金牛女喜欢一个人最明显的特征 金牛女对人有好感刚开始的表现

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金牛女喜欢一个人最明显的特征 金牛女对人有好感刚开始的表现

在爱情里或许有句话就叫做“越是不好把握的就越是深爱”，男生在爱情里其实都喜欢做主动的一方，为爱主动出击，或者费尽心思去讨好女生，喜欢女生看到女生最终最爱自己，都会让男生在爱情里有一种成就感和满足感。

甚至在爱情里哪怕受挫，让男生患得患失，让他们一边爱着又一边失落，他们也甘之如饴。一句话，男生对越不容易把握的爱情，兴趣反而最大。因此，重点来了，到底在十二星座中有哪三大星座女在爱情里越不容易把握，却最让男生想把她抓在手心宠溺呢？一起来看吧。

第三名 双子座

与双子座的女生处在暧昧阶段时，男生有时是不容易把握到双子座女生的心的。因为貌似双子座女生感兴趣的内容太多，每天也有丰富的业余活动，哪怕独处也是可以怡然自得，不是健身就是自己做美容，反正就是没有闲着的时候，好像爱情是可有可无的备选项一样，最让男生难以把握住她们的内心。

但偏偏最关注自己，而有时无暇顾及暧昧男生或男友的双子座却时时能有让男生惊艳的表现。比如经济独立的双子座女生可以一个人就出趟国回来了，让男生觉得她们既酷又帅还十分有趣，觉得自己最好能把双子座女生追到手，随她一起浪迹天涯，或者游遍西东，甭提多有意思了。

因此，虽然双子座女生的心飘飘荡荡的，但对于喜欢她们的男生来说，女生越是心思不集中，男生越是着急想让自己在她们心中占据重要的位置。反而越花心思追求，最好能抓住双子座女生后就好好地放在掌心中宠溺，“你这可爱又有趣的小调皮鬼，以后你就是我的专属爱人了。”能把双子座女生抓在手心，男生会觉得自己是幸运的那一位，当然要好好宠溺来之不易的双子座。

第二名 金牛座

有喜欢在朋友中热闹的一面，也有很享受自己独处时光的，就非金牛座女生莫属了。而且金牛座的女生在年轻时对爱情并没有太大的热望，甚至只喜欢和朋友聚在一起聊聊天，快乐地玩耍就很心满意足了。

但是金牛座女生的伶牙俐齿和有趣的灵魂也最让男生心生爱慕之意，他们会觉得这女生说话有恃无恐得有点放肆，但是一听又很有道理，这在以文静著称的女生堆里，金牛座女生无疑就像那个鬼主意最多，最能让人无时无刻不被她们吸引住目光的“小机灵鬼”。有她们在场，场面就绝不会冷，实在是太好玩了。

因此，虽然金牛座女生可能并不在意是否能谈恋爱，但问题是男生想和金牛座谈恋爱啊。可是金牛座女生喜欢独处时，最让男生感到扎心，因为又见不到心爱的人了，她在做什么？她在想什么？男生统统都想知道。因此，越是把握不住金牛座女生的心，男生就越想施展出个人魅力“抓住”金牛座，让她们乖乖待在自己的手掌心接受宠溺哦。

第一名 天秤座

天秤座的女生最容易在爱情里游移不定、左思右想，甚至左顾而言他也是有可能的。那到底天秤座女生爱不爱他呢？不单男生吃不准，连天秤座女生对自己是怎么想的，也未必会拿得定主意。

甚至天秤座女生要把与自己暧昧着的恋情和身边的人都摊开来讲，综合所有闺蜜朋友家人的意见后，觉得此男可行，她们才会开始谈恋爱，所以这过程还真挺漫长的。

因为对于天秤座女生而言，她们是出了名的谨慎，所以才会左思右想，只要还有疑问都不会轻涉爱河。甚至她们还会很慎重地悄悄考察男生的人品、个性、长相排行、家里状况，如果结果让天秤座女生满意，她们才会开始谈恋爱。这对于爱着天秤座的男生来说无疑是要经过重重考验才能修成正果。

但其实天秤座女生严谨的态度是对的。因为虽然前期飘忽不定，让男生无法把握，当然也激起了男生的宠爱欲，但其实一旦天秤座女生答应与你谈恋爱，那就几乎是真的，也最能让爱恋得到持久发展哦。

天秤座男生最吃哪一套（天秤男最反感的女生）

天枰座 出生日期：9月24日-10月23日

优点

公平客观、有正义感、适应力强、对美感有鉴赏力、逻辑强，善分析、天生的优雅风采、浪漫的恋爱高手、有外交手腕、因事制宜，能屈能伸，适应力强。

缺点

优柔寡断，犹豫不决、意志不坚定，容易受人影响、乡愿，怕得罪人、不能承受压力，没有担当、过份要求公平，吃不得亏、息事宁人，治标不治本、总是自圆其说，藉口太多、喜欢享受，好逸恶劳、常不经意地乱放电、缺乏自省能力。

天秤座的性格大全

精神性的神经质

秤子是灵敏的，只要一阵微风，便足以使之轻颤不已。天秤座人的心思正是一座灵敏的秤子。他徘徊于正、反之间，摇摆于左、右之间；反复思索的频率极高，摆幅极小。不要说天秤座人是神经质的，连跟他在一起的人也会被感染得很神经质。千万别把秤座人的神经质，想成是言行上的“神经兮兮”。

他只是在精神上经常处于焦虑、不安，容易受惊，受不了在精神上被干扰。而这些，你大概只能从他的眼睛中找到蛛丝马迹。他会压抑自己真正的情感。

如果他在外表上显出暴躁和歇斯底里的状态，便是他已经压抑到了尽头，那时他所做的和所说的，会像狂风暴雨向你扫来。即使你认为他不讲理，他也不会多做解释。

表面上浪漫骨子里却很实际

刚与天秤座陷入情网时，你觉得一切都太浪漫、太华美了！但，他重实际的性格会慢慢跑出来，如果你们只能相爱，却不合适相处，他会比你更快一步去面对现实而提出分手的「建议」。

用建议这个字眼，是表示秤座人向往协议式的分手，那样比较平静。事实上，天秤座要与情人分手时所流露出来的神经质，已使得平静的场面成为空谈。

身材与相貌，足以魅惑天秤座人。即使他明知你们的爱情有大问题，仍可能会迷恋你的身材和相貌，迟迟做不了分手的决定。

对有学问的好人，倾心不已

因为敏感到顾虑别人感受，是天秤座人的优点。但是太顾虑别人的感受，会伤害到自己。不懂得拒绝的艺术，使天秤座人常吃闷亏。在困境中，天秤座人无法一展所长，久而久之，就变得胆小、怯懦，逃避现实。找寻属于自己的天空，在合适的环境中工作，才能让天秤座人得到正常的身、心成长。

凡事要求公平，也极力反对不公平的事，是天秤座最令人敬畏的地方。他对于不合理的事，采取激烈的态度，不是愤怒，便是冷漠以对。

他很强调知性的生活，喜欢阅读专业性的书籍。对有学问的好人，倾心不已。他不相信世界上有真理，却衷心希望有人找到真理时，拿来给他见识一番。

他不会为了寻觅世人所谓的极乐世界」而千里跋涉，但会从一百种以上的角度来观察别人眼中的「极乐世界」，那是不是真的是一个「极乐」的世界。

他不爱做决定，却常摆出正在做某个重要决定的模样

如果有个天秤座朋友有难题，要请你帮忙解决，你最好多提供他几个解决方案，让他自行选出适合他的。你先为他分析得失、利弊，愈详细愈好。

如果你只是帮他找出一个大方向，等于没帮上忙。顾前思后，是天秤座的一大特性。再也没有人比他更周密了。但天秤座却常被自己想出来的一大堆旁枝末节，搞得烦躁不堪，到最后，什么决定也没做好，或者是，干脆随便做个决定。

如此一来，决定与否，都深深苦恼着他。你也可以说，他是个不爱做决定的人。可是，说也奇怪，你却老看见他摆出正在做某个重要决定的慎重要模样。他喜欢皆大欢喜的场面，又忧虑和平的假象之下所潜伏的危机。

因此，天秤座的人不算是一个能尽情享受人生的人，但是他挺追求人生足堪享受的一面。

诚实温和，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸，不愿偏激。擅长交际，渴望共享快乐幸福的伙伴，重视婚姻，不做无理的嫉妒。喜爱推理、辩论及美的事物，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西。把一件事分析多次后，一定要下结论，莫再犹疑。意志薄弱，易导致犹豫不决。多问问伴侣的感受，以减少因疏忽而积下的怨尤。女性为艺术而努力时，记得回顾自己的家庭。

天秤座男生最吃哪一套（天秤男最反感的女生）

天枰座 出生日期：9月24日-10月23日

优点

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缺点

优柔寡断，犹豫不决、意志不坚定，容易受人影响、乡愿，怕得罪人、不能承受压力，没有担当、过份要求公平，吃不得亏、息事宁人，治标不治本、总是自圆其说，藉口太多、喜欢享受，好逸恶劳、常不经意地乱放电、缺乏自省能力。

天秤座的性格大全

精神性的神经质

秤子是灵敏的，只要一阵微风，便足以使之轻颤不已。天秤座人的心思正是一座灵敏的秤子。他徘徊于正、反之间，摇摆于左、右之间；反复思索的频率极高，摆幅极小。不要说天秤座人是神经质的，连跟他在一起的人也会被感染得很神经质。千万别把秤座人的神经质，想成是言行上的“神经兮兮”。

他只是在精神上经常处于焦虑、不安，容易受惊，受不了在精神上被干扰。而这些，你大概只能从他的眼睛中找到蛛丝马迹。他会压抑自己真正的情感。

如果他在外表上显出暴躁和歇斯底里的状态，便是他已经压抑到了尽头，那时他所做的和所说的，会像狂风暴雨向你扫来。即使你认为他不讲理，他也不会多做解释。

表面上浪漫骨子里却很实际

刚与天秤座陷入情网时，你觉得一切都太浪漫、太华美了！但，他重实际的性格会慢慢跑出来，如果你们只能相爱，却不合适相处，他会比你更快一步去面对现实而提出分手的「建议」。

用建议这个字眼，是表示秤座人向往协议式的分手，那样比较平静。事实上，天秤座要与情人分手时所流露出来的神经质，已使得平静的场面成为空谈。

身材与相貌，足以魅惑天秤座人。即使他明知你们的爱情有大问题，仍可能会迷恋你的身材和相貌，迟迟做不了分手的决定。

对有学问的好人，倾心不已

因为敏感到顾虑别人感受，是天秤座人的优点。但是太顾虑别人的感受，会伤害到自己。不懂得拒绝的艺术，使天秤座人常吃闷亏。在困境中，天秤座人无法一展所长，久而久之，就变得胆小、怯懦，逃避现实。找寻属于自己的天空，在合适的环境中工作，才能让天秤座人得到正常的身、心成长。

凡事要求公平，也极力反对不公平的事，是天秤座最令人敬畏的地方。他对于不合理的事，采取激烈的态度，不是愤怒，便是冷漠以对。

他很强调知性的生活，喜欢阅读专业性的书籍。对有学问的好人，倾心不已。他不相信世界上有真理，却衷心希望有人找到真理时，拿来给他见识一番。

他不会为了寻觅世人所谓的极乐世界」而千里跋涉，但会从一百种以上的角度来观察别人眼中的「极乐世界」，那是不是真的是一个「极乐」的世界。

他不爱做决定，却常摆出正在做某个重要决定的模样

如果有个天秤座朋友有难题，要请你帮忙解决，你最好多提供他几个解决方案，让他自行选出适合他的。你先为他分析得失、利弊，愈详细愈好。

如果你只是帮他找出一个大方向，等于没帮上忙。顾前思后，是天秤座的一大特性。再也没有人比他更周密了。但天秤座却常被自己想出来的一大堆旁枝末节，搞得烦躁不堪，到最后，什么决定也没做好，或者是，干脆随便做个决定。

如此一来，决定与否，都深深苦恼着他。你也可以说，他是个不爱做决定的人。可是，说也奇怪，你却老看见他摆出正在做某个重要决定的慎重要模样。他喜欢皆大欢喜的场面，又忧虑和平的假象之下所潜伏的危机。

因此，天秤座的人不算是一个能尽情享受人生的人，但是他挺追求人生足堪享受的一面。

诚实温和，富同情心而看重感情，处事力求公正与中庸，不愿偏激。擅长交际，渴望共享快乐幸福的伙伴，重视婚姻，不做无理的嫉妒。喜爱推理、辩论及美的事物，审美眼光很高，讨厌粗俗的东西。把一件事分析多次后，一定要下结论，莫再犹疑。意志薄弱，易导致犹豫不决。多问问伴侣的感受，以减少因疏忽而积下的怨尤。女性为艺术而努力时，记得回顾自己的家庭。

83年2023年属猪运势（83年属猪38岁有一灾）

来源：环球网

【环球网报道 记者 林泽宇】近日针对韩国警察厅厅长登日韩争议岛屿“独岛”（日本称“竹岛”）一事，日方跟韩方“撕破脸”，拒绝参加美日韩副外长级会议共同记者会表示态度。不过日媒发现，除了警察厅厅长，每年还有数以万计的韩国普通游客登“独岛”，此外，韩国最新民调显示，有超9成受访民众表示“如果有机会的话会去独岛旅游”。看到这里，有网友开始骂日本政府“没骨气”。

大量韩国民众在独岛旅游（外媒2023年摄）

日本新闻网站“J-CAST”20日刊载题为“韩国‘竹岛观光’人数翻倍涨的原因，需求的关键或为对日态度？韩媒也这么看”的文章。文章先是梳理了从韩国警察厅厅长金昌龙16日登上“竹岛”，到日本外务省事务次官17日缺席美日韩副外长级会议共同记者会后，日韩两国之间的你来我往，随后话锋一转，称韩国政府2023年就解除了韩国旅客对“竹岛”的登岛限制。

文章称，据韩国外交部官网数据，迄今为止已有超250万人登 “竹岛”旅游，虽然2023年仅有约4.1万人登岛，但在2023年这个数字增至约25.6万人。文章还称，受传染病等因素影响，2023年等年份的旅客人数有所减少，但2023年登“竹岛”的韩国旅客人数已恢复至约25.8万人。

文章写道，“竹岛”旅游在韩国的旺季是3月-11月，受新冠疫情影响，2023年登“竹岛”旅客人数降至约8.9万人，不过2023年旅客人数骤增，《韩国日报》援引“独岛管理事务所”统计数据称，2023年初至6月累计韩国游客数达约4.1万人，较2023上半年的约2.1万人增长了近一倍。文章援引《韩国日报》的话称，日本东京奥运会官网地图将独岛标记为日本领土受到韩方强烈抗议可能是旅客人数增长的原因。

“J-CAST”报道截图

此外，“J-CAST”的文章还提及韩国电商平台“TMON”10月25日韩国“独岛日”实施的调查问卷结果，称701名受访者中超9成的人表示“如果有机会的话会去独岛旅游”。至于理由，其中有83%的人看重“独岛的历史意义”，仅有14%的人以观光为目的。不过，文章称，在全体受访者中仅有9%的人实际访问了“竹岛”，针对没有实际登岛的原因，有66%的受访者就天气对船航行的影响表示担忧。

虽然“目前由韩国实际控制独岛”是事实，但看到日媒如此梳理，日本网民坐不住了。近日刚刚有不少日本网民为日本政府拒绝出席美日韩副外长级会议共同记者会这个决断叫好，看完日媒文章后，又有网民开始批日本政府“没骨气”。有网友称：“感到不可思议，真的对日本政府面对韩国时这么没骨气的原因感到不可思议。希望采取毅然行动，绝对不要说句‘遗憾’就了事。”

还有网友痛斥：“‘违法占据’日本领土‘竹岛’，还弄成观光景点，对此感到愤怒，日本应该采取强力措施，终止‘竹岛’旅游。”

甚至有网友怂恿称：“应该向‘竹岛’派遣海上自卫队的舰艇，就算韩国战斗机低空飞行驱离，只要将火控雷达对准韩国战斗机就完了。”

测两个人的生辰八字合不合（免费查生辰八字合不合）

顾宏义（华东师范大学古籍所教授）

2023年是王安石一千年华诞。一千年来，围绕王安石的争议似乎从未停止，他究竟是“一世之伟人”还是招致“靖康之祸”的祸首？他给后世留下了怎样的政治遗产，又在何种程度上影响了宋代以后中国历史的进程？为了厘清上述问题，澎湃新闻·私家历史特别推出“千年王安石”专题，邀请多位宋史学者从政治、文学、哲学等层面多维度展示王荆公的面貌，以飨读者。

两宋之际，有一篇署名苏洵所撰的《辨奸论》颇流传于士大夫之间。《辨奸论》中有云：“今有人口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。……夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈《诗》《书》，此岂其情也哉！凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。”显然此文针对主持熙丰变法的王安石而作，指责王安石“不近人情”，为“大奸”。因此，此文面世之始，即颇存争议。叶梦得质疑“荆公（王安石）性固简率不缘饰，然而谓之食狗彘之食、囚首丧面者，亦不至是也”。

（《避暑录话》卷上）

朱弁云王安石“性简率，不事修饰奉养”，故“人見其太甚，或者多疑其偽云”。（《曲洧旧闻》卷十）甚至对王安石变法持坚决否定态度的朱熹也说“《辨奸》以此等为奸，恐不然也。老苏之出，当时甚敬崇之，惟荆公不以为然，故其父子皆切齿之”，（《朱子语类》卷一三〇）即认为苏洵因私愤“切齿”王安石，故撰《辨奸论》咒骂王安石为“奸”。

至清初，李绂作《书辨奸论后》、蔡上翔撰《王荆公年谱考略》，更直指此文乃两宋之际邵伯温托名苏洵的伪作，并认为载录《辨奸论》的张方平所撰《文安先生墓表》、苏轼致谢张方平撰写《文安先生墓表》的《谢张太保撰先人墓碣书》二文也是邵伯温所托名之伪作。李、蔡之说，几成定说。清末梁启超撰《王荆公》，又据李、蔡之说立论，影响至大。民国初，胡适也尝撰短文《苏洵的辨奸》，申明《辨奸论》为伪作。直至上世纪80年代初，章培恒先生撰写了5万余字长文《<辨奸论>非邵伯温伪作——兼论〈王荆公年谱考略〉中的有关问题》，从版本材料、史事记载、文章义理等方面，进行颇为严密的辨析考证，欲从根本上否定李、蔡二人所持的《辨奸论》等三文乃邵伯温伪作之说。此后，邓广铭先生、王水照先生等多位学者就此文真伪问题先后发表论著，展开数轮颇为激烈而有益的探讨，新见时出，但仍然众说纷纭，迄今难以定论。下文即就李绂、蔡上翔之说以及章培恒先生以下诸位学者之质疑、辨析的主要内容分别作一简要的述说。

《辨奸论》题名苏洵所撰，一般都会收载苏洵文集中，确实今传的南宋刊本《嘉祐集》内收入此文。但蹊跷的是，两宋之际诸学者称苏洵撰《辨奸论》时，都是根据张方平《文安先生墓表》立说的，虽然苏洵文集在北宋时已传世，但这些人都未能在苏洵文集中阅读此文，而只能通过《文安先生墓表》转引，也就是说，北宋时传世的苏洵文集内未收入《辨奸论》一文。因此，李绂、蔡上翔再通过辨析《墓表》、《辨奸论》中众多文字、史实讹误，指出《辨奸论》等三文皆为伪作，是最早提及《辨奸论》的邵伯温托名伪作，并载入《邵氏闻见录》，用以诋毁王安石以及其主持的“新法”。

对此，有学者指出《邵氏闻见录》成书于南宋初绍兴二年（1132），而在此之前即北宋末钦宗时成书的方勺《泊宅编》三卷本中已述及苏洵《辩奸论》，故《辨奸论》不可能是邵伯温之伪作。但有学者对此说提出质疑，认为邵氏编辑《邵氏闻见录》虽绍兴二年，然其开始写作则应在宣和七年（1125）以前，即在方勺《泊宅编》成书行世之前，因宋人所撰文章往往先单篇传世，其后再收入其文集，而当时邵伯温伪作《辨奸论》后，“为求扩大其影响而广为散布、宣扬”，故方勺所见《辨奸论》即为邵氏之伪作。此一说法，因全出推测，显属勉强。从现见史料及宋人撰写笔记的一般情况来看，大抵可认定方勺《泊宅编》三卷本成书在《邵氏闻见录》之前，故称邵伯温伪作《辨奸论》的理由不充分。

因两宋之际引述《辨奸论》者多据张方平《文安先生墓表》，但此《墓表》内容却存在不少严重的舛误，其中争议最大的当为以下这段文字：“嘉祐初，王安石名始盛，党友倾一时，其命相制曰：‘生民以来，数人而已。’造作言语，至以为几于圣人。欧阳修亦善之，劝先生与之游，而安石亦愿交于先生。先生曰：‘吾知其人矣，是不近人情者，鲜不为天下患。’安石之母死，士大夫皆吊之，先生独不往，作《辨奸论》一篇”云云。

其一，《墓表》说《辨奸论》撰于嘉祐八年王安石之母死后不久。但苏洵本因王安石“面垢不忘洗，衣垢不忘澣”等“不近人情”的行为而指责其为“奸”，然现在却在王安石母死居丧期间，“不仅不往吊，反作《辨奸》一文恶攻之”，在重视礼教的宋代社会，显然也属“事之不近人情者”。应有鉴于此，邵伯温《邵氏闻见录》便将《辨奸论》的撰作时间提前至嘉祐初年。对于苏询嘉祐初年撰作《辨奸论》的动机，方勺《泊宅编》、邵伯温《邵氏闻见录》与张方平《墓表》同，称苏洵甫见王安石就视其为“奸”。而叶梦得《避暑录话》认为苏洵“嘉祐初来京师，一时推其文章”。而王安石“方谈经术，独不嘉之，屡诋于众，以故明允恶荆公甚于仇雠”。龚颐正《芥隐笔记》则认为王安石、苏洵二人乃因宴会上分韵赋诗争胜而致隙。但据今人考证，嘉祐元年王安石、苏洵同时参与的聚会酬唱活动至少有三次，其中有一次在嘉祐元年末。可证苏洵嘉祐初因与王安石交恶而撰作《辨奸论》的说法，实无依据。

其二，《墓表》所叙王安石嘉祐初“党友倾一时”之说与事实相违背。虽然在嘉祐初，王安石交游颇广，但宋代“党友”并非仅指朋友、交游，而与“党与”等词同，皆含“朋党”之意。而据诸史籍记载，在嘉祐初年的政坛上，“根本不存在王安石及其党友们组成的政治力量”。

其三，《墓表》“其命相制曰：‘生民以来，数人而已。’”更是明显有悖于史实，因为王安石于熙宁三年（1070）拜宰相，其拜相制词乃翰林学士王珪所撰，制文今存，其中根本没有“生民以来，数人而已”八字。而且苏洵卒于治平三年（1066），王安石拜相在此后数年，非苏洵“所及闻也”。又，张方平也尝任翰林学士，熟稔相关制度，“安得错缪至此”。对此问题，章培恒先生解释道：据张方平《谢苏子瞻寄乐全集序》自言《乐全集》乃由两个略通文墨的小吏抄写而成，抄完后，张氏并未覆阅，因此此四字“显有鲁鱼之讹”，原文“其命相制曰”当作“其党相谀曰”之类语句。邓广铭先生指出《乐全集》其余篇章均未出现如此关系重大的抄写错误，因此章氏之猜测不能成立。更有学者指出“‘命’与‘党’、‘制’与‘谀’，字形、字音均无相近之处”，而“在以理校改字时，无疑应该符合事理、情理和文理，而不能根据‘事出有因，而非向壁虚造’”就将“其命相制曰”改作“其党相谀曰”；而且《墓表》“蓄意辨奸”，若此处文字真作“其党相谀曰”，则是王安石与其党友在“相互吹捧”，而“又与下文‘生民以来，数人而已’相抵牾”，于是其文意“更加经不起推敲”。又有学者更指出“熟知麻制的起草规范”的张方平“又岂敢造作语言，伪用制词中根本没有的八字攻击王安石而授人以柄”。

《墓表》中存在的上述问题，确实为持《辨奸论》非伪作之说者颇难予以合理解释，故有学者别开思路，认为《墓表》上述那段文字，自“嘉祐初”至“党友倾一时”是讲王安石在嘉祐初的影响；自“其命相制曰”至“至以为几于圣人”是讲王安石在熙宁初的影响，故“党友倾一时”处“不应用逗号而应用句号，‘嘉祐初’三字只是前句的时间限制词，并不包括后句（自‘其命相’至‘几于圣人’）”；自“欧阳修”至“一篇”是讲苏、王之关系：自“欧阳修”至“天下患”是讲嘉祐初的苏、王之关系；自“安石之母死”至“一篇”是讲嘉祐八年的苏、王之关系，故这段文字“完全文从字顺，意思清楚”，不存在“鲁鱼之讹”。但通过细辨原文，就可见此一解释过于缠绕勉强了。

此外，持《辨奸论》伪作者还从其文之风格不似苏洵，“支离不成文理”，文中称谓不合宋人习俗，用典有误，以及苏洵卒，苏家已请欧阳修“志其墓”，曾巩“为之《哀辞》”，故“不应复有《墓表》”等方面进行论证。但有学者认为《辨奸论》行文风格与苏洵并无明显区别，并例举史籍记载来辨说此文中称谓、于《哀辞》之外又撰作《墓表》等与宋代文人习俗也不相违，至于用典有误，乃是苏文染习纵横家之文风而偶然误用典故而已，即使《辨奸论》确实不是“好文章”，也不能由此便认定其为伪作。

此类辩驳，莫衷一是，但《墓表》内容上存在的问题又无从予以合理的解释，于是持《辨奸论》著者为苏询之说者，遂渐将论辩的关注点转向收载或述及《辨奸论》的苏洵《嘉祐集》与苏轼《东坡集》。

1983年，有学者刊文指出，可利用残本《类编增广老苏先生大全文集》，辨析《辨奸论》的最早出处，为《辨奸论》著者的真伪问题提供了新材料。此后，王水照先生也指出此北京图书馆所藏的残本四卷乃宋麻沙刻孤本，其第三卷即收有《辨奸论》，其中“桓”字不讳，应定为宋钦宗以前麻沙刊本。然邓广铭先生指出此麻沙残本的版式、字体等特征，与北京大学图书馆藏《类编增广黄先生大全文集》全同，知两书刊刻时间应“相去不远，以定在宋孝宗在位期间较合事理”。虽然对此麻沙孤本究竟刻于何时，迄今尚存争议，但此本即使真是北宋末刻本，可用于证明《辨奸论》的传世要早于邵伯温《邵氏闻见录》的成书，却似不能用来证明《辨奸论》非伪作。

收载于《东坡集》的苏轼《谢张太保撰先人墓碣书》中有“伏蒙再示先人墓表，特载《辨奸》一篇”云云，此《东坡集》今存南宋残本避讳至“慎”字，当刻于宋孝宗时，从刻工姓名等考察，当与杭本属同一版本系统；又明成化本乃据南宋蜀本覆刻，有学者据陈振孙《直斋书录解题》所载，认为蜀本（少《应诏集》）与苏轼自编的杭本相同，而苏轼《谢书》出自《东坡七集》之《东坡集》卷二九，故此文应仍杭本之旧而非伪作，因而此文中提及的《辨奸论》一文当也非伪作。但有学者对此蜀本于杭本“一无增减”，“杭本在东坡无恙时已行于世，则此《谢书》必系东坡的珍品”的说法提出质疑，云此说只是出于推断，并无实据；并认为南宋孤本《东坡集》即使确属杭本系统，但也“不能把它与‘东坡手自编’的北宋时已经版行的杭本《东坡集》等同起来”，此南宋本仍存在后人羼入《谢书》的可能。

显然，讨论至此，《东坡集》的早期版本问题实成为了证明苏洵《辨奸论》不是伪作的关键所在。即就持伪作说的学者而言，其有关传世《东坡集》与苏轼手定文集、杭本等关系问题的相关论述，虽具一定合理性，但多属推理而来。而认为苏洵确实撰作此文的学者，其论述南宋刻本与北宋杭本、“东坡手自编”本之关系，也因《东坡集》北宋本已佚、且史料缺少直接的记载，故其辨析也限于据一般情况之推断。

因此，题名为苏洵、张方平、苏轼的三篇文章，其相互间关系十分紧密，就被质疑者如蔡上翔所言：“原作伪者之意，以为非有安道《墓表》，不足以实明允之果有是辞，非有子瞻《谢书》，不足以实安道之果有是《表》。”虽然苏洵文集、苏轼《东坡集》早期版本源流的论定上尚存有异议，但由于此三文的内容中存在着甚为严重的讹误以及有违史实之处，而持肯定之说者似未能予以充分而合理的解说，则此三文的著者为谁确实存有重大疑问。如若其确系伪作，则其作伪者为谁？因此人需将此三篇文章置于苏洵《嘉祐集》、张方平《乐全集》与苏轼《东坡集》，而不引起世人的质疑，所以我倾向认为其应当是苏门子弟或后学。因为，《嘉祐集》、《东坡集》且不论，其《乐全集》，据苏轼《乐全先生文集叙》，乃苏轼代为编纂于元祐二年（1087），并收藏于苏家，即所谓“手校而家藏之”，故苏门子弟或后学实具备了此一条件。当然，伪作《辨奸论》等三文的目的，主要就是为了通过攻击王安石的道德人品，进而达到攻击王安石及其新法的目的。

责任编辑：钟源

校对：施鋆

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