你现在阅读的是一篇关于算命先生为什么都是盲人的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备为什么盲人会算命和算命先生为什么都是盲人的精彩内容哦。
我国作为承载五千年文化的历史大国，其中诞生很多有趣有令人费解的事情。
譬如说以前人们在杀羊后放完血，在腿上隔开一个小口，把嘴凑上去往里面吹气。
直至羊全身膨胀起来，用刀轻轻一划，皮就会自己裂开，这也是“吹牛”的由来，不得不佩服古人脑洞之大。
其实这种有趣事情还有人多，但有一件很常见又令人费解的就是，为什么算命先生都是非聋即瞎呢？
在民间故事中流传这样一种说法，大概意思是说一个读书人机缘巧合下可以看见天书，他就给给全村人算命，帮助他们趋吉避凶。
可这件事情最终被天上的神仙发现了，以“人之生老病死，落地已定”为由惩罚他，因为窥视天机，所以挖去了他的双眼。
当然，这种说法显然是带有迷信色彩的杜撰，留名青史的算命大师袁天罡、刘伯温、李淳风、诸葛亮各个都是心明眼亮的人，所以当你了解为何这类人群非聋即瞎时，你会心疼的。
在民间很多人愿意找盲人算命，觉得他们眼盲心境，眼前少了花花事物的干扰，算得自然会准。
据悉，盲人算命也是需要拜师的，师父带着徒弟每天早晚背一遍歌诀，满一百天后带着徒弟出门实践练习，师父在一旁指点。
由于旧社会思想腐朽，人们将自己的未来寄托在风水秘术上，风靡程度上至天龙下至草民百姓，在他们心里算命先生“神”一般，从事这个职业在社会上威望很高。
话说回来，为什么算命大多非聋即瞎呢，其实这件事情有个传说。
相传东方朔觉得盲人谋生太难，把算命术数改成盲人专用的术语，易于口传心授，后来交由一对盲人夫妇，此后民间就有了“盲派算命”这一说法。
在古代，一个壮丁出去打工都未必能保证家中老小吃饱饭，何况是瞎子或者聋子呢？
那个时候瞎子能干嘛？顶多去街上拉拉琴，完全是靠天吃饭并不稳定，但算命这行不同，只要努力肯学，填饱肚子没有问题。
《阴符经》中曾说：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。很多时候不得不承认，盲人在某些方面的确有过人本领。
其实盲人算命并不是闭眼瞎吹，他们有自己一套推理方法，但归根结底他们的推理依据是批八字理论。
该理论来源于天干、地支、阴阳和五行学说，依据是固定不变的，只需要牢记就可以，变得只是查万年历的方法，不过这也不难，掌握了口诀就可以。
因此，这个工作对于盲人来说能够轻松驾驭，这也是为何盲人算命成为世代相传的职业。
那么，可能有人会问，盲人算命到底准吗？前面都说了这是残疾人一项谋生的职业。
所谓算命抓住的是问命人的心理状态，不会把每句话说得太死，往往留有余地可以随机应变，为的是讨问命人欢心取得他们信任，这么看，何来准不准一说呢？
结语
现在得知为什么算命先生都是非聋即瞎后，除了对他们多了份同情外，也佩服古人随机应变能力，能够想出这个职业帮助这类群体。
自古以来人类对弱者会本能发出同情心，所以盲人在算命时，不论结果如何，都会出于同情赏些钱财的。
好在，现在随着时代在进步，这类群体生活也有了保障，不用再依靠算命来养活自己了。
今日话题：看完以后你心疼这个职业吗？
作者 陈冬记
1950年代上旬。某隆冬日一大早。
横山闸头村半河塍祖堂里，西门东侧的前厢房内。倏然之间传出了，一阵阵声嘶力竭般地呼叫。因而惊动了门外，正赶往五车堰街市集的路人们。闻声后进入一瞧：见着一村民，正试图在竭力摇醒，另一位赖于在地上的胡子拉碴老汉……。
十几平米的室内，弥漫着一股股抑人鼻息的烟焦味。竹榻床上凌乱着棉胎被和稻草垫子。一只小缸灶倚靠在角落，青烟缕缕；几面墙壁早已被熏成乌焦墨黑；周遭地上的柴草燃尽；铁镬子里闷着一锅半生不熟的夹生饭。
再放眼四周，偌大空寂的宅院内，只有嗷嗷待哺的几牛畜，在旮旯儿里时不时地，发出一阵阵嘶鸣！
该孤老。村人少有晓得他真名的。故无论老幼都以其因双目失明，“瞎子朋（伯伯）”而直呼。
于日常间，人们时见他做饭时抬眼直视。双手摸摸索索着量来一小罐米置于镬里。随之用巴掌浸水感触：衡量自个所勺入的煮饭水是否适度？后坐于小矮凳上。慢条斯理地把伸手可及的稻草，先拗成一巴掌多些长的小结团。自衣袋里摸索出火柴盒子后，便抖抖簌簌着取梗、擦火、点燃、塞入。再连续精准地把握分分秒秒，间隔着把一个接一个，随即撸好了的草结团塞进灶膛内。
“瞎子朋哦！侬真来岁（行）！嘎勿怕火会烫侬手里啊？”
“侬哪晓得饭勿会煮焦格呢？”
然而，会有一连串的爽朗回应：
“瞎子有瞎法，盲人无绝路！……”
“偶心里有数咚个！待塞进几把草结团之后，嘎镬饭肯定会好哉个囊！”
“纽办法啦！……”
事后有人分析：因其眼瞎而平时尽量少用火。故而常常煮好了一镬饭后吃上几天，餐餐是水泡饭加腌萝卜咸苋菜梗顾顾。该天不晓得是咋回事儿？一大清早点着了火，往灶洞里拖泥带水塞了一些草结团之后，自个便晕倒于在地上了。
值得庆幸的是：灶火引出，燃尽了旁边不多的柴草后自熄。倘或是室内有风？余烬引燃旁边稍远一些的稻草？或堆叠于竹榻床上的草垫子和棉花胎？那后果就更不堪设想的了！
上图来自网络 由清末民初时余姚回龙市何丹书家属拍摄
据传，“瞎子朋”老家，原在山区新昌、嵊县与本邑交界那边。因是连年兵匪祸患，而依藉“官路”（大明时期老县城丰惠与姚邑临山卫之间，为防倭寇而修筑的当年“秦直道”）行乞至虞北平原上的小越、五车堰时。正逢大军南下属地解放。耳闻“无产者游民允以就近落户，搞土改分田地”时。半河塍里众多房产，因主人外逃而大量空置着。于是，他便成为了横山闸头村中，新社会里众多享受“五保户”待遇之中的一员。
他双目虽盲，但上知天文下晓地理。脑袋瓜里装的几乎是大半个世界。平常日子和他聊天，但凡见他仰首翻一下白眼（习惯），《七侠五义》《三国演义》等等经典之中的名字张口就来；活龙活现的人物故事便会随口而出。
但与其他同疾患者们有所区别的是：他不以算命卜卦蒙人为业。则是挎着一把蛇皮二胡；背一只盛有他全部傢当的褡裢袋；揑一根长长细竹竿，不停地笃笃笃笃叩地寻感触而迈步；口中念念有词；以行走于乡村和街市卖唱糊口。其方框脸。粗壮身材肌肤黝黑。然有一副皓齿。虽常以百褂衣裹身，须发纷乱邋里邋遢。但丝毫不影响他，只要一开口便显其具有满腔文采，纯朴雅兴。时而又诙谐豪爽的性格。张口即来的“绍兴大班莲花落”“新昌嵊县高腔调”“余姚宁波‘野’滩簧”等等地方戏曲滚瓜烂熟，自拉自唱变化无穷。说明其年轻时曾经上过学有造诣。眼瞎？只是出于某种原因的后天而已。
他栖身的该处，当年其实是祀（祠）堂。因虞北口音“祀”“祖”相近，意似同。便成了十里八乡闻名的祖堂了。原主人是《沈铁记》《沈荣记》兄弟俩（临邑大沈家的富绅沈景樑家属？或《冯泰兴》？仅传无考）。有闻，于清末民初最兴隆时期。为贺兄弟俩所筹办的祀祖盛典，前来赴百家宴流水席的宾客蓬船，曾集聚自闸头堰以东，至严宅过去的“黑炭佃王”家门口，沿河的石驳岸埠头以远，整整有二里路长。
记忆中的五十年代初：该大宅院三面田畈，二南门傍路临河。长条石砌岸廿余米，马鞍形八字埠头居中。其间，拴船用的穿绳鼻嵌块错落有致。光门前的一块大道地就近半亩。六开间宽门面，前后二进全封闭院落。中为七柱落地五穿榀的高平屋。正厅尽长条石三台阶地基。其内虽非雕樑画栋；但每横樑之上，都间置有三二铜镮铜钩。用于庆典活动时悬挂灯盞和彩幡。大天井内满铺丈二石板。三开间之间以粉墙相隔。中置一圆弧形月门，亦示祖荫同绳胞泽俩连。后进是普通的十来间平屋，以作厨房、下人、役工，仓杂之用。东辟一小门，供专业出入。
上图来自网络 九十年代后的祖堂遗存马鞍埠头
土地改革时期的该大宅院里，成了它最后一阵子的绝响。
——1950年大年初几？一患中疯后遗症的老媪，被二邻居用藤躺椅抬着。由后村经闸头堰往半河塍里赶。于后尾随有一小男孩。他一路颠跑并嚷嚷着：
“孃孃（奶奶）等我！孃孃等等我！”。路上熙熙攘攘的人们，也都向往着同一方向。
此时的祖堂里，已经是人山人海。根本无允这么大一把藤椅的位置。只能在门前的外道地上待着。只能聆听里面，时而传来的咿咿呀呀几唱腔声，和时不时地阵阵锣鼓喧天响。而跟来的该小屁孩，则不甘心“大人看戏，小人吃屁”。他尽力往人们的腿肚子空隙间里挤。待挨到近前时，有幸被一熟识的邻居，提于在他的肩膀上后，才总算瞄上了几眼：舞台上鼓乐齐鸣；有一位平时常来家的阿姨，此时满脸油彩，花枝招展地横于在台上……。
“哦！嘎就是平常大人们所讲的“做戏文’啊？”
就此，给予当年的该小男孩，有了人生第一次大型体验。
彼时的“瞎子朋”他，或许是其暮年之中最无感寂寞的一段人生旅途了：
“瞎子朋喂！我借侬灶头烧一镬水奥？伊啦人都想吃茶……”
“好格！奈尽管弄囊！”
“瞎子朋呃！我带来几块醉方乳腐，帮侬换换口味……”
“瞎子朋！我今朝拨侬炒一碗青菜吃吃好伐？”
“天天咸爹咸娘格，要吃厌个！……”
于同时，有人在把自家地里拔来，并已清洗好的几颗净菜，放于砧板上切……；也有人在撸柴生火……。
“都谢谢囊几位喔！真当罪过宁刹嘎！（不好意思）”
以上几位，都是刚刚成立的村妇委会里成员。因是新中国初建，各种会议和公共活动频频。本村“私立东山惠民学校”里白天要上课。只能是晚上利用。且还要办夜校扫盲班。由此，该孤零零于半河塍田畈里的祖堂，便成了不二选择。村里组建的“的笃班（越剧）”要排演《何文秀》；开全村的村民大会；庆祝游行扎彩旗、糊五角星灯笼；堰头要搭为“抗美援朝欢送参加志愿军入伍”的彩牌楼，做前期组件等等；那怕是日日夜夜锣鼓喧天，于此也不会扰民。
几位毛头小伙子们，则是在缠着他：“瞎子朋咳！阿拉想听侬讲‘薜仁贵……’。”
“好囊！格个我继续‘薜仁贵征东……卵泡皮打磕铳！……’”众人皆前仰后合哄堂！
稍后几年间。随着互助组、合作社、高级社的渐次推行。社会上各种运动接踵而至，而乡村里农民均因集体化大生产所羁绊。一年360天几都无一闲暇。该祖堂里亦才逐渐冷落。以后一直被用作第一生产队的仓库。
时年，该是本村的最大生产队。与其他队（廿来户仅有四、五姓）所不同的是，其三十来户人家百多口人。有金、王、叶、刘、田、陈、严、裘、章、翁、朱、徐、罗、何、张、贾、姚、戴、潘，胡，孙，易，黄等20多姓氏。究其因，除了少量几户是原宅住户外，其他都是土改前后或分配、或转手而来的。
事实上，民国以前的该半河塍自然村，几乎是余姚人在上虞的一块飞地？
犹似如今方兴未艾的经济开发区一般。自旧往二邑（余姚兰凤、上虞永丰）的分界线龙舌堰头起始。就是一家注册在余姚，占地几十亩的《协源木行》（上虞倪梁人倪镜如开办）。由东向西沿河而居的大宅院鳞次栉比，也几乎都与余姚人有涉。连远在三里地外的本村闸头堰凉亭内壁上，也曾嵌有一块“大清××年，邑人五车堰沈景梁、倪镜如、田、陈××等等诸士绅。各捐善银××两筑此路亭。以便行人避风雨酷暑之累。为此铭石颂德以垂世流芳……”的石碑。
也此，当年来自省内各地（如新昌、嵊县、诸暨、绍兴）。为以上各家大宅院看家护园的原帮佣者、长短工，手艺匠人等等。于土地改革时期，因着各自主人的下落不明。依“耕者有其田，居者有其屋”的新社会新政。便各各成为了这里的新主人。“百家姓”生产队的构成由此而来。
1954年的隆冬时节。普天之下冰凌雪痂一片白皑肃静。而该祖堂里则是汽雾腾腾，并“昂！……嚎！”之声连连。因其时合作化高级社成立。大型农业生产资料折价入股归公。全村的廿来头耕牛都集中于此喂养。于是，在大天井的一角落背风处（分隔的腰墙早已拆除），新砌有一只“淘锅”。村里选派懂牛的二内行人（其中一位是“斜肩胛”），专业照料伺候耕畜安全过冬。除了隔一阵子需添几捆草料供牛咀嚼之外；每天一大早地，要把日前已煮烂了的花（棉籽）饼再行加热加温。分置于在牛栏内的各槽盆中喂以营养。这是种田人家承袭千年传统，确保耕畜“过冬不落膘，开春似虎跳”之秘方。要知道：那年月的一头硕健强壮耕牛，历来甚或抵得上几条人命！
“王朋呃！（只有少许人知其姓）偶兒子打磕铳哉！攘以（让他）侬床窝里睏睏（睡一下）好伐？”
“大和尚咳！勿要紧格！侬起（去）忙，侬尽管放心好囊！”
“嘠囊小伢儿多少番（听话，乖）咚哦？偶眼睛瞎兒朵勿瞎囊。有数个！”
“好格，谢谢！谢谢！伊醒来后侬喊我一声好哉！”
于1960年代中旬。因村里为顺应形势欲造大会堂。故“挖肉补疮”拆了斗水庙，和祖堂里的后一进作为建材。其时，已被用于仓库多年的东厅二侧内墙面上。还遗留着几个，由当年知识青年（赵松年？）所绘，充溢着强烈时代气息的，诸如“巩固”“胜利”等弧形又镂空的繁体美术大字。
直至1980年代初，又一轮时代变革大潮贲临。分田到户之后生产队解散。因曾被用作仓库，而延宕了几十年寿命的该半河塍里《祀堂》，亦与其相邻三、四里地的《春记》里（陈渭故居）一般，皆殊途同归于在了历史尘埃之中。
作者 陈冬记
1950年代上旬。某隆冬日一大早。
横山闸头村半河塍祖堂里，西门东侧的前厢房内。倏然之间传出了，一阵阵声嘶力竭般地呼叫。因而惊动了门外，正赶往五车堰街市集的路人们。闻声后进入一瞧：见着一村民，正试图在竭力摇醒，另一位赖于在地上的胡子拉碴老汉……。
十几平米的室内，弥漫着一股股抑人鼻息的烟焦味。竹榻床上凌乱着棉胎被和稻草垫子。一只小缸灶倚靠在角落，青烟缕缕；几面墙壁早已被熏成乌焦墨黑；周遭地上的柴草燃尽；铁镬子里闷着一锅半生不熟的夹生饭。
再放眼四周，偌大空寂的宅院内，只有嗷嗷待哺的几牛畜，在旮旯儿里时不时地，发出一阵阵嘶鸣！
该孤老。村人少有晓得他真名的。故无论老幼都以其因双目失明，“瞎子朋（伯伯）”而直呼。
于日常间，人们时见他做饭时抬眼直视。双手摸摸索索着量来一小罐米置于镬里。随之用巴掌浸水感触：衡量自个所勺入的煮饭水是否适度？后坐于小矮凳上。慢条斯理地把伸手可及的稻草，先拗成一巴掌多些长的小结团。自衣袋里摸索出火柴盒子后，便抖抖簌簌着取梗、擦火、点燃、塞入。再连续精准地把握分分秒秒，间隔着把一个接一个，随即撸好了的草结团塞进灶膛内。
“瞎子朋哦！侬真来岁（行）！嘎勿怕火会烫侬手里啊？”
“侬哪晓得饭勿会煮焦格呢？”
然而，会有一连串的爽朗回应：
“瞎子有瞎法，盲人无绝路！……”
“偶心里有数咚个！待塞进几把草结团之后，嘎镬饭肯定会好哉个囊！”
“纽办法啦！……”
事后有人分析：因其眼瞎而平时尽量少用火。故而常常煮好了一镬饭后吃上几天，餐餐是水泡饭加腌萝卜咸苋菜梗顾顾。该天不晓得是咋回事儿？一大清早点着了火，往灶洞里拖泥带水塞了一些草结团之后，自个便晕倒于在地上了。
值得庆幸的是：灶火引出，燃尽了旁边不多的柴草后自熄。倘或是室内有风？余烬引燃旁边稍远一些的稻草？或堆叠于竹榻床上的草垫子和棉花胎？那后果就更不堪设想的了！
上图来自网络 由清末民初时余姚回龙市何丹书家属拍摄
据传，“瞎子朋”老家，原在山区新昌、嵊县与本邑交界那边。因是连年兵匪祸患，而依藉“官路”（大明时期老县城丰惠与姚邑临山卫之间，为防倭寇而修筑的当年“秦直道”）行乞至虞北平原上的小越、五车堰时。正逢大军南下属地解放。耳闻“无产者游民允以就近落户，搞土改分田地”时。半河塍里众多房产，因主人外逃而大量空置着。于是，他便成为了横山闸头村中，新社会里众多享受“五保户”待遇之中的一员。
他双目虽盲，但上知天文下晓地理。脑袋瓜里装的几乎是大半个世界。平常日子和他聊天，但凡见他仰首翻一下白眼（习惯），《七侠五义》《三国演义》等等经典之中的名字张口就来；活龙活现的人物故事便会随口而出。
但与其他同疾患者们有所区别的是：他不以算命卜卦蒙人为业。则是挎着一把蛇皮二胡；背一只盛有他全部傢当的褡裢袋；揑一根长长细竹竿，不停地笃笃笃笃叩地寻感触而迈步；口中念念有词；以行走于乡村和街市卖唱糊口。其方框脸。粗壮身材肌肤黝黑。然有一副皓齿。虽常以百褂衣裹身，须发纷乱邋里邋遢。但丝毫不影响他，只要一开口便显其具有满腔文采，纯朴雅兴。时而又诙谐豪爽的性格。张口即来的“绍兴大班莲花落”“新昌嵊县高腔调”“余姚宁波‘野’滩簧”等等地方戏曲滚瓜烂熟，自拉自唱变化无穷。说明其年轻时曾经上过学有造诣。眼瞎？只是出于某种原因的后天而已。
他栖身的该处，当年其实是祀（祠）堂。因虞北口音“祀”“祖”相近，意似同。便成了十里八乡闻名的祖堂了。原主人是《沈铁记》《沈荣记》兄弟俩（临邑大沈家的富绅沈景樑家属？或《冯泰兴》？仅传无考）。有闻，于清末民初最兴隆时期。为贺兄弟俩所筹办的祀祖盛典，前来赴百家宴流水席的宾客蓬船，曾集聚自闸头堰以东，至严宅过去的“黑炭佃王”家门口，沿河的石驳岸埠头以远，整整有二里路长。
记忆中的五十年代初：该大宅院三面田畈，二南门傍路临河。长条石砌岸廿余米，马鞍形八字埠头居中。其间，拴船用的穿绳鼻嵌块错落有致。光门前的一块大道地就近半亩。六开间宽门面，前后二进全封闭院落。中为七柱落地五穿榀的高平屋。正厅尽长条石三台阶地基。其内虽非雕樑画栋；但每横樑之上，都间置有三二铜镮铜钩。用于庆典活动时悬挂灯盞和彩幡。大天井内满铺丈二石板。三开间之间以粉墙相隔。中置一圆弧形月门，亦示祖荫同绳胞泽俩连。后进是普通的十来间平屋，以作厨房、下人、役工，仓杂之用。东辟一小门，供专业出入。
上图来自网络 九十年代后的祖堂遗存马鞍埠头
土地改革时期的该大宅院里，成了它最后一阵子的绝响。
——1950年大年初几？一患中疯后遗症的老媪，被二邻居用藤躺椅抬着。由后村经闸头堰往半河塍里赶。于后尾随有一小男孩。他一路颠跑并嚷嚷着：
“孃孃（奶奶）等我！孃孃等等我！”。路上熙熙攘攘的人们，也都向往着同一方向。
此时的祖堂里，已经是人山人海。根本无允这么大一把藤椅的位置。只能在门前的外道地上待着。只能聆听里面，时而传来的咿咿呀呀几唱腔声，和时不时地阵阵锣鼓喧天响。而跟来的该小屁孩，则不甘心“大人看戏，小人吃屁”。他尽力往人们的腿肚子空隙间里挤。待挨到近前时，有幸被一熟识的邻居，提于在他的肩膀上后，才总算瞄上了几眼：舞台上鼓乐齐鸣；有一位平时常来家的阿姨，此时满脸油彩，花枝招展地横于在台上……。
“哦！嘎就是平常大人们所讲的“做戏文’啊？”
就此，给予当年的该小男孩，有了人生第一次大型体验。
彼时的“瞎子朋”他，或许是其暮年之中最无感寂寞的一段人生旅途了：
“瞎子朋喂！我借侬灶头烧一镬水奥？伊啦人都想吃茶……”
“好格！奈尽管弄囊！”
“瞎子朋呃！我带来几块醉方乳腐，帮侬换换口味……”
“瞎子朋！我今朝拨侬炒一碗青菜吃吃好伐？”
“天天咸爹咸娘格，要吃厌个！……”
于同时，有人在把自家地里拔来，并已清洗好的几颗净菜，放于砧板上切……；也有人在撸柴生火……。
“都谢谢囊几位喔！真当罪过宁刹嘎！（不好意思）”
以上几位，都是刚刚成立的村妇委会里成员。因是新中国初建，各种会议和公共活动频频。本村“私立东山惠民学校”里白天要上课。只能是晚上利用。且还要办夜校扫盲班。由此，该孤零零于半河塍田畈里的祖堂，便成了不二选择。村里组建的“的笃班（越剧）”要排演《何文秀》；开全村的村民大会；庆祝游行扎彩旗、糊五角星灯笼；堰头要搭为“抗美援朝欢送参加志愿军入伍”的彩牌楼，做前期组件等等；那怕是日日夜夜锣鼓喧天，于此也不会扰民。
几位毛头小伙子们，则是在缠着他：“瞎子朋咳！阿拉想听侬讲‘薜仁贵……’。”
“好囊！格个我继续‘薜仁贵征东……卵泡皮打磕铳！……’”众人皆前仰后合哄堂！
稍后几年间。随着互助组、合作社、高级社的渐次推行。社会上各种运动接踵而至，而乡村里农民均因集体化大生产所羁绊。一年360天几都无一闲暇。该祖堂里亦才逐渐冷落。以后一直被用作第一生产队的仓库。
时年，该是本村的最大生产队。与其他队（廿来户仅有四、五姓）所不同的是，其三十来户人家百多口人。有金、王、叶、刘、田、陈、严、裘、章、翁、朱、徐、罗、何、张、贾、姚、戴、潘，胡，孙，易，黄等20多姓氏。究其因，除了少量几户是原宅住户外，其他都是土改前后或分配、或转手而来的。
事实上，民国以前的该半河塍自然村，几乎是余姚人在上虞的一块飞地？
犹似如今方兴未艾的经济开发区一般。自旧往二邑（余姚兰凤、上虞永丰）的分界线龙舌堰头起始。就是一家注册在余姚，占地几十亩的《协源木行》（上虞倪梁人倪镜如开办）。由东向西沿河而居的大宅院鳞次栉比，也几乎都与余姚人有涉。连远在三里地外的本村闸头堰凉亭内壁上，也曾嵌有一块“大清××年，邑人五车堰沈景梁、倪镜如、田、陈××等等诸士绅。各捐善银××两筑此路亭。以便行人避风雨酷暑之累。为此铭石颂德以垂世流芳……”的石碑。
也此，当年来自省内各地（如新昌、嵊县、诸暨、绍兴）。为以上各家大宅院看家护园的原帮佣者、长短工，手艺匠人等等。于土地改革时期，因着各自主人的下落不明。依“耕者有其田，居者有其屋”的新社会新政。便各各成为了这里的新主人。“百家姓”生产队的构成由此而来。
1954年的隆冬时节。普天之下冰凌雪痂一片白皑肃静。而该祖堂里则是汽雾腾腾，并“昂！……嚎！”之声连连。因其时合作化高级社成立。大型农业生产资料折价入股归公。全村的廿来头耕牛都集中于此喂养。于是，在大天井的一角落背风处（分隔的腰墙早已拆除），新砌有一只“淘锅”。村里选派懂牛的二内行人（其中一位是“斜肩胛”），专业照料伺候耕畜安全过冬。除了隔一阵子需添几捆草料供牛咀嚼之外；每天一大早地，要把日前已煮烂了的花（棉籽）饼再行加热加温。分置于在牛栏内的各槽盆中喂以营养。这是种田人家承袭千年传统，确保耕畜“过冬不落膘，开春似虎跳”之秘方。要知道：那年月的一头硕健强壮耕牛，历来甚或抵得上几条人命！
“王朋呃！（只有少许人知其姓）偶兒子打磕铳哉！攘以（让他）侬床窝里睏睏（睡一下）好伐？”
“大和尚咳！勿要紧格！侬起（去）忙，侬尽管放心好囊！”
“嘠囊小伢儿多少番（听话，乖）咚哦？偶眼睛瞎兒朵勿瞎囊。有数个！”
“好格，谢谢！谢谢！伊醒来后侬喊我一声好哉！”
于1960年代中旬。因村里为顺应形势欲造大会堂。故“挖肉补疮”拆了斗水庙，和祖堂里的后一进作为建材。其时，已被用于仓库多年的东厅二侧内墙面上。还遗留着几个，由当年知识青年（赵松年？）所绘，充溢着强烈时代气息的，诸如“巩固”“胜利”等弧形又镂空的繁体美术大字。
直至1980年代初，又一轮时代变革大潮贲临。分田到户之后生产队解散。因曾被用作仓库，而延宕了几十年寿命的该半河塍里《祀堂》，亦与其相邻三、四里地的《春记》里（陈渭故居）一般，皆殊途同归于在了历史尘埃之中。
在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。
周易预测在中国有五千多年的历史了，在民间占卦、风水部局都是很普遍的事。尤其是在南方地区、东南亚一带更是相信命理、风水。而取名、占卦、风水部局都是有讲究的，风水师都有明码标价，看哪一项多少钱，即使是帮忙，风水师也不能给你白看的，比如去看风水，临走时主家会塞给风水师一个红包，这是主人的心意，也是对预测师的认可！
在古代，这些涉及算命占卜的事都要先向易师献上礼金后才能求问天机，这样才不会因求问天机而折福，易师命吃天粮也不会因泄露天机而遭天谴。要知道凡是易师天生就有一种强大的磁场力，易师正极的磁场能为你解除部分灾难。
算命就是看生辰八字，它主要是分析人的一生的总体情况，如事业、财运、婚姻、学业、身体、阶段性的运气，命是生来就不可改变的，但是大运、流年是在变化的，每十年一个大运阶段，人要成功，命好、运也要好，不然你就是有再大的本事也会怀才不遇！
算卦就是六爻预测，一般是专项预测，单测一项内容比较准确，比如预测项目投资、生意合作、流年运气、财运、婚姻、意外、战争、国事等等；古代都是一事一测的，当代有经验的预测师变成了可以一卦多断。
自古有不算空卦的说法，算空卦算不准的！
说起关于免费预测的事，古训一再叮嘱，且勿免费预测！包括亲戚朋友，并且自古流传行规口条：
算命不算空，算空两不公，
男人伤妻财，女人伤老公。
为什么不算空卦，牵扯三方面问题
1恭敬神灵。
古代预测的程序：一般沐浴三天，大型的国事占卜如：战争、年运、祈福等有的要沐浴半个月；现在人的办事效率高了，重大问题预测还是要注意！至少怀着恭敬的心情，选个心情平静的日子，净面、洗手后在占卜！
祈问神灵，告知未来之吉凶！那些把预测当成儿戏的人，测之也难以准！有的人心里装着十、八多个事情、项目，每个都要预测，我告诉他，一天一次最多预测三个问题！多则不准！
2预测的价值。
最大的浪费是决策的错误，周易优势就是通过预测先确定正确方针政策，避免不必要的失误、损失！人们往往忽视了这种预测的价值！凡事预则立，不预则废！
你不信，就别来预测；既然问，就一定要交费！尊重预测师、恭敬神灵、尊敬自己、获得真正的有价值的建议！
〖古代有个故事〗
一邻居告诉他：你的伙房柴草里炉子太近会失火的，他不以为然；邻居过了一阵又告诉他：柴草很容易失火，失火会引起周围的房子被烧毁的，你要多准备点水灭火！他还是不当回事。
有一天伙房真的着火了，波及了正房也着了起来！他四处喊人，周围邻居都来救火，火被熄灭了，他犒赏来救火的邻居，但是，没想起了请这位反复给他提建议的好邻居！
请问：这是个什么成语？他说明了什么？
再有很多研易者在学习的过程中，不知费了多少心血，多少钱财，你知道吗一个有学识、高水平的易学研究者是不可能免费批命占卜的，也许比一般人士收费更高，因为他们所付出的是你不可能想象的，同时也是要你体会知道任何收获都得付出代价。
毕竟让你付出金钱好过让你付出福报，也让大家知道批命占卜是一件很严肃和庄重之事，还有易学研究者也需生活、深造、养家的基本费用，也还得施善回馈社会广布功德，你向易师先献礼金就代表一种付出，易师给你指点趋吉避凶之道就是你的福报，也是一种很丰厚的收获。
这样就不至于易学研究者因泄露天机而遭天谴，有损自己功德与福报，你也得到了一种高人指点的快乐与无穷尽的趋吉避凶之路，就不说什么金钱了。一个高僧云：佣金易得，佛债难还。
3预测师的成本有多少？
你到旅馆住店，你给人家说：你的房子这么多空着的，我免费住一晚上可以吗？老板肯定会把你轰出去！这个道理很简单：成本问题！
可是很多人到预测师这里来预测，想免费的人很多！尤其是熟人、朋友，有的人问事很恭敬，有的人很没有礼貌，回答他预测是要收费的，他会大为不满，我们不是好友吗？这点事也不给办！多么可笑！
预测师的成本是多少：租房房费成本，生活成本，发展研究考察、交流成本，辛勤研究的时间成本、精力成本，求师学艺成本、买书、买资料的成本（有的资料是很贵的！）。
在这浩大的周易爱好者当中，有多少可以脱颖而出？他们背后都付出了很多的艰辛与钱财！所以，收费是必然的！
古人有言：十年出个状元，二十年难精周易！这是最好的成本分析！
预测贵在心诚则灵
心诚则灵之本意乃是：作为求测的客户，你们本着一颗虔诚的心来求测的，自然就会得到灵验的答案。为什么呢？
1心诚。
所预测的事情的信息才会全部蕴含在卦里心越诚，信息就越集中。其实作为预测师，我们充当的是翻译的角色，我们通过对专业术语（卦象）的翻译，用白话来告诉求测之人，所测之事结果如何，该如何趋避；
2心诚求测，还要有所付出。
别人为你答疑解惑，理所当然的应该给对方卦金。这是天经地义的；
3只有心诚，才能遇到名师来指点迷津。
好多人爱图小便宜，找那些便宜的去测事，结果找十个人说的十个样，到头来一头雾水，越测越糊涂。加起来钱也没少花，还没解决事情。所以说，人的态度决定高度；
4心诚天自佑之。
一个心诚且善良的人，老天爷自会降贵人于你，在你关键时刻来帮忙；
5心诚就是改变霉运的利器！
精诚所至金石为开。这句至理名言告诉我们，只要我们心诚，自然可以逢凶化吉。道理很多，永远藏在最朴实的生活当中。有心者，自然心领神会。
哪几种人算命不收钱？
千百年以来民间一直流传着一种说法：如果一个人去找算命先生算命，算完后算命先生告诉他他的命不用付卦金了。这个人就会大哭一场！为什么不收他卦金，他不仅不高兴反而会大哭一场呢？
现在的人他求你给他算命他还想不付钱呢！占了便宜可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢！
算命先生算卦收钱，一是天经地义的事，二是算命先生本身也要吃饭住店穿衣喝水，也是需要钱的。
真是奇怪了，算命先生主动不收，不用付钱白算命的人还会大哭一场，这到底为的是什么呀？
原来一切都是因为算命行业的三条哪些人算命不能收钱的行规！
各行有各行的行规。
哪些人来算命应该收卦金，该收多少；哪些人来算命不应该收卦金，这也是算命行业千百年以来流传下来的一种行规。
几条行规可以流传几千年，并且代代相传，每代人都会自觉的去遵守。
算命行规关于收费标准有以下几条
1富贵者多收。
〔对于命运好的人，有富贵之命的人，卦金不能太少，太少不合天道，富贵之命的人，对社会的影响力极大，是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓，市长影响一市之百姓，帝王影响一国之百姓。不可不分。〕
2贫穷者少收。
〔对于命运一般或是穷苦之命者，卦金尽量要少收。平民百姓之命，对社会的影响比较小，泄露天机的危害也就小。〕
3但不能不收
〔算命行规规定：算命不收命金则等于白送人一条命，对来算命者不利，对泄露天机者亦不利。〕
此三类命不收：
1阳寿将尽者不收
〔阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规：活人不收死人钱。〕
2大祸临身不可避者不收。
〔大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。〕
3再无好运者不收。
〔此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。〕
所以到现在为止，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。
如果算命先生帮某人算完之后，说你不用付卦金了，你用不着高兴，因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。
算命先生说不收你钱，是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一：要么阳寿将尽，要么大难将来而无法避免，要么后运越来越差。
现在人往往敢于创新，能做一切事，而不计后果。甚至找人算命，算完了还不想给钱也是很正常的。更有的算完命了不想给钱，故意的找事生非的也不少。这样的做法属于自贱其命，自损福报！
所以大家看了就看了，信不信由你，你可以不信，但不可不敬！希望你在算命时不要遇到算命先生说不收你的钱。
“先生,帮我预测一下工作情况吧!”大学城附近的路边上,
位鹤发童颜的算命先生面前坐着一个衣着亮丽的女大学生。
算命先生须发斑白,精神矍铄,骨子里透出一般逼人的英气
女大学生虽然十分漂亮,但眉字间充满了迷茫,言谈举止间流露出一种疲惫与忧伤。
“找工作并不困难,前提是先把自己的事做好。譬如你现在就不够自信,这样,即便你有超人的能力,也很难找到工作。”算命先生说。
“您说得太对了!本来,我是非常有信心的,是一次次的失败
把我弄成这样。你认为我还有什么问题”
算命先生直直地盯着女大学生看了好一会儿,直盯得她把眼神飘向路边来来往往的同样有些迷茫的大学生身上。“你的眼神不对,你要勇敢地看着我。因为负责招聘的多数人都是男子,如果你连面对他们的勇气都没有,你就无法展示你的能力。
女大学生觉得算命先生说得在理,就要求他为自己测算运势,算命先生欣然答应,摇头晃脑地说起来。
“我怎么知道您算得准不准呢或者说,即便您是在蒙我,我也不知道啊!”大学生有些怀疑地说。
“您看我是那样的人吗我一个年过半百的人怎么好意思骗你!”算命先生辩解道谁会承认自己是骗子呢!这样吧你如果能够算出找算命的真实目的,我就饶了你,否则,我不不给你钱,要你
个说法!”大学生半填半笑地说“算了!算了!不要你钱了,还不行吗”算命先生草草收价东西,站起来,撒腿就跑。
看见那位女子并没有追赶,算命先生跑出一段路后稍稍了口气,他刚准备歌息一会儿,旁边一个男子一把抓住了他
原来,那个男子和刚才那个女大学生都是城管。现在大学生难就业,难免病急乱投医,纷纷找人算命,于是,大学城附近一下臂出许多算命先生来,城管也曾进行过多次清理,但他们快就会卷土重来,于是,只能用这种方式进行更深入的整治。
来到城管局,算命先生低着头,一句话也不说。城管们正在纳闷,忽然发现他的胡须掉下一半来,不用说,他的白发也是假的，看来他真是骗子,于是就盘问起他的情况来
算命先生只得如实交代了,原来他是个大学生,毕业后始终没找到工作,而他母亲最近又得了偏瘫,一直在外打工的父亲只得回家照顾母亲,这样,家中唯一的经济来源也断了。他为了挣钱给母
亲治病才不得不做起了算命先生。
“其实,我并没有骗人,我是学古代文化的,对《周易》作过深入研究,还有上百次找工作的经历,让我指导大学生就业,比普通的算命先生强多了。”他最后说。
听完他的诉说,城管们一时不知怎么办才好,过了好一会儿,那位女城管说:“你能猜出我的学历吗”
“你能有什么学历!”算命先生非常不屑地说。
我是名牌大学的研究生!你别不信,我可以给你看我的学历证书。”那位女城管说,“你要勇敢地看着我!毕业后,为了找工时作,我走过很多弯路,后来我终于明白,在现在的就业形势下,想找到工作,除了提高自身素质,还要转变就业思想,那就是脚踏实猪地、从最基层干起…”
虽然女城管一边分析,一边不停地让算命先生勇敢地看着自己,但他还是惭愧地低下了头。
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