习俗已比较稀见了。此画为我们保留了些许回味的素材。
新春大喜，民国二十一年
此为民国时期迎新春的年画。
故事情节：画面上有六位人物，令人惊奇的是唯一的一位女性，却光着一只脚而且是大脚。这说明此时妇女已经不再缠足了。两旁是两头牛驮的聚宝盆和摇钱树。画面中有军人扛着民国的五色旗。地面全是金钱，象征恭喜发财。
三霄洞图，民国年间
此为神话传说年画。
故事情节：传说《封神榜》中有三位仙姑：云霄、琼霄、碧霄，她们是赵公明的三个妹妹。赵公明在峨眉山九老洞修炼，她们在不远处的另一洞里修炼成仙，以后人们就把她们修炼之洞称为“三霄洞”。《封神演义》中三霄大摆黄河阵，在甘，陕，川，冀等省区均形成“九曲黄河灯会”的民俗信仰活动。三霄仙姑既是婚姻之神，又是主宰子嗣之神。原题名为三肖洞，肖为误字。
利市仙官
此为神话传说年画。
画面解读：利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。画面中利市仙官手持官帽，招财童子手拿戏火珠的云龙，树上地上遍布金银财宝，正所谓“招财童子至 利市仙官来 “，象征利官进门，带来了无数财宝。
刘法师捉妖被妖捉 灵隐寺济公吃狗肉
此为《济公全传》的两则故事年画。
第一幅画面是第六回“周望廉细说见妖事 刘泰真捉妖被妖捉”里的故事，大意是：刘泰真去捉狐狸精，结果反被狐狸精捉住。这狐狸精其实是一位美丽女子，最后刘泰真与她成了亲。画面人物有刘泰真、周员外、狐狸精等。
另一幅是第十五回“狗度董平改恶为善 荤酒回庙耍笑众僧”里的事：济公到灵隐寺当和尚，本不应吃肉，但为了教化众生，便不管清规戒律连狗肉也吃。后人便常用来形容不顾清规戒律的人和事。画面有济公、广亮和尚、静明、静安和尚。
居官高升
此为祈福吉祥年画。
故事情节：一只羽毛艳丽斑斓的大公鸡想领赏吃虫子，正在“喔、喔、喔——“卖力地高声打鸣，鸡冠火红高耸，两只鸡爪十分粗壮有力。一个大胖女童正在给它喂虫子。她身后则是一株硕大的鸡冠花。作者的用意也就在这里：公鸡爪后面突出象脚趾一样很尖锐的部分叫做距，谐音“居“；公鸡鸡冠和鸡冠花谐音“官“；高声打鸣谐音“高升“。作者的用心可谓良苦！实际上，但凡要升官的，不用心思还真不行。在年画制作方面，作者笔触工谨，设色大胆，浓墨重彩，构图简练，画面却十分红火，其中的寓意相当鲜明，达到了比较高的艺术水准。
天官赐福
此为企盼“发财致富“的吉祥年画。
故事情节：画面中央为一个大型聚宝盆。聚宝盆里的大金钱写有“中华民国“字样，表明其出版时间为民国年间。画面人物不多但具有代表性：聚宝盆两旁各有一位财神爷，再两旁左为利市仙官，右为招财童子。画面两旁还有大型的摇钱树，树上挂满金银财宝。聚宝盆上方是驾云而来的赐福天官。聚宝盆中有二位取宝神。整个画面简单明了，既有过年喜庆的气氛，又表现了人们企盼发财的梦想。
加官进禄
此为企盼“升官发财“的年画。
画面解读：“加官进禄”就是晋升官位，增加俸禄，反映的是旧社会人们追求功名利禄的基本思想。升官发财，是旧社会人们追求的幸福，也是旧社会里人们生活的追求和愿望，所以年画中不乏这类题材。这一类年画常常使用“谐音取意”的方法，以某种实物来代替字义。如以“鹿”代“禄”，以“冠”谐“官”。此图画中间是一男子站在一头梅花鹿前；图画的右边为一童子进献官帽；图画左边是一童子手举一枝花站在鹿旁。此年画正是采用“谐音取意”的手法，一边有献“冠”，一边是靠“鹿”，组合起来便有了“加官进禄”的意思。
官代流传（1）
加官进禄 （2）
此为对称张贴的年画。
画面介绍：两年画内容相同，细微差别在于人物手中所持花瓶中插的鲜花不同。一个是莲花，取谐音“连“，有连续，代代相传的意思。另一个是牡丹花，万花之首，寓含勇争第一，不断加官进禄之意。此类年画表达了旧时社会人们对官位的向往，希望子孙后代不仅要得到官位，而且要代代相传。
赶三关（1）
赶三关（2）
赶三关（3）
赶三关（4）
此为戏曲故事年画，讲述薛平贵与王宝钏的凄美爱情故事中的一段。
故事情节：薛平贵陷于西凉国十八年，西凉王将女代战公主嫁给他。一日鸿雁捎来薛平贵前妻王宝钏血书，急欲回国探望，可是代战公主不准，薛平贵只好灌醉代战公主，私逃回国。代战公主醒后追赶，连赶三关，追上薛平贵。四幅年画描写了《赶三关》的十出场景戏。头出：薛平贵在西凉；二出：打鸿雁；三出：看血书等。“赶三关”一词后引申形容某人急匆匆的的样子，有贬义。
三疑计
此为戏剧故事年画。
故事情节：《三疑计》叙述明代守备唐通，聘请塾师王标教儿子读书，其妻李月英因塾师患病，恰逢唐通外出，乃命儿子将被衾送去，不料误将绣鞋裹在被中。唐通归家，到书馆探病，发现绣鞋，疑心妻子不贞。后经种种曲折，唐通才知是自己误会，向李月英百般赔礼，夫妻言归于好。这个戏原为秦腔，经荀慧生改编，又名《香罗带》。中国京剧院也加以改编，易名为《平地风波》。此图正是唐通（右）持剑逼李月英（左），夜晚往叫塾师（中）房门的一幕。图中持灯者为丫鬟翠花。唐通（老生）戴大叶巾，穿箭衣、马褂，挂宝剑，怒气冲冲；李月英花旦扮演（花衫兼演），一脸无辜，束手无策；塾师（老生）戴高方巾，穿褶子，扶椅而立，面显病容。画面构图简练，套印准确，形象生动。
蟒袍纱帽执刀喝道 近代官僚视此逼肖
此为诙谐讽刺年画。
故事情节：作者的用意在年画标题中已经揭示得十分清楚了一人得道，鸡犬升天，鸣锣开道，前呼后拥，真正是不可一世。画面画的是猴子，矛头直指人类社会官僚弊病，使人看后能够大呼痛快，痛快，痛快！古时的讽刺年画还是有一部分的，但讽刺得如此痛快淋漓的还真是不多见。不知道真正耀武扬威的人看了这幅年画是作何感想！整幅年画中各猴的神情逼真，主题集中，套印准确，设色大胆，想象奇特，浓墨重彩，制作水平较高。
渔家乐趣
此为幸福吉祥年画。
画面解读：年画上方原题字：“渔家乐趣 甲辰中秋，仿梅花道人笔法于雪鸿山馆西窗。桐轩高荫章戏墨。“后钤“高荫章印“、“桐轩“两方木刻印章。画的是：柳枝轻抚，微波粼粼，和风送爽，芦苇簌簌，盆花暗香，木桥自横。两家渔民一天劳作以后，把船并排停靠在岸边。男人们在岸上围坐一圈，吃着河鲜，划着拳，喝着酒，气氛热烈。他们的媳妇儿都在船上，这一个还在拎起锅盖，看饭熟了没，男人们的酒可是喝得差不多了，那一个正忙里偷闲忙不迭地与孩子亲嘴儿，旁边的猫咪忍不住回头偷看了一眼。船边挂的鱼篓仍然浸在河里，想必捕获的鱼是多多的。他们养的鸭子正悠闲地戏水。远处天水一色，大雁数行。一个有趣的“闲笔“是：一根长长的竹竿，斜挑着一件大红的婴孩衣衫，晾晒在那里，仿佛高悬的酒旗幌子一般，发散出浓浓的平民生活气息。恬静的田园生活多么惬意！作者高荫章是年画画匠，也是国画高手。观此年画可见其盛名不虚。
王小赶脚
此为生活场景故事年画。
画面故事：赶脚，是我国旧社会普通百姓的代步形式，有的人以此为职业，画中的王小即是。二姑娘要回娘家，适逢六月里大热天，婆家二十里铺距娘家张家湾四十里路。路上雇了王小的毛驴骑着。他们通过讲价钱、拉家常，观景致及骑驴、抱包袱等情节，一路上说说笑笑打打闹闹，表现出两个青年人开朗、纯朴的性格和对生活乐观的态度。其中也不泛王小想讨些小便宜的调皮、调侃和王小反遭二姑娘捉弄的机趣。画面内容正是二姑娘和王小讨价还价的情形。王小的调皮和二姑娘的严肃通过表情表现地淋漓尽致。
万代长青宝 珊琥树金钱
此为祈福发财年画。
故事情节：《万代长青宝》画的是两个胖童子，男孩用竹竿挑着一只宝葫芦，女孩双手各持一爿长满珍珠的蚌壳。青宝指“蚌长珍珠”。《珊琥树金钱》画的也是两个胖童子：女孩用竹竿挑着一节珊瑚树，男孩手持一枚硕大的光绪通宝。两幅年画刊刻精细，彩绘艳丽，开脸贤淑，表情喜庆，看了让人的心情比较愉悦，制作水平还是比较高的。
恭喜发财
此为祈福发财年画。
故事情节：年画上题词“元宝助精神，净是有福人。驮来千倍利，金银满了门。”画的是一辆独轮车装满了金银财宝，两个大胖仙童一推一拉，推的是感到十分吃力，拉的是使尽了吃奶的力气。地上撒满了金钱、珊瑚。整幅画面珠光宝气，喜气洋洋。从年画制作上看，雕刻和套印应该说质量还是可以的，只是手工着色的工序显得马虎潦草了一些，许多笔触没有到位，信手涂抹的地方不少。
孟姜女万里寻夫到长城
此为戏剧《孟姜女》故事年画。
故事情节：后半部年画原题八至十四回目：孟姜女过关当裙、观世音指点迷途、孟姜女哭倒长城、孟姜金殿骂秦王、秦王亲祭喜良坟、孟姜女投江尽节、小夫妻天上团圆。古时秦始皇是暴君的象征。孟姜女哭倒长城故事十分流行。各种《孟姜女》戏剧的版本也很多。此年画以连环画形式叙述故事，构图自如，雕刻熟练，套印准确，色彩丰富，质量较好。
新刻七擒孟获全图
此是《三国演义》题材的故事年画。
故事情节：刘备死后，许多原来归顺蜀国的少数民族部落都发动了叛乱，夺取了蜀国很多土地。公元225年初春，诸葛亮率领大军出发去平定叛乱。临走的时候，马谡对诸葛亮说：“南方的少数民族依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。用兵的办法，主要在于攻心，丞相这次南征，只有叫南人心服，才能够长久安宁。“马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：“正是此意。“到了南方，诸葛亮打听到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望，就决心把孟获争取过来，于是下了一道命令：只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？“诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？“孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。“孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说就把孟获放回去了。像这样又放又捉，一直把孟获捉了七次。到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢？从今以后，不敢再反了。“孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，重新归顺了蜀国。
閤家欢乐大过新年
此为庆贺新年的吉祥年画。
故事情节：画面上人物众多，场面喜庆热闹，表现“五世同堂“合家欢乐的过年场面。有晚辈给长辈拜年，孩子们在放鞭炮。院子内有一对大聚宝盆。大门上的对联是“忠厚传家 诗书继世”。包饺子是整个画面的重点内容。民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在大年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始。吃饺子是取“更岁交子”之意，“子”为“时”，“交”与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之义，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。因为人们常常将糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到糖的人，来年的日子更甜美；吃到花生的人将健康长寿；吃到枣和栗子的人将早生贵子。饺子这一节日佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
过年合家欢乐
年画，
是一种古老的民间艺术。
传统的年画，
一般是木刻的，
每一幅年画，
都诉说着古老的故事，
或戏曲，或神话，或风俗，或祈福
反映人们对美好生活的愿景。
民国时期的年画，
精美绝伦的木刻本，
刻画着别样的、动人心弦的故事。
刘大人私访黄爱玉上坟旋风告状全图
此年画的故事情节源于公案小说《刘公案》。
故事情节：一位男子蒲贤被他的妻子爱玉与奸夫害死，被害男子变成一股旋风向刘大人告状。刘大人通过私访、验尸等手段，使案情终于真相大白。这幅年画把整个故事完整地表现出来了：黄爱玉在给死去的夫君上坟时，刘大人前来私访，忽然被害人蒲贤变成一股旋风向刘大人告状，刘大人身后是开道、打伞、抬轿和师爷等人。旁边还有提笼架鸟在旁观望并议论此事的人。整幅年画把故事情节概括得十分全面精练形象。
济公佛法《白狗代美人》《 仝盟结拜》
这两幅年画都为神话故事《济公全传》年画。
第一幅《白狗代美人》：这段故事讲的是陆炳文为讨好好色的王胜仙，逼着梅成玉嫁给王胜仙。济公活佛巧施法将白狗点化成妩媚多姿的美人，代替梅成玉上花轿，与王胜仙拜堂成亲。结果入洞房后，白狗现出原形，将王胜仙鼻子咬掉，对王胜仙的衣裳连咬带撕后，跑掉了。结果陆炳文偷鸡不成屎把米，害人终害已。画面中正是洞房之夜白狗现形的情景。
第二幅《仝盟结拜》：讲的是华云龙在西川作案多起，官府追查，只好离开西川，来到了江西玉川县，结识了当地英豪杨明。华云龙愿意痛改前非，杨明甚是高兴，撒帖请来众英豪庆贺，并喝血酒结拜。画面中正是华云龙与杨明喝血酒结拜场景。人称五鬼的开风鬼李兆明，云中鬼郑天福，鸡鸣鬼全德亮，蓬头鬼云芳，黑风鬼张荣坐在一旁。
捉拿高登大破千斤仙人担
此年画描述的是京剧故事《艳阳楼》（又名《拿高登》）。
故事情节：画中讲述的是青面虎、十一郎、李成等众义士捉拿高登一段。高登是宋朝权相高俅之子，倚仗父势抢男霸女，为害一方。高登出游，遇徐士英（绰号青面虎）一家至郊外扫墓，高见徐妹飞珠貌美，命人抢回府中，欲纳为妾。飞珠不从，被囚禁艳阳楼中。徐士英遇梁山后裔花逢春、呼延豹、秦仁，三位英雄决定挺身而出，除暴安良。四人潜入高府，适高登酒醉出屋，遂拚杀起来。高登在半醉半醒的状态下力战群雄，体力渐渐不支。他退到练功场地时，顺手举起仙人担（举重用的石制杠铃），众义士抄起石锁进行围攻，终于将高登打翻在地，并把其爪牙一举全歼，救出飞珠。花逢春等人不畏强暴、见义勇为的英雄行为，表现出中华民族的传统美德。
三堂会审
此为戏曲故事年画。《三堂会审》是京剧《玉堂春》的一出。
故事情节：《玉堂春》讲述的是京城名妓苏三（玉堂春）结识吏部尚书之子王金龙，二人坠入爱河誓偕白首。王金龙银两花尽，被鸨母逐出，落魄街头。苏三得知，前往关王庙与王相会，并赠金给王助其返回故乡南京。王走后，苏三矢志不再接客，被鸨儿用计卖给山西富商沈燕林作妾。沈妻皮氏与赵监生私通，将沈毒死，嫁祸于苏三。洪洞县令受贿，将苏三判成死罪。王金龙赴试得中，授山西巡按，调审此案。在与藩司、臬司三堂会审中得知苏三苦情，悲从中来，不能自持，未能终审。王金龙又微服入监与苏三相会，后得臬司刘秉义之助，冤狱得以平反，王金龙与苏三终得团圆。画面内容正是三堂会审情节，苏三跪在大堂之上，王金龙作为主审官。地面、桌布和屏风描绘细致，让人看得眼花缭乱。
上天降福 新春大喜
此为新春风俗年画，展现了当时普通人家祭拜灶王爷的场面。
故事情节：在一户富裕家庭的灶间里，地上有一大盆祭灶果品，男主人正虔诚地向灶王爷画像合掌行礼，女主人怀里的婴孩却迫不及待地想吃祭灶果了。另外两个男孩则不管什么祭灶的事情，只顾诉说着明天大年初一好玩的东西。一盆取暖的炭火正旺旺地燃烧。条案上的水仙郁郁葱葱，花香四溢。除夕之夜，全家人其乐融融。灶头墙上的对联云：“上天言好事 回宫降吉祥“，表达了大众百姓希冀生意兴隆生活平安的良好愿望。祭灶果是为了祈求来年一家人都能平平安安，少灾免祸，在灶王爷上天那天供奉的甜味糕点。各地的祭灶果品种有所不同。宁波地区的祭灶果由麻团、红白球、油果、黑白交均糖、芝麻脚骨糖、寸金糖、白麻片、冻米糖等组成，是一种老幼皆宜的糕点。现在民间祭灶的习俗已比较稀见了。此画为我们保留了些许回味的素材。
新春大喜，民国二十一年
此为民国时期迎新春的年画。
故事情节：画面上有六位人物，令人惊奇的是唯一的一位女性，却光着一只脚而且是大脚。这说明此时妇女已经不再缠足了。两旁是两头牛驮的聚宝盆和摇钱树。画面中有军人扛着民国的五色旗。地面全是金钱，象征恭喜发财。
三霄洞图，民国年间
此为神话传说年画。
故事情节：传说《封神榜》中有三位仙姑：云霄、琼霄、碧霄，她们是赵公明的三个妹妹。赵公明在峨眉山九老洞修炼，她们在不远处的另一洞里修炼成仙，以后人们就把她们修炼之洞称为“三霄洞”。《封神演义》中三霄大摆黄河阵，在甘，陕，川，冀等省区均形成“九曲黄河灯会”的民俗信仰活动。三霄仙姑既是婚姻之神，又是主宰子嗣之神。原题名为三肖洞，肖为误字。
利市仙官
此为神话传说年画。
画面解读：利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。画面中利市仙官手持官帽，招财童子手拿戏火珠的云龙，树上地上遍布金银财宝，正所谓“招财童子至 利市仙官来 “，象征利官进门，带来了无数财宝。
刘法师捉妖被妖捉 灵隐寺济公吃狗肉
此为《济公全传》的两则故事年画。
第一幅画面是第六回“周望廉细说见妖事 刘泰真捉妖被妖捉”里的故事，大意是：刘泰真去捉狐狸精，结果反被狐狸精捉住。这狐狸精其实是一位美丽女子，最后刘泰真与她成了亲。画面人物有刘泰真、周员外、狐狸精等。
另一幅是第十五回“狗度董平改恶为善 荤酒回庙耍笑众僧”里的事：济公到灵隐寺当和尚，本不应吃肉，但为了教化众生，便不管清规戒律连狗肉也吃。后人便常用来形容不顾清规戒律的人和事。画面有济公、广亮和尚、静明、静安和尚。
居官高升
此为祈福吉祥年画。
故事情节：一只羽毛艳丽斑斓的大公鸡想领赏吃虫子，正在“喔、喔、喔——“卖力地高声打鸣，鸡冠火红高耸，两只鸡爪十分粗壮有力。一个大胖女童正在给它喂虫子。她身后则是一株硕大的鸡冠花。作者的用意也就在这里：公鸡爪后面突出象脚趾一样很尖锐的部分叫做距，谐音“居“；公鸡鸡冠和鸡冠花谐音“官“；高声打鸣谐音“高升“。作者的用心可谓良苦！实际上，但凡要升官的，不用心思还真不行。在年画制作方面，作者笔触工谨，设色大胆，浓墨重彩，构图简练，画面却十分红火，其中的寓意相当鲜明，达到了比较高的艺术水准。
天官赐福
此为企盼“发财致富“的吉祥年画。
故事情节：画面中央为一个大型聚宝盆。聚宝盆里的大金钱写有“中华民国“字样，表明其出版时间为民国年间。画面人物不多但具有代表性：聚宝盆两旁各有一位财神爷，再两旁左为利市仙官，右为招财童子。画面两旁还有大型的摇钱树，树上挂满金银财宝。聚宝盆上方是驾云而来的赐福天官。聚宝盆中有二位取宝神。整个画面简单明了，既有过年喜庆的气氛，又表现了人们企盼发财的梦想。
加官进禄
此为企盼“升官发财“的年画。
画面解读：“加官进禄”就是晋升官位，增加俸禄，反映的是旧社会人们追求功名利禄的基本思想。升官发财，是旧社会人们追求的幸福，也是旧社会里人们生活的追求和愿望，所以年画中不乏这类题材。这一类年画常常使用“谐音取意”的方法，以某种实物来代替字义。如以“鹿”代“禄”，以“冠”谐“官”。此图画中间是一男子站在一头梅花鹿前；图画的右边为一童子进献官帽；图画左边是一童子手举一枝花站在鹿旁。此年画正是采用“谐音取意”的手法，一边有献“冠”，一边是靠“鹿”，组合起来便有了“加官进禄”的意思。
官代流传（1）
加官进禄 （2）
此为对称张贴的年画。
画面介绍：两年画内容相同，细微差别在于人物手中所持花瓶中插的鲜花不同。一个是莲花，取谐音“连“，有连续，代代相传的意思。另一个是牡丹花，万花之首，寓含勇争第一，不断加官进禄之意。此类年画表达了旧时社会人们对官位的向往，希望子孙后代不仅要得到官位，而且要代代相传。
赶三关（1）
赶三关（2）
赶三关（3）
赶三关（4）
此为戏曲故事年画，讲述薛平贵与王宝钏的凄美爱情故事中的一段。
故事情节：薛平贵陷于西凉国十八年，西凉王将女代战公主嫁给他。一日鸿雁捎来薛平贵前妻王宝钏血书，急欲回国探望，可是代战公主不准，薛平贵只好灌醉代战公主，私逃回国。代战公主醒后追赶，连赶三关，追上薛平贵。四幅年画描写了《赶三关》的十出场景戏。头出：薛平贵在西凉；二出：打鸿雁；三出：看血书等。“赶三关”一词后引申形容某人急匆匆的的样子，有贬义。
三疑计
此为戏剧故事年画。
故事情节：《三疑计》叙述明代守备唐通，聘请塾师王标教儿子读书，其妻李月英因塾师患病，恰逢唐通外出，乃命儿子将被衾送去，不料误将绣鞋裹在被中。唐通归家，到书馆探病，发现绣鞋，疑心妻子不贞。后经种种曲折，唐通才知是自己误会，向李月英百般赔礼，夫妻言归于好。这个戏原为秦腔，经荀慧生改编，又名《香罗带》。中国京剧院也加以改编，易名为《平地风波》。此图正是唐通（右）持剑逼李月英（左），夜晚往叫塾师（中）房门的一幕。图中持灯者为丫鬟翠花。唐通（老生）戴大叶巾，穿箭衣、马褂，挂宝剑，怒气冲冲；李月英花旦扮演（花衫兼演），一脸无辜，束手无策；塾师（老生）戴高方巾，穿褶子，扶椅而立，面显病容。画面构图简练，套印准确，形象生动。
蟒袍纱帽执刀喝道 近代官僚视此逼肖
此为诙谐讽刺年画。
故事情节：作者的用意在年画标题中已经揭示得十分清楚了一人得道，鸡犬升天，鸣锣开道，前呼后拥，真正是不可一世。画面画的是猴子，矛头直指人类社会官僚弊病，使人看后能够大呼痛快，痛快，痛快！古时的讽刺年画还是有一部分的，但讽刺得如此痛快淋漓的还真是不多见。不知道真正耀武扬威的人看了这幅年画是作何感想！整幅年画中各猴的神情逼真，主题集中，套印准确，设色大胆，想象奇特，浓墨重彩，制作水平较高。
渔家乐趣
此为幸福吉祥年画。
画面解读：年画上方原题字：“渔家乐趣 甲辰中秋，仿梅花道人笔法于雪鸿山馆西窗。桐轩高荫章戏墨。“后钤“高荫章印“、“桐轩“两方木刻印章。画的是：柳枝轻抚，微波粼粼，和风送爽，芦苇簌簌，盆花暗香，木桥自横。两家渔民一天劳作以后，把船并排停靠在岸边。男人们在岸上围坐一圈，吃着河鲜，划着拳，喝着酒，气氛热烈。他们的媳妇儿都在船上，这一个还在拎起锅盖，看饭熟了没，男人们的酒可是喝得差不多了，那一个正忙里偷闲忙不迭地与孩子亲嘴儿，旁边的猫咪忍不住回头偷看了一眼。船边挂的鱼篓仍然浸在河里，想必捕获的鱼是多多的。他们养的鸭子正悠闲地戏水。远处天水一色，大雁数行。一个有趣的“闲笔“是：一根长长的竹竿，斜挑着一件大红的婴孩衣衫，晾晒在那里，仿佛高悬的酒旗幌子一般，发散出浓浓的平民生活气息。恬静的田园生活多么惬意！作者高荫章是年画画匠，也是国画高手。观此年画可见其盛名不虚。
王小赶脚
此为生活场景故事年画。
画面故事：赶脚，是我国旧社会普通百姓的代步形式，有的人以此为职业，画中的王小即是。二姑娘要回娘家，适逢六月里大热天，婆家二十里铺距娘家张家湾四十里路。路上雇了王小的毛驴骑着。他们通过讲价钱、拉家常，观景致及骑驴、抱包袱等情节，一路上说说笑笑打打闹闹，表现出两个青年人开朗、纯朴的性格和对生活乐观的态度。其中也不泛王小想讨些小便宜的调皮、调侃和王小反遭二姑娘捉弄的机趣。画面内容正是二姑娘和王小讨价还价的情形。王小的调皮和二姑娘的严肃通过表情表现地淋漓尽致。
万代长青宝 珊琥树金钱
此为祈福发财年画。
故事情节：《万代长青宝》画的是两个胖童子，男孩用竹竿挑着一只宝葫芦，女孩双手各持一爿长满珍珠的蚌壳。青宝指“蚌长珍珠”。《珊琥树金钱》画的也是两个胖童子：女孩用竹竿挑着一节珊瑚树，男孩手持一枚硕大的光绪通宝。两幅年画刊刻精细，彩绘艳丽，开脸贤淑，表情喜庆，看了让人的心情比较愉悦，制作水平还是比较高的。
恭喜发财
此为祈福发财年画。
故事情节：年画上题词“元宝助精神，净是有福人。驮来千倍利，金银满了门。”画的是一辆独轮车装满了金银财宝，两个大胖仙童一推一拉，推的是感到十分吃力，拉的是使尽了吃奶的力气。地上撒满了金钱、珊瑚。整幅画面珠光宝气，喜气洋洋。从年画制作上看，雕刻和套印应该说质量还是可以的，只是手工着色的工序显得马虎潦草了一些，许多笔触没有到位，信手涂抹的地方不少。
孟姜女万里寻夫到长城
此为戏剧《孟姜女》故事年画。
故事情节：后半部年画原题八至十四回目：孟姜女过关当裙、观世音指点迷途、孟姜女哭倒长城、孟姜金殿骂秦王、秦王亲祭喜良坟、孟姜女投江尽节、小夫妻天上团圆。古时秦始皇是暴君的象征。孟姜女哭倒长城故事十分流行。各种《孟姜女》戏剧的版本也很多。此年画以连环画形式叙述故事，构图自如，雕刻熟练，套印准确，色彩丰富，质量较好。
新刻七擒孟获全图
此是《三国演义》题材的故事年画。
故事情节：刘备死后，许多原来归顺蜀国的少数民族部落都发动了叛乱，夺取了蜀国很多土地。公元225年初春，诸葛亮率领大军出发去平定叛乱。临走的时候，马谡对诸葛亮说：“南方的少数民族依仗地形险要，离都城又远，早就不服管了。即使我们用大军把他们征服了，以后还是要闹事的。用兵的办法，主要在于攻心，丞相这次南征，只有叫南人心服，才能够长久安宁。“马谡的话，正合诸葛亮的心意。诸葛亮不禁连连点头说：“正是此意。“到了南方，诸葛亮打听到孟获不但打仗勇猛，而且在南方中部地区各族中很有威望，就决心把孟获争取过来，于是下了一道命令：只许活捉孟获，不能伤害他。诸葛亮善于用计谋，蜀军和孟获军队交锋的时候，蜀军故意败退下来。孟获仗着他人多，一股劲儿追了过去，很快就中了蜀兵的埋伏。南兵被打得四处逃散，孟获本人就被活捉了。孟获被押到大营，心里想，这回一定没有活路了。没想到进了大营，诸葛亮立刻叫人给他松了绑，好言好语劝说他归降。但孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？“诸葛亮也不勉强他，陪着他一起骑着马在大营外兜了一圈，看看蜀军的营垒和阵容。然后又问孟获：“您看我们的人马怎么样？“孟获傲慢地说：“以前我没弄清楚你们的虚实，所以败了。今天承蒙您给我看了你们的阵势，我看也不过如此。像这样的阵势，要打赢你们也不难。“孟获被释放以后，回到自己的部落，重整旗鼓，又一次进攻蜀军。但是他本是一个有勇无谋的人，哪里是诸葛亮的对手，第二次又被活捉了。诸葛亮二话没说就把孟获放回去了。像这样又放又捉，一直把孟获捉了七次。到了孟获第七次被捉的时候，诸葛亮还要再放。孟获却不愿意走了。他流着眼泪说：“丞相七擒孟获，信守诺言，说到做到，待我可以说是仁至义尽了。我打心底里佩服，哪里能不遵守当初的约定呢？从今以后，不敢再反了。“孟获回去以后，还说服其他部落全部投降，重新归顺了蜀国。
閤家欢乐大过新年
此为庆贺新年的吉祥年画。
故事情节：画面上人物众多，场面喜庆热闹，表现“五世同堂“合家欢乐的过年场面。有晚辈给长辈拜年，孩子们在放鞭炮。院子内有一对大聚宝盆。大门上的对联是“忠厚传家 诗书继世”。包饺子是整个画面的重点内容。民间春节吃饺子的习俗在明清时已相当盛行。饺子一般要在大年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始。吃饺子是取“更岁交子”之意，“子”为“时”，“交”与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。饺子成为春节不可缺少的节日食品，究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之义，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。因为人们常常将糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到糖的人，来年的日子更甜美；吃到花生的人将健康长寿；吃到枣和栗子的人将早生贵子。饺子这一节日佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。
为进一步加强小区居民消防安全意识，提高小区物业员工、微型消防站人员初期火灾扑救能力，维护辖区消防安全良好形势，保障小区居民生活安全。11月22日，晋中开发区消防大队联合小区物业工作人员、微型消防站人员在银海心悦小区广场开展消防安全演练。
活动现场，开发区消防大队宣传人员结合住宅小区、家庭的不同特点，向小区居民讲解家庭日常用火用电注意事项、常见火灾预防、如何正确使用灭火器、初期火灾的扑救方法，并为小区居民发放《家庭消防安全手册》、《消防安全常识二十条》、《家庭防火逃生》等消防安全知识宣传资料。
演练假设小区广场因小孩玩火引发火灾，小区物业按照消防应急预案，立即向消防控制室汇报，并拨打119报警，同时小区业主、物业员工展开警戒，微型消防站队员迅速出动，2分钟到达现场，将大火扑灭。
——— 对党忠诚 纪律严明 赴汤蹈火 竭诚为民
发布权威消防动态，我们只做有温度的政务头条号……
统筹 / 审核：张振华
编辑 / 校对：杨新璐
撰稿 ：薛栋文
摄影：白 晋
来源：大众报业-海报新闻
原来以为迷信是老年人的“专利”，但近几年，在各种占卜App、网站注册的青年数量激增，以“水逆”为代表的占星术语红极一时。越来越多的彷徨青少年加入互联网占卜的行列。这些年轻人热衷网络算命，不管是传统的八字、手相，还是新兴的塔罗牌、占星术，不少人尝试从“玄学”中寻找人生方向。
网络占卜热：不过是传统“老把戏”与互联网的产物
互联网时代的占卜，不过是传统的“老把戏”与互联网语境下的营销话术相结合的产物。诸如“打造完美人设，购买粉丝伪造反馈；说好帮我预测未来，给完钱就人间蒸发”，实质就是以占卜为噱头收割韭菜，这与其他类似的互联网吸金术并无本质区别。
当然，在互联网的包装下，它具有更大的迷惑性，尤其是把部分年轻网友发展为自己的拥趸，比如这个群体或许会对传统的“算命先生”嗤之以鼻，但“水逆”“星座”“知识付费”之类的话语，又很容易被接受。更有甚者，一些App还推出“AI面相”“大数据算命”等小程序，于是，本被打入“迷信”之列的占卜，又在种种新概念、新话术的包装下“还魂”，成功吸引年轻人“入套”。
塔罗牌、占星术：不少人尝试从“玄学”中寻找人生方向
当算命搭上网络快车，年轻群体就成为主流客户。在网络上，有不少“今年事业运如何”“TA爱你有几分”等题材的占卜视频，其中不乏播放量达百万以上的视频。而在社交平台上，有关于“算命”的话题阅读量多达几十亿，讨论量超千万。
一个头部星座博主能够拥有数千万的粉丝，其中涉及十二星座运势的文章格外流行；在一个“塔罗师”的视频前，常有上百万人等待着卡牌的审判；而在一些占卜网站上，护身符、转运手链的销量令人咋舌。
“天王星在本周将进入逆行状态，在占星学中，它有出其不意、打破传统的含义，不过目前它停留在土象星座之中，土元素的能量掌握物质、粮食……”一位星座博主的“星象播报”刚刚出炉，很快就收获了上千条评论和转发。
“把你出生年月日具体时间还有出生地告诉我，给你看看星盘。” 这可能是玄学青年们最常听见的一句话，“占星”一直是互联网“搞玄学”的重点领域。
年轻人热衷网络算命，不管是传统的八字、手相，还是新兴的塔罗牌、占星术，让不少人尝试从“玄学”中寻找人生方向。
网络“异世界”套路多：最终目的就是“变现”
春节前后，朋友圈里兴起一股“新年预测”风潮：随机抽取一个字或一张签后，需要转发至朋友圈才能查看具体解读——在微博和中，同样活跃着一批“命理专家”，通过“免费算”+“转发查看”模式，吸引大批流量聚集。
“转发这个锦鲤，逢考过过过！”“转发这条锦鲤，你就可以获得好运”，代入式的分析让我们觉得自己就是那条“锦鲤”，但我们通过努力所获得的结果不能被忽视。
无论是“转发吸粉”还是制作短视频，活跃在互联网上的“占卜师”“预言家”们，获取流量之后最终目的仍是“变现”。
互联网占卜、新一代占卜师的“套路”并不新鲜。他们通过预测不祥事件引发你的惶恐。当你询问如何化解时，就要么卖你灵器，要么给你“作法”，变相收费。
95后的“大师”为80后“安排”人生，高达3888.88元的“转运水墨画”实为网购的印刷品，价值才50元，大师的咒语是自己瞎编的……这一切看起来很荒谬，但还是有不少年轻人沉迷其中。
少则十几元，高则数千元：年轻人为何愿缴“智商税”？
在网络上搜索关键词“占卜”“算命”，各式各样的线上占卜广告会映入眼帘。塔罗牌占卜、星盘卜卦、紫微斗数……种类繁多的占卜术由线下转战线上，不仅存在于网店、手机软件以及社交媒体，在多个视频、直播平台也有体量庞大的相关视频获得了超百万次的播放量。
“其实是面对竞争压力，需要心理慰藉。”研究生学历的罗先生曾在网上请人看过手相：“当时求职不太顺利，心里挺迷茫的，需要有人在心理上撑一把。”在罗先生看来，面对社会“内卷”的声音，年轻人的失落与迷茫情绪在所难免，但国内缺少正规的职业规划服务，专业的心理咨询也不讨巧，古老的“算命”成了不少年轻人的选择：“毕竟比起自我批评和自我反省，把责任推到‘命运不济’上更容易。 ”
四川矩衡律师事务所律师 郭小明：这种线上线下的算命、占卜，由于没有科学依据，一般被当作娱乐活动，或者具有心理咨询的性质，但它与封建迷信只有一墙之隔，甚至有时候还会演化成违法犯罪。网络算命的存在，主要是年轻人这一群体在面对学习、生活、工作的压力和问题时，不能及时进行排遣和处理，进而寻求心理满足或者逃避。
（大众网·海报新闻编辑 李云霞 综合中新网、上观新闻、环球网、北京青年报等）
责编：徐明业
审核：丁厚勤
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