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南方多丘陵，北方当然就是平原比较多了，那么在平原地区的阴宅风水要怎么来看呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下平地也有风水？平原阴宅风水详解，我们一起来看看吧。
平原墓地风水怎么看
平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈：“龙、砂、水、向、穴。”但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢？
这就是墓地风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶（当然离不开择吉）。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以墓地风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
墓地风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在墓地风水中的重要性。
平原墓地风水十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
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阴阳风水被以用来勘探环境，包括阴宅风水和阳宅风水，那么阴阳风水吉凶是如何来看阳宅风水的呢？本期阴阳风水就带你一起去了解一下阴阳风水吉凶详解，教你如何看阳宅。下面我们就一起来了解一下吧。
阴阳风水吉凶详解
阳宅（阳居）风水外形吉凶解
1、这种阳宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰盛富足，只是此后少儿郎。
2、外形右边短而左边长的屋宅不宜居住，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还会令子孙愚昧，即原先拥有的财产到后来也会完全丧失掉。
3、从前周公曾相过这种形貌的居处，其丑寅（东方）方面地有空缺正好注定要聚集钱财，家中的显赫地位及富贵，还能长久保持不失，而这种道理不是遇上贤人又怎能得知。
4、辰巳（东南）方面地不完整却是好地形，在这种地方建屋居住定会家势显赫，大大吉昌。在此造屋建庄总是有好处的，子孙定会兴旺发达。
5、长方形如仰目形的住宅地会出贤人，一般人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。子孙还会身悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。
6、地势中央高大的叫做圆丘，如果在上头修建住宅或坟墓（阴宅风水），那定会人丁显贵，钱财多多，子孙定会封公封侯。
7、坎（正北方）、兑（正西方）两边如有道路横过，这种地形必定属于先吉而后凶。住在这种地方哪怕初时曾一度人口多，而且资财足，但不超过十年必定会败散一空。
8、涯水的源头上不能建造屋宅，如果在这种地方建造住宅或修造阴宅风水，则会钱财散尽，人也逃亡。这一切灾祸的根由便是此。
9、住宅风水地若是前狭后宽的地形，造屋居住必然安稳，主福贵平安，子孙兴旺，资财富有，人口吉祥，金珠财宝充满家门。
10、住宅风水地若是前宽后狭的地形，且与棺材相似，建造住宅居住必定是一年四季不得安宁，到头来资产败尽，人口死，家中常有悲啼呻吟哀叹声。
11、家居风水地若是西南方面有丘坟的，所修的住宅住上后会渐渐兴旺起来。如果是在这种地方造庄建屋，则世代儿孙都会兴隆。
12、家居风水地若是卯（正东方）方地域有丘坟，后来者居住必定满门灭绝。那些愚昧的地师不清楚吉凶的道理，长期住这样的房子将来就没有子孙来为自己祭坟。
13、如果家居风水地正北方有丘坟，有见识的风水师主张在此修造住宅必有名目，君子住上会当官食奉禄，一般人住上也会使家道繁荣。
14、如果家居风水地前后均有丘坟的地形，不能令人满意，在此修造住宅只能住上有限的几年。这种住宅招凶或招吉常常说不定，得意时使人富贵，失意时便会令你憎嫌。
15、如果家居风水地乾（西北方）方地上有丘陵，修造住宅、安置庄园会使家道渐渐兴旺，女人会入宫做王妃皇后，儿孙日后会官至公卿。
16、家居屋宅风水地前后均有高山丘，按风水师指点在此居住不会出什么差错，多有钱财资产，人也多喜事，到处都会谈论传扬这富足之家。
17、家居风水地西高东低、北向山阳，这种地方正适宜动工兴建庄园。后代拥有的资财富足可与石崇相比，家眷满宅，兴旺发达。
18、家居风水地若地方正圆满，面四平，地理先生相好这种地形正好动工建屋，这种地方各姓均可居住，住后定会家势显赫富贵、人丁兴旺。
19、家居风水地若在东南方有池塘，则这种宅形景象灵秀，适宜取用，但由于在辰巳方面有池塘，所以儿孙兴旺、家资丰足均不足恃，短期兴旺后却遭长期败丧并被官府所损害。
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阴宅风水是人们长久以来十分重视的，那么名人风水的阴宅和一般的阴宅风水又什么不一样呢？本期名人风水就带你一起去了解一下名人阴宅风水图解，下面我们就一起来看一看吧。
名人阴宅风水图解
富商林百欣前日逝世，家人正忙于林伯的身后事，遗体已移送到香港殡仪馆。发?香港却心系乡土的林伯，数年前已在潮阳家乡寻得一块六千尺的风水墓穴，作为长眠之地，十多名工人昨在墓园赶工，预计不需一周便可建好坟墓，让林伯安葬。此目地宝地落海狮后人百代兴潮阳区有风水师形容林百欣的墓地是「福人得福地」。他说：「你远睇山腰两旁的小山丘，像一对狮子的爪，整个山峦像一头俯身准备下山的狮子，远望山下的练江，像一片大海。」风水师郑先生边摆弄罗庚边说：「树林绿荫层叠层，左青龙右白虎，这是一个难求的落海狮风水格局，属富贵穴。」如龙盘旋聚财旺丁。郑先生说：「远望练江波洄旋九曲流，水来得长去得远，众水会合于龟岛，地源一气何处寻，此乃龙美、沙美、水美的大吉之地也。」他指出，墓地位于茂盛树林中，像龙屈曲盘旋，起伏布气，此风水宝地既聚财又旺丁，其后人可百代富贵」。郑先生指出，落海狮风水格局，能庇佑后人富贵百代兴，尤其是排行第三的儿子。郑先生表示，真正能亲眼看到此风水宝地还是第一次。
丽新创办人林伯，前日在港岛玛丽医院病逝，终年九十三岁。昨早九时，林伯的遗体由医院送往香港殡仪馆，二太太余宝珠表示，林伯的葬礼暂定采用佛教仪式，葬事全交由三名儿子打理，对于葬礼的详情，她则不愿多谈。
为了逃避日本战火而南下香港谋生的林伯，一直心系家乡，除对潮阳建设不遗馀力之外，且早已计画长眠故乡，所以数年前林伯在潮阳西山环成路，即潮阳林百欣中学后山，选定一块六千尺的翠绿山头，辟作墓地。
记者昨到潮阳林伯墓地了解，已见有十多名工人正在赶工，他们皆称已知林伯死讯，表示难过。一名工头称，此墓就是林伯之墓园，几年前，林伯家人已派人到家乡寻找风水墓地，最终选定这处，墓园大部分地方已建好，只欠安葬棺木的地方。
他称，相对平常人家的墓地，这里不论面积及规模，都算当地之最﹕「林伯富甲一方，他才有资格兴建这样大规模的墓园。」
林伯的墓园占地六千尺，背靠林木?茏的山头，远处是一条蜿蜒流转的练江，景色优美，地方宁静。
墓园前面，就是林伯投耗不少心血的林百欣中学，似乎他有意长眠学校附近，见证自己所办中学的未来发展。
墓园门外有一个古雅的大牌坊，中央镌刻「思祖路」三个金漆大字，两旁有一对对联，沿?树木成荫的思祖路，山腰石级俯拾而上，又见一块石碑，刻了「思祖志」，全文约四百字，主要讲述林百欣父亲林家修生平及林伯事?。
「百欣等特于墓旁恭建思祖亭并勒碑志以表追思之意。」碑文又称林父「饱读诗书，及长则以陶朱为业……，奠定稳厚基础家业由此中兴。」「有子女凡一十四人，尽皆成才，其中尤以百欣最为长袖善舞。」
石碑往前走，不消半分钟，即见山头聚集十馀名工人，正在挖土掘泥，兴建坟墓。林伯的坟墓依山而建，长阔约十米，已呈墓形，周边堆满黄土及麻石，两旁长满树木。坐北向南的墓地，可以遥望林伯出生地的潮阳市，远远眺去，更见潮阳市旁的练江，蜿蜒千里，风光独秀。
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祖坟风水能影响几代人？
最吉利的达三百年，小吉利的有二、三十年，习惯说法祖坟影响后代三代人，其意思并不是真的三代人，它是告诫人们，好风水影响多代人，同时由于有些风水只能发二、三十年，因此三代人该去找风水了。
祖坟风水真的很重要吗？
【青囊经】曰：阴阳相见，福禄永贞。其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。这是万物生于土又复归于土之理。生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。这就是¨阴阳相见，福禄永贞¨之旨！
风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！
人本宇宙万物之一，与万物阴阳同气。命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！
阴宅祖坟风水对后人的影响有多少
一、对男女影响不一样
首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。
我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好；而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。
最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。
他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情；而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女；正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。
二、对各门的影响不一样
祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。
勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房；也有的正好相反。
三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面
具体来说，祖坟风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。
1、财运
一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢？阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。
2、官运
同理，当一个科长也是官，处长、局长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。
3、婚姻
如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。
4、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。
5、健康、寿命
子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。
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阴宅风水故事——命运造化看风水
老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。就我所知，至少先后找过两次。
第一次，风水师没看出什么问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什么物品（我不太清楚），但是没有起到什么作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。
看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。
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唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。
穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。
称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。
宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。
事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的穴位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。
后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。
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大林木命是五行算命中的一种，是根据六十甲子的纪念方法计算出来的，那么大林木命有什么禁忌吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命的忌讳，大林木命禁忌，一起来看看吧。
己巳年生大林木命是六十甲子纳音，大林木就像一片大森林的树，也就是说己巳年生的人是大林木命，纳音五行属木。
大林木命的六十甲子纳音中，对应己巳、戊辰年，也就是说在这两个年份出生的人都是属于“大林木”命。而且其枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。
己巳乃近火之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但是如果遇到生旺之金会导致财富被吞噬，因为己巳方位在巽，为风动之木，根基容易被拔。
所以此木诞生定居于东南方，必定春夏之交长养成林，三命无破，最为福厚权贵，但是忌见火金。
大林木命适宜佩戴的饰品：红竹石、观音心咒玉、影子石、白色水晶，但是最好是寻找专业人士帮自己制定转运饰品。因为需要结合你的五行和喜用神来确定。
大林木家中禁忌有：尽量寻找适合自己五行中的饰品放置，因为每个人的生辰八字不同，先天欠缺五行也不同。
大林木佩戴禁忌：
不能佩戴开光的物品。不能佩戴佛，菩萨，貔貅，八卦镜，龙龟，白菜，财神，鹰，文昌塔，聚宝盆，泰山石，关公。
大林木禁忌有哪些
家里有象牙，虎骨，狼牙，狼皮，豹牙，豹皮，猴皮，猴骨，鳄鱼。
大林木佩戴禁忌饮食禁忌：吃过熊掌，鱼翅，野禽，鹿肉，飞龙，猴子，猫，狗，蛇肉，鳄鱼，果子狸，野兽。这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，财运很差，子孙很难有出息，容易突然出现横祸造成婚变。而且身体会出现病症，舌头两侧有牙齿痕迹，全身多处淋巴肿胀疼痛，皮肤出现大块血斑，皮疹，肌肉跳动，关节离奇作响及疼痛，肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛，肠胃胀气以及腹泻，咽喉炎，腰酸，盗汗，全身乏力，手脚麻痹，牙龈发炎，口腔溃烂，厌食，腹胀，迅速消瘦，心律失常，睡觉抽搐。
如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银结印符，之后请法师在结印册子上添加“羽心结印，云月舞鹤结印，夕城结印，藏之介结印，竹雀结印，千帆团扇结印”这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为这就像是得癌症，艾滋病一样只有最后耗干生命没有方法能够治愈。
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五行有着相生相克之说，那么在六十甲子纳音中，大林木命和炉中火命预示着什么？大林木命和炉中火命会相克吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命和炉中火命，一起来看一看吧。
炉中火命和大林木命
炉中火命和大林木命都是在六十个甲子纳音之内，是年命的一种，平时很少见，多数是出现在算命当中，丙寅年（1926，1986）丁卯年（1927，1987）对应的是炉中火命，戊辰年（1928，1988）己巳年（1929，1989）对应的是大林木命。
戊辰己巳大林木以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以旺盛之大林木而生田野之间，故曰大林木，声播九霄，阴生万顷。五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这即是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比方，但此命未必欠好，路旁土得水润泽灌溉，能够回归大地，繁殖万物，若是得金赞助，也能够建宫修殿，富有一时。
己巳年出世：福分之蛇，有功名之预兆，机灵聪明，配偶命和，干事能遂愿望，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。戊辰年出世：为清温之龙，喜气春风，收支压群。利官，近贵，骨肉刑伤，儿女无力；女命主温良贤达，心直口快，必嫁好夫。
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大林木命好吗，大林木命好不好
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大林木命五行缺什么
大林木缺土
大林木如果缺土，对身体影响很大，女士佩戴红蚕石、男士佩戴影子石。之后需要以“橘子石、索罗、蜜蜡石、素落”制作成石碑护身符，并请法师在结印册上施加“橘梗结印、竹雀结印”。结印对于大林木缺土的人非常重要，可以把五行缺土这样命数不足带来的噩运，通过封印术永恒封存。
大林木缺火
大林木缺火的女士容易得附件炎、盆腔炎、出现不孕的情况，而且会比较早的闭经、男士会比较早的得前列腺炎、脂肪肝、高血压。需要女士佩戴云海石。男士需要带影子石，请法师帮助制作石碑护身符，用“苏罗、素落、须伦”制作，之后在结印册上添加“叶影结印、橘梗结印”要不无法补五行。
大林木缺水
大林木如果缺水，每年都会复发皮疹、湿疹等病情。运势上感情浮动很大，所爱的人常常不懂得自己的需求和希望。中年容易患糖尿病和高血压。女孩子带橘子石、男孩子带红竹石。之后必须请法师用“樱花石、蜜蜡石、红竹石、素落”之后在结印册上施加“菊葵结印、竹雀结印”可以大大提高护身符和饰品的功效。
大林木缺金
大林木缺金的人。女性缺少妩媚和气质、男性缺少王者风范和霸气。脾气倔强，自我控制力差，容易肥胖，特别是腿上最容易胖，头时常晕涨、口干舌燥、腰酸乏力。很多不如自己的人，因为命好都超过自己，自己常感到身边小人很多阻力很大。请法师用“红竹石、影子石、靛蓝晶、橘子石”制作成石碑护身符，之后在按照生日添加“菊葵结印、竹内古河结印、云月舞鹤结印”才可帮助补上五行缺少。
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大林木缺木的人，在事业上起伏很大，财运不佳。良缘难得。而且已经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的感觉。已婚的人会感觉到对方变得更加功利，没有原来爱自己。常常有烂桃花影响爱人。女士带紫冰银镶嵌玫瑰石的饰品，男士带影子石饰品为佳，之后请法师在结印册上按照生日添加“石叠结印和竹内古河结印”，这样可以起到足够功效。
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大林木命是五行算命中的一种，是根据六十甲子的纪念方法计算出来的，那么大林木命有什么禁忌吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命的忌讳，大林木命禁忌，一起来看看吧。
己巳年生大林木命是六十甲子纳音，大林木就像一片大森林的树，也就是说己巳年生的人是大林木命，纳音五行属木。
大林木命的六十甲子纳音中，对应己巳、戊辰年，也就是说在这两个年份出生的人都是属于“大林木”命。而且其枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。
己巳乃近火之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但是如果遇到生旺之金会导致财富被吞噬，因为己巳方位在巽，为风动之木，根基容易被拔。
所以此木诞生定居于东南方，必定春夏之交长养成林，三命无破，最为福厚权贵，但是忌见火金。
大林木命适宜佩戴的饰品：红竹石、观音心咒玉、影子石、白色水晶，但是最好是寻找专业人士帮自己制定转运饰品。因为需要结合你的五行和喜用神来确定。
大林木家中禁忌有：尽量寻找适合自己五行中的饰品放置，因为每个人的生辰八字不同，先天欠缺五行也不同。
大林木佩戴禁忌：
不能佩戴开光的物品。不能佩戴佛，菩萨，貔貅，八卦镜，龙龟，白菜，财神，鹰，文昌塔，聚宝盆，泰山石，关公。
大林木禁忌有哪些
家里有象牙，虎骨，狼牙，狼皮，豹牙，豹皮，猴皮，猴骨，鳄鱼。
大林木佩戴禁忌饮食禁忌：吃过熊掌，鱼翅，野禽，鹿肉，飞龙，猴子，猫，狗，蛇肉，鳄鱼，果子狸，野兽。这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，财运很差，子孙很难有出息，容易突然出现横祸造成婚变。而且身体会出现病症，舌头两侧有牙齿痕迹，全身多处淋巴肿胀疼痛，皮肤出现大块血斑，皮疹，肌肉跳动，关节离奇作响及疼痛，肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛，肠胃胀气以及腹泻，咽喉炎，腰酸，盗汗，全身乏力，手脚麻痹，牙龈发炎，口腔溃烂，厌食，腹胀，迅速消瘦，心律失常，睡觉抽搐。
如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银结印符，之后请法师在结印册子上添加“羽心结印，云月舞鹤结印，夕城结印，藏之介结印，竹雀结印，千帆团扇结印”这些结印可以减弱阴恶之气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为这就像是得癌症，艾滋病一样只有最后耗干生命没有方法能够治愈。
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五行有着相生相克之说，那么在六十甲子纳音中，大林木命和炉中火命预示着什么？大林木命和炉中火命会相克吗？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命和炉中火命，一起来看一看吧。
炉中火命和大林木命
炉中火命和大林木命都是在六十个甲子纳音之内，是年命的一种，平时很少见，多数是出现在算命当中，丙寅年（1926，1986）丁卯年（1927，1987）对应的是炉中火命，戊辰年（1928，1988）己巳年（1929，1989）对应的是大林木命。
戊辰己巳大林木以辰为田野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以旺盛之大林木而生田野之间，故曰大林木，声播九霄，阴生万顷。五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这即是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比方，但此命未必欠好，路旁土得水润泽灌溉，能够回归大地，繁殖万物，若是得金赞助，也能够建宫修殿，富有一时。
己巳年出世：福分之蛇，有功名之预兆，机灵聪明，配偶命和，干事能遂愿望，财丰田足；女命衣良无缺，良妇之命。戊辰年出世：为清温之龙，喜气春风，收支压群。利官，近贵，骨肉刑伤，儿女无力；女命主温良贤达，心直口快，必嫁好夫。
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大林木命好吗，大林木命好不好
大林木命的人生性善良富贵、有同情心、也有自己，那么大林木命五行缺什么呢？大林木命五行缺乏会怎样？本期八字命理就带你一起去了解一下大林木命五行缺什么，下面我们就一起来看看吧。
大林木命五行缺什么
大林木缺土
大林木如果缺土，对身体影响很大，女士佩戴红蚕石、男士佩戴影子石。之后需要以“橘子石、索罗、蜜蜡石、素落”制作成石碑护身符，并请法师在结印册上施加“橘梗结印、竹雀结印”。结印对于大林木缺土的人非常重要，可以把五行缺土这样命数不足带来的噩运，通过封印术永恒封存。
大林木缺火
大林木缺火的女士容易得附件炎、盆腔炎、出现不孕的情况，而且会比较早的闭经、男士会比较早的得前列腺炎、脂肪肝、高血压。需要女士佩戴云海石。男士需要带影子石，请法师帮助制作石碑护身符，用“苏罗、素落、须伦”制作，之后在结印册上添加“叶影结印、橘梗结印”要不无法补五行。
大林木缺水
大林木如果缺水，每年都会复发皮疹、湿疹等病情。运势上感情浮动很大，所爱的人常常不懂得自己的需求和希望。中年容易患糖尿病和高血压。女孩子带橘子石、男孩子带红竹石。之后必须请法师用“樱花石、蜜蜡石、红竹石、素落”之后在结印册上施加“菊葵结印、竹雀结印”可以大大提高护身符和饰品的功效。
大林木缺金
大林木缺金的人。女性缺少妩媚和气质、男性缺少王者风范和霸气。脾气倔强，自我控制力差，容易肥胖，特别是腿上最容易胖，头时常晕涨、口干舌燥、腰酸乏力。很多不如自己的人，因为命好都超过自己，自己常感到身边小人很多阻力很大。请法师用“红竹石、影子石、靛蓝晶、橘子石”制作成石碑护身符，之后在按照生日添加“菊葵结印、竹内古河结印、云月舞鹤结印”才可帮助补上五行缺少。
大林木缺木
大林木缺木的人，在事业上起伏很大，财运不佳。良缘难得。而且已经恋爱的人，恋爱中会有喜怒突变的感觉。已婚的人会感觉到对方变得更加功利，没有原来爱自己。常常有烂桃花影响爱人。女士带紫冰银镶嵌玫瑰石的饰品，男士带影子石饰品为佳，之后请法师在结印册上按照生日添加“石叠结印和竹内古河结印”，这样可以起到足够功效。
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六十四卦是由两个八卦上下组合而成，按照一定的规律演化。在易经中是非常重要的一个环节，那么你知道伏羲六十四卦次序图是什么吗？你能够看得懂伏羲六十四卦次序图吗？本期的六十四卦带你去了解。
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
太极非动非静，双照动静，故必具乎阴阳。阳亦太极，阴亦太极，故皆非动非静，双照动静，还具阴阳而成四象。四象亦皆即太极，所以皆亦非动非静，双照动静，还具阴阳而成八卦。然则八卦只是四象，四象只是阴阳，阴阳只是太极，太极本无实法，故能立一切法耳。
若从一生二，从二生四，从四生八，从八生六十四等，是为顺数；若从六十四溯至八，八溯至四，四溯至二，二溯至一，一亦本无实法，是为逆数。顺数则是流转门，逆数则是还灭门。流转从阴阳二画出，还灭从阴阳二画入，故曰“乾、坤其《易》之门”。圣人作《易》，要人即流转而悟还灭，超脱生死转回，故曰“《易》逆数也”。
六十四卦的次序和排列
《乾坤》卦后，之所以是《屯》，是因为盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》、《屯》者，物之始生也。就是说，《屯》是万物开始生长的时期。所以，《屯》卦便排列第三。
物必生蒙，故受之以《蒙》。万物开始生长时期，必然有个蒙牙（萌芽）的阶段，所以《屯》卦之后便是《蒙》卦。如此类推，便是六十四卦的次序生成和排列规律。
以下是八卦之象歌诀：
乾：为健，为天，为父，为首，为马，为君，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为木果
坤：为顺，为地，为母，为腹，为牛，为布，为釜，为吝啬，为均，为文，为众，为大舆
震：为动，为雷，为龙，为足，为长男，为决策，为大涂，为玄黄
巽：为人，为风，为水，为股，为长女，为鸡，为白，为高，为不果
坎：为陷，为水，为豕，为耳，为中男，为隐仪，为弓轮
离：为离，为水，为日，为雉，为目，为中女，为甲胄，为戈兵，为电
艮：为止，为山，为狗，为手，为少男，为径路，为小石，为门阙，为阍寺
兑：为说，为泽，为羊，为口，为少女，为巫，为毁折，为附决，为妾
而按八宫（乾三连，坤六断，震仰盂，艮复碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断）的顺序排列六十四卦，具体歌诀是：
乾宫八卦属金：
乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坤宫八卦属土：
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
震宫八卦属木：
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水凤井，泽风大过，泽雷随。
艮宫八卦属土：
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
离宫八卦属火：
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坎宫八卦属水：
坎为水，水泽节，水雷屯，水火即济，泽水革，雷火丰，地火明夷，地水师。
兑宫八卦属金：
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
巽宫八卦属木：
巽为风，风天小畜，风火人家，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
八卦重为六十四卦，共有八个宫，每宫的第一卦，称首卦，亦称八纯卦，如：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。只要熟记以上歌诀，达到滚瓜烂熟的地步，那么六十四卦就能了然于胸。此为学易的重中之重，务必谨记熟习。
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河图洛书是我国重要的非物质文化遗产，传说河图洛书是伏羲创立的，你知道河图洛书的真正来历吗？本期河图洛书就带你一起去了解一下伏羲河图洛书，河图洛书的创始，下面我们就一起来看一看吧。
演变及地位
河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：
伏羲受河图，画八卦。
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
帝尧得龙马图。
《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
帝舜得黄龙负河图。
《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
大禹受洛书。
《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”
成汤至洛得赤文。
《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
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详解：什么是河图洛书？
河图洛书描述了天地形成的原理，讲述了一种宇宙观的认识，将宇宙观简化成数字来表达，是一种高深的智慧，那么河图洛书有什么用？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书有什么用，下面我们就一起来看一看吧。
洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星（太乙）之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。
伏羲的“经卦”是来源于天文现象，它的“根”是《河图》：河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图洛书描述了天地形成的原理，是一种宇宙观的认识，将宇宙观简化成数字来表达，是一种高深的智慧，河图洛书与天文有关，主要运用于各种术数上。任何术数上升到最高点都要和河图洛书联系起来才能明白其运用法则，再上升到天文才能知道其创作原理。
河图洛书的运用主要还是在周易术数上，因为河图洛书描述的是一个宇宙模型，在人事预测术数上用的较少，人事预测主要还是五行生克，比如大六壬，八字完全使用无形生克；预测范围比较大的多会涉及到河图洛书，比如奇门遁甲，太乙，紫微斗数等。
其实河图洛书只是一种理论体系，就如同牛顿的万有引力体系一样，在这个体系基础之上构建的术数预测才会准确。
太极拳中应用
太极拳的理论基础就是建立在洛书的哲理之上。用洛书的哲理指导者太极拳的实践，用实践完善着太极拳的理论体系，使太极拳文化成为集“阴阳学说”、“五行学说”、“八卦学说”、“河洛文化”、“中医、中药学”、“气功导引术”和“武术文化”之大成的一门独立的社会学科。
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河图洛书：群经之首的易经起源于哪个朝代
河图洛书一直以来都是一个争论不休的话题，这也让河图洛书蒙上了一层神秘的面纱，那么河图洛书的出处在哪里呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书出自哪里，下面我们就一起来了解一下吧。
要探讨“河图洛书”，就必须提到伏羲和大禹。虽然，他们两个身世相隔千年之多。
伏羲，传说中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我们今天说的“炎黄子孙”的炎帝和黄帝是生活在五千年前的人物，是两兄弟，是熊氏少典的儿子。炎帝就是“神农氏尝百草”里的神农氏，黄帝就是“轩辕黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”为传说中的“三黄五帝”的“三黄”。这都是中国古代夏以前的历史。
“河出图”的主角就是伏羲。相传，伏羲氏时，河南洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲氏。伏羲氏据此演绎出先天八卦。《尚书顾命 孔安国传》说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图”。
河出图的河就是黄河。出处在今河南孟津境内几乎没有异议。
夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧时期，盘古开天地辟地之后，最早的神（人）传说是鲧，禹。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。尧派鲧去治水。鲧采用水来土掩，造堤修坝的方法治水，越治越乱，民愤极大，后来尧把鲧杀了，又派鲧的儿子禹去治水。禹听取了大家意见，采取疏导的方法，开挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出来。大禹治水，有个很经典的故事一直流传至今，那就是“三过家门而不入”的传说。传说大禹治水时，他有个新婚不仅的妻子，但大禹为了天下苍生，黎民百姓，硬是奋战在抗洪第一线，做出了一个领导人的表率作用，留名千古。
“洛出书”就是大禹的故事。传说，大禹在治水期间，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展时，有一神龟从洛水浮出，背驮一书献于大禹，大禹看了洛书，眉头舒展，计上心来，开创了治水成功的大业。大禹治水有功，受舜禅让而继位，后在诸侯拥戴下正式即位，做了夏朝的开国之君。
“洛出书”的洛是洛水肯定无疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有两条，一条发源于陕北的定边县，流经甘泉，富县，洛川，大荔等县最后进入渭河；另一条洛河发源于陕南的洛南县洛源镇，往东经河南卢氏，洛宁，宜阳等县至偃师境内入伊河，始称伊洛河。到巩义入了黄河。
大禹所闻的“洛书”授书的洛水是指后边的洛河，也称南洛河。关键是在南洛河的那个地方？一直争论不休。处于洛河上游的陕西洛南县称“洛出书”就在洛南境内，原因是洛南县城有个“禹门巷”，就是大禹当年三过家门而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地说，河南省洛宁长水乡的玄沪河与洛河的交汇处是“洛出书”处。
一直以来，“河出图”几乎没有争议，而“洛出书”有三种说法，一是洛河上游的陕西洛南县，二是洛河中游的河南洛宁县，三是洛河下游。
还有一种说法，河图洛书和伏羲、大禹无关。《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
其实，河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
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我们经常说的风水，是包含很多知识的，特别是在地理方面，风水也有涉及，我们用到的寻龙点穴，寻找风水宝地都是需要地理风水的作用的，那么你知道地理风水与寻龙点穴有什么样的关系？本期的寻龙点穴带你去了解。
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论周围，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露。
众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会。
以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
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风水是中国延续了几千年的学问，而寻龙点穴则是最基础的基本功夫，基本上每位风水师都是必备的，那么你知道寻龙点穴中秘诀有什么吗？本期的寻龙点穴带你去了解寻龙尺寻龙点穴的秘诀。
一、先看峰星
峰星如何辨证：远看花心朵，近看蜘蛛网。远看如花朵之心脏，后如九脑挟龙，大飞蛾后送，连接青龙白虎层层相护，后山叠叠，面迎层层护接，四围护接，中间为空，突起一星为主，谓之一主招千兵，不可有一兵之反。
二、入山看水口：水口定律内关外锁
何为水口？前后相迎，中间为明堂，四周看来水聚集，出界口为水口。水口分为内水口、外水口，内水为本局合之界为内水口，外层合界为外水口。水口何为好，何为不好？内水口要关，何为关？有砂相护拦者为妙，叫关拦，层层相关更妙。外水口为锁，叫做水口内关外锁，锁外口有罗伞、狮象、华表、印星、龟蛇等，有北辰更妙，锁在外界口者为真锁。
三、明堂：证穴在明堂
何为明堂？是水口即界口内为明堂，明堂为有小明堂、中明堂、外明堂。论明堂有三合：大分大合、中分中合、小分小合。有三合明堂者为上格，故曰点穴看明明堂内有水砂。何为好水？何为不好砂？右左来水入明堂聚局，呈窝、平、掌心、圆正四方为好明堂，尖斜则明堂不合格；明堂内忌有砂堆、石柱，如有尖射、拳头为凶；有水冲青龙、白虎为凶；顺砂走出为败。水质：内明堂水质如铁矿水色、臭腥则出蠢人；明堂水要静、清为吉，所谓水清人生杰。水声：如在明堂内听见水声如人击鼓、平静音调为吉。如虎声为凶。前后山：明堂前有迎山后有送山为吉。
四、论泥质
来龙后山为黑土，如果穴位是黑土、泥质不变气不真。
五、论砂
明堂有青龙、白虎，前山后山步步相拥抱为吉，反逆为凶。
六、论龙
龙有千里来龙、祖龙、少祖龙、母龙、支龙，结果在花枝。龙来有天梯、品字、鹤膝、蜂腰为吉；有天马，罗伞、印星、天池、华盖、飞蛾、三金拥龙为上吉。
七、论砂朝峰：
砂射穴位、青龙、白虎为凶，后龙为暗杀。天马，冲天笔、进旗进马为吉，退马退旗为败。榜山有金星玉女为朝榜，单挂马为小职员。前有三台知洲府，后有三台坐朝位，金箱玉印见富家。
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我们寻龙点穴，寻龙指的就是寻找龙脉，龙脉就是山脉，看山的走向形式就能够看出这个地方是否是风水宝地，那么你知道在平原要怎么样寻龙吗？本期的寻龙点穴带你去了解详细情况。
很多人都知道山龙，确不知道平洋龙，更不了解平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是一件容易的事。一般没有经过名师指点的人更没有读过如何判断平洋龙方面的书的话，是不会掌握平洋龙的。
平洋龙不象山脉的山那么明显好看，它很坦夷并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。龙在行动时只不过隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。因此，地理师必须一定要用心去看去想平洋龙，初学的朋友可能会一到平阳地。会出现捧着罗经发呆的情况，不知道如何下手。实际上寻找平洋龙必须抓住窍门，不然就好像水中捞月一样困难。
平洋并非真的坦夷，也有起伏，只不过不要用山龙的方法来判断平洋，判断平洋龙的起伏，我们要调换一种观点，凡是平洋龙高一寸即为山起，低一寸为伏，运用这种心理尺度来衡量渺茫的平洋自然就会不同了。
平洋龙也有山与水，俗称：平洋高三寸为山，低一寸即为水。虽然有点夸大其词，仍可以作为判断平洋龙与水的界限的重要依据。初学一定要灵活运用，平洋龙与水的差异就不难辨别了。
一。平洋龙也有来有去
平洋龙起伏不大，行走过峡不过隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去，实际上再难的事情终有解决的办法，判断平洋龙来去，必须看水流的方向，也就是依水定龙
如果水流向东，则龙也东行，水流向西，龙也是往西行了。
二。平洋龙的行与止：
平洋龙如毯度铺张，原则上不容易判断，仍然要依水的方向判断平洋龙的行与止。一般水流没有阻碍，说明龙仍然在行走，水逢湖河池塘而止之地，说明平洋龙也就停下来了。
一。洋龙的背与面
平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，而水乡之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面，一般依水来之处为背，水合之处为面。
（平洋与平阳不同，一定不要混淆。）
二。论平洋龙的有情无情
通过上面的分析，我们已经知道了平洋龙的来去，行止，背面。下面我们近一步了解平洋龙的情意如何，换句话说也就是辩证平洋龙的真与假。辩证平洋龙真假的方法，首先分析平洋龙之水趋向所在，同时了解护卫龙砂的弯环抱势，这种龙为真，反之为假。
五。平洋龙的过峡：
平洋龙的过峡之处与山龙不同，凡是平洋龙过峡两旁左右之水对锁形如八字，并无拽扯反逆之势。
平洋龙的过峡愈多，龙身愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水如获至宝（指过河渡江）水中必有微高之脊，水底之土必硬或有暗礁。
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在风水堪舆中，风水师都会选择明堂宽广的地方，那么明堂宽广阔大有着什么说法，明堂宽广阔大好吗？本期寻龙点穴就带你一起去了解一下风水中的明堂宽广阔大未必尽好，下面一起来看看吧。
风水中的明堂，是指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场地。古书中有将其以大、中、小而分，也有内外之别。而我们常常听到地师们如是说：“此地明堂阔大宽广，前有朝案如某某形，坐山向水”然后接着罗盘论向：“得三合成局”；“富贵之地也”！果真如此吗？且不说风水不分体用本身之谬。就风水中的明堂来论，果真阔大就一定好吗？此亦并非定论。本文就此来进行讨论。
不如在论述之前，我们不妨先来进行一些简单的逻辑思考：
1、在风水学中，前低后高，坐山向水，这些显然都已经成为一个共识。这些共识无非产自根本原理于：龙、穴、砂、水；四者一辨，便知地是否藏风聚气。加之后代理气风水再论向，与此便是互为体用，此则共同形成：龙、穴、砂、水、向五大核心。而在风水五大核心里面，还有一个共识，即“气逢风则散，界水而止”；所以看藏风的重点在于龙与砂，看聚气的重点在于穴与水。而仅是藏风无用，因为古人说“聚气为上，藏风次之”。而若一点也不藏风也不行，那则除非得气实在太大，来的比漏的多，否则又怎么能真正将气蓄积住呢？只会成为一个虚假繁荣之象，即古人所谓的“发也虚花”，一边得财一边漏掉了。所以，鉴于看藏风便一定要共看聚气。由此，得出一个结论：一定不能将龙、穴、砂、水分开看，而是重在配合一起看。
2、既然风水重在配合，则如同四柱八字一样，是否有一个五行越旺越好呢？当然没有，在四柱八字上，重看该旺的五行在此八字整体格局上是否需要；即分喜忌用神而论，而风水难道就不同理吗？所以：风水既是鉴于一定要互相配合而成局，那么明堂就不能一概而论越大越好，一定要讲究是需要大还是需要小而论。
3、既然谈到这里，又不得不谈风水里面的那个理论了：“大局吉才能大富大贵，小局吉利只能小富小贵”。这个理论毫无疑问也是对的。所以得到大局风水一定比得到小局风水好，这个也是众所周知的。然而，小明堂却很难成大局，这个也是必然的。但是，倘若龙穴砂水配合的局本身就小呢？那么明堂还需要阔大吗？此需要深思。
而其实，风水之理，命中亦同，个中之见认为：关键还在于一切以合乎其局最为紧要。古人讲究的是风水要辨出大富贵格局，所以才常常跟我们谈类似的“要明堂宽广”之类的言调。明堂阔大往往也是很多地师都认为一定吉利的，实质这恰恰是很多人不动脑筋，读死书的地方。
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古时的风水是以砂土堆砌模拟各种山头山脉，作砂盘演练，用以教导弟子，也作为判断风水穴的依据之一，本期寻龙点穴就带你一起去了解一下寻龙点穴，点穴时砂的分类，下面我们就一起来看一看吧。
砂随位置、形状而有各种称呼；宋。张子微着的《玉髓真经》、明·徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为案，远者为朝；在穴後，为鬼星、乐山、玄武、靠山；在穴左，为龙；在穴右为虎；龙、虎上又生砂，明见者为官星，不见者为曜星：在穴後行龙身上者为护、从；在水口旁边及内外者为扞门、华表、罗城、北辰星、罗星等，在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳、太乙、天乙。砂是为穴服务的，它们的作用类似于保镖、屏风等，主要起挡风聚气作用。
1、朱雀砂
在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
2、玄武砂
在穴场后面来龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂
是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
4、案砂
在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
5、朝砂
在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
6、印砂
取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰赤蛇绕印，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂
从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
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