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【朱注】旧唐书·玄宗纪：天宝十四载，冬十月，上幸华清宫。十一月丙寅，禄山反。公赴奉先时，玄宗正在华清宫，所以诗中言骊山事特详。十一月九日，禄山反书至长安，玄宗犹未信，故蠢岁诗中但言欢娱聚敛，乱在旦夕，而不及禄山反状。【钱笺】长安志：蒲城县，秦名重泉，后魏白水，又改蒲城。开元四年，建睿宗桥陵，改为奉先县，隶京兆府。十七年，升为赤县。志又云：奉先县西南王至京兆府二百四十里。
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实愿邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中常有神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未拆，枝撑声窸窣。行李相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
杜陵有布衣[一]，老大意转拙[二]。
许身一何愚[三]，窃比稷与契[四]。
居然成濩落[五]，白首甘契阔[六]。
盖棺事则已[七]，此志常觊豁[八]。
稷与契：唐虞时代的贤臣。濩（huò）落：原谓廓落， 引申谓沦落失意。
第一部分直抒胸臆，生平之志，死而后已。杜陵野老一何愚，稷契之心终不移。
前三段，从咏怀叙起。此自述生平大志。公不欲随世立功，而必期圣贤事业。所谓意拙者，在比稷契也。甘契阔，安于意拙。常觊豁，冀成稷契。杜臆：人多疑自许稷契之语，不知稷契无他奇，惟此己溺己饥之念而已，伊得之而纳沟为耻，孔得之而立达与共，圣贤皆同此心。篇中忧民活国等语，已和盘托出。东坡引“舜举十六相”、“秦时用商鞅”诗为证，何舍近而求远耶。
[一]汉书·地理志杜陵注：古杜伯国，汉宣帝葬此，因曰杜陵，在长安南五十里。杜臆：长安城东有霸陵，文帝所葬，霸南五里即乐游原，宣帝筑以为陵，曰杜陵。杜陵东南十余里，又有一陵差小，许后所葬，拍并谓之少陵。其东即杜曲，陵西即子美旧宅，自称少陵野老以此。布衣、老大，注别见。
[二]书：“作伪心劳日拙。”
[三]史记·聂政传：“身未敢以许人。”古诗陌上桑：“使君一何愚。”
[四]窃比，见论语。上林赋：“家家自以为稷契。”
[五]庾信诗：“居然未肯归。”庄子：“瓠落无所容。”司马注云：“瓠，布濩。落，零落。”张綖注：“濩落，廓落也。”
[六]嵇含赋序：“白首无闻。”诗：“死生契阔。”注：“契阔，勤苦也。”傅毅诗：“契阔夙夜，庶不懈忒。”
[七]韩诗外传：孔子曰：“学而不已，阖棺乃带贺睁定。”宋书：刘毅曰：“大丈夫盖棺事乃定矣。”
[八]潘岳诗：“此志难具纪。”荀悦汉论：“众庶觊其名迹。”觊，希幸也。庾信诗：“有情何可豁。”
穷年忧黎元[一]，叹息肠内热[二]。取笑同学翁[三]，浩歌弥激烈[四]。
非无江海志[五]，萧洒送日月[六]。生逢尧舜君[七]，不忍便永诀[八]。
当今廊庙具[九]，构厦岂云缺[十]？葵藿倾太阳[十一]，物性固难夺[十二]。
第二部分详述志向，逢尧舜，具廊庙，构广厦；忧黎元，送日月，远江海。第四句的“浩歌”启下。十一、十二句以葵藿的执着自比。
此志在得君济民。欲为稷契，则当下救黎元，而上辅尧舜，此通节大旨。江海之士遗世，公则切于慕君而不忍忘；廊庙之臣尸位，公则根于至性而不敢欺。此作两形，以解同学之疑。浩歌激烈，正言咏怀之故。明皇初政，几侔贞观，迨晚年失德，而遂生乱阶。曰“生逢尧舜君”，望其改悟自新，复为令主，惓惓忠爱之诚，与孟子望齐王同意。
[一]谢灵运诗：“穷年迫忧患。”谷永传：“天下黎元，咸安家乐业。”
[二]庄子：“我其内热与。”
[三]陆机诗：“无以肉食资，取笑葵与藿。”列女传：孟宗同学共处。
[四]楚辞：“浩歌怳兮激烈。”
[五]庄子：“江海之士，山谷之人，轻天地细万物而独往者也。”
[六]宗炳诗：“志气洞萧洒。”
[七]南史：武帝谓蜀士李膺曰：“今李膺何如昔李膺。”对曰：“今胜昔。”问其故，对曰；“昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。”薛孝通联句：既逢尧舜君，愿上万年寿。”
[八]别赋：“谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”
[九]叔孙通传赞：“廊庙之材，非一木之枝。”
[十]潘尼诗：“广夏构众材。”
[十一]葵藿，自比致君之念。曹植表：“葵藿之倾叶，太阳虽不为回光，然终向之者，诚也。”
[十二]韩诗外传：“不害物性。”
顾惟蝼蚁辈[一]，但自求其穴。胡为慕大鲸[二]，辄拟偃溟渤[三]？
以兹悟生理[四]，独耻事干谒。兀兀遂至今[五]，忍为尘埃没[六]。
终愧巢与由[七]，未能易其节。沉饮聊自遣[八]，放歌破愁绝[九]。
第三部分老杜感怀壮志难伸。前四句感慨有大鲸偃溟渤之志，却居于蝼蚁之穴。中四句叙述沉沦至今的原因，其实老杜的干谒诗应该很多的呀，哎！后四句表达不易其节、不随巢由的态度。
此自伤抱志莫伸。既不能出图尧舜，又不得退作巢由，亦空负稷契初愿矣。居廊庙者，如蝼蚁拟鲸，公深耻而不屑干。游江海者，若巢由隐身，公虽愧而不肯易。仍用双关，以申上文之意。放歌破愁，欲藉咏怀以遣意。作长篇古诗，布势须要宽展。此二条，各四句转意，抚时慨己，或比或兴，迭开迭阖，备极排荡顿挫之妙。
[一]顾，念也。尸子：“蝼蚁之穴，无不满焉。”
[二]海赋：“其鱼则横海之鲸，突扤孤游，戛岩嶅，偃高涛。”
[三]鲍照诗：“穿池类溟渤。”
[四]嵇康养生论：“悟生理之易失。”
[五]兀兀，即契阔之意。
[六]班固传：“令尘埃之中，永无荆山汩罗之恨。”
[七]高士传：巢父，尧时人也，山居，以树为巢而寝其上，故号曰巢父。许由，槐里人也，尧让天下于由，不受而逃，由告巢父，巢父曰：“何不隐汝形，藏汝光，非吾友也。”击其膺而下之。阮籍诗：“巢由抗高节。”
[八]颜延之五君咏：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”
[九]古乐府有放歌行。公诗“愁破崖寺古”，又“愁破是今朝”，又“益破旅愁凝”。杜臆作破愁为是，若云类愁绝，语反稚矣。
岁暮百草零[一]，疾风高冈裂[二]。
天衢阴峥嵘[三]，客子中夜发[四]。
霜严衣带断[五]，指直不能结[六]。
凌晨过骊山[七]，御榻在嵽嵲[八]。
嵽嵲（dié niè ）：高峻的山。
第四部分转入写景，夜半赶路，岁暮天寒。五六句写的真切，衣带已断，但手指因为受冷而无法在衣带上打结。
中四段，自京赴奉先，记中途所见之事。此则过骊山而有慨也。岁暮阴风，将涉仲冬矣。夜发晨过，去京止六十里也。
[一]诗：“岁聿云暮。”楚辞：“百草育而不长。”
[二]长门赋：“天飘飘而疾风。”诗：“于彼高冈。”
[三]西京赋：“思于天衢。”三都赋：“南北峥嵘。”公诗常用峥嵘：“旅食岁峥嵘”，年高也；“峥嵘赤云西”，云高也；“天衢阴峥嵘”，阴盛也。
[四]史记·范睢传：“谒君得毋与客子俱来乎？”鲍照诗：“行子中夜饭。”发，启行也。
[五]古诗：“严霜切我肌。”又诗：“衣带日已缓。”
[六]左传：“衣有结。”
[七]梁简文帝诗：“凌晨光景丽。”寰宇记：“骊山，在昭应县东南二里，即蓝田山也。雍录：温泉在骊山。秦汉隋唐皆常游幸，惟玄宗特侈。盖即山建立百司庶府，各有寓止，于十月往，至岁尽乃还宫。又缘杨妃之故，其奢荡益著，大抵宫殿包裹骊山，而缭墙周遍其外，观风楼下，又有夹城可通禁中。
[八]北齐赵彦深位位司徒，每引见，或升御榻。西京赋：“托乔基于山冈，直嵽霓以高居。”霓，读鱼列切。集韵：嵲，亦作，通作霓。嵽嵲，山高貌。
蚩尤塞寒空[一]，蹴踏崖谷滑[二]。
瑶池气郁律[三]，羽林相摩戛[四]。
君臣留欢娱[五]，乐动殷胶葛[六]。
赐浴皆长缨[七]，与宴非短褐[八]。
郁律：烟雾蒸腾貌，（叠韵）。摩戛：摩擦。胶葛：交错纷乱貌。
第五部分承“凌晨过骊山，御榻在嵽嵲”，记骊山所见所感。前四句写景，后四句议论抒情。长缨、短褐，代字。
此记骊山游幸之迹。上四，见不恤苦寒，下四，讥恣情荒乐。塞寒空，旌旗蔽天也。崖谷滑，冰雪在地也。郁律，温泉气升。摩戛，卫士众多。君臣欢娱，不恤国事。赐浴与宴，从官邀宠也。
[一]韩子：黄帝驾象车，异方并毂，蚩尤居前。皇览：蚩尤冢，在东郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之，有赤气出，如匹练帛，民名为蚩尤旗。【钱笺】此正十一月初，借蚩尤以喻兵象也。唐太宗诗：“寒空碧雾凝。”
[二]头陀寺碑：“崖谷共清，风泉相涣。”张平子南都赋：“蹴踏咸阳。”
[三]瑶池，注见二卷。江赋：“气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。”
[四]唐会要：垂拱元年，置羽林军。
[五]江淹诗：“太平多欢娱。”
[六]上林赋：“张乐乎胶葛之寓。”注：“胶葛，广大貌。”郭璞注：“旷然深貌也。”南都赋：“其山则崆峣嶱嵑。”注：“山石高峻貌。”曾曰：“胶轕，乱貌。”扬雄解难：“撠胶葛，腾九闳。”颜师古注：“胶葛，上清之气也。”
[七]明皇杂录：上尝于华清宫中，置长汤数十，赐从臣浴。津阳门诗注：宫内除供奉两汤外，更有汤十六所，长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔。江淹诗：“长缨皆俊人。”
[八]短褐，注见一卷。
彤庭所分帛[一]，本自寒女出[二]。鞭挞其夫家[三]，聚敛贡城阙[四]。
圣人筐篚恩[五]，实愿邦国活[六]。臣如忽至理[七]，君岂弃此物[八]。
多士盈朝廷[九]，仁者宜战栗[十]。
筐篚（fěi ）：盛物竹器， 方曰筐， 圆曰篚。
第六部分记老杜所想，开头承“短褐”而来。前四句叙事，穷人家，男的出征卫国，女的织帛入贡。后六句转入议论，臣不臣。筐篚，代字。
此讥当时赐予之滥。上四叙事，下六托讽。筐篚赐予，欲其活国，今诸臣皆玩忽不知，则此物岂虚掷者乎。战栗，当思报称也。罗大经曰：此段所云，即“尔俸尔禄，民脂民膏”之意，士大夫诵此，亦可以悚然惧矣。
[一]西京赋：“玉阶彤庭。”宋之问诗：“赐金分帛奉恩辉。”
[二]郭泰机诗：“皎皎白素丝，织为寒女衣。”
[三]魏收檄文：“鞭挞疲民。”周礼：载师之职，凡民无职事者，出夫家之征，以时征其赋。
[四]大学：“不畜聚敛之臣。”诗：“在城阙兮。”京师有阙，得称城阙。
[五]通鉴注：唐人称天子皆曰圣人。诗序：“实币帛筐篚，以将其厚意。”
[六]周礼：以佐王均邦国。孙楚与孙皓书：“爱民活国，道家所尚。”
[七]王康琚诗：“矫性失至理。”此不敢斥言君，故托臣以讽。
[八]古诗：“此物何足贵。”
[九]李长祥云：多士无人心矣。仁者能无战栗乎。诗：“济济多士。”
[十]汉远帝诏：“夙夜战栗。”
况闻内金盘[一]，尽在卫霍室[二]。中常有神仙[三]，烟雾蒙玉质[四]。
暖客貂鼠裘[五]，悲管逐清瑟[六]。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘[七]。
朱门酒肉臭[八]，路有冻死骨[九]。荣枯咫尺异[十]，惆怅难再述[十一]。
卫霍：卫青霍去病。
第七部分刺戚不戚，承前面的臣不臣。前八句叙事，酒馔金盘、金相玉质、鼠裘清瑟、驼蹄羹、压香橘，写尽奢侈生活。后四句议论，此情此景，难免惆怅。
此刺当时后戚之奢。前八叙事，后四托讽。【朱注】卫霍皆汉内戚，以比杨国忠。神仙玉质，指贵妃诸姨。勋戚奢侈而不念民穷，其致乱盖有由矣。分帛、金盘二条，即指骊山宴赏。杜臆则概指平日，谓天宝八年帝引百官观左藏，以国用丰衍，赏赐贵妃之家，无有限极。十载，帝为禄山起第，穷极壮丽，既成，幄帟器皿充牛刃其中，虽禁中不及。禄山生日，帝及贵妃赐衣服宝器酒馔甚厚，故彤庭分帛、卫霍金盘、朱门酒肉等语，皆道其实，真诗史也。
[一]内金盘，尚方器用。辛延年诗：“金盘鲙鲤鱼。”
[二]曹植与吴质书：“卫霍不足侔也。”
[三]刘桢诗：“万舞在中堂。”又：“意气凌神仙。”
[四]【朱注】“江淹诗：“画作秦王女，乘鸾向烟雾。”烟雾。指堂上香烟。楚辞：“金相玉质。”
[五]洙曰：鲜卑有貂鼠子，皮毛柔软。赵国策：李兑送苏子黑貂之裘。
[六]潘岳诗：“箫管清且悲。”徐伯彦淮亭吟：“倚清瑟兮横凉琴。”
[七]洙曰：橙出穰县者胜，蜀中有给客橙，似橘而非，若柚而香。
[八]郭璞诗：“朱门何足荣。”王粲诗：“酒肉逾川坻。”黄山谷曰：孙子新书：楚庄攻宋，厨有臭肉，尊有败酒，而三军有饥色。魏志·袁术传：后宫数百，皆服绮縠，余粱肉，而士卒冻馁，江淮间尽空。
[九]西京杂记：元封二年大寒，雪深五尺，三辅人民冻死者十有二三。曹植诗：“荣枯立可须。”
[十]徐干诗：“虽路在咫尺。”
[十一]魏明帝诗：“惆怅自怜。”
北辕就泾渭[一]，官渡又改辙[二]。群水从西下[三]，极目高崒兀[四]。
疑是崆峒来[五]，恐触天柱折[六]。河梁幸未拆[七]，枝撑声窸窣[八]。
行李相攀援[九]，川广不可越[十]。
窸窣（xī sū）：象声词， 形容轻微细碎之声。
第八部分记渡河之情形。前八句写水势之大，后两句写攀援争渡。
下三段，至奉先而伤己忧人，仍是咏怀本意。此忆途次仓皇情状。上六言水势，下四言行人。群水西来，其汹涌如此，犹幸河梁未拆耳。攀援争渡，为川广不能飞越也。【朱注】禄山反书至，帝虽未信，一时人情恇扰，议断河桥，为奔窜地，所以行李攀援而急渡也，观“河梁幸未拆”句可见。自京赴奉先，从万年县渡浐水，东至昭应县，去京六十里。又从昭应渡泾渭，北至奉先县，去京二百四十里。骊山，在昭应东南二里，温泉出焉。又泾渭二水，交会于昭应之北，故云：“北辕就泾渭。”其官渡改辙，在唐时亦迁徙无常，大抵在昭应之间，为奉先便道耳。【钱笺】谓官渡在万年东南二十五里，不免倒说。【朱注】则指泾阳县泾水之渡，路又隔远。至旧注引魏志官渡，不切。唐之万年，即今咸宁。唐之昭应，即今临潼。唐之奉先，即今蒲城。
[一]后汉书·马融传：“北辕反旆。”
[二]梁简文帝罢雍州恩教：“植柳官渡，尚或依然。”长安志：泾阳县有泾水渡九，正直西京之北。曹植诗：“改辙登高冈。”
[三]群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。【朱注】泾渭诸水，皆从陇西而下，故疑来自崆峒。
[四]梁元帝玄览赋：“试极目乎千里。
[五]地志：泾水发源安定郡开头山，即崆峒山。
[六]水经注：张华叙东方朔神异经曰：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”列子：共工氏怒而触不周之山，折天柱，绝地维。今按：山阳县有天柱山，属长安境内。杜臆：天柱折，乃隐语，忧国家将覆也。
[七]江总诗：“秦川心断绝，何悟是河梁。”
[八]枝撑，注见慈恩寺塔诗。枝撑，河梁交柱。窸窣，桥动有声也。。李贺神弦曲：“海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣飙风。”窸窣，盖唐人方言也。
[九]西溪丛语：唐李济翁资暇录云：古使字作李。左传所言行李，乃是行使，后人误为李字。传曰：“行李之往来，供其困乏。”杜预注：“李，使人也。”又曰：“亦不使一介行李，告于寡君。”注：“行李，行人也。”又曰：“行理之命，无月不至。”注：“行理，使人通聘问者。”或言李，或言理，皆谓行使也。但文其词则谓之行李，亦作理耳，知非改古文为李也。济翁不言李出何书。刘孝威结客少年场诗：“少年李六郡，遨游遍五都。”李字作使音，亦一证也。袁山松山川记：“行者攀援，牵萝带索。”
[十]鲍照诗：“川广每多惧。”
老妻寄异县[一]，十口隔风雪[二]。谁能久不顾[三]？庶往共饥渴[四]。
入门闻号啕[五]，幼子饿已卒[六]。吾宁舍一哀[七]，里巷亦呜咽[八]。
所愧为人父[九]，无食致夭折[十]。岂知秋禾登[十一]，贫窭有仓卒[十二]。
号啕（táo）：啼哭呼喊；放声大哭。贫窭（ jù）：贫乏， 贫穷。
第九部分写老杜回家后所见所感。前四句写途中所感，回家心切；后八句写至家而悲，家中无食，幼子饿死。
此述家人困穷境况。上四在途而叹，下八至家而悲。杜臆：叙父子夫妇之情，极其悲惨。寄迹他乡，故秋禾虽登，而无救于贫。
[一]吴越春秋：越王令壮者无娶老妻。古乐府：“他乡各异县，展转不相见。”异县，指奉先。
[二]古诗：“前日风雪中。”
[三]诗：“不顾其后。”
[四]张望诗：“六时疲饥渴。”
[五]孔融诗：“入门望爱子。”易：“先号啕而后笑。”
[六]礼记：幼子常视毋诳。
[七]又：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之，遇于一哀而出涕。
[八]蔡琰诗：“行路亦呜咽。”
[九]大学：为人父。
[十]庾信伤心赋：“至于继体，多从夭折。”左传：子产曰：“札瘥夭昏。”是夭为少死也。汉书·五行志：父丧子曰折。
[十一]月令：“孟秋之月，农乃登谷。”
[十二]诗：“终窭且贫。”曹植诗：“仓卒骨肉情。”仓卒，谓夭折。
生常免租税[一]，名不隶征伐[二]。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑[三]。
默思失业徒[四]，因念远戍卒[五]。
忧端齐终南[六]，澒洞不可掇[七]。
澒（hòng ）洞：水势汹涌。
第十部分老杜由己及人，叹民生之苦。
末以悯乱作结，身世之患深矣。天宝季年，边帅穷兵，故民苦租税征伐。公在事外，尚且酸辛，况穷民之失业远戍者乎？念及此，而忧积如山，不能掇去，又回应忧黎元意。此章分十段，八句者四段，十二句者四段，十句者两段，错综而自见整齐。
[一]汉文帝诏：“今勤身从事，而有租税之赋。”
[二]汉光武诏：“将兵征伐。”张悛置守冢人表：“今为平民。”
[三]刘向九叹：“风骚屑以摇木兮。”骚屑，纷扰之貌。
[四]谷永传：“百姓失业流散。”
[五]过秦论：陈涉以戍卒散乱之众数百。
[六]谢灵运诗：“顾己识忧端。”
[七]淮南子：“未有天地，鸿濛澒洞。”许慎注：“澒，读作项。”周伯温曰：气澒洞未分之貌。独孤及观海诗：“澒洞吞百谷，周流无四垠。”则澒洞，乃水势汹涌之貌。此承忧端来，是忧思烦懑之意。【赵注】谓比世乱者，未然。曹操乐府：“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”
胡夏客曰：诗凡五百字，而篇中叙发京师，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字耳。余皆议论感慨成文，此最得变雅之法而成章者也。又曰：赴奉先咏怀，全篇议论，杂以叙事。北征则全篇叙事，杂以议论。盖曰咏怀，自应以议论为主；曰北征，自应以叙事为主也。
庚溪诗话：士人程文，穷日力作一论，不限声律，不拘诗句，尚罕得反复折难，使其理判然者。观赴奉先咏怀五百言，乃声律中老杜一篇心迹论也。自“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契”，其心术祈向，自是稷契等人。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，与饥渴由己者何异。然尝为不知者所病，故曰：“取笑同学翁。”世不我知而所守不变，故曰：“浩歌弥激烈。”又云“非无江海志，萧洒送日月。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固难夺”，言非不知隐遁为高，亦非以国无其人也，特废义乱伦有所不忍。“以兹悟生理，独耻事干谒”，言志大术疏，未始阿附以借势也。为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁，既不合时，而又不少低屈，皆设疑互答，屡致意焉，非巨刃有余孰能之乎？中间铺叙间关酸辛，宜不胜其戚戚，而“默思失业徒，因念远戍卒”，所谓忧在天下，而不为一己失得也。禹稷颜子，不害为同道，少陵之迹江湖而心稷契，岂为过哉。孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”其穷也，未尝无志于国与民。其达也，未尝不抗其易退之节。蚤谋先定，出处一致矣。是诗先后周复，正合乎此，昔人目元和贺雨诗为谏书，余特目此诗为心迹论也。
䂬溪诗话：孟子七篇，论君与民者居半，其余欲得君，盖以安民也。观杜陵：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”“胡为将暮年，忧世心力弱。”宿花石戍云：“谁能扣君门，下令减征赋。”寄柏学士云：“几时高议排金门，各使苍生有环堵。”宁令“吾庐独破受冻死亦足”，而志在“大庇天下寒士”，其仁心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡先生问老杜何如人。或言似司马迁，但能名其诗尔。愚谓老杜似孟子，盖原其心也。
葛常之韵语阳秋曰：子美高自称许，有乃祖之风。上书明皇云：“臣之述作，沉郁顿挫，扬雄、枚皋可跂及。”壮游诗，则自比于崔、魏、班、扬。又云：“气劘屈贾垒，目短曹刘墙。”赠韦左丞则曰：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”甫以诗雄于时，自比诸人，诚未为过，至“窃比稷与契”，则过矣。唐史氏称甫好论天下大事，高而不切，岂自比稷契而然耶？至云：“上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。”其忠荩固自可嘉也。
卢世卢曰：赴奉先及北征，肝肠如火，涕泪横流，读此而不感动者，其人必不忠。
今按：北征诗尚带率语，如“见耶背面啼，垢腻脚不袜”，“老夫情怀恶，呕泄卧数日”，“瘦妻面复光，痴女头自栉”。将真情实事，信笔写来。黄彻谓：如转石于千仞之山，势也。学者尤之过甚，亦未窥其远大者耳。若此诗悲愁激切，而语皆雅饬，更无疵句可议矣。
该问题答派尺伏案是生肖龙。
这句诗的意思是，三家人都是尘土飞扬的地方，但是属龙的人可能会比较有能力，可以把这样的地方治理得很好，取得胜利。
“三家龙穴总尘埃”这句诗中的“龙”和“尘埃”暗示了与龙的住困举所有关，因为龙通常生活在深水和山洞中，这些地方常常会有灰尘和泥土。此外，这个谜语还有更深层次的含义，即龙穴被占，尘埃飞扬，暗示着权力和地位的争夺。
此外，这个谜语尘携还有更深层次的含义，即龙穴被占，尘埃飞扬，暗示着权力和地位的争夺。
《与王昆绳书》[清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌此配谨胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
（选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》）
会huì 一〈动〉 （1） （会意。
古文从合，从彡。按彡亦众多意。
本义：会合） （2） 同本义 [get together;assemble] 会，合也。——东汉·许慎《说文》 会，聚也。
——《广雅·释诂三》 会同有绛。——《诗·小雅·车攻》 会言近止。
——《诗·唐风·杕杜》 会朝清明。——《诗·大雅·大明》 会诸其币。
——《仪礼·聘礼》 以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》 然后天下会于一。
——柳宗元《封建论》 迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》 （3） 又如：会茶（一起喝茶）；会酒（一起吃酒）；会猎（原指会合打猎，又比喻会同作战）；会衔（联名签署公文）；会次（朝会停留的时刻） （4） 晤见 [meet;see] 时见曰会。
——《周礼·太卖中宗伯》 相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》 会者何，期辞也。
——《公羊传·桓公十年》 留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 与燕王会境上。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 会于西河外渑池。 与秦王会 渑池。
与赵王会饮。 （5） 又如：会定（见到）；会少离多（相会少，别离多）；昨天我没有会着他 （6） 使协调一致；符合 [accord with] 音韵清畅，又深会女心。
——梁· 吴均《续齐谐记》 （7） [体力或智力方面] 能 [can;be able to]。如：他会滑冰；他会读；他会弹钢琴 （8） 懂得 [know]。
如：他会英文；他会做思想工作 （9） 对…进行社交性看望 [visit]。如：会朋友。
魏文侯①与虞人②期③猎。是⑩日，饮酒乐，天雨④。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将⑾焉⑤之⑥？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂⑦可不一会期哉？”乃⑧往，身自罢⑨之。魏于是乎始强。（选自《魏文侯书》）
注释
①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹卫螂守。 ②虞人：掌管山泽、森林的小官，侍卫。 ③期：约定时间，约会。 ④雨：下雨. 名词活森基用动词 ⑤焉：哪里。 ⑥之：到……地方去。 ⑦岂：怎能。 ⑧乃：便。 ⑨罢：停止，取消。 ⑩是：这 ⑾将：将要 ⑿哉：语气助词，啊。
译文：魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，魏文侯准备去赴约。周围的官员们说："今天您喝酒喝得高兴，天又下雨，您将要到什么地方去（玩呢）？"魏文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐趣，但是怎么能不去赴约呢？"魏文侯于是前往（约定的地方），亲自赶去取消了约会。魏国从此开始变得强盛了。
与王昆绳书苞顿首（1）：自斋中交手（2），未得再见。
接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同（3），知其深处，有如吾兄者乎！出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久（4），得归省视（5），颇忘其身之贱贫。
独念二三友朋乖隔异地（6），会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌（7），今故酣嬉笑呼（8），觉而怛然增离索之恨（9）。苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间（10）。
入泾河（11），路见左右高峰刺天，水清泠见底（12），崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气（13），聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒（14），逍遥纵脱（15），岩居而川观（16），无一事系其心。天地日月山川之精（17），浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出（18）。
使苞于此间得一亩之宫（19）、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食（20），或山行水宿，颠顿怵迫（21），或胥易技系束缚于尘事（22），不能一日宽闲其身心。
君子固穷（23），不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏（24），学殖荒落（25），抱无穷之志而卒事不成也。苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往（26），则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也（27）。
每念兹事，如沉疴之附其身（28），中夜起立，绕屋彷徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉（29）！吾兄得举（30）。
士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云（31）：“众人之进，未始不为退。”
愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经（32），破旧说之藩篱（33），而求其所以云之意。
虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居（34）。
苞顿首。
个方圆七十里的园囿，人们可以到那里去打柴、打猎.【译文】王安期任东海郡内史时，有个小吏偷了池塘中的鱼，主簿要追查这件事.王安期说：“周文王的猎场，是和百姓共同使用的.池塘中的几条鱼又有什么值得吝惜的呢！”（10）王安期作东海郡，吏录一犯夜人来①.王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚.”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本②.”使吏送令归家.【注释】①录：拘捕.犯夜：触犯夜行禁令.按：《晋律》禁止夜间通行.②宁越：人名，这里指读书人.《吕氏春秋》载，有人告诉宁越，要学习三十年才能学有所成，宁越说，我不休息，刻苦学习十五年就行.十五年后，便成为周威公的老师.致理：致治，招致太平；获得政绩.“理”当作“治”，大概是唐代避唐高宗李治的讳而改动的.【译文】王安期任东海郡内史时，一次，差役抓了一个犯宵禁的人来.王安期审问他：“从哪里来的？”那个人回答说：“从老师家学完功课回来，没想到时间太晚了.”王安期听后说：“处分一个读书人来树立威名，恐怕不是获得治绩的根本办法.”便派差役送他出去，叫他回家.（11）成帝在石头，任让在帝前戮侍中钟雅、右卫将军刘超①.帝泣曰：“还我侍中！”让不奉诏，遂斩超、雅.事平之后，陶公与让有旧，欲有之.许柳儿思妣者至佳，诸公欲全之②.若全思妣，则不得不为陶全让，于是欲并有之.事奏，帝曰：“让是杀我侍中者，不可宥！”诸公以少主不可违，并斩二人③.【注释】①“成帝”句：晋成帝咸和二年（公元327 年），历阳内史苏峻起兵反帝室，咸和三年攻陷建康，并把晋成帝迁到石头城.不久苏峻败死，其弟苏逸立为主.咸和四年正月，侍卫着成帝的钟雅、刘超二人密谋把成帝救出，被发觉，苏逸便派部将任让领兵入宫杀了钟、刘.二月苏逸败死.②许柳：苏峻起兵反晋时，豫州刺史祖约派许柳率兵与苏峻会合.苏峻攻陷建康后，任许柳为丹阳尹.失败后，许柳被杀.③少主：指晋成帝司马衍.按：成帝即位时，年仅四岁，到这时也只七八岁.【译文】晋成帝被迁到石头城，叛军任让在成帝面前要杀侍中钟雅和右卫将军刘超.成帝哭着说：“把侍中还给我！”任让不听命令，终于斩了刘超和钟雅.等到叛乱平定以后，陶侃因为和任让有老交情，就想赦兔他.另外叛军许柳有个儿子叫思妣，很有才德，大臣们也想保全他.可是要想保全思妣，就不得不为陶侃保全任让，于是就想两个人一起赦罪.当把处理办法上奏成帝时，成帝说：“任让是杀我侍中的人，不能赦罪！”大臣们认为不能违抗成帝命令，就把两人都杀了.（12）王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色①.唯有临海一客姓任及数胡人为未洽②.公因便还到过任边，云：“君出，临海便无复人.”任大喜说.因过胡人前，弹指云：“兰闍，兰闍，！”③群胡同笑，四坐并欢.【注释】①沾接：款待.说色：悦色.②胡人：此指胡憎，即外国和尚.洽：指沾光，受到款待.③弹指：搓手指出声.在佛经中也用来表示欢喜、许诺等意思.兰闍（shé）：可能是梵语的音译，对它的同义有不同解释，解为褒誉之辞，寂静处，宣讲佛法的法师，请高兴些吧，尊美他人的敬称，等等.【译文】丞相玉导出任扬州刺史，几百名来道贺的宾客都得到了款待，人人都很高兴.只有临海郡一位任姓客人和几位外国和尚还没有接谈过.王导便找机会转身走过任氏身边，对他说：“您出来了，临海就不再有人才了.”任氏听了，非常高兴.王导于是又走过胡僧面前，弹着手指说：“兰闍，兰闍！”胡僧们都笑了，四周的人都很高兴.（13）陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异①.王公怪其如此.后以问陆，陆曰：“公长民短②，临时不知所言，既后觉其不可耳.”【注释】①陆太尉：陆玩，字上瑶，吴郡吴人，曾任尚书左仆射、司空，赠太尉.在他任尚书午仆射时，王导为司徒、录尚书事，总揽朝政，所以他遇字要去.请示王导.②公长民短：您名位尊贵我名位卑微.按：王导兼任扬州刺史，陆玩是扬州吴郡人，所以谦称为“民”.【译文】太尉陆玩到丞相王导那里去请示，商量好了的事情，过后常常改变主意.王导奇怪他怎么这样.后来拿这事间陆玩，陆玩回答说：“公名高位尊，民职卑微，临时不知该说什么，过后觉得那样做不行罢了.”（14）丞相尝夏月至石头看庚公①.庾公正料事，丞相云：“暑，可小简之.”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允！”【注释】①庾公：庾亮.参《德行》31 则注①.公元322 年晋明帝嗣位，王导参辅朝政.公元325 年晋成帝立，王导和庚亮参辅朝政.这一则所叙之事大概就发生在此后几年内.【译文】一年夏天，丞相王导曾经到石头城探望庚亮.庾亮正在处理公事，王导说：“天气热，可以稍为简略一些.”庾亮说：“如果您留下些公事不办，天下人也未必认为妥当！”（15）丞相末年，略不复省事，正封篆诺之①.自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦②.”【注释】①“丞相”句：王导辅佐晋元帝、明帝、成帝三世，为政宽和得众，事从简易，晚年更是如此.封篆，文书，指奏章、公文、簿籍等.诺，画诺，签字.②愦愦：糊涂；昏乱.【译文】王导到了晚年，几乎不再处理政事，只是在文件上签字同意.自己感叹他说：“人家说我老糊涂，后。
项羽解围向东离去，刘邦想要带兵向西回归，因为听取张良和陈平的计策，才带兵追项羽，倒阳夏南方停止，和齐王韩信，建成侯彭越约定回合去攻打楚军（项羽的军队）到了固陵，没有会和，楚军攻击汉军（刘邦）打败了他，汉王又入城，挖深沟来防守。
五年，刘邦和诸侯军队一起打项羽的军队，和项羽在垓下决胜负，淮阴侯率领30万大军独自抵挡，孔将军在左面，费将军在右面，皇帝在后面，绛侯、柴将军在皇帝后面，项羽的军队有10万，淮阴侯先和他交战，打败了他。孔将军、费将军纵深前进，楚军不利，淮阴侯又乘机进攻，在垓下大败楚军，项羽军队听到汉军中唱楚地的歌，认为汉王已经完全夺取了楚地，项羽就失败然后逃走了，因此军队大败。（汉王）命令骑将灌婴追杀项羽倒东城，杀了8万人，于是基本平定了楚地，鲁地为了项羽儿坚守，很久不被攻下，汉王就带兵向北，把项羽的头颅给鲁地人民看，鲁地投降。于是用鲁公的名号在谷城埋葬项羽，回来平定了陶地，直接进入齐王的辖地，夺取他的军队！
大概意思是这样 兄弟你就凑合看吧 我文言文还可以的。
《不展家书》
宋，胡瑗（yuàn），布衣时，与孙明复、蔡守道为友，读书泰山，攻苦，食淡，终夜不寐。十年不归，得家书，见上有平安二字，即投之涧，不复展读，不欲分其心也。
宋代，胡瑗。在他还是平民的时候，同孙明复、蔡守道是朋友，三人在泰山读书学习，三人拼命读书，吃粗茶淡饭，通宵不睡觉。十年了都不回家，有家里面的书信来时，只要看见上面说了家里面平安无事，就不再读下去，而将信扔进山涧之中，很快又开始展开书学习，不想因此而分心。
文中表现了胡瑗性格中勤奋、不怕清苦、持之以恒、专心致志的特点。
布衣：指普通百姓平民没有官职的人。
攻苦：用功刻苦
食淡：吃粗茶淡饭，指不在意食物的精美。
终夜不寐：整夜不睡觉。寐：睡觉
涧：山涧
不欲分其心也：不想分散注意力。
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