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南门这个姓氏有着十分悠久的历史,我们大多数的人是不了解这个姓氏的,大多数的人都把南门当做是地名很少有人觉得这是一个姓氏。这是一个复姓,是由官名来作为姓氏的。下面就由我们的华易小编来个大家介绍一下吧!
南门氏的郡望堂号有哪些
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
河内郡:古以黄河以北为河内,以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际,约在公元前三世纪末置郡,治所在怀县(今河南武涉),当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区,包括汲县。魏文帝黄初年中,河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县),四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘,今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县,属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县,隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府,河内县之名不变,常为治所。民国政府时,改河内县为沁阳县。
汝南郡:西汉高祖刘邦四年(戊戌,公元前203年)置郡,治所在上蔡(今河南上蔡),当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北,包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区,治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25~220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳,公元1293年)改蔡州为汝宁府,成为河南行省八府之一。明沿元制,明成祖朱棣封藩四子于此,称崇庄王,在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑,公元1913年)废府,改为汝南县。民国十三年(甲子,公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期,曾设汝南专署,1950年建汝南市,1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城,隶属驻马店地区。
堂号
河内堂:以望立堂。
汝南堂:以望立堂。
南门氏的人主要迁徙位置在哪
南门氏起源说法众多。中国古书中很早就有关于南门星的记载,所以“南门”可能是古天文观测者的姓氏,或负责研究天象的官吏的名称。
另一种说是在商、周朝时期,负责看守南门的官员的后代有称为南门氏,或是古时居于城南门的居民的后人常以南门为姓氏。南门复姓氏后来逐渐演变成南氏。
南门氏早在三千七百多年前的商汤之时可能就已经出现了。据考证,南门氏最早的得姓是“以官为氏”,发源于河内郡,望族出汝南郡。
今河南省的武陟县、汝南县,江苏省的南京市六合区还有少量南门氏族人分布。
夹谷氏是出自宋朝的女真族,它是古老的姓氏,是一个复姓,他也是女真族的古老的姓氏。它是一个传承下来的姓氏,是被我们大家知道的,但是我们了解的也就是表面深层的我们还是不了解。让我们的小编来给大家解释一下。
夹谷氏的郡望堂号叫什么
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
抚 城:抚城(金元明时期已无“郡”制)。金代的抚城即为抚州,治所相当于现在河北省张北县一带地区(今张家口市以北)。
夹谷氏的人主要迁徙位置到什么地方
历史上少数民族例如女真族有“加古”部落,一译作瓜尔佳氏,后来讹传为“夹谷”。而他们就以部落名称为姓氏。
宋朝时,北方女真族立国为金,与当时的宋朝分庭抗礼。而金国中多有夹谷氏,所以夹谷氏名盛一时。现在上海,沈阳等地有人姓夹谷复姓。
宰父姓氏的起源在什么地方呢?出自官位,源自周王朝时期官吏宰父之后,属于以官职称谓为氏。他的郡望堂号都分别是什么呢?怎么能够让大家知道这个姓氏并且了解他呢?让华易算命网的小编来给大家讲讲吧!
宰父姓氏的起源在哪
宰父(Zǎi fǔ)姓源流纯正,源出有一、
出自周朝宰父的后代,以官名作为姓氏,与宰姓的一支同源。
宰父氏得姓于春秋战国时期,宰父(Fǔ 音府,河上公注:“父,始也。”“宰父”,指周朝太宰官之始)是周朝的一个官名,职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代,大多数用祖上的官职作为自己的姓氏,称为宰父氏。后来宰父氏也有改成宰氏者,成为宰氏的一支。据《孔子家语》记载“孔子弟子有宰父黑”可知,宰父氏得姓于春秋战国时期,宰父黑是当时的鲁国人。单姓的宰氏。又据《元和姓纂》的记载,是“周大夫宰孔,周公之后,以官为姓”。因此可论断,宰父和宰氏原来是一家人,是由复姓改为单姓的。其发源地在鲁国,即今山东。望族居鲁郡(今山东省滋阳县西一带)。
宰父氏始祖:宰父黑。
宰父氏以职官名命姓,源于周代。据《周礼》中载,有官名叫宰父,属于天官,负责掌管王朝的法令,公卿官吏的职位升降及平时的考核都由宰父来管。宰父官的后代,有的就以祖上的职官名命姓,称宰父氏。春秋时期,孔子有弟子宰父黑,即为宰父姓的始祖。
宰父氏的郡望堂号有哪些
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念
郡望
鲁 郡:西汉初年置鲁国,三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。
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本文标题:南门氏起源 杨氏姓氏来源迁徙及郡望堂号
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