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所谓命理，表现出来就是众所周知的算命。
那么，命运真的可以算出来吗？
当然不能。
正如易学家邵雍回答宋代大儒张载所说的那样，即：
由此可见，就算精通易学的邵雍，也认为自己算不了芸芸众生的命，后来他的这一见解，被张载发挥在《正蒙大易篇》之中，即：
所谓“小人”，指的就是心量小，整天为鸡毛蒜皮的小事而计较与纠结的人。
言外之意，古人的命理学，并不是为了算那些“俗人俗事”而创，而是教人理解“天命”而算——当然，古往今来，真正能够“知天命”的人并不多，如孔子自己就曾讲“五十知天命”，大意是说，自己五十岁时才知道的天命之所在，何况你我这些俗人。
因此，从这个角度来说，命理学其实并不能算命，尤其是不能算个人的命运。
从另外方面讲，相由心生，命由己造。
所谓命运，指的是一个人从出到死的过程，而其间的一切际遇，归根结底，都源自于自己的造作——他人的影响再大，也只是助缘，无法起到决定性的作用。
当然，有人可能认为，命理学算命的依据，其实就是生辰八字——从出生的那一刻起，一切都已有定数。
所以，人的命运是可以算出来的。
但这种观点，其实依然是一种很深的误解。
因为在命理学看来，“命”虽不可改，但“运”却可以改，无论是四柱预测，还是周易八卦，都只是教人趋吉避凶的学问，而不是为了推算个人命运而存在。
举个例子，当一个人走霉运的时候，如果能够做好心理准备，防患于未然，那么，就有可能把损害降到最低；当一个人开始走运的时候，如果不注意收敛，恣意妄为，那么，就很容易由好运变成霉运。
由此可见，人生的际遇确实与自己有关，而与那些算命的把戏无关——命运的改变，最根本最关键仍在于自己，而不在于他人，正所谓“命由我作，福自己求”，就是这个道理。
就算是那些精通命学或易学的人，他们也深知“知易者不占，善易者不卜”的道理。
所以，综上所述的这些内容，其实正是我们为什么讲命理学不能算命的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《王朔文集》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
我几岁的时候，我的家人帮我找“先生”算过命。先生说，我以后读书不错，而且很能写，是坐办公室的。我母亲还算高兴，因为她认为，“坐办公室”意味着不用从事什么辛苦的工作。至于其他，先生并没有说太多，后来过了一段时间，我再长大一些的时候，家人还想找先生“算准”一点，但先生已经去世了。
我记得当时自己问我家人，那位先生没有说其他的吗？我母亲说，小孩子，人家都不说那么多的，也算不了那么多，能算出这些算不错了。
现在我已有了一定年龄，有时我会想为什么当时那位先生没有算那么多，抛开费用等因素，我觉得很多事情可能是“算不到”的或者暂时“算不到”的，“算”亦有道，对于命数可能会发生很多变化的小孩子，只说自己能够确定的或者基本能够确定的，不说其他的，或许也是一种“职业道德”。
在执业过程中，我遇到个别要合八字的家属，广东某地区的人最喜欢合八字（我不说是哪个地区你们也应该知道）。他们至少会问律师的出生年份，然后如果是看起来“旺”当事人的，就会考虑；如果看起来不“旺”当事人甚至相克的，就不会考虑。
但客观地说，即便真的那么相信玄学，其实只看年份也完全不准。而律师一般不会把自己的八字全部报出。
另外，有些人认为，即便是同样的八字，在一个时辰的上中下三个时间段，命数也会有所不同，命理甚至可以细致到某一刻。而有人认为，出生的地点也会影响，幼时看一部香港电影，两个同父异母的兄弟几乎同时出生，结果在厨房出生的那个孩子运气很好，原因是孩子属鼠，厨房就是很适合“鼠”生存的。
还有些人认为，即便是同样的八字，也有格局之分，譬如传言朱元璋登基后曾经到处去找八字和自己一样的人，原因是他认为自己这个八字是“皇帝命”，如果还有一样的八字，那么其他和自己一样八字的人也是“皇帝命”，有可能推翻自己的统治。后来手下抓来一个八字和朱元璋一样的蜂农，朱元璋看着这个平平无奇的老人，就问他以何为生。蜂农说自己是养蜂的，目前有十三巢的蜜蜂可以采蜜，以此养家糊口。朱元璋听了之后，恍然大悟，这个蜂农养蜂十三巢，跟自己管理国家十三个省的布政司获取税收正好一样。看来即便是八字一样，格局也不同，便放这个人回家了。
有些同行有时会抱怨，说当事人或家属经常会问“人能不能放出来啊”、什么时候能放出来啊”之类的问题，自己是律师不是“法师”，要一个准确的结果是做不到的，而且如果给出不负责任的推测，也不符合自己的职业道德。每当听到这种抱怨时，我脑海里都会浮现出当年那个先生的话，我会认为，律师当然不能不负责任地推测，但律师有责任对案件进行一定的预判，而且要尽可能地符合客观实际。因为某种意义上，律师对案件的分析能力和“掌控”能力，就是律师专业能力的体现。譬如，在什么情况下人能放出来，什么情况下不能，什么时候比较容易放出来，为了符合条件，律师和家属可以做哪些事，其中有哪些是比较容易做到的，哪些比较难做到，如果做不到有没有补救措施，时间上是否来得及，等等。
当然，对于不清楚的领域或者暂时判断不了的问题，可以小心查询、求证，但不妄言。
另外，有一个笑话大家可能也都听过。一个人去算命，算命的说你28岁会结婚。然后这个人说：“你这个骗子，我今年都30岁了，还没结婚呢。”算命的问：“你什么学历？”年轻人回答：“博士。”算命的就说：“难怪了，年轻人，知识改变命运啊。”
“知识改变命运”这句话固然不错，但站在我的角度，我会觉得这个算命先生不算特别专业，客观来说算命的其实不太容易算出谁会在哪个年份一定是结婚的，尤其是现在，中高等教育的日益普遍化、社会的发展、高新技术的兴起可能会改变一个人的发展路径，所以，为求稳妥，他可以说“你在28岁那年婚运比较好，比较容易结婚”，而一般不能说“你28岁会结婚”。因为“凡事无绝对”，这一点，整天跟“命运”打交道的人也应当清楚。
作为律师，我们也一定要把握好一点，就是“真理的绝对性和相对性”的辩证关系。有些事情是绝对的，但超出了一定的范围，又是相对的。这种辩证关系，必须要和当事人以及家属解释清楚，以免发生误判或看似“误判”的窘况，也损伤当事人或家属的知情权和合理信赖。
而正如“有婚运”不等于“会结婚”，“有机会”不代表“一定会是这种结果”，当事人和家属也要非常清楚这中间的区别。当然，努力不一定会赢，不努力基本是输。正如有婚运的人，不出去走动，完全不认识人，是结不了婚的；有机会被取保/被不起诉的人，不努力辩护，也是收获不太符合自己愿望的结果比较多。一方面认清客观现实，另一方面发挥主观能动性，才是面对刑案的最佳心态。
我几岁的时候，我的家人帮我找“先生”算过命。先生说，我以后读书不错，而且很能写，是坐办公室的。我母亲还算高兴，因为她认为，“坐办公室”意味着不用从事什么辛苦的工作。至于其他，先生并没有说太多，后来过了一段时间，我再长大一些的时候，家人还想找先生“算准”一点，但先生已经去世了。
我记得当时自己问我家人，那位先生没有说其他的吗？我母亲说，小孩子，人家都不说那么多的，也算不了那么多，能算出这些算不错了。
现在我已有了一定年龄，有时我会想为什么当时那位先生没有算那么多，抛开费用等因素，我觉得很多事情可能是“算不到”的或者暂时“算不到”的，“算”亦有道，对于命数可能会发生很多变化的小孩子，只说自己能够确定的或者基本能够确定的，不说其他的，或许也是一种“职业道德”。
在执业过程中，我遇到个别要合八字的家属，广东某地区的人最喜欢合八字（我不说是哪个地区你们也应该知道）。他们至少会问律师的出生年份，然后如果是看起来“旺”当事人的，就会考虑；如果看起来不“旺”当事人甚至相克的，就不会考虑。
但客观地说，即便真的那么相信玄学，其实只看年份也完全不准。而律师一般不会把自己的八字全部报出。
另外，有些人认为，即便是同样的八字，在一个时辰的上中下三个时间段，命数也会有所不同，命理甚至可以细致到某一刻。而有人认为，出生的地点也会影响，幼时看一部香港电影，两个同父异母的兄弟几乎同时出生，结果在厨房出生的那个孩子运气很好，原因是孩子属鼠，厨房就是很适合“鼠”生存的。
还有些人认为，即便是同样的八字，也有格局之分，譬如传言朱元璋登基后曾经到处去找八字和自己一样的人，原因是他认为自己这个八字是“皇帝命”，如果还有一样的八字，那么其他和自己一样八字的人也是“皇帝命”，有可能推翻自己的统治。后来手下抓来一个八字和朱元璋一样的蜂农，朱元璋看着这个平平无奇的老人，就问他以何为生。蜂农说自己是养蜂的，目前有十三巢的蜜蜂可以采蜜，以此养家糊口。朱元璋听了之后，恍然大悟，这个蜂农养蜂十三巢，跟自己管理国家十三个省的布政司获取税收正好一样。看来即便是八字一样，格局也不同，便放这个人回家了。
有些同行有时会抱怨，说当事人或家属经常会问“人能不能放出来啊”、什么时候能放出来啊”之类的问题，自己是律师不是“法师”，要一个准确的结果是做不到的，而且如果给出不负责任的推测，也不符合自己的职业道德。每当听到这种抱怨时，我脑海里都会浮现出当年那个先生的话，我会认为，律师当然不能不负责任地推测，但律师有责任对案件进行一定的预判，而且要尽可能地符合客观实际。因为某种意义上，律师对案件的分析能力和“掌控”能力，就是律师专业能力的体现。譬如，在什么情况下人能放出来，什么情况下不能，什么时候比较容易放出来，为了符合条件，律师和家属可以做哪些事，其中有哪些是比较容易做到的，哪些比较难做到，如果做不到有没有补救措施，时间上是否来得及，等等。
当然，对于不清楚的领域或者暂时判断不了的问题，可以小心查询、求证，但不妄言。
另外，有一个笑话大家可能也都听过。一个人去算命，算命的说你28岁会结婚。然后这个人说：“你这个骗子，我今年都30岁了，还没结婚呢。”算命的问：“你什么学历？”年轻人回答：“博士。”算命的就说：“难怪了，年轻人，知识改变命运啊。”
“知识改变命运”这句话固然不错，但站在我的角度，我会觉得这个算命先生不算特别专业，客观来说算命的其实不太容易算出谁会在哪个年份一定是结婚的，尤其是现在，中高等教育的日益普遍化、社会的发展、高新技术的兴起可能会改变一个人的发展路径，所以，为求稳妥，他可以说“你在28岁那年婚运比较好，比较容易结婚”，而一般不能说“你28岁会结婚”。因为“凡事无绝对”，这一点，整天跟“命运”打交道的人也应当清楚。
作为律师，我们也一定要把握好一点，就是“真理的绝对性和相对性”的辩证关系。有些事情是绝对的，但超出了一定的范围，又是相对的。这种辩证关系，必须要和当事人以及家属解释清楚，以免发生误判或看似“误判”的窘况，也损伤当事人或家属的知情权和合理信赖。
而正如“有婚运”不等于“会结婚”，“有机会”不代表“一定会是这种结果”，当事人和家属也要非常清楚这中间的区别。当然，努力不一定会赢，不努力基本是输。正如有婚运的人，不出去走动，完全不认识人，是结不了婚的；有机会被取保/被不起诉的人，不努力辩护，也是收获不太符合自己愿望的结果比较多。一方面认清客观现实，另一方面发挥主观能动性，才是面对刑案的最佳心态。
文/无名
自古至今，鬼神传说始终存在，而我国是道教的发源地，道教中很多事情都离不开神仙鬼怪。再加之古代人们思想较为封建，科学的发展速度缓慢，那些生活中无法接直接解释的事情，人们习惯性的将其加在鬼神身上。
这样时间一长，鬼神的传说越来越多，玄学就自然而然地产生了。玄学算得上是道教的一个分支，它在一定程度上推进了中国古代哲学的进步，但在更多时期，玄学在不相信的它的人眼里不过是一种迷信谎话。
不过，每个人都有自己的想法，有人会选择不相信就会有部分人选择相信。在古代，玄学的一种体现——算命，因为它可以推测出一个人的命运轨迹，这对活在当下的人们来说是有很大吸引力的，所以很多人都愿意相信它。
算命算是玄学中比较神秘的一种，它以易经为根本，按照古代盛行的阴阳五行为依据发展而来。阴阳五行是我国哲学中较为核心的思想。通过阴阳推理，结合自然之道，我们可以根据某些已知的条件去推测得到事物发展的规律，再通过这个规律推演得到未来事务的发展趋势。
在历史中，早在商周时期，我们就听说过周文王推演八卦，算命这种行为直到现今仍然存在，我们在街上偶尔会看到关于算命起名的店铺。
有的人会心中充满疑问，因为随着科学的普及，越来越多的人不再相信这种有些迷信的玄学行为。平日里我们看到那些算命先生的生意可以说非常惨淡，很多人都觉得算命先生没有多少的利润可赚。其实不然，至少现今的算命师利润足够养活自己。
为什么会这样呢？明明几乎没有生意的算命师生活上大多富足有余。其实最主要的一个原因便是算命的价格高，算过命的人应该知道，算命师的要价常很高，那些相信鬼神的人，都深信天命不可道尽这句话。
而算命就是提前向他人泄露天机，所以这些人对算命师总是很尊敬，在他们眼里，给别人算命是有违天理的，严重的会损失自己的阳寿。
而算命师自然更是知晓自己从事的算命师职业的后果，他们认为给让人算命不仅折阳寿还会有损阴德，所以必然会开价很高。这样一个愿意开高价，另一个愿意付高价，从而形成了现今的算命局面。
有些对算命半信半疑的人会认为这么高的价不值得，谁知道以后的事情算命师算的准不准，就算他们偶尔算了一次名也会心疼高额的钱财很久，其实算命师收你钱还好，如果不收你钱，那就要万分小心了，因为算命师基本不会这样免费给他人算命，除非出现了下面的两种情况。
第一个情况是算命师通常不收即将死去的人的算命前，因为在这个行业里公认的如果遇到即将死去的人，那么算命的这笔费用算是所算之人最后的一笔钱财，而按照阴阳五行推演出的说法，如果他们将这笔钱花光了，那么他们的人生也就走到了尽头，算命先生这种职业已经有损阴德，自然不会再做出这种加快他人死亡的事情来。
第二个情况便是你的后半生是痛苦的，因为算命师得知你以后的生活会比较艰辛的时候，他们为了给自己做些好事积累阴德，会放弃掉这次算命的费用。
不知道大家有没有算过命呢？其实算命并不一定准确，感兴趣的大家可以去尝试一下哦。
新华社南昌2月4日电 题：驻村第一书记的手绘“脱贫地图”
新华社记者顾天成、熊家林
一棵四向伸展的大树，枝丫上挂着数个圆圆的果实……令人惊讶的是，这并非某位小朋友的画作，而是江西省庐山市蛟塘镇芙蓉村驻村第一书记李然手绘的“脱贫地图”，这样的地图他前后共画了三张。
2023年，李然刚到芙蓉村就犯了难：这个江西省“十三五”时期省定贫困村处于丘陵地带，全村69户建档立卡贫困户“散落”在6个村小组中，要熟记每户贫困户的具体情况并非容易事。
于是，李然绘制出了第一张“脱贫地图”，地图中芙蓉村交错分布的村道就像大树延伸出的枝干，树枝末端是他用圆圈标记出的每一位贫困户信息。李然说：“回头看，这幅地图代表了我心中扶贫工作的第一阶段，重点在落实扶贫政策，以最快速度改善特困户的生活，解决危房、大病等问题。”
地图上，盲人特困户胡丙火的生活已经焕然一新。“丙火原先住的房漏雨透风，没得灶台更没得厕所。”胡丙火的兄嫂殷火兰说。李然了解情况后，利用危房改造政策帮助胡丙火建起了新房。“算命改变不了命运，要改还得靠脱贫政策。”曾经以算命为生的胡丙火，如今再也不用四处流浪。
第二幅脱贫地图绘制于2023年元月，张贴在村委办公室。李然说：“长远看，脱贫关键靠产业和就业，手绘第二张地图就是想把发展产业就业的思路展示给村民。”
54岁村民熊军香的丈夫十余年前得了再生障碍性贫血症，丧失劳动能力。面对当时正在上学的一双儿女、年迈高龄的婆婆和患病的丈夫，熊军香既要照顾家庭，又要去石材厂务工。李然了解到熊军香家的难处后因户施策，推荐她到村里的飞杰制衣扶贫车间工作。
“现在我走路五分钟就能来车间，上班时间自由，随时可以回家照顾婆婆和丈夫。”熊军香说，如今在家门口务工收入也不低，活还比在石材厂轻松。除制衣车间外，芙蓉村近年来还发展了蛋鸡养殖、稻虾共养、草莓采摘等产业，村集体经济有了新突破。
随着村庄发展进入乡村振兴新阶段，李然开始琢磨下一张手绘地图。与前两幅思路明确的地图不同，这张初稿上还标着许多红点、横线和问号。李然解释说，脱贫后如何带着村民高质量奔小康还需要探索，但他准备从教育、村庄环境、产业升级等方面入手，为芙蓉村的未来打基础。
李然带记者来到芙蓉小学，曾经只有低年级的村小已经升级为完整设置六个年级的“完小”，并建起可与市内重点小学同步教学的网络多媒体课堂。同期，投入200多万元、高标准建设的幼儿园让村里孩子在家门口也能享受优质教育资源。
李然说，知识改变命运，不断帮助村民更迭知识和观念，是彻底斩断穷根的关键。手绘村庄地图也将和村民生活一同不断“版本更新，持续优化”。
来源： 新华社
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