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生辰八字算命乃是利用人类出生时，因受到黄道12宫太阳磁场与24节气的影响，并藉由烙印在人体内的特殊基因，而来影响人生， 因为它的组合因素乃是算命学中的60甲子干支，并依出生年月日时的个别干支排列，再加上有年柱、月柱、日柱、时柱之分，而且每柱有2字，因此又叫八字算命。
(温馨提示：欢迎大家使用页面中工具进行测算！)
八字是由人的出生年月日时所确。相传古代天上有十个太阳，他们分别叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十个太阳的名字（日名）就叫“十干”也叫“天干”。不同时辰出生的生辰八字不一样四柱八字也有所不同，有年柱、月柱、日柱、时柱之分，而且每柱有2字，一共有八个字，所以称为"八字"，又叫四柱八字。
影响人的命运有很多因素除了先天的八字外，还有风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。因此相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所有无论先天有无好命，后天都需要努力。正如俗话说的：三分天注定、七分靠打拼。知命然后用好自己的命运，才能赢得人生。就好比天气预报，知道了下雨，只有提前准备了伞，才能游刃有余。
水墨先生生辰八字算命工具是一款免费在线测八字断命运的周易服务工具。它是由水墨先生根据传统周易算命原理打造。为了保证和传统八字算命原理一致，邀请了众多的易学专家进行测试验证。虽然说该八字算命免费软件经过了大师严格验证和认可，完全可以取代线下的八字算命，但人的命运是由多方面的因素所决定的，此算命结果只提供您改进不足之处提供参考，并不可全信而不努力。
马某，职业：客服
农历生日：辛未年十一月十七酉时
八字：辛未 庚子 丙寅 丁酉
日干心性：
热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。
五行生克中对应需补的脏腑和部位：
心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
三命通会：
丙日丁酉时生,丙以丁为羊刃,以辛为正财,对酉来说,辛居临官禄地,丙处死的状态,丁居长生之地,这就是所谓的刃生身死,应以弃命从财格论,如果自身没有补救,且不得月令,羊刃又遇不到刑冲对手,持此命的人,为人凶狠恶毒,不讲礼节信誉,做事有始无终;如得月令,或自身得到救助,持此命的人,一般身怀精湛技艺。生于癸卯月,癸能克破丁刃而为正官。癸对卯来说正处长生之地,且卯中有旺乙为正印,如果用神得力,且行水木运,贵显。 丙寅日丁酉时生，年月支是亥卯未，如果能透出官煞的，贵显。其他月份出生，从事艺术工作，衣禄一般。
命造简批：
要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视
在事业方面，可以受到姊妹的帮助
一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.
能得贵人,朋友的帮忙,使自己受益不浅.
子孙得力，老运得安乐荣华。子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。
与儿子的缘份薄。
家中主权在父，或幼年为养子。
祖上富贵之人。
适合艺术家、医生、明星、星相命理学家、理发业。
为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。
适合的职业：化学、采访、教员、文艺、新兴事业、加工业。忌土类。应该注意年限：十九岁，廿五岁，卅二岁，四九岁，七十八岁。
灵芝是大家熟悉的中药，不过一株小小的灵芝却有着悠久的文化历史，影响范围广泛，包括了医学、政治、宗教、艺术多个方面。
灵芝，它体如菌状，盖面紫褐。对于灵芝的药用价值早在现存最早的中药学著作《神农本草经》中有描述，《神农本草经》对赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝分别进行了详细的描述。不同的芝有不同的功效，但是灵芝共同的功效就是久食，轻身不老，延年神仙。李时珍的《本草纲目》也是对灵芝的功效有很详细的记载。
从古至今关于灵芝的典籍非常多的，但是流传下来的不多，《太上灵宝芝草品》是由于《道藏》的编纂才得以保存下来，里面记载了103种灵芝的产地、服用方法和药用价值。
不过在古代，灵芝的药用价值往往被夸张扩大化，正是这种夸张化导致了灵芝的文化价值。
灵芝历来被看成是仙药，认为灵芝是长生不老之药。秦始皇在三十二年派卢生求仙人，又派韩终他们去求长生不老之药。但是都没有什么进展。但是在《史记 秦始皇本纪》中记录了卢生对没有找到仙药的回复：
古人将灵芝与奇药、神仙并列可想而知古人将灵芝是看成神药的。
汉武帝与秦始皇有一样的人生追求——长生不老，而且同样的汉武帝将灵芝作为了通往长生的一味药。
从《史记》和《汉书》中记载可以看出汉武帝是将灵芝与天帝在一起，而且将灵芝的降临看成是祥瑞。不仅是汉武帝，很多皇帝都是如此，从此开启了灵芝是祥瑞的大路，虽然后来灵芝的文化含义不断的被扩大，但是灵芝作为祥瑞一直都是主导地位。
灵芝作为祥瑞必然会受到皇帝的喜欢。祥瑞是君主施政有德、天下太平的象征。而高层为了巩固自己的地位，中下层官员或者平民为了自己能够升迁都会为皇帝进献祥瑞。而有些朝代的皇帝为了巩固自己的统治也喜欢利用祥瑞，像嘉靖皇帝就十分喜欢祥瑞。群臣为了迎合皇帝的喜好，必然会制造更多的祥瑞。由此灵芝的采集和进献变成了各朝各代经常做的事情，进献灵芝反倒成了一种独有的政治文化。
芦笛在他的文章《古代灵芝文化的形成、社会认同和影响——以正史资料为中心的考察》中统计了各朝代进献灵芝的数量和次数：
进献灵芝的除了官吏和平民居然还有道士和和尚。官吏平民进献灵芝自然是为了升官发财，获得皇帝的好感。那道士和和尚又是为何呢？
关于道士进献灵芝的最早记录应该属于《宋史 》中的《太宗本纪》的记载：“庚子，华山道士丁少微诣阙，献金丹及巨胜、南芝、玄芝。”华山道士丁少微献灵芝之后受到了宋太宗的礼遇，赵光义继位倒是多次用到了张守真道士，所以宋太宗有扶持道教的意思，而到了宋真宗和宋徽宗他们也崇尚道教。众多原因导致灵芝和道教有了渊源。
而佛教看着道教受到皇帝推崇，必然也会有所想法，在报告灵芝的事情上也有所有重视，僧人致仁也曾多次采灵芝进献给皇帝，这些做法也或多或少有着想让皇帝扶持下佛教的想法。
所以不管何人，将灵芝作为祥瑞进献给皇帝只不过是为了从皇帝身上得到好处，这些做法体现的不过是谄媚的政治风气罢了。
灵芝并非是千年不坏的，时间一久灵芝便会虫蛀坏掉。聪明的古人就利用玉石、紫檀木、黄杨木等材料仿造灵芝的造型做出饰品和吉祥物，渐渐的就演变出了“灵芝如意”。
灵芝如意
古时候灵芝少，并非人人有资格享用，皇帝是灵芝的优先使用者。由于灵芝的特殊用途和象征意义，所以“灵芝如意”也并非一般人家可以摆设。只有皇宫或者名门贵族才可以拥有“灵芝如意”。或者皇帝选妃的时候可以将“灵芝如意”作为定情信物。
灵芝如意
而本身玉石和黄杨木之类的材料也十分珍贵，灵芝如意的传世品也基本属于经典之作。
如下面这款清初白玉灵芝如意便是一款制作精美的传世珍品。精湛的技艺让人一眼看上去感觉一种蓬勃的生气，似乎这灵芝还是拥有生命，还在继续生长。这款灵芝如意整体长35cm，最宽处6.5cm。长柄上雕刻着10朵小灵芝。不仅白玉雕刻的栩栩如生，就连它的底座也是十分精美。也只有如此精美的底座才能配的上这样的白玉灵芝。
清初白玉灵芝如意
清初白玉灵芝如意
可见黄杨木难以生长，所以如此材料做出的灵芝如意怎么会出现在寻常百姓家中。下面这款黄杨木灵芝如意现存也是价值不菲。
黄杨木雕灵芝如意
灵芝对于皇帝和官吏象征着祥瑞，代表着政绩。
同时由于灵芝的药性，灵芝自然也象征着健康长寿。
灵芝的象征意义众多，必然也会引起众多的以灵芝为题材的创作，比如《岁朝清贡》图往往将葡萄柿子等植物与灵芝相结合，而《寿石灵芝》图就是将灵芝和奇石画在一起来表达长寿的意思。
清 胡公寿 灵芝寿石图
但是寻常东西中最多看到灵芝题材的便是将灵芝转变为灵芝纹饰。灵芝纹饰从秦汉以来便开始出现，各种的灵芝纹饰占据了日常用品的纹饰。花瓶、家具、盘子等等多会出现灵芝纹饰。
青花釉里红螭龙灵芝纹玉壶春瓶
明清家具中灵芝纹饰出现的比较频繁。家具中的灵芝纹饰一般比较写实自然。
家具中灵芝纹饰有单独出现，也有与其他植物或者动物组合出现。
单独出现的灵芝纹饰多是以一个完整的灵芝的形状出现，大叶片由六个半圆组成环状，左右两遍有对称的小叶片，内部由茎端出现卷曲的圆形的叶片。
灵芝纹饰
而灵芝与其他植物或者植物的组合也十分常见，比如与鹿的组合。鹿也想来被看成是吉祥物，是神话故事中神仙的坐骑。鹿与灵芝的结合更显得吉祥。
灵芝纹与鹿结合
灵芝从一味药到灵芝衍生的文化价值，一切都起源于秦汉时期帝王对于长生不老的追求。之后帝王又在天人感应的理论下，将灵芝作为祥瑞，这是统治者巩固自己地位，强化自身政绩的手段，最后到灵芝作为对孝义的肯定和民众多健康长寿的追求。灵芝带给我们的不仅是他的药用价值也是一部文化史。
参考文献：
1、芦笛《古代灵芝文化的形成、社会认同和影响——以正史资料为中心的考察》文化遗产[J] 2023年06期
2、温鲁《灵芝的历史文化与现代研究》 时珍国医国药 [J] 2023年08期
3、卯晓岚《灵芝的观赏价值》 中国食用菌 [J] 1989年05期
4、吴丽娥《佳缘绝配 玲珑剔透——清初白玉灵芝如意赏析》 客家文博 [J] 2023年01期
5、梓荃《黄杨木灵芝如意·吉祥三宝》 收藏界 [J] 2023年09期
灵芝是大家熟悉的中药，不过一株小小的灵芝却有着悠久的文化历史，影响范围广泛，包括了医学、政治、宗教、艺术多个方面。
灵芝，它体如菌状，盖面紫褐。对于灵芝的药用价值早在现存最早的中药学著作《神农本草经》中有描述，《神农本草经》对赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝分别进行了详细的描述。不同的芝有不同的功效，但是灵芝共同的功效就是久食，轻身不老，延年神仙。李时珍的《本草纲目》也是对灵芝的功效有很详细的记载。
从古至今关于灵芝的典籍非常多的，但是流传下来的不多，《太上灵宝芝草品》是由于《道藏》的编纂才得以保存下来，里面记载了103种灵芝的产地、服用方法和药用价值。
不过在古代，灵芝的药用价值往往被夸张扩大化，正是这种夸张化导致了灵芝的文化价值。
灵芝历来被看成是仙药，认为灵芝是长生不老之药。秦始皇在三十二年派卢生求仙人，又派韩终他们去求长生不老之药。但是都没有什么进展。但是在《史记 秦始皇本纪》中记录了卢生对没有找到仙药的回复：
古人将灵芝与奇药、神仙并列可想而知古人将灵芝是看成神药的。
汉武帝与秦始皇有一样的人生追求——长生不老，而且同样的汉武帝将灵芝作为了通往长生的一味药。
从《史记》和《汉书》中记载可以看出汉武帝是将灵芝与天帝在一起，而且将灵芝的降临看成是祥瑞。不仅是汉武帝，很多皇帝都是如此，从此开启了灵芝是祥瑞的大路，虽然后来灵芝的文化含义不断的被扩大，但是灵芝作为祥瑞一直都是主导地位。
灵芝作为祥瑞必然会受到皇帝的喜欢。祥瑞是君主施政有德、天下太平的象征。而高层为了巩固自己的地位，中下层官员或者平民为了自己能够升迁都会为皇帝进献祥瑞。而有些朝代的皇帝为了巩固自己的统治也喜欢利用祥瑞，像嘉靖皇帝就十分喜欢祥瑞。群臣为了迎合皇帝的喜好，必然会制造更多的祥瑞。由此灵芝的采集和进献变成了各朝各代经常做的事情，进献灵芝反倒成了一种独有的政治文化。
芦笛在他的文章《古代灵芝文化的形成、社会认同和影响——以正史资料为中心的考察》中统计了各朝代进献灵芝的数量和次数：
进献灵芝的除了官吏和平民居然还有道士和和尚。官吏平民进献灵芝自然是为了升官发财，获得皇帝的好感。那道士和和尚又是为何呢？
关于道士进献灵芝的最早记录应该属于《宋史 》中的《太宗本纪》的记载：“庚子，华山道士丁少微诣阙，献金丹及巨胜、南芝、玄芝。”华山道士丁少微献灵芝之后受到了宋太宗的礼遇，赵光义继位倒是多次用到了张守真道士，所以宋太宗有扶持道教的意思，而到了宋真宗和宋徽宗他们也崇尚道教。众多原因导致灵芝和道教有了渊源。
而佛教看着道教受到皇帝推崇，必然也会有所想法，在报告灵芝的事情上也有所有重视，僧人致仁也曾多次采灵芝进献给皇帝，这些做法也或多或少有着想让皇帝扶持下佛教的想法。
所以不管何人，将灵芝作为祥瑞进献给皇帝只不过是为了从皇帝身上得到好处，这些做法体现的不过是谄媚的政治风气罢了。
灵芝并非是千年不坏的，时间一久灵芝便会虫蛀坏掉。聪明的古人就利用玉石、紫檀木、黄杨木等材料仿造灵芝的造型做出饰品和吉祥物，渐渐的就演变出了“灵芝如意”。
灵芝如意
古时候灵芝少，并非人人有资格享用，皇帝是灵芝的优先使用者。由于灵芝的特殊用途和象征意义，所以“灵芝如意”也并非一般人家可以摆设。只有皇宫或者名门贵族才可以拥有“灵芝如意”。或者皇帝选妃的时候可以将“灵芝如意”作为定情信物。
灵芝如意
而本身玉石和黄杨木之类的材料也十分珍贵，灵芝如意的传世品也基本属于经典之作。
如下面这款清初白玉灵芝如意便是一款制作精美的传世珍品。精湛的技艺让人一眼看上去感觉一种蓬勃的生气，似乎这灵芝还是拥有生命，还在继续生长。这款灵芝如意整体长35cm，最宽处6.5cm。长柄上雕刻着10朵小灵芝。不仅白玉雕刻的栩栩如生，就连它的底座也是十分精美。也只有如此精美的底座才能配的上这样的白玉灵芝。
清初白玉灵芝如意
清初白玉灵芝如意
可见黄杨木难以生长，所以如此材料做出的灵芝如意怎么会出现在寻常百姓家中。下面这款黄杨木灵芝如意现存也是价值不菲。
黄杨木雕灵芝如意
灵芝对于皇帝和官吏象征着祥瑞，代表着政绩。
同时由于灵芝的药性，灵芝自然也象征着健康长寿。
灵芝的象征意义众多，必然也会引起众多的以灵芝为题材的创作，比如《岁朝清贡》图往往将葡萄柿子等植物与灵芝相结合，而《寿石灵芝》图就是将灵芝和奇石画在一起来表达长寿的意思。
清 胡公寿 灵芝寿石图
但是寻常东西中最多看到灵芝题材的便是将灵芝转变为灵芝纹饰。灵芝纹饰从秦汉以来便开始出现，各种的灵芝纹饰占据了日常用品的纹饰。花瓶、家具、盘子等等多会出现灵芝纹饰。
青花釉里红螭龙灵芝纹玉壶春瓶
明清家具中灵芝纹饰出现的比较频繁。家具中的灵芝纹饰一般比较写实自然。
家具中灵芝纹饰有单独出现，也有与其他植物或者动物组合出现。
单独出现的灵芝纹饰多是以一个完整的灵芝的形状出现，大叶片由六个半圆组成环状，左右两遍有对称的小叶片，内部由茎端出现卷曲的圆形的叶片。
灵芝纹饰
而灵芝与其他植物或者植物的组合也十分常见，比如与鹿的组合。鹿也想来被看成是吉祥物，是神话故事中神仙的坐骑。鹿与灵芝的结合更显得吉祥。
灵芝纹与鹿结合
灵芝从一味药到灵芝衍生的文化价值，一切都起源于秦汉时期帝王对于长生不老的追求。之后帝王又在天人感应的理论下，将灵芝作为祥瑞，这是统治者巩固自己地位，强化自身政绩的手段，最后到灵芝作为对孝义的肯定和民众多健康长寿的追求。灵芝带给我们的不仅是他的药用价值也是一部文化史。
参考文献：
1、芦笛《古代灵芝文化的形成、社会认同和影响——以正史资料为中心的考察》文化遗产[J] 2023年06期
2、温鲁《灵芝的历史文化与现代研究》 时珍国医国药 [J] 2023年08期
3、卯晓岚《灵芝的观赏价值》 中国食用菌 [J] 1989年05期
4、吴丽娥《佳缘绝配 玲珑剔透——清初白玉灵芝如意赏析》 客家文博 [J] 2023年01期
5、梓荃《黄杨木灵芝如意·吉祥三宝》 收藏界 [J] 2023年09期
最近闺蜜一直忧心忡忡的，我以为闺蜜是孕后期综合征就没怎么去在意她的情况，直到临近闺蜜预产期的时候，闺蜜跑到我家嗷嗷大哭了起来，安慰了好久才把她哄好，又接了杯水给闺蜜，当我了解到事件的原因惊讶了！
原来是因为闺蜜的婆婆家比较封建，连带着老公也慢慢被影响的比较封建，起初没什么症状，只是生活上有一些规矩而已，但是前段时间闺蜜的婆婆把念头打到自己身上来了，闺蜜辛苦怀胎十个月，眼瞅着马上就要临盆了，一次无意中看到婆婆开门迎了一个陌生男人进到家中，随后在家里的一些隐蔽角落洒下了一些东西，并说这些可以让你的儿子媳妇生的是个大孙子，孩子按照那人说的良辰吉日出生，定能保他一生荣华富贵。
当时闺蜜就打和老公说了这个情况，可是闺蜜的老公当即说道：“不能让孩子输在起跑线上，也就只有这样了，不行就进行剖腹产，再不济还有大师给的催产药，据说服用了半个小时就会顺利的生出来”。
当时闺蜜都吓晕了，现在怎么还有那么迷信的人啊！为了让孩子在所谓的“良辰吉日”出生竟然准备了好几种办法，那什么可以催产的药听都没听说过！而且还是那什么大师给的！
闺蜜心急就跑到我这里来，向我诉苦，决定把这件事告诉闺蜜的爸妈，最后闺蜜爸妈和弟弟都来了，去找了闺蜜老公婆婆理论后还大吵一番，结果不欢而散，闺蜜被娘家人带回家了，闺蜜的婆婆还时不时的过来说别耽误了时辰。
三天后闺蜜生了个超级好可爱的小公主，得知信息的婆婆就想去找那个算命的大师怎么生下来的是女孩，当到了算命大师经常在的那个地方发现有警察正在给大师拷上手铐，上前询问一番才得知，昨天有一户人家为了让孩子在这位大师所说的良辰吉日出生，并且服用了大师给的催产药，结果导致孕妇在送往医院的路上一尸两命，这当头一棒闺蜜的婆婆当即醒悟并为此后悔不已，自己的迷信差点就害了自己的儿媳妇，并带着儿子来到医院请求原谅。
希望大家不要太过于迷信，临产时要根据自身的情况以及医生的建议来做决定，无论是生男生女都是自己的孩子，孩子的将来如何是需要靠家长的引导和孩子自身的努力，并不是生而富贵，所以千万不要道听途说盲目相信一些稀奇古怪的注意。
首先申明，我对基于算笔画取名字的“五格笔画取名法”持完全否定态度。
好了，下面来简单介绍一下五格剖象法（俗称五格笔画取名法）。搜索查阅资料大家都会吧，那么来，让我们一起来揭开它故弄玄虚的画皮。
某取名公司网站的截图，又是三才又是五格的，是不是看起来很厉害的样子？
“五格”全称为“五格剖象法” ，是目前市面上和网络上非常流行的一种取名方法。五格指的是根据姓名的笔画数（一般用繁体字）来计算天格、地格、人格、总格、外格。五格笔画法最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”。1936年由白玉光（又叫白惠文）引入台湾，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地，90年代传入中国大陆并迅速流行起来。
全国以取名为职业的人非常多，原来大多是一些算命先生起名，但是姓名学各种流派并存，说法各有异同，并且，中国的周易博大精深，不好掌握。五格法从日本传入中国之后，怎样取名似乎有了统一的标准（日本人眼里的标准），并且这个方法简单易学，起名公司便应运而生，而且还有人制成了软件，既能起名，又能给起出来的名字打分，特别是打分使得名字的好坏显得非常直观。于是，算笔画的五格取名法便流行起来了，风靡市面和网络。
但就算它再流行，也动摇不了楼主独立思考的习惯。
五格笔画法的基本原理：“五格剖象法”将名字分为天、地、人、外、总五格，机械化地依靠姓名的笔画数对照其“81吉凶表”进行吉凶祸福判断。五格笔画法中的“三才”是指：天、人、地，即天格、人格、地格。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之间的生克关系。
五格笔画法规定：汉字的五行属性完全以笔划为准。怎么算笔画？看简体字、古体字还是繁体字？以繁体字为主。那繁体字里有一些字有好几种写法怎么办？日本人说那就按照清王朝的《康熙字典》为准吧。按《康熙字典》算完笔画后，看汉字笔划数的个位，个位是1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、0属水。
大家独立思考一下，不觉得荒唐吗？我们按照这套理论分析几个汉字。例如10划的字，笔画为10，个位数是0，根据五格剖象法的说法，凡是笔画数是10的字五行都属水。大家简单思考一下就会想明白了，10划的字那么多，都属水吗？比如日字头，与阳光有关的“晟”字，能当水看吗？有的字是是木字旁，如“桐”字，指梧桐树，这也属水？不应该属木吗？
有人不服，拿百度汉语官网来反驳我，说难道百度的官网还不权威吗？
百度汉语官网截图
“峰”，百度汉语官网认为“峰”字属水，“峰”字属土啊怎么会属水？这个错误小学生都能明白。那为什么百度官网要把“峰”字写成属水呢？这是因为编辑这个词条的网友不了解原理，以为市面上绝大部分取名公司和网站都说峰”字属水，那么也跟着说“峰”字属水。百度上的这类错误实在是太多了。
日本人和取名公司还说：3、4画属火。我们也来几个例子。“戈”字，算笔画为4画，五格剖象法说它的五行是“火”，戈明明是金属好吗？你瞪眼说它是火你造吗？再比如“水”字，多少画？4画是吧？那对不起了，五格剖象法认为“水”字五行属火！！！ ——自从我的这篇文章早期在微博和天涯论坛发表后，不少取名网站纷纷把“水”的五行属性从火调整回水（因为错误太明显）。然而，靠改这几个字有用吗？用笔画定五行？那你怎么不坚定地维持“水”字属火？你日本爹杜撰的“五格”理论从根上就是全错的好吗？！
更令人气愤的是，日本人的“五格剖象法”还专门欺负妇女，凭几个小小的数字，对妇女的贞洁问题妄加揣测，说女性姓名数格中水旺了主淫。那用什么属性的名字才能够避免淫乱，发扬妇德呢？五格理论把希望寄托在了“土”上，认为“土”主静，五格中土多的人有妇德，能够守身。所以五格派尊阳土尊到了极点，把5、15、25、35、45、65都定为大吉数。那就好玩了，“外遇”的“外”字笔画为5，取名“周外遇”总共笔画又是25画，哈哈，“周外遇”，每周来一次外遇，这还是最忠诚最能守身的女孩名字？这不是胡说八道嘛。
来说说名字打分。我们经常看到各种取名软件和取名公司、取名网站喜欢给名字打分，一些不明真相的家长也把分数高低认为是判断名字好坏的唯一标准（——其实是被取名公司骗了）。
姓名打分的原理是什么呢？搜索一下发现，原来是日本人熊崎健翁弄出来的“九九八十一数吉凶表”，列出如下：
1．（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极数；
2．（一身孤节）：混沌未定的分离破灭数；
3．（吉祥）：进取如意的增进繁荣数；
4．（凶变）：身遭凶变的万事休止数；
5．（种竹成林）：福禄长寿的福德集合数；
6．（安稳）：安稳吉庆的吉人天相数；
7．（精悍）：刚毅果断勇往直前的进取数；
8．（坚刚）：志刚意健的勤勉发展数；
9．（破舟进海）：吉尽凶始，穷乏之数；
10．（零暗）：万业终局充满耗损数；
11．（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数；
12．（掘井无泉）：意志脆弱，家庭寂寞数；
13．（春阳牡丹）：智能超群的成功数；
14．（破兆）：沦落天涯的失意烦闷数；
15．（福寿）：福寿共照的立身兴家数；
16．（厚重）：兴家得助的贵数；
17．（坚操）：突破万难的刚数；
18．（铁镜重磨）：有志竟成的内外吉数；
19．（多难）：遮云闭月的辛苦重来数；
20．（屋下藏金）：非业破运的空虚数；
21．（明月中天）：明月照光，体质刚健之数；
22．（秋草）：秋草逢霜的斗争数；
23．（壮丽）：旭日东升发育旺盛数；
24．（掘藏得金）：家门余庆的金钱丰盈数；
25．（荣俊）：资性英敏的刚毅数；
26．（变怪）：变怪奇异的豪侠数；
27．（增长）：欲望天上境，宜静待时数；
28．（阔水浮萍）：豪气生离的行藏无定数；
29．（不平）：智谋兼备，欲望难足数；
30．（非运）：绝境逢生的运途分歧数；
31．（春日花开）：智勇得志，心想事成数；
32．（宝马金鞍）：侥幸多能的意外惠泽数；
33．（昌隆）：家门昌隆的权威开展数；
34．（破家）：破家亡身财命危险数；
35．（高楼望月）：温和品平静的优雅发展数；
36．（波澜）：风浪不平的枉费心力数；
37．（猛虎出林）：权威显达，发展基业数；
38．（磨铁成针）：意志薄弱的刻意经营数；
39．（富贵）：富贵荣华的变化无穷数；
40．（退安）：谨慎保安的豪胆迈进数；
41．（有德）：德高望重的事事如意数；
42．（寒蝉在柳）：是艺不成的穷困已极数；
43．（散财）：邪途灾害，外祥内苦数；
44．（烦闷）：须眉难展的力量有限数；
45．（顺风）：新生泰和万事如意数；
46．（浪里淘金）：载宝沉舟的离祖破家数；
47．（点铁成金）：开花结果的权威进取数；
48．（青松立鹤）：德智兼备的出身清贵数；
49．（转变）：吉凶难分的不断辛苦数；
50．（小舟入海）：吉凶参半，须防倾危数；
51．（沉浮）：盛衰交加的竭力经营数；
52．（达眼）：先见之明，理想实现数；
53．（曲卷难伸）：忧愁困苦，先苦后甜数；
54．（石上载花）：多难悲运的难望成功数；
55．（善恶）：外美内恶的和顺不实数；
56．（浪里行舟）：历尽艰辛，是周障碍数；
57．（日照春松）：寒雪青松的最大荣运数；
58．（晚行遇月）：先甘后苦，宽宏扬名数；
59．（寒蝉悲风）：须防外患的时运不济数；
60．（无谋）：争名夺利，黑暗无光数；
61．（牡丹芙蓉）：名利双收的修炼积德数；
62．（衰败）：基础虚弱的艰难困苦数；
63．（舟归平浦）：富贵荣华的身心安泰数；
64．（非命）：骨肉分离，孤独悲愁数；
65．（巨流归海）：富贵长寿的光明正大数；
66．（岩头步马）：内外不和的多祸失福数；
67．（通达）：财路亨通的志气坚强数；
68．（顺风吹帆）：兴家立业的宽容好运数；
69．（非业）：坐立不安的处世多难数；
70．（残菊适霜）：家运衰退的晚景凄凉数；
71．（石上金花）：毫无实质的耗神耐劳数；
72．（劳苦）：先甜后苦的万难忍受数；
73．（无勇）：志高力微的努力奋斗数；
74．（残花经霜）：沉沦逆境的秋叶寂寞数；
75．（退守）：守则可安，发迹甚迟数；
76．（离散）：倾覆离散，虽劳无功数；
77．（半吉）：家庭和悦的半吉半凶数；
78．（晚苦）晚景凄凉的功德光荣数；
79．（云头望月）：挽回乏力的身疲力尽数；
80．（遁吉）：凶星八度的清本缩小数；
81．（万物回春）：还复原始的积极盛大数。
令人不解的是，五格剖象法虽号称用81数，却又不用满81数，莫名其妙地将头与尾重合起来，认为81就等于1，跟1的功效相等。那么，五格剖象法实际应用的就不是81数，而是80数。你硬凑九九八十一有意思吗？你真要玩数字，中华文明流传几千年的河图洛书、易经数术，比熊崎健翁先生的“九九八十一数（其实是80）吉凶表”合理多了。
好了，就按熊崎健翁先生的“九九八十一数吉凶表”，我们来给几个名人的名字测测吉凶，打打分。会得到什么结果呢？
【潘槐庭（潘世恩）】，我的连载里的《历代状元名字分析》里写过，状元、宰相、长寿老人潘槐庭，时称“三百年中子孙富贵第一”的“四朝元老”。我们测试一下：
潘槐庭
得分是14分，五格里面就有1个凶，2个（地格、外格）大凶。状元、宰相、世代公卿的长寿老人潘槐庭表示不服！
换个潘世恩测试一下：
潘世恩
这个网站号称“最专业准确”了，潘世恩结论是五格配置差，得分54分，比上面那个好一点。但是，潘槐庭（潘世恩）他们是同一个人啊！五格配置差……状元、宰相、世代公卿的长寿老人潘世恩表示不服！
我们再换一个，免得你们说我只举特例。来看唐太宗李世民：
唐太宗李世民
李世民，济世治民，这个名字我帖子里讲解过，按中国传统的姓名学，这是好名字无疑。但取名网奉行的日本理论认为：五格很差！
在日本人的眼里，难道就没有高分的名字吗？有的：
李刚死，刚刚死去，这个名字够晦气了吧？但是，一些取名软件和取名网认为这是一个接近满分的高分名字。以下来自几家不同的取名公司办的网站的截图：
李刚死，92.85分！
李刚死，98分！
李刚死，99.5分！
李刚死，99.5分！
市面上的取名公司，一致给“李刚死”打了接近满分的高分！在五格理论中，要死的名字才是好名字！
一个例子不够？再来一个：
李有病，91分！五格大吉！
李有病，99分！
李有病，99.5分！
李有病，“有病”这个词说自己是诅咒，说别人算骂人了吧？李有病，五格大吉，99.5分！你们还相信这样的打分吗？
日本人杜撰的五格数理取名理论不但在实际运用中屡屡碰壁，而且一直未被学术界认可。例如新加坡《应用易学》刊物就直接斥责其为歪理邪说，中国大陆的周易学术会议上也多次对其进行了彻底的批判。然而，学术界再怎么批评，市面上的取名公司、取名网站、以及它们编写的取名软件还是会在醒目位置拿“五格”、“打分”这些来做招牌。为什么？1、“三才五格”看起来很高大上，用这个可以忽悠不明真相的群众；2、打分多直观啊，符合现代的快餐消费心理；3、“五格”理论看起来很神秘，其实很简单，小学文化的人半小时就能学会。这也大大照顾了取名行业一些文化水平低的从业人员。因此，即便他们自己也知道这个完完全全是个骗人的玩意，但他们还是会坚持用来骗人。
按周易理论，根据名字打分根本不可信，根据姓名的五格分数来算命运富贵更是荒唐，按笔画定名字的五行也是完全错误的。以后大家只要看到“笔画”，“天格、地格、人格、总格、外格”，“打分”这些关键词就知道，这是骗子们的故弄玄虚而已。大家给宝宝取名时要注意鉴别，不要轻信那些取名馆、取名公司所谓的“大师”们故弄玄虚的“三才五格”、“笔画”、“打分”等骗人的伎俩，否则花钱白上当。
本文节选自我的原创长篇连载《【总结帖】怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！》，头条目录链接：《起名方法总结》怎样取名字？从诗经楚辞、四书周易、诗词歌赋中找灵感，好听有寓意！
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