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桓姓，在《百家姓》中排名第407位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分桓姓历史名人
桓宽：(生卒年待考)，字次公；汝南郡人(今河南上蔡)。著名东汉大臣、政治家。
善治《公羊春秋》。汉宣帝时举为郎，博通善属文，后官至庐江太守丞。
其知识广博，善为文，推衍盐铁之议，著有《盐铁论》六十篇，洋洋洒洒计六万余言。
《盐铁论》，是桓宽根据汉昭帝始元六年(公元前81年)召开的盐铁会议记录文件写成的政论性散文集。它比较生动地记述了御史大夫桑弘羊和从全国各地召集来的“贤良”、“文学”们的辩论，保存了许多西汉中叶的经济思想史料和风俗习惯，揭露了当时社会的一些问题和矛盾。
在写作上，《盐铁论》通过一定的集中和概括，描写了几个各有特点的人物形象，有些人物语言和描写文字比较生动，感情色彩也比较浓；特别是采用对话体的形式，并且各篇之间互相联系，这在散文作品中是很少见的。
桓氏：(生卒年待考)，女。著名汉朝烈妇。桓氏嫁与刘长卿为妻，丈夫死后，她乃割耳自誓。大汉朝廷对她的贞烈予以嘉赞，赐号“行义桓嫠”。
桓荣：(生卒年待考)，字春卿；谯国龙亢人(今安徽怀远龙亢镇)。著名东汉朝大臣、经学家。
东汉建武十九年(公元43年)，汉光武帝刘秀请桓荣入宫教授太子刘庄，从此恩遇日隆。桓荣与子郁、孙焉教五位帝王经书，被誉为“三代御先生，五位帝王师”，官至少傅，汉明帝时封关内侯。在历史上成为美谈，儒家成为佳话。从此桓氏家族成为龙亢的望族。
其子桓郁，字仲恩，官至太常，曾先后为汉明帝、汉章帝讲授经书，很受恩宠。
其孙桓焉(桓郁的儿子)，字叔元，汉顺帝时官太傅、太尉，曾在宫中讲授经学，有传业单子数百人。
其曾孙桓麟，字元凤，汉桓帝时官议郎，在宫中侍讲；桓鸾，字始春。官至议郎。
其玄孙桓彬(桓麟的儿子)，字彦林，少年时与名士蔡邕齐名，举孝廉为郎，因为从未与中常侍曹节(曹操的曾祖父)的女婿、也任郎的冯方在一块儿饮酒，因而被冯方怨恨，为此罢官，著有《七说》等。
其九世孙桓彝，字茂伦，东晋明帝时历官尚书吏部郎、散骑常侍，参预机密。
其十世孙、桓彝的长子桓温，字元子，为明帝的女婿，历官安西将军、荆州刺史、大司马、都督中外诸军事，封南郡公；次子桓云，字云子，历官建武将军、义城太守、江州刺史、西阳太守；三子桓豁，字朗子，简文帝时任抚军从事中郎、征西将军，孝武帝太元初年官征西大将军；四子桓秘，字穆子，历官秘书郎、宣城内史、中领军；五子桓冲，字幼子，历官江州刺史、中军将军、都督江扬豫诸州军事、荆州刺史，曾镇守京口、上明，积极筹划防守，配合谢安打败前秦军。
桓谭：(公元前？～公元56年待考)，字君山；沛国相人(今安徽濉溪)。著名东汉朝哲学家、经学家、音乐家、无神论者。
桓谭嗜好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。在汉哀帝、汉平帝执政时期，他位不过郎。
王莽新朝时期，桓谭任掌乐大夫。刘玄即位后，桓谭诏拜太中大夫。
汉光武帝执政时期，桓谭任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。
桓谭把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。王充在《论衡·超奇》中称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”，对后来无神论思想发展有所影响。
著作有《新论》二十九篇，早佚。现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文(见《艺文类聚》及本传)。《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书·桓谭传》。
桓谭的父亲是汉成帝时的太乐令，桓谭通音律，擅弹琴，他对音乐有自己独到的见解，对那些徒具形式的雅乐很是反感。据史书记载：刘秀即位后，广纳贤才，当时的大司空宋弘举荐了桓谭，桓谭面见光武帝时弹了一些民间琴曲，光武帝龙心大悦，就让他做了掌乐大夫。
由于桓谭“颇离雅操而更为新弄”，遭到了当时保守势力的攻击，大司空宋弘更是大为生气，他斥责桓谭在帝面前“数进郑声以乱雅颂”，并威胁他不得在武帝面前再弹新声。后来，汉光武帝举行宴会时，让桓谭弹琴，桓谭举止失措，令帝奇怪，宋弘趁机讲了一通雅颂之道，自此，汉光武帝渐渐疏远了桓谭。
汉朝时期崇尚神仙方士，而桓谭对此十分反感，因为他反对汉光武帝的谶纬迷信，以致被加上“非圣无法”的罪名，罢官流放，死于途中。他的一些论点，对后来无神论思想发展有一定影响。
桓谭著有《新论》一书二十九篇，其中的《琴道篇》是琴学专著，原书已失传，清代有几种辑佚本。《琴道篇》包括琴论、琴史和琴曲解说等几个方面，据《后汉书·桓谭传》记载，此篇并未写完，是后来肃宗命班固续成。琴论方面很多地方反映了儒家的音乐思想，与别处记载的桓谭的音乐思想相抵触；琴史则介绍了师旷和雍门等琴人；琴曲共介绍了七首：《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》，每首作品不仅介绍了主题思想，还指出了它们的音乐特点。
桓景：(生卒年待考)，著名东汉大臣、学者。
他曾经跟随费长房学习，有一天费长房对桓景说：“九月九日，你们家有大灾。不过可以通过这个方法消除灾祸：让家人将包着茱萸的绛色纱布缠在手臂上，登到高处喝菊花酒。
桓景一听，心中害怕，急忙请教解救方法，费长房说：“九月九日那天，你叫家里人每人做一个装有茱萸的红色小布袋挂在胳膊上，再带些菊花酒到高山上饮，就可以消灾。”于是九月初九，桓景带着全家人登山平安度过了这一天。
第二天，他回来对费长房说，家里的牛羊鸡马都死了。费长房对他说：“畜生代替你们死了。”
这个故事反映了人民避灾免祸的本能愿望，久而久之，“重阳登高”民间风俗形成民间风俗，成为中华民族的传统节日。
桓典：(公元？～201年待考)，字公雅；谯郡龙亢人。著名东汉朝大臣。
汉顺帝时太傅桓焉的孙子，能传家学，举孝廉为郎。汉灵帝执政时期官至侍御史。
当时宦官专权执政，桓典正直而不避，因常乘骢马(青白色的马)，京城人说：“行行且止，避骢马御史。”
后传其家业，以《尚书》教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。居无几，会国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。主
及至黄巾起义于荥阳，桓典奉使督军。贼破，还，以牾宦官赏不行。在御史七年不调，后出为郎。
汉灵帝崩，大将军何进秉政，桓典与之同谋议，三迁羽林中郎将。汉献帝即位，三公奏桓典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。汉献帝遂诏拜桓典家一人为郎，赐钱二十万铢。
后桓典拜御史中丞，受赐爵关内侯。车驾都许，再迁光禄勋。
汉建安六年(公元201年)，桓典卒于官任。
桓荣：(公元前17～公元64年待考)，一名桓容，字春卿；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名东汉大臣。
桓荣少年时曾游学长安，习《欧阳尚书》，拜博士九江朱普为师。因贫穷无所倚，经常出卖劳力以糊口，但他勤学不倦，十五年不曾回家。
他的老师朱普病故后，到九江奔丧，负土成坟，并留在九江教授生徒数百人。王莽倒台，天下大乱，桓荣抱着经书，与弟子逃至深山，虽饥寒交迫，仍讲经不辍。
汉光武帝建武十九年(公元43年)，桓荣六十岁，他的的弟子虎贲中郎将何汤推荐桓荣为太子讲学。汉光武帝召见桓荣说《尚书》，听后十分满意，于是拜桓荣为议郎，并赐钱十万，命他教授太子。每次朝会，汉光武帝就命桓荣与公卿讲解经书，大加赞扬，并感叹说：“得生几晚！”这时正值欧阳博士缺位，打算让桓荣来当。桓荣叩头推让说：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事臬弘。”于是，拜桓荣为博士，提拔彭闳、臬弘为议郎。
汉光武帝乘车至太学，大会诸博士辩论经文，桓荣身着儒服，温文尔雅，辩明经义，以礼相让，儒者无人可及。光武帝诏赐奇果，儒者皆怀抱着，只有桓荣双手捧着奇果拜谢，汉光武帝指着桓荣道：“这才是真正的儒生呢！”从此，汉光武帝对他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宫中教授，长达五年之久。后来桓荣又推荐自己的弟子九江郡胡宪侍讲，才允许他出太子宫，但每天还要进宫讲授一次。桓荣生病，太子朝夕遣人询问病情，并赐珍贵的食品、帷帐及奴婢。对他说：“如有不讳，不必为家室忧虑。”桓荣病愈，仍继续为太子侍讲。桓荣将“浮辞繁长，多过其实”的四十万字的《尚书》删减为二十三万字，用以教育太子，深受宫廷及儒家推崇。
汉建武二十八年(公元52年)，汉光武帝大会百官，要为太子正式拜师，征求百官意见。群臣知道光武帝欲让太子舅舅阴识为师，因而都说阴识可当。只有博士张佚正色道：“现在陛下立太子，究竟是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可为太子师，假如为天下，就该任用天下贤才。”汉光武帝称赞张佚言之有理，说：“拜师是为了辅太子，今博士不难匡正我，更何况太子呢！”于是拜张佚为太子太傅，桓荣为太子少傅。
桓荣因为太子经学已成，上疏要求辞职，太子执意挽留，未能获准。汉建武三十年(公元54年)屏为太常，主管宗庙之事。太子即位，是为汉明帝，以师礼待桓荣，对他十分敬重，并拜他的两个儿子为郎官。桓荣年逾八十岁，多次上书引退，汉明帝总是加以赏赐而挽留，并亲自去太常府，令桓荣上坐，为他设几杖，大会百官，自骠骑将军、东平王以下及桓荣的学生数百人，汉明帝亲自执弟子礼，每言都说：“太师在此。”
汉永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、灵台三雍初成，拜桓荣为“五更”，封关内侯，食邑五千户。
桓荣每次生病，汉明帝都派使臣探问，太官、大医络绎不绝，相望于道，及至病重，桓荣上书谢恩，让还爵位和封地。汉明帝亲自去太常府探问起居，入街下车，拥经而前，抚桓荣而流泪，并赐床茵、帷帐、万剑、衣被，很久才恋恋不舍而离去。诸侯、将军、大夫问病者，不敢乘车到门，皆拜于桓荣床前。
汉永平七年(公元64年)，桓荣病故，终年八十一岁。汉明帝身穿孝服，临丧送葬，葬于首山之阳。
其子桓郁，字仲恩，官至太常，曾先后为汉明帝、汉章帝讲授经书，很受恩宠。
其孙桓焉(桓郁之子)，字叔元，汉顺帝时官太傅、太尉，曾在宫中讲授经学，有传业单子数百人。
其曾孙桓麟，字元凤，汉桓帝时官议郎，在宫中侍讲；桓鸾，字始春。官至议郎。
其玄孙桓彬(桓麟之子)，字彦林，少年时与名士蔡邕齐名，举孝廉为郎，因为从未与中常侍曹节(曹操的曾祖父)的女婿、也任郎的冯方在一块儿饮酒，因而被冯方怨恨，为此罢官，著有《七说》等。
其九世孙桓彝，字茂伦，东晋明帝时历官尚书吏部郎、散骑常侍，参预机密。
其十世孙、桓彝的长子桓温，字元子，为汉明帝的女婿，历官安西将军、荆州刺史、大司马、都督中外诸军事，封南郡公；次子桓云，字云子，历官建武将军、义城太守、江州刺史、西阳太守；三子桓豁，字朗子，简文帝时任抚军从事中郎、征西将军，孝武帝太元初年官征西大将军；四子桓秘，字穆子，历官秘书郎、宣城内史、中领军；五子桓冲，字幼子，历官江州刺史、中军将军、都督江扬豫诸州军事、荆州刺史，曾镇守京口、上明，积极筹划防守，配合谢安打败前秦军。
桓少君：(生卒年待考)，女。著名东汉贤妇。嫁鲍宣为妻，家里给予的赠嫁甚为丰盛，因此鲍宣不高兴。桓少君便悉数将陪嫁归家，身着侍御服饰，与鲍宣共挽鹿车以归乡里。
桓温：(公元312～373年)，字元子；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝重臣。
晋明帝的女婿。开始的时候是荆州刺史，定蜀，攻打前秦，打败姚襄，所以他的权势越来越大，升官至大司马。
少有大志，向往刘琨、陶侃的事迹。
晋咸康七年(公元341年)，任琅琊太守。晋永和元年(公元345年)，桓温任荆州刺史，取代庾翼兵权。次年(公元346年)，桓温趁成汉内部不稳之际，率军沿长江直上，平定蜀地，汉王李势投降，拜征西大将军，封临贺郡公。
晋永和五年(公元349年)农历4月，后赵主石虎死，北方再度混乱，桓温多次请求北伐未果。
晋永和六年(公元350年)，朝廷以殷浩为中军将军、都督五州诸军事，委以北伐重任，以此抗衡桓温。结果殷浩大败而回，桓温遂掌大权。
晋永和十年(公元354年)，桓温第一次北伐前秦，亲率步骑四万余人，水军直指南乡(今湖北均县)，命梁州刺史司马勋沿子午道(秦岭栈道，通向汉中)推进，一路攻占上洛(今陕西商县)，在陕西蓝田击破氐族苻健军队数万人，进驻霸上(今陕西长安)，苻健以数千人退守长安，当地民众“持牛酒迎温于路者十八、九，耆老感泣曰：‘不图今日复见官军！’”
桓温未乘胜追击长安，反待敌自溃，期间本想将春麦收作军粮，但秦军已抢先收割，晋军粮秣不继，被迫撤返襄阳。
晋永和十二年(公元356年)，桓温第二次北伐，击败羌族姚襄，收复洛阳。
晋隆和元年(公元362年)，桓温建议迁都洛阳，又建议南迁的士族返乡，但遭到达官贵人激烈反对。前燕趁东晋君臣相互猜忌和牵制之际，重新占领洛阳。
晋太和四年(公元369年)，桓温为了树立更高的威望，决定率步骑五万北伐前燕，一路势如破竹。经金城时，“见前为琅琊时所种柳，皆已十围。慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”在枋头(今河南汲县)忽逡巡不前，企图“坐取全胜”。不久军中绝粮，又闻前秦援兵将至，遂烧船、弃甲，自陆道撤退，凿井而饮，行军七百余里，途中遭前燕骑兵伏击，损失三万余人，大败而归。
桓温长期掌握大权，素有不臣之志，颇羡王敦之举。有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”
晋咸安元年(公元371年)，率军攻寿春(今安徽寿县)，俘斩袁瑾。同年，桓温废帝司马奕为东海王，改立简文帝，以大司马专权。次年(公元372年)，晋文帝死，桓温有代晋之谋，却不久即病死，由其弟桓冲代位。
桓温北伐的动机大概跟刘裕差不多，企图籍此立威，掌握朝权。
在北伐之前，桓温已经迫使晋廷给他加殊礼，位在诸侯王之上。很明显，桓温是想趁着北伐胜利的余威，回来后篡夺皇位，或者说至少是为篡位作准备，但他的运气实在不好。
前燕当时慕容垂还在，其指挥才能众所周知，加上桓温本是赌徒心性，敢于冒险，偏偏此次北伐过于迟重，不听郗超之谋，结果在连战胜利的情况下，最后粮尽退兵，被慕容垂所败。
枋头败归后，桓温威望大减，方寸大战，便想用废立的办法重新树立威权，于是废了司马奕，另立简文帝，这样他就拿到了类似霍光那样的辅政大权，下一步就要篡夺，可惜一病而死，未能实现，终年六十一岁。
至于司马奕，虽然被桓温废掉，但桓温死后，谢安等人也无意让他废位，所以只能老老实实去当他的东海王。
桓温的后代为躲避刘裕追杀，一部分降后秦，另一部分逃入苗中，成为南蛮。
桓温曾经有一句流传千古至今的名言：“既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪。”
桓修：(生卒年待考)，桓荣之十世孙；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝将领。
官至护军将军，爵“长沙侯”。后徙居丹阳张官渡桓家村，桓修成为丹阳桓氏始祖。
唐朝时期，桓荣的第十九世孙桓彦范，任至宰相，挟正敢言，为武三思所谗，因受诬谋逆而惨遭极刑。
唐睿宗即位后，为其冤案昭雪，赐谥号“忠烈”。
桓石虔：(公元？～388年待考)，小字镇恶；沛郡龙亢人(今安徽怀远)著名晋朝将领。
勇力过人，是东晋时期的猛将。
少有才干，矫捷绝伦，尝手拔猛虎所中之箭。从桓温入关击前秦，于万军中跃马救出桓冲，威震敌胆，前秦军莫敢相抗。袁真以寿阳叛，石虔帅诸将攻之，克其南城。前秦寇淮南时夜渡击之，大破秦将梁成、阎震，斩获万计。复逐秦兖州刺使张崇，纳降二千家而还。
桓温入关伐苻健，桓石虔竞以单骑冲入前秦万人军中，救出被围的叔父桓冲，“三军叹息，威振敌人”。时有患疟疾者，谓曰‘桓石虔来'以怖之，病者多愈，其见畏如此。后遂以“桓石虔来”为镇恶去疾的典故。
桓彝：(公元276～328年待考)，字茂伦，桓荣之九世孙；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝大臣。
桓彝官至郎中。
少孤贫，性通朗，早获盛名。晋惠帝时为州主簿，拜骑都尉，元帝为安东将军，版行逡遒令，寻辟丞相中兵属，及即位，累迁中书郎尚书吏部郎，
当时王敦擅权，嫌忌士望，桓彝以疾去职。晋明帝将伐王敦，拜桓彝为散骑常侍，引参密谋。及敦平，以功封万宁县男。后补桓彝为宣城内史。桓彝在宣城郡有惠政，为百姓所怀。
及苏峻之乱，桓彝纠合义众，欲赴朝廷。长史裨惠劝道“郡兵寡弱，山人易扰，可案甲以须后举。”
桓彝厉色曰：“夫见无礼于其君者，若鹰鹯之逐鸟雀。今社稷危逼，义无晏安。”乃遣将军朱绰讨贼于芜湖，破之。后来司马流在慈湖为贼所破，贼遂长驱径进。桓彝以郡无坚城，遂退据广德。寻王师败绩，桓彝闻而慷慨流涕，进屯泾县。
长史裨惠劝桓彝伪与通和，桓彝曰：“吾受国厚恩，义在致死，焉能忍垢蒙辱与丑逆通问！如其不济，此则命也。”遣将军俞纵守兰石。苏峻遣将韩晃攻之。俞纵将败，左右劝俞纵退军。俞纵说：“吾受桓侯厚恩，本以死报。吾之不可负桓侯，犹桓侯之不负国也。”力战而死。韩晃趁势进军攻桓彝。桓彝固守经年，势孤力屈。贼曰：“彝若降者，当待以优礼。”将士多劝桓彝伪降，更思后举。
桓彝不从，辞气壮烈，志节不挠。城陷，为韩晃所害，终年五十三岁。追赠廷尉，谥曰简，咸安中改赠太常。
桓彝有五子：温、云、豁、秘、冲。
桓彦范：(公元653～706年)，字土则；润州丹阳人(今江苏丹阳)。著名唐朝大臣。
为人慷慨俊爽。少以荫袭调右翊卫，后为中丞，长安年间(公元703年)官司刑少卿，他曾多次上疏请求昭雪冤案，又官羽林将军。
唐中宗时任侍中，正直敢言。张柬之将诛张易之等，引与定策，以为羽林将军，属以禁兵。
唐中宗复位，以为侍中，执正敢言。未几，为武三思所谗，罢政，加特进，封扶阳郡王，出任濠州刺史。
后再次为权臣武三思诬陷，谪徙岭外，矫制杀之。终年五十四岁。当天有夹日，在太阳两旁，比喻辅佐天子。
桓彦范著有文集三卷，《两唐书志》传于世。
益姓，在《百家姓》中排名第406位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
历史上部分姓益的名人
益畅
南宋峨嵋人，幼年时好学，绍兴年间考中进士。
益智
元朝名将，有勇有谋，胸怀大略朝廷任他为怀远大将军。他管理军队和民政都有周到谋划，有预见。部下人起先或者不明白他的用意，而随着事情进展，便知道了益智的远谋，无不佩服。
益卓玛
(1925～)，藏族，女，全名为益希卓玛；甘肃甘南藏区人。中国作家协会会员，文学创作一级作家。在兰州女中、西安高中、兰州大学、上海复旦大学上学期间，曾积极带头投身地下党领导的学生运动，担任学运领导职务并主编宣传报利。
姓益的明星：
益冈彻、益田喜顿等。
盖姓，在《百家姓》中排名第405位。在2023年全国姓氏人口排名第226位。
历史上部分姓盖的名人
盖延
东汉虎牙将军。身长8尺，弯弓300斤。彭宠为太守时，任营尉。后与吴汉归光武，拜偏将军，从平河北。光武即位，封盖延为虎牙将军。
盖勋
东汉代人，为人正义耿直，那时董卓势大作乱，盖勋绝不去奉迎。
盖宽饶
渔阳人，汉代文官，他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白，于是朝中人人小心风气也清廉一时，皇亲国戚也都小心翼翼。
盖文达
唐朝的学者，研究儒学，当时称为“二盖”。
盖寓
盖寓（？－902年），唐蔚州（今张家口蔚县）人。《旧五代史》、《新五代史》有传。盖寓的祖父盖祚、父亲盖庆世代都是蔚州的牙将。李克用曾任蔚州刺史，从这里开始发迹，盖寓和另一蔚州人康君立等人尽心竭力辅佐他，也就成了李克用的心腹。李克用任雁门节度史的时候，盖寓为都押牙，并任岚州刺史。等到李克用转任镇守太原的时候，盖寓为左都押牙、检校左仆射。李克用与盖寓商议决断大事的时候，对盖寓言听计从，每次出兵征伐都让他跟随。
盖方泌
清朝人。以拔贡任陕西州判。喜庆年间，任商州知府。时匪徒屡扰商州，方泌募兵出击、群匪逃窜，不敢再入商州境，使当地居民安居乐业，以功升迁台湾知府。所至有声望，史称良吏。
姓盖的明星：
盖克等。
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