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起来添丁进口是字面上很容易理解,是指家中增加人口,血脉有了继承。当然后来也引申出在商业上的含义,表示进了新货,新商品,或者说是引进了新的科技。而生男子叫添丁。生女子则是进口。为什么会有这样的区分呢,这跟古代差役赋税体系脱不开关系。
添丁进口一词最早出自《唐才子传》卷八:卢仝,范阳人,号玉川子。仝老无发,奄人于脑后加钉。先是生子名"添丁",人以为谶云。丁古代通常指能任赋役义务的人。《史记·律书》:"丁者,言万物之丁壮也。"秦汉时有丁男、丁女之别,丁男必须承担徭役和兵役。丁"是古代土地租赁、服务提供、兵役的重要基础,如西进(16-60岁)代缴50亩,查丁男(13-15岁,61-65岁)代缴25亩;为服役,征兵打仗,都是由家里男人人数的组合比例决定的。说起来好像有些税不用女子交,兵役不用女子服好像是占了便宜。但其实是对古代女子地位低,不被尊重的一个体现。
仅从字面上就能感受到恶意了,大家知道,中国古代是典型的小农经济,自给自足且基本上是男耕女织。所以男子叫添丁,也意味着,家里添了新的劳力,更意味着能有土地种。这对土地重要且神圣的古代平民来说代表什么应该能明白。之所以添丁是古代大喜之事,就是如此这般了。古代更是有喜添新丁之说。
女子叫进口,口字简单来解释,就是多了一张吃饭的嘴。《易·颐卦》:自求口食。一个口自然代表一个人,口具有量化人口的意义。没有其他什么特别的含义。女子一般也不拥有土地,所以更和"丁"越走越远。不能承担强劳力的土地耕种,更不拥有土地,可想而知在那个土地是一切基础的年代,女子会处于什么样的地位。男女性地位的不平等从这一个词中就可见一斑了。
那么男女不平等是什么时候开始的的呢?今天主流的历史研究上都把第一次农业的大发展时期定义为男女地位发生根本性的变化的时间段,我们都知道,不管是在美索不达米亚文明还是古埃及,古印度,包括黄河流域的古文明,所有的文明都经历过所谓的只知其母,不知其父的阶段,那是一段母系氏族的时期,因为在农业还未出现,或者说早期的农业工具,农业技术,还没有得到发展前。在采集,编织等等女性能获取更多能量,所以自然占据主导地位。这样的社会结构一直持续到农业的发展。出现了水利灌溉,出现了农具,出现了农作物的培育,出现了冶铁技术。这才让男丁正式接管了社会上层,因为在体力上男丁天然的比女性强,生产力的发展自然情况下导致了这个结果。
中国古代也正是在这样的时期进入了宗法制,男性主导宗家,女性属于男性。这才有了所谓男尊女卑。一样随着男性主导地位的巩固,女性地位低也就不奇怪了。这才有了《含文嘉》曰:"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。"这句话也不难看出,统治者当然是被统治者之纲常,不出意外,到了明朝,有了程朱理学的出现,中国古代封建王朝集权到达了顶峰,对女性的压迫也一样。见微知著,地主对农民的压迫同古代男性对女性的压迫同理,不过是统治者对被统治者的剥削。
最后我们可以看到,添丁进口这样的词语本就是在男尊女卑这样的不平等的社会地位下出现的,而在语境上,丁这个字也比口代表的更多,无论是其代表的壮劳力,还是宗法制社会结构的形成,还是其与差役赋税所挂钩,都表明这个字意义重大,从家庭到社会到国家都有定的贯穿。相比之下,口无论是代表"多添一张嘴吃饭"。还是其代指人口,都是表层的,肤浅的,不做更多解释就表明其不受重视地位,往往被无视才是最大的卑微。
从这里也可以看出,任何的社会结构的变化和生产力的发展是分不开的,无论是地主阶级的出现,还是男权社会的确立,都是在生产力发展下的产物。从夫为妻纲,到君为臣纲不过都是维护统治者利益的宣传。
当然到了今天添丁进口广义上代表家里有了新生代,男女之别越来越模糊了,不再有人会特意区分添丁还是进口,也是今日男女越来越平等之下的进步。我们拥抱今天平等下的蓝天,也要了解昨日男尊女卑的阴霾。
风水知识:八字能否随意告诉别人
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关键词:风险
题主:女
问:异地,男,29岁,帮忙家族企业,父母投资1500-2500万,负责管理,关系维护还依赖父母,对自己节省,对我舍得花钱,并体贴。
我下夜班,为我订外卖,准备早餐等,想为我买车付首付,平时补贴生活费。每天道早晚安,支持我学花艺、考证。将来去他的城市,也可以开花店什么的。
女,28岁,颜值高于他,家境一般,护士,福利工资年薪20w,一线有房有贷款。在一起21个月,见父母3次。
第一次见面,因八字不和及家境不匹配,她家人不同意交往。第一次去他的城市,他父母也不见我。
第二次见面,是在第一次闹分手后,父母说分开也是朋友。第三次见面,也是后撤后。我们也算过命,但不如他家算得那么不好。
后面两次见面,都是他跟家人吵架,离家出走,父母妥协的。他怕妈妈,怕我,也怕算命的。
慢慢地,我对未来没啥信心了,他选择用拖的方式让父母接受。可是,我害怕将来一个人去到他的城市,不能处理婆媳关系。
另外,有个雷区,他处,我非处,而且这方面,他比较弱,生理上没有问题。可是近半年来,都是我主导,我无法享受,他无法射精。他对sm有兴趣,却又异常在乎我的感受,毫无技巧。
请问,还要继续尝试嘛?
冷爱回复:
看了你们的聊天记录,我发现你没有提及的,是关于你们异地的问题。你一个在一线城市生活的人,是如何认识他的呢?是在网上,还是别的渠道呢?
因此,我对你们感情的开端,抱有怀疑的态度,是否里面存在着一些问题?与此同时,我觉得你们感情的基础,原本并不牢固。
他的父母所谓算命一说,只是对你们感情的否定,这与你们感情的开端和关系本身也存有关系。
你现在在一线城市有房有贷款,对你而言,你的生活是一种稳定的状态。所以你此时此刻所面临的问题,就是放弃自己原本的稳定生活,去搏另一种未知的生活,你有点顾此失彼。
针对这个问题,我想谈谈:人生当中,所有的问题都和收益风险有关。如果你现在找的是一个和你一样工作稳定、生活安定的在一线城市生活的普通人,你的生活可以被预期。
可是,你现在想要实现人生的阶层飞跃。显而易见,你从一个普通的工薪阶级,进入一个小康水准以上的人生,那么你怎么可能不冒任何风险呢?
你现在所谓不能处理婆媳关系,这就是你要为得到自己想要生活所要付出的代价啊。你的瞻前顾后,本质上还是小农思想在作祟。
这是人生当中的上坡路,如果你不想付出代价,不想忍受这一切,那你应该过一个不需要任何代价的、与你的能力相匹配的生活。
至于你说性生活这方面的问题,在我看来都是好事情。因为在这个大格局下,这些都是你所付出的代价的其中一部分。
如果你们真的有机会一起生活,性生活还有很多机会让你们磨合。与人生的大选择相比,这只是人生当中的一朵小浪花。
请你想清楚刚才我所说的“不入虎穴,焉得虎子”的道理,那么关于人生的真正权衡才是真正开始。而这种选择,恰好和你的核心价值观相关。
要记住,你应该权衡和选择的,应当是你想要一个什么样的人生。
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算命先生往往善于观察人们的心理,并懂得利用这些心理达到自己的目的。
他们常常会向被算命的人提出些语意不明确的问题,引导人们向自己认定的方向去推测和想象。
比如算命先生会问:“你家门口是否有棵大树?”
如果有,你就会认为他果然能掐会算;如果没有,他会一本正经地说:“哦,没有最好。”好像他原本就希望没有这棵树一样,诸如此类。
你看,根本不用算命先生说出些什么,你自己已经联想了很多。
心理学家认为,人都有一种 “自我求证” 的心理,当受到某种暗示后,大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示有关的内容。算命先生其实就是利用这种“自我求证”的心理,把人们引入到自己的“陷阱”之中。
因此,当听到算命先生说你“与水有缘”时,你就会不由自主地去把自己一切与水有关的经历或事物都找出来,来证明自己确实与水有关,甚至会把自己某一次游泳时发生脚抽筋的事都到这里。
然后,你会觉得:真是神了!他怎么知道我的命和水有缘呢?
算命先生正是利用人们的这种心理,提供一些模糊的信息,让人们自己去求证,以使信息的模糊性具体化,而事实上,这一切都是被你自己给“算”出来的。
来源:警钟
作者:怀疑探索者等
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