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乐正姓(拼音:yuè zhèng xìng),在《百家姓》中排名第451位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分乐正姓历史名人:
乐正子春:(生卒年待考),鲁国人。著名战国早期曾子门下弟子、思想家。乐正子春是曾子的门人弟子,他推广了曾紫的孝悌学说,为后世传播了一个十分著名的“乐正子春学派”。
乐正克:(公元前300~前200年待考),鲁国人。著名战国晚期思孟学派的重要人物,孟子(孟轲)门下弟子。
据典籍《礼记·王制》载:“乐正崇四术,立四教”。他是以职业为姓,他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八,其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知,乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。
乐正克的伟大贡献,是其著名的教学理论专著《学记》。
据国学大师郭沫若考证,这部思孟学派的著作正是乐正克所作。他从总结当时的教学经验出发,全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题,既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评,又提出了许多合理性的意见,是世界上最早集中系统地论述教育学的专著。
《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的,重点是讲大学教育的原则和方法,也涉及到当时的教育制度和学制,指出了当时教学中存在的缺点及其所引起的不良后果。文章谈到了教师的地位和作用,提出了尊师重道等教学中的一系列重要的问题。
《学记》认为,教育的重要作用和目的在于“化民成俗”、“建国君民,教学为先”。求学之目的是“学为君也”。乐正克在著作中设计了一套完整的教育体制及严密的视导考核制度,提出了一系列教学原则,主要是:教学相长原则;预、时、孙、摩原则;启发善喻原则;因材施教与长善救失原则;课内外结合、劳逸结合的原则等。
乐正克在教学方法上提出了问答法、讲解法、练习法、比较推理法。对于学制,他写道:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不返,谓之大成。”
《学记》赋予教师以崇高的地位,同时提出了严格的为师条件。如要既知教之所由兴,又知教之所由废,能够善喻等等。这些深刻而丰富的论述,为后世许多教育家所继承和发展,对于中国教育学、心理学的创立和发展有重大的影响。
当然,乐正克又不可避免地具有一定的时代和阶级的局限性。他在《学记》中提出了一些错误的主张,诸如消极抑制和体罚等,这些都是不可取的。尽管如此,《学记》依然是一部闪烁着古代教育思想的伟大著作。
乐正子长:(生卒年待考),即墨人(今山东青岛即墨)。传说中的有缘成仙者。
传说,乐正子长在鳌山(今山东青岛即墨卫镇)中遇到了一位仙人,那仙人送给他一颗仙丹,叫“巨胜赤散丸”。
仙人告诉他,蛇吃了这种仙丹就可以化为龙,人吃了这种仙丹则可以长生不老,于是乐正子长便吞服了这颗仙丹。
后来,乐正子长年过一百八十岁,还一直是面如童颜的样子,最后登上崂山成仙去了。
公孙姓(拼音:gōng sūn xìng),在《百家姓》中排名第428位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
历史上部分姓公孙的名人
公孙轩辕
黄帝姓公孙(一说为姬姓),名轩辕,号轩辕氏、有熊氏和归藏氏,被尊奉为“中华始祖”。据《史记·五帝本记》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。华夏族的缔造者,五帝之首,有些说法被列为三皇之一,是公认的中华民族的祖先。
公孙侨
公孙侨复姓公孙,名侨,字子产,又字子美,郑称公孙。春秋时期郑国的政治家和思想家。子产具有人本主义的思想,强调人事,但也不否认鬼神。提出“天道远,人道迩,非所及也”。在子产看来,人道先于天道,天道可以存而不论,人道则不能不察。被清朝的王源推许为“春秋第一人”。
公孙鞅
商鞅,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅。在秦国执政十九年,秦国大治,史称商鞅变法。战国时期政治家,著名法家代表人物。
公孙龙
公孙龙(前320年-前250年),传说字子秉,中国战国时期赵国人,曾经做过平原君的门客,名家的代表人物,其主要著作为《公孙龙子》,西汉时共有14篇,唐代时分为三卷,北宋时遗失了8篇,到如今只残留6篇,共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》,提出了“白马非马”和“离坚白”等论点,是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作,提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系,但把它们之间的区别夸大,割断二者的联系,是一种形而上学的思想体系。
公孙述
西汉末年割据者,称帝于蜀。后被东汉所灭。
公孙度、公孙渊
公孙度(150-204年),字升济,辽东襄平(辽阳)人。有二子,公孙康,康弟公孙恭,康子公孙晃、公孙渊。少随父迁居玄菟郡。初为玄菟小吏,继升尚书郎、冀州刺史,后被免官。东汉中平六年(189年),经同乡徐荣推荐,被董卓任命为辽东太守。公孙度到任后,厉行严刑峻法,打击豪强势力,使令行政通,羽翼渐丰。汉献帝初平元年(190年),中原地区董卓乱起,各地军阀无暇东顾。公孙度趁机自立为辽东侯、平州牧。继则东伐高句丽,西击乌桓,向南取辽东半岛,开疆扩土;又招贤纳士,设馆开学,广招流民,威行海外,俨然以辽东王自居。由于公孙度的锐意进取和苦心经营,使辽东地区在汉末三国的战乱年代,获得了暂时的安宁,推动了当地生产技术和封建文化的发展。
公孙渊
字文懿。魏大司马,封乐浪公。后自称燕王。为司马懿所破。
公孙瓒
公孙瓒(?-199)字伯珪,汉族,辽西令支(今河北迁安)人。东汉末年献帝年间占据幽州一带的军阀,汉末群雄之一。后为袁绍所破。
令狐姓(拼音:líng hú xìng),在《百家姓》中排名第431位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
历史上部分姓令狐的名人
狐邵
字孔叔,太原人,三国时期魏国弘农太守。父仕汉,为乌丸校尉。建安初,袁氏在冀州,邵去本郡家居邺。九年,暂出到武安毛城中。会太祖破邺,遂围毛城。城破,执邵等辈十馀人,皆当斩。太祖阅见之,疑其衣冠也,问其祖考,而识其父,乃解放,署军谋掾。仍历宰守,后徙丞相主簿,出为弘农太守。所在清如冰雪,妻子希至官省;举善而教,恕以待人,不好狱讼,与下无忌。是时,郡无知经者,乃历问诸吏,有欲远行就师,辄假遣,令诣河东就乐详学经,粗明乃还,因设文学。由是弘农学业转兴。至黄初初,徵拜羽林郎,迁虎贲中郎将。
令狐楚
唐朝大臣、诗人,字壳士,宜州华原人。他举进士后入仕,担任过中书待郎、尚书、仆射等官职,政绩卓著。他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和,李商隐也出自他的门下,但他本人所作的好诗并不多。他的儿子令狐绹也举为进士后入仕,后官至丞相。唐朝时令狐姓一族出了不少名人。
令狐德棻
唐朝时的著名学者,又名令狐熙子(583-666),宜州华原人。学问广博,博涉文史,早岁知名。高祖武德初为起居舍人,迁秘书丞。时经籍散缺,他向唐高宗奏请,用国库的钱收集天下的古书。他收集大量宝贵的古典书籍后,又组织人整理抄录,太宗贞观中请修梁、陈、周、齐、隋五史,自领周史,在中国文化史上做了一件承前启后的大事。高宗朝官弘文馆学士、太常卿。累迁国子祭酒。暮年著述尤勤,国家凡有修撰,无不参预。卒谥宪。有集传世。
令狐愚
(生卒年待考),字公治。著名三国时期曹魏国大臣。是王允之侄王浚的外甥,曹魏黄初年间出任和戎护军,后任曹爽府长史、兖州刺史。令狐愚曾经与王浚一起密谋废除曹芳,事未行而病卒。后来此阴谋败露,令狐愚依旧被魏邵陵厉公下令开棺暴尸。
令狐整
(生卒年待考),本名令狐延,字延保;敦煌人(今甘肃敦煌)。著名北周大将军。世为西士冠冕,祖父令狐绍安,官至郡守。自幼聪敏,沉深有识量,沉深有识量,家藏万卷书,曾任州主簿。西魏初年,在西魏孝武帝元修西迁时,尚书右丞、西道行台元荣的女婿邓彦据瓜州,拒不受代。西魏大统十一年(公元545年),令狐整协助西魏河西大使申徽抓获邓彦送往京师,宇文泰嘉其忠节,表为都督,授寿昌郡守。令狐整以国难未宁,欲举宗亲效力,遂率乡亲两千余人入朝,随宇文泰军征讨,赐姓宇文整。北周初年,令狐整出任丰州刺史,累迁骠骑大将军、开府仪同三司,加侍中。北周武帝宇文邕建德二年(公元573年)病逝。有子令狐熙。
令狐熙
(生卒年待考),令狐整之子。著名隋朝大臣。性情端重,不妄通宾客,博览群书,尤明三礼。北周时期,令狐熙因精通经史,被任为吏部上士,后转夏官府都上士,俱有能名。隋高祖杨坚受禅后,令狐熙累迁鸿胪卿兼吏部尚书。历任汴州刺史、桂林总管等官职。
令狐綯
(生卒年待考),字子直,令狐楚之子;宜州华原人(今陕西耀县)。著名唐朝大臣。举进士,擢累左补阙、右司郎中,出为湖州刺史。唐大中初年,召为考功郎中、知制诰,入翰林为学士,进中书舍人,再迁兵部侍郎,俄拜同中书门下平章事(宰相)。他在翰林院时,曾与唐宣宗在皇宫探讨学问到深夜,唐宣宗命人用皇帝座车并金莲花炬送他回翰林院,人们看见,以为是天子驾临。唐懿宗嗣位后,令狐綯出为河中节度使,徙宣武、淮南。唐僖宗时,官至凤翔节度使,封赵国公。
令狐彰
(生卒年待考),字伯阳;京兆富平簿台村人(今陕西富平),祖先自炖煌内徙。著名唐朝大臣。父濞,为世善吏。始,尉范阳,通民家女,生令狐彰。罢归,留令狐彰母所。既长,志胆沈果,知书传大义,射命中。初从安禄山,署左卫郎将。曾与张通儒入长安,又署左街使。二京平,走河朔安史之乱期间,史思明让博州刺史令狐彰担任滑郑汴节度使,率领数千士兵戍守滑台。令狐彰秘密通过中使杨万定上表请求归降,又将军队转移到杏园度驻扎。唐肃宗大悦,下书慰劳。史思明怀疑令狐彰叛变,派遣部将薛岌包围他。令狐彰谕众以大谊,皆感附死力。后令狐彰与薛岌交战,将薛彰打得大败,于是以麾下数百将士跟随杨万定入朝。甲午(初十)唐肃宗赐甲第、帷帐、什器,任命令狐彰为滑州、卫州等六州节度使。河朔平定后,令狐彰被加兼御史大夫,封霍国公,检校尚书右仆射。后来唐肃宗让节度使们结成亲家,互相牵制,薛嵩、田承嗣、令狐彰三人互为姻亲。
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