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我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
奇门遁甲作为中国古代术数文化的家族成员之一，它的路线和逼格一直都很高，被称为帝王之术，深受政客将军的热烈追捧，其忠实粉丝有吐槽狂魔诸葛孔明、明朝大军师刘伯温、“风尘三侠”之一的李靖(不是托塔的那个)。
真不愧历史风云人物的青囊书，各代帝王的掌中剑。
说到奇门遁甲的来源还要讲黄帝和蚩尤那场大战，据说当时九天玄女传的的兵法就是奇门遁甲的雏形。
奇门遁甲它其实研究的范围是自然磁场对万事万物的一个影响，由于这种影响会随着时间地点环境等诸多因素而改变，所以需要十种活用的符，加以推研。用以归纳在磁场影响下，每年、每月、每日、每时中流动情形对万物之灵的波动，这就是的所谓运气，然后归纳出。
现在所应用的奇门遁甲，已经从72局删减到18局。
分为阴盾九局，阳盾九局，结合一年24节气来定局。有置润法和茅山法来定局，不过张志春提倡总拆补法。
定局以后把三奇六仪排到九宫之中，之后什么八门、八神等等一些信息排列进去。 奇门遁甲有三个盘，分别为天盘、地盘、人盘，从而组成各种奇门的格局 。
然后根据各种信息相生相克，来断定事情的发展，来预测事情。
奇门，相比较其他的术数，是最复杂的一门术数 。
真正的高人是怎么样的呢？我来给你们讲两个故事吧！
之前听一个粉丝说她们家人修行奇门遁甲，她听母亲说过，这本书要是看好了能坐在椅子上穿墙而过，看走火入魔就家破人亡。她的姥爷就是看这本书看的大儿子和她姥姥姥爷他们三个都接连疯了，最后早早就去世了。
还有一个粉丝给我说，他自己就是在学奇门遁甲的，学二十年了，是术数奇门，没有学法术奇门。二十年前真心的去求学无果，后来有机缘得见九天玄女塑像，双脚一跪就拜下去了，回家后，各种奇门真书想要都会得到。
他给我说，他现在正在学奇门之点石成金之术，我对此很是好奇，一想这法术要是学会了，我还会天天苦逼苦逼码字赚钱吗？于是就让他教我，他本来是想教我的，可一听说我是女的就跑了跑了跑了！！
至于他们说的是真的，还是在编剧本我就不知道了！
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
提起香港警察，大家并不陌生。然而很少有人知道，在一个相当长的时期内，香港警察的来源地竟是千里之外的威海。近日，由威海籍香港警员组成的访问团回山东参观交流的消息引发热议，这段尘封的往事也随之为人所熟知。
文|九雨农
在中国近代史上，威海与香港堪称同命相怜的“难兄难弟”。
1842年，随着《中英南京条约》的签订，香港岛成为英国的殖民地。在此后的五十多年间，英国殖民者又多次利用武力，强迫清政府签订《中英北京条约》《中英拓展香港界址专条》，与香港岛毗邻的九龙岛、新界也落到了英国人的手中。
英国人蚕食香港时，其他帝国主义国家也没有“闲着”，在十九世纪的最后几年里，殖民者们掀起了瓜分中国的狂潮。其中，以沙俄的胃口最为“巨大”。1898年，沙俄政府强迫清政府签订“旅大租借条约”，强占了旅顺口和大连。
旅顺口和大连的战略位置毋庸赘述，谁控制了这两个地方，谁就掌控了京津两地的命脉。沙俄的目的很明确，就是借此来威胁清政府，进而从中捞取利益，加强自己在远东的控制力。不得不说，沙俄的算盘打得很好，但是他们忽略了一点，那就是英国也垂涎远东已久。沙俄租借旅大，无疑侵犯了英国在远东的利益。为了对抗沙俄势力，英国打起了租借威海卫的主意。
威海卫位于山东半岛北端，在清朝时并不起眼，既没有太多的经济价值也没有丰富的矿产资源和人口，仅有一个封闭落魄的小渔村。但就是这样一个地方，北隔渤海海峡，与辽东半岛的旅顺口势成犄角，共为渤海锁钥，拱卫着京津海上门户，战略意义极其重要。英国人占领威海卫，一可以看着沙俄，阻止其势力扩张，二可以威胁清廷，多捞一些利益，对其来说，可谓“一举多得”。
于是，在1898年4月，英国公使照会清廷，要求租借威海卫，租期与俄占旅顺大连之期相同。对这个要求，清政府自然不敢拒绝，威海卫由此落入英国人之手。
因为威海卫处于“抗俄”一线，且租期没有确定，所以英国人在威海卫采取低成本治理政策，即尽量减少支出，充分利用当地资源。在威海卫，英国驻军很少，守护当地的主力是所谓的“华勇营”，也就是当地人组成的雇佣军。“华勇营”由英国军官统帅，一色的英式装备，一律的英式训练，具备相当的战斗力。在1900年，“华勇营”曾跟随英军攻打北京和天津，给世人留下了深刻印象。
不过，八国联军侵华战争后，为了防范日渐坐大的德国，英国开始与俄国“和解”，在这种情况下，“华勇营”的作用开始下降。英国当局对继续出资豢养这支武装力量感到力不从心，为了节省开支，1906年，“华勇营”被裁撤。
“华勇营”被裁撤后，一部分人留在当地，充当警察，另一部分人则漂洋过海，前往同是英国统治之下的南非和香港谋生。
当时的香港，已经不是小渔村的模样，借助优越的地理位置，进入二十世纪之后，香港已成为远东地区的重要港口。香港经济的繁荣，吸引了全世界各地的人前来“淘金”，而人口的大量涌入，使得香港警察的压力加大，要求增加警察人数的呼声频出。此时，英国殖民者把目光投向了前来香港谋生的前“华勇营”成员。
要知道，这些人都是标准的山东大汉，身材比较魁梧，大部分人都会武艺，且受过严格的军事训练，担任警察再合适不过。更为关键的是，这些人来自异乡，与广东、香港等地可谓毫无，不容易受到当地人的影响，英国殖民者更容易控制这支队伍。
于是，大规模、成建制地组建以威海卫籍人员为主的警队，成为香港警察部队的重要任务。
1922年，英国驻威海卫行政长官波兰特迎来了一个身份特殊的客人——港英政府警察总监胡乐甫。
据相关史料记载，胡乐甫此次前往威海卫的目的是为招募警察“预热”。对于完成这项任务，胡乐甫充满了信心。这是因为胡乐甫本人就来自胶东，他对山东人的性格了如指掌，他认为无论是忠诚度，还是身体素质，山东人都是当警察的最佳人选。
在威海卫，胡乐甫与波兰特进行了深入的会谈，双方一致认为，为了英国的国家利益，必须扩充香港警察队伍，而从威海卫大规模招聘警员不失为一条可行之策。波兰特代表殖民当局承诺，会全力配合与支持香港警察在威海卫的招聘行动。
胡乐甫得到波兰特的承诺后，迅速启程返回了香港，在向港督汇报后，在威海卫招聘警察的行动正式开始。
在威海卫，由于有殖民当局的支持，招募进行得非常顺利。据刘玉党主编的《威海文化通览》记载，此次香港警察招聘，主要看重身体素质和年龄，不大在意文化程度，“其招聘比之粤籍警员甚至更为严格，应聘者身高至少要达到五尺六寸，年龄则限于二十岁至二十五岁之间。”
1923年3月20日，首批从威海卫招募的警察乘坐“贵州”号轮船抵达香港，两天之后，这批警察首度在香港公众面前亮相，在香港九龙火车站广场，接受了港督的检阅。自此以后，一批又一批的威海卫人奔赴香港从警，到1924年，威海卫籍警员已达275人，占香港警察总数的五分之一。
因为这些威海卫籍的警员都来自山东，因此香港人多称呼这一群体为“鲁警”或者“山东差”。按照排序，“鲁警”是香港警队的D队。除了“鲁警”之外，香港警队还有由欧洲警员组成的A队，印度警员组成的B队，本地警员组成的C队和白俄罗斯反海盗警察组成的E队。
这些刚来到香港的威海卫籍警察，多不会英语和粤语，对香港社会了解非常有限。由于语言上的障碍，他们较少去市面巡逻，承担的大多是一些危险重要的任务，比如在新界守哨所，在香港十字路口指挥交通等。
1927年，香港警察组建冲锋队，这是香港警察中专打头阵的精锐部队，其成员全部从威海卫籍警察中挑选。港英政府各级机关以及港督府，均由冲锋队员守护。
1930年，威海卫籍警员迎来了高光时刻。在白俄罗斯警察无法应对海盗的情况下，由威海卫籍警察组建的“水警队”接过了这一艰巨的任务，他们充分发挥了山东人英勇不屈、百折不挠的特性，以大无畏的精神与海盗们斗智斗勇，用了不到一年的时间，就将横行香港海域多年之久的海盗剿灭干净，结束了海盗威胁香港的历史。
威海卫籍警察因其强大的战斗力和严明的纪律性，深受香港殖民当局的重视。1930年，威海卫归还中国后，香港警队仍然坚持在威海卫招募警察，甚至到了“来者不拒”的地步。1931 年，中国威海卫警方专门致函英国驻当地领事，提交一份38名退役警察名单，建议英方接收至香港警队，结果，英方几乎未加踌躇便应允接收。
为了让威海卫籍警察能够在香港安心工作，香港殖民当局可谓下足了功夫。威海卫籍警察的服装、住所及灯火等，均由警队免费提供。有家眷的，可获警队提供的免费住所，若住所面积太小，不敷使用，则发给住屋租金作为替代。
在香港警局，威海卫籍警察们还有着一种特殊的待遇，他们来港服务三年后，可以申请休假三个月，免费让他们乘船回乡探亲。此外，威海卫籍警察还享受免费医疗，年薪300元以上的高级警察，因病住院者，每日扣除少量医疗费用；年薪300元以下的警察，即使住院，也不扣任何费用，全部报销。
香港警局为了照顾鲁警们的饮食习惯，也是煞费苦心。山东厨师成为了鲁警警署的标配。山东特色的包子、饺子、馒头、油饼和面条等，一应俱全，敞开供应，管吃管饱。据《威海文化通览》记载，威海卫籍警察在香港吃得好，吃得饱，个个“又粗又高，肌肉结实，精神饱满”。这些威海卫籍警察的食量非常惊人，有些人吃了两份牛肉炒面后，仍说“打了个底”而已。
1945年，日本无条件投降后，英国恢复了对香港的管理，警务政策有所调整，警察来源逐渐本土化。即便如此，威海卫籍人员从警仍受到青睐和礼遇。在解放战争期间，很多大陆移民涌入香港，谋生不易，纷纷投身警队。警队招募时，加上一项必考项目，竟然是威海卫方言。不过到1956年，香港警队对所有华籍警察混合编队，曾经单列的威海卫籍警察渐渐地走进了历史的深处，不再成建制地呈现。
虽然威海卫籍警察渐渐退出了历史舞台，但是他们的后代仍在香港的各个领域发光发热。比如前任香港特首的梁振英，就是威海卫警察的后代。他的父亲梁忠恩1928年应募到香港从警，共当了36年警察。
2023年山东大学110周年校庆期间，梁振英到山大参加名誉博士学位授予仪式时，曾特别回忆说，他的父亲18岁到香港给英国人当警察，母亲也是年轻时从威海远走香港，都是为了减轻家庭的负担。“小时候周围的同学朋友都说广东话，在家里，父母则都讲威海话，不会讲，就会挨骂：‘山东人不讲山东话，将来回家怎么办？’”小时候，梁振英一家人住过七号差馆宿舍及荷李活道警察宿舍。他从小就帮做家务，读小学时，不懂煮饭，就负责买菜，返学前走到西营盘正街或水街买菜，梁振英曾撰文忆述，“我二十岁前住的单位没有自家厕所，一层楼十几户共享公厕。”身为警察的梁父家教甚严，用梁振英的话说，“身教多于言教，就算言教，都是指令你这、这、这、这样做。”
梁振英的前任，曾荫权就出生于警察世家。他父亲、弟弟、弟媳妇、叔叔都是警察，表兄弟中也有警察。曾荫权曾在警察员佐级宿舍住了18年，对警队有深厚感情。
曾荫权虽然祖籍广东佛山，但更早之前，是从山东迁来，是曾子的第74代后人。他曾于2004年，专程赴山东济宁嘉祥县曾庙祭祖。
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在中国近代史上，威海与香港堪称同命相怜的“难兄难弟”。
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英国人蚕食香港时，其他帝国主义国家也没有“闲着”，在十九世纪的最后几年里，殖民者们掀起了瓜分中国的狂潮。其中，以沙俄的胃口最为“巨大”。1898年，沙俄政府强迫清政府签订“旅大租借条约”，强占了旅顺口和大连。
旅顺口和大连的战略位置毋庸赘述，谁控制了这两个地方，谁就掌控了京津两地的命脉。沙俄的目的很明确，就是借此来威胁清政府，进而从中捞取利益，加强自己在远东的控制力。不得不说，沙俄的算盘打得很好，但是他们忽略了一点，那就是英国也垂涎远东已久。沙俄租借旅大，无疑侵犯了英国在远东的利益。为了对抗沙俄势力，英国打起了租借威海卫的主意。
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虽说现代社会是一个科学发达的时代，但还是有很多人听信民间谣言
8月14日下午，永康市公安局经济开发区派出所抓到一名中年男子竟然为了所谓的“去霉运”去偷女士的内衣裤。
8月13日下午，经济开发区派出所接到一群众报警称其晒在后门的内衣内裤不见了。报警的是李女士，目前居住在夏溪村。
“今天下午我去收衣服的时候发现我晒外面的1件文胸，5个裹胸，4条成人内裤还有4条儿童内裤都不见了，价值差不多要700元左右，这些内衣裤都是已经穿过了的，真是奇怪，衣服裤子没有被偷，反而这种贴身衣物被偷了。”李女士疑惑地说道。
REC
接到报警后，经济开发区派出所民警立即赶往李女士的家楼下，正好楼下附近装有监控。民警立即调取监控，监控上显示，一名中年男子骑着电瓶车路过此地，不一会竟下车折返回来，并将晒在外面的内衣裤收起来，见四下无人，迅速揣进自己的裤裆里，而此内衣裤正是李女士晾晒在外面的。
根据监控显示，民警即刻对此男子的行踪轨迹进行跟踪，在8月14日中午，在该名男子家中将其抓获。当民警将其抓回所时，男子还死不承认自己偷了内衣裤，但当民警将监控摆在其面前后，男子当即无话可说。
经查，该男子姓周，今年53岁，永康人。当民警问其为何要偷这些内衣裤时，周某道出的理由着实令众人哭笑不得。
“我就是今年家里发生了很多事，感觉不是很顺利，风水不是很好，然后就有个算命的老先生跟我说去拿些别人的内衣裤然后丢掉被别人捡走了以后就会把霉运给丢掉，我的情况就会好转。”
在经济开发区派出所功能区里周某向民警如实地交代着。
目前，周某偷盗的脏物因被其扔掉无法追回，而周某因盗窃被警方依法行政拘留8日。
占卜究竟可信不可信？
何东升
占卜是一种古老而神秘的文化，中西都有。施术者借助一定的手段（例如铜钱、蓍草、牛角、龟甲、星盘等等），通过一定的操作或者计算，以小喻大、见微知著，以对未来的祸福吉凶进行预测。
占卜也是一个非常受争议的活动，有人认为这是迷信，有人认为有一定的科学道理；有人认为占卜有一定的准确性，有人认为占卜不能预测渺茫的未来。
占卜术，现在又有一个新的名号，叫预测学。不论其如何改名换姓，但实质都是一样的。上至各种预测研究机构，中到普通百姓，下至江湖术士，或多或少都会对占卜术有所涉及。例如人们之间流传的各种四柱算命、梅花易数、金钱课，乃至“兆头”、“口彩”、“禁忌”等，均可划分在占卜术的行列。国外则有塔罗牌、占星术等各种流派。
人们之所以对占卜术热衷，核心在于对未知的未来的恐惧。因为世间的事总是变幻不定，谁也难以预料在生命的下一刻将遇见什么，面临什么。有时候，眼见实现的东西会突然发生逆转和改变，铁定会发生的事情又因为一个偶然的因素朝向另一个方向；前一天是人上人，转眼又成了阶下囚……幻化莫测，难以预料。所以，人都有把命运掌握在自己手中的欲望，不论大大小小的事情，人都希望能够通过某些启示窥测到天机，更希望能通过预知的某些蛛丝马迹实现趋吉避凶的美好愿望。
曾仕强在“百家讲坛”讲易经的时候，就说占卜是有一定的道理的，因为万事万物都是有规律的，周易八卦就是对宇宙人生总规律的研究。根据这些规律，可以对未来的发展和趋势做出一定的预判。周易原来只有易经的卦爻和卦辞，孔子为《易经》作了注解后（称为“十翼”），易经开始被人称为《周易》，它成为儒家的经典，通篇贯穿着儒家的中庸思想。道家“道法自然”的思想也可以从《易经》中找到根源。自从孔子之后，对于《易经》本身研究并没有止步，而是更为热情和宽泛，可谓是“仁者见仁，智者见智”。古代的对易经的研究大体分为三个流派：周易、连山易、归藏易，归藏易和连山易就是侧重于占卜的风水学和预测学。进入现代后，人们面对这样一部“天书”，更是创设出了各种假设也猜测，有人认为《易经》这是讲哲学的，有人认为这是讲数学的，有人认为是讲故事的，就有人把周易六十四卦创作成一部小说。更有一种离奇的说法，说周易根本不是地球人的智慧所能企及的，一定是外星人所传授的，蕴藏着某种神秘的宇宙信息或者语言。《易经》里面有一个思想非常明显且贯穿始终，那就是“自天佑之，吉无不利”。翻译过来的意思就是顺从天道（自然规律和法则），没有什么是不吉利的。
占卜存在的思想基础，一个是天道有常，即万事万物总是有其内在规则存在；一个是天人感应，人类的活动会被自然系统感应和反馈。关于占卜的神奇，不论官方或者民间，都有很多神奇的故事和传说。也可以认定，这些故事和传说不一定全是人瞎编的，肯定有真实的成分在里面。从概率的角度说，某个事件发生的方向总有可以预料的几个方向，对同一个事件，从不同方向都做出预测，总有某一个和将来的事实吻合。这可能是占卜术被惊呼准确的一个原因。江湖术士为了招揽生意，往往会挑算准的大说特说，对于没有算准的就闭口不言。也有一种原因是对于某项事物的规律有精确把握，对于其未来趋势了如指掌。这也是可以做到的。比如现在的天气预报，虽然不能将之划分在占卜的领域，但作为一种预测技术，目前是趋于成熟而且准确度相当高的。概率、规律是有的，人类活动和自然系统的反馈效应也是有的，随着人类对于客观规律认识的不断深入，相信终有一天占卜术会揭开其神秘面纱，走下神坛，退出江湖，堂而皇之地成为一门科学。
当然占卜术也常常遭遇不准的问题。不准，一个原因是前面说的概率问题，一个是人的选择本身又会对未来进行干预。《了凡四训》的作者袁了凡，年轻的时候被一个被称“铁口直断，无不奇准”的人准确地断言了自己的身世命运，后来这个人改过自新，力行善事，最后改变了自己的命运，让当初的断言一一落空。作者把自己的亲身历经写成书，用来告诫自己的子孙和世人，命运是可以预测的，也是可以改变的，人只要诸恶莫作，众善奉行，歹命就能转化成好命，厄运就能转化成好运。
最后，说一个来自于占卜学鼻祖或者大师家族的史料。周文王姬昌据传是他推演六十四卦，并整理出《易经》，可以说是占卜学或者易学的开山鼻祖。他的儿子姬发，也就是周武王誓师讨伐商纣，在对三军将士进行出征前的总政治动员的时候，就令姜子牙（这也是一个神仙级的人物，学究天人）占卜征讨行动的吉凶，结果连卜三次都是大凶。本来目的是讨一个好兆头以鼓舞士气，结果预测结果不如人意。见此状况，武王姬发对三军将士高喊：“鬼神之术不可信也，以顺讨逆，胜利一定是属于我们的！”后来的事实证明，预测学的家族、用预测学技术、由预测学的高人操作，对于一个至关重要的决策，做出了一个错误的预测。
可见，人家真是雄才大略又智慧高超。人家既会用占卜术，又真正懂得占卜术：占卜，既准，又不准；占卜，可信，又不可信；有用就信，无用就不信。尽人事以听天命，还是孔子将这个问题看得最通透。
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