言氏的来源 言氏家族有多少人

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言氏的来源 言氏家族有多少人

言这个字在平常是十分重要的，当然他做了姓氏更是十分重要的。它是以祖先的名字的姓氏作为整个家族的姓氏，它是源自春秋时期，接下来就让我们的华易算命网的小编来告诉大家有关言氏的人主要迁徙位置和郡望堂号的知识吧！O1Q星座分析

言氏的人主要迁徙位置在什么地方O1Q星座分析

古代春秋时期，孔子聚众讲学，他有三千名弟子，其中有一位很出色的学生叫言偃，字子游。后来的学者们考证，言偃就是言姓的始祖。O1Q星座分析

据《万姓统谱》这本古书中说，言偃是“吴人”，也就是江南人，那么言姓大约是江南贵族的姓氏。言偃从江南到中原去求学，也真是精神可嘉。随后到战国时期，又产生一支言姓，是由韩国公族那儿产生的。O1Q星座分析

言氏家族，发祥于江南地区，历史悠久，望居汝南郡（汉高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区）、吴郡（东汉末年分会稽郡置。在今江苏省长江以南一带。治所吴县，即今江苏省苏州市）。O1Q星座分析

言氏的郡望堂号分别有什么O1Q星座分析

堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。O1Q星座分析

所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。O1Q星座分析

郡望O1Q星座分析

汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。元至元三十年(癸巳，公元1293年)改蔡州为汝宁府，成为河南行省八府之一。明沿元制，明成祖朱棣封藩四子于此，称崇庄王，在此传十一世。清朝时期仍为汝宁府。民国二年(癸丑，公元1913年)废府，改为汝南县。民国十三年(甲子，公元1924年)另置河南省第八行政督导专员公署于此。中华人民共和国成立初期，曾设汝南专署，1950年建汝南市，1951年市合并于汝南县。现为汝南县即汝南县城，隶属驻马店地区。O1Q星座分析

吴郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴地始有苏州之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。O1Q星座分析

堂号O1Q星座分析

吴郡堂：以望立堂。O1Q星座分析

汝南堂：以望立堂。O1Q星座分析

佟姓姓氏的家谱记载和郡望

佟这个家族在现在也是还有许多的后代，在古代时这个姓氏也是十分有名的。它是出自古代夏朝末期的一个姓氏，它来源于汉族，我们怎么详细了解呢？让我们的小编来告诉有关佟姓姓氏的家谱记载和郡望等相关信息吧！O1Q星座分析

佟姓姓氏的家谱记载着什么O1Q星座分析

达塔山佟氏家谱，记录巴胡特克甚第三子额合里图门吐一支，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究会。O1Q星座分析

佟氏原修宗谱，(清)佟国器撰修，清康熙十二年(公元1673年)木刻活字印本。原稿现被收藏在辽宁省抚顺市图书馆、辽宁省沈阳市满族文化研究会。O1Q星座分析

佟氏宗谱，(民国)佟兆元续修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省新宾满族自治县。O1Q星座分析

佟氏家族族谱，(清)叶赫那拉氏序，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市凤城档案馆。O1Q星座分析

仝氏族谱，(清)佟沆撰，清康熙年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省沈阳市满族文化研究会。O1Q星座分析

抚顺佟佳氏族谱，(明)佟卜年首修，清康熙十二年(公元1673年)佟国器、佟国祯第二次修谱，清康熙五十五年(公元1716年)佟国襄第三次修，清同治元年(公元1862年)佟定安第四次修族谱，民国七年(公元1918年)佟镇藩第五次修谱，民国十八年(公元1929年)佟兆元第六次修谱，1997年佟氏联谊会第七次续修。原稿现被收藏在辽宁省抚顺市图书馆、辽宁省沈阳市满族文化研究会。O1Q星座分析

佟佳氏族谱，著者待考，创于明末，终修于民国时期。现被收藏在辽宁省新宾满族自治县佟世华、辽宁省抚顺市西小瓦西街等处。O1Q星座分析

佟氏的郡望是什么O1Q星座分析

堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。O1Q星座分析

所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。O1Q星座分析

郡望O1Q星座分析

辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期改为国；十六国时期的后燕末地入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(辛酉～壬午，公元1621～1642年)期间，全境为后金(清)所并。③军镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)，明朝隆庆元年(丁卯，公元1567年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。O1Q星座分析

琴氏的人迁徙位置和宗祠对联

琴这个姓氏是以祖先的职业作为整个家族的姓氏，他的祖先是一个琴师所以他的后代就以这个职业为姓氏。并且这个姓氏的历史是十分悠久的，下面就请我们的小编来给大家说说琴氏的人迁徙位置和宗祠对联的信息吧！O1Q星座分析

琴氏的人迁徙位置主要在哪O1Q星座分析

春秋时期卫国有人名琴牢，字子开，是孔子门生，其子孙便用祖先之名“琴”为氏。O1Q星座分析

《姓氏考略》说是琴牢之后，其子孙便用祖先之名“琴”为氏。依照《姓氏考略》的考证，琴氏的始祖，是古代的琴师，子孙是以父祖的职业为姓氏。O1Q星座分析

中国的琴，历史极为悠久，据《说文》记载，是“神农所作，洞越、练朱五弦，周加二弦”；《礼·乐记》指出，“舜作五弦之琴”，《广雅》也说，“琴长三尺六寸三分，广六增寸”。O1Q星座分析

从这些文献来看，中国琴的由来已久册时又能说明中华民族音乐素养的深厚，既然有琴，就必定有琴师。于是，操此职业才的后代子孙就以琴为姓了。O1Q星座分析

战国时的琴高，他也会鼓琴，但文献把他当成了仙人。琴姓在秦、汉统一天下之后，以今甘肃天水为繁衍中心，并逐渐向外播迁。明时，在祖国最南端的交趾，已有琴氏族人的出现——琴彭这位名人，就是交趾人。琴姓望居南郡（今湖北省中部偏南荆州市）。O1Q星座分析

琴氏宗祠对联有什么O1Q星座分析

〖琴姓宗祠四琴通用联〗O1Q星座分析

友偕桑孟；O1Q星座分析

术继涓彭。O1Q星座分析

——佚名撰琴姓宗祠通用联O1Q星座分析

上联典指春秋时卫国人琴牢，字子开，孔子的弟子，与子桑户、孟之反二人为友。下联典指战国时赵国人琴高，能鼓琴，曾为宋康王的舍人。继承涓子、彭祖之术，相传游历冀州、涿郡之间二百余年，后入涿水取龙子，与弟子们相约，某日返回，后来果然按时乘鲤鱼而出，一月后又入水中。O1Q星座分析

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