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四月初八日:释迦牟尼佛圣诞。
四月二十八日:药王菩萨圣诞。
四月十八日:是佛教的十斋日的其中一天。十斋日,即每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。
释迦牟尼佛出生于公元前565年,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子。传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地,大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。
药王菩萨,与药上菩萨被作为佛陀的左右胁侍,药王、药上本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善,双双修成菩萨。
扩展资料
在斯里兰卡、泰国等南传佛教国家和地区,庆祝佛诞的节日叫做卫塞节。则是以每年公历5月的月圆日(相当于中国农历四月十五日)为佛吉祥日,认为佛诞生、成道、涅槃都在这一天。
而在中国,一般认为农历二月十五日是佛涅槃日,四月初八日是佛诞生日,十二月初八日是佛成道日。
在中国,也不全是农历四月初八庆祝佛诞。藏传佛教地区,整个藏历四月都是佛诞节,也被称为“佛诞月”,藏历四月十五是佛祖诞生、成佛和涅槃的日子,称为“萨噶达瓦节”。中国西南的傣族地区,信仰南传佛教,庆祝日期和泰国是一样的。
中国香港地区和内地的佛诞节日期一样,而在中国台湾地区,1999年台湾当局确定设立“佛陀诞辰纪念日”,日期为农历四月初八,但随后每年的佛诞节和母亲节的庆祝活动合并,也就是每年公历5月的第二个星期日。台湾民众逐渐接受两节同庆,通过浴佛和祈祷等活动,不仅要歌颂佛陀,也要歌颂伟大的母亲对人们带来的慈爱。
韩国和中国一样,在农历四月初八庆祝佛诞节,但是韩国的农历与我国略有差异。日本原先也是这一日期,但从明治时期公历的普及,佛诞节改为了公历4月8日,也称花节。
佛诞节,日期不同,心愿相同,尽管各国各地庆祝日期和纪念方式有所差别,但弘扬佛教的愿望是心心相通的。逢此殊胜日请尽力行善,广做功德,吃素放生、供灯持咒等,祈愿一切众生业障消除、离苦得乐。
参考资料来源:百度百科--诸佛菩萨圣诞日
参考资料来源:百度百科--浴佛节
参考资料来源:百度百科--十斋日
参考资料来源:百度百科--药王菩萨
农历二月二十八日所说的“老和尚过江”,即达摩祖师一苇渡江日,并说该日前三后四在长江中下游一带必刮大风。
传说中国佛教禅宗初祖菩提达摩,是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。得法后,达摩遵照师傅嘱托,东行来到中国弘扬大乘禅法。
一日离开金陵,走到长江岸边,只见江面宽阔水深流急,没有船只,正愁着没法渡江,见不远的地方,坐着一位老婆子,身边放着一捆芦苇,于是上前施礼问道:“老人家,你是准备用这捆芦苇渡江吗?”老人抬起头来看看,见来者态度和谐十分诚恳,没有说话,只是点了点头。
达摩心想:一个年迈老人可以踩苇过江,我何不能呢?于是便恭敬地请求说:“老人家,请赐一苇渡我过江”。老人仍然没有说话,顺手抽出一根芦苇递给达摩。达摩双手接过,告别老人,来到江边把芦苇往江面上一放,这时江面正巧刮起了南风,于是达摩轻轻踏上芦苇,顺顺当当过了长江。
再说,当时洛阳龙门香山寺,有个和尚名叫神光,听说天竺国高僧菩提达摩在金陵弘扬大乘禅法,便前去会晤。来到金陵一打听,达摩已经渡江北上,就在后边紧追。来到江边时,只见达摩脚踩一根芦苇过江,且正登上对岸,再一看,见一位老婆子坐在江边,身边有一捆芦苇。心想,达摩一定是用老婆子的芦苇渡过江去的,于是急忙跑到老婆子的身旁,也不请求主人的允许,抱起一捆芦苇就跑到江边,扔在水中,又打了个箭步跳上芦苇。这时江面突然北风大起,芦苇不仅没有前进,反而连打几个波浪,把神光掀入江中。神光喝了几口水,浑身湿透,涉水上岸,又走到老婆子跟前问道:“前边那人用一根芦苇渡过江去,而我拿你一捆芦苇,为什么险些命丧江中?”老人说:“那人是以礼而取,和谐相求,我当然应该渡他过江。你是无礼抢要,我怎能无缘助你呢。”
神光自知失礼,急向老人道歉说:“老人家,方才我是急于追赶那人,忙中失礼,冒犯施主,请老人家原谅,渡我过江。”老人这才神色有了转变,遂答应施苇相助。神光一扭头,不知老人去向。就在这时江面大风起,飘浮在江面上的那捆芦苇,又荡回到江边。神光望着老人原来坐的位置深施一礼说:“多谢施主指点,小僧去也!”说罢,登上芦苇捆过了长江。当他登上长江北岸时,暗暗自愧地想:“唉!我实在缺乏和谐,不如人家啊!”神光心悦诚服,紧步赶上达摩合十施礼,请求说:“请圣僧到嵩山少林寺弘扬大法。”于是达摩跟神光来到洛阳,不久又来到嵩山,一看这里山清水秀,就在五乳峰的山洞中面壁,一坐就是九年。九年功到业成,大乘禅法传开了。原来这江面大风还与和尚的和谐之态有关呐。
地藏斋即十斋日,于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。
观音斋期是佛教三种斋期之一,每逢初一、十五必须吃斋。
其它观音斋期:
农历正月初八
农历二月初七
农历二月初九
农历二月十九
农历三月初三
农历三月初六
农历三月十三
农历四月廿二
农历五月初三
农历五月十七
农历六月十六
农历六月十八
农历六月十九
农历六月廿三
农历七月十三
农历八月十六
农历九月十九
农历九月廿三
农历十月初二
农历十一月十九
农历十一月廿四
农历十二月 廿五
扩展资料:
“斋期斋”字的意思是“戒其心、身、口也”,人在斋戒时要心无妄念,身无妄行,口无妄言,不饮酒不食肉是因为饮酒食肉使人神志不清明,不仅仅是因食肉要杀生的缘故。佛教所谓吃素,是指不食荤腥。
荤指五种有辛味的蔬菜,即葱、韭菜、大蒜(包括蒜苔)、薤(俗名小蒜)、兴渠(已知洋葱)等。此五种荤菜食之气味难闻,护法远离;同时,生食增瞋恚,熟食多淫欲,障碍修道。
腥是指禽、兽、畜、水族等众生之肉(亦包括蛋),皆带有腥膻之味,食之与众生结怨,障碍平等心、慈悲心。所以,上述两类荤腥之物,均不应食,故曰吃素。
初学佛的在家佛弟子,虽然不能立断荤腥,但可循序渐进,逐渐断掉。暂时,可一天吃一顿素餐,或一个月吃几天素餐,或一年吃几个月的素餐等等,待机缘成熟,即可全部断掉。上述吃素的时间按排,称之为斋期。
参考资料来源:百度百科-十斋日
参考资料来源:百度百科-观音斋期
参考资料来源:百度百科-观音斋
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