你现在阅读的是一篇关于家庭装修中注意哪些风水问题的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备跨年装修禁忌与风水和家庭装修中注意哪些风水问题的精彩内容哦。
中国自古以来讲究风水，住宅的风水关乎主人的事业和家庭运势自然不容小觑。如果在装修前没有注意风水问题，一不小心可能会招致祸患，那么房子装修风水主要看什么？下面我就给大家整理了不可不知的10条装修风水禁忌，希望能对大家有所帮助！
一入门不可见厨厕
一般的情况下的房子，入门先见客厅。现代的房屋装修设计，为了考虑空间的配置，有时候一进门先见到的是厨房、餐厅或浴厕。这样的房子装修在风水学上是大忌，非常不利于家道运势。
二卧室不可对大门
卧室不能对着大门，在风水学上，卧室对着大门会让业主耽于散事，丧失运道
三客厅在屋子正中大吉
起居室或者客厅设在房子中间属于大吉大利的现象，可以给主人带来好运，使家运昌盛。
四不规则屋不可做厨房
不规则屋被用来做厨房，会严重影响家人健康，一般情况下，不规则屋子只能用来作为储藏室，或者杂物间。
五横梁不可压顶
横梁最忌压在床头、书桌或者餐桌上方，要是没办法避免。可以设计天花板，将之挡住，不然会影响居者的情绪与健康，造成事业运的阻碍。
六镜子不可对着床头
床头和床两侧最好都不要安装穿衣的镜子，镜子对着人，会使人睡觉不安稳，长期会影响健康情况。
七浴厕不可对床
卧室中的床不可以对着厕所，风水学上床对着厕所会导致主人罹患恶疾。
八床头不宜挂大画
床头置画本来可以增添风雅之意，但是过于厚重框大的挂画不宜挂在床头。如若挂画当头坠落，主人则会受伤。
九大门不可直通到底
家庭装修的时候不宜让大门直通到底，在风水学上有一种说法是会导致家庭不和，外遇情况的发生。
十柱角冲射不利婚
无论是男生还是女生，柱角冲射是十分不利的情况，所以要尽量避免，否则会影响恋爱和感情
江西，地处江南，历史上名人众多，李白、苏轼、白居易等这些大诗人都在江西留下过足迹。庐山境内的风景名胜也不少，被人熟知的地方是南昌滕王阁、九江庐山、景德镇、龙虎山等，还有中国革命的摇篮井冈山。单看这些地方，似乎漏掉了赣南地区，并不是这里没有名声大噪的地方，而是这些地方都比较低调，赣南不少古村落在曾经也非常辉煌，三僚村就在其列。
三僚村位于赣州市兴国县梅窑镇境内，这个村庄在外人看来无不同，但是懂的人却知道，三僚村因独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”，是目前中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落。
三僚村的出名并不是因为这里村庄建设形同一个八卦，而是这里的历史文化切实就与风水有关。根据记载，三僚村原是一个默默无闻的山区村寨，在公元880年，原朝廷金紫光禄大夫、风水大师杨筠松带着弟子云游到此，看重这块宝地，遂在此传道受业，从此三僚村开创了南方风水文化先河，杨筠松先生被尊称为业界祖师。
村中的传奇并不在此，在风水内行人眼里，整座村庄一草一木皆有是风水，一门一户皆有讲究。村中因为风水大师的到来，迎来新生，杨公的徒弟各个得到他的真传，在风水方面皆成大家。村中曾、廖两姓村民，传出了他们住上曾文文讪、廖瑀师事杨公风水术后，由家族代代相传，历朝历代国师辈出。
根据不完全统计，从三僚村走出的国师有24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士的有36位。明朝十三陵的位置就是由这里的风水大师廖均卿选定的，在昌平县黄土山山一共安葬了明朝13位皇帝，还有北京故宫大皇城的勘测也是出自廖均卿之手。而北京天坛祈年殿的选址也是由三僚村的风水大师曾从政选定的。
现在我们看到三僚村只是赣南山区一个普通的村落，却不知这里的风水文化代代相传，如今嫡系风水大师已经传到39代。或许很多人觉得风水很玄，但是有了这些传承，三僚风水文化已正式列入江西省非物质文化遗产名录，随着来这里参观的人越来越多，三僚村也被评为国家4A级风景区。三僚村对于风水的传承和保护是我国很多地方都无法比拟的。
对于赣南古村落，被誉为“中国风水第一村”，列入非物质文化遗产你怎么看？欢迎下方留言。
北京周边一古村走红，被称为“古村精品”，仅有10户人家居住
山东这个千年古村，传承着不输吴桥的“江湖绝技”
安徽又一古村走红，人称“江南第一村”，身藏黄山山沟却不输宏村
山东又一古村走红，人称济南“小平遥”，因200古建成“标本”
江西，地处江南，历史上名人众多，李白、苏轼、白居易等这些大诗人都在江西留下过足迹。庐山境内的风景名胜也不少，被人熟知的地方是南昌滕王阁、九江庐山、景德镇、龙虎山等，还有中国革命的摇篮井冈山。单看这些地方，似乎漏掉了赣南地区，并不是这里没有名声大噪的地方，而是这些地方都比较低调，赣南不少古村落在曾经也非常辉煌，三僚村就在其列。
三僚村位于赣州市兴国县梅窑镇境内，这个村庄在外人看来无不同，但是懂的人却知道，三僚村因独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”，是目前中国风水文化保存最为完好、风水作品最为集中的古村落。
三僚村的出名并不是因为这里村庄建设形同一个八卦，而是这里的历史文化切实就与风水有关。根据记载，三僚村原是一个默默无闻的山区村寨，在公元880年，原朝廷金紫光禄大夫、风水大师杨筠松带着弟子云游到此，看重这块宝地，遂在此传道受业，从此三僚村开创了南方风水文化先河，杨筠松先生被尊称为业界祖师。
村中的传奇并不在此，在风水内行人眼里，整座村庄一草一木皆有是风水，一门一户皆有讲究。村中因为风水大师的到来，迎来新生，杨公的徒弟各个得到他的真传，在风水方面皆成大家。村中曾、廖两姓村民，传出了他们住上曾文文讪、廖瑀师事杨公风水术后，由家族代代相传，历朝历代国师辈出。
根据不完全统计，从三僚村走出的国师有24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士的有36位。明朝十三陵的位置就是由这里的风水大师廖均卿选定的，在昌平县黄土山山一共安葬了明朝13位皇帝，还有北京故宫大皇城的勘测也是出自廖均卿之手。而北京天坛祈年殿的选址也是由三僚村的风水大师曾从政选定的。
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玄关，又称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间。东亚传统建筑中具有“藏”的概念，玄关是屋外和屋内的缓冲，使屋外与屋内有一定的隔开。
玄关，是一个家进门看到的最直接区域
也是进出门换鞋
取放包包、钥匙、雨伞的地方
承担着门面和收纳双重功能
那么，玄关如何设计可以不费力就赢很大呢？
今天就跟大家来聊聊玄关的正确打开方式
一起来看看吧
▲入室的第一眼，一处沁着温润自然气息的大理石玄关隔断墙，让视线归于一片素雅与明朗，一步步走进室内空间，以玄关为起点展开生活的温柔叙述。
Part 1.
整体布局
走廊型布局
根据走廊宽度，打造I或L型玄关柜，走廊宽度必须保证有1米，走动和换鞋才不会难受。
▲入户的玄关走廊，一侧做成卧室隐形栅栏门，另一侧做了到顶的嵌入式鞋柜，无把手的柜门起到很好的隐藏效果，柜子的一部分还设计成黑色储物格，黑白相配，给玄关带来更为质朴和自然的感觉。
进门转弯型玄关
进门有拐角，可利用墙面空间，根据空间大小，打造I或L型玄关柜。
▲关注空间的灵活性和延伸感，客餐厅采取一体化的设计，通透宽敞。入户玄关处设计了鞋柜和衣柜，空间利用率更高。
没有玄关
进门就是餐厅/厨房/客厅，其实【无玄关】户型还挺常见，想要设计玄关，有2种方法：
01/在墙边设计玄关柜
用柜子造出玄关，打造I或L型玄关最合适，L型玄关柜还自带隔断功能。
▲入户处经过调整，最大程度上改善了采光问题。推门而入，一室的白，从墙面延伸到顶部，从柜体到房门，为小户型的空间迎来了纯净通透、明媚温暖。白色上下柜，解决了储物问题，时尚且便利。
02/自制隔断玄关
自己造个玄关区域，比如在入户区域做个隔断，最好带有鞋柜功能。隔断的风格要和家里的装修风格融为一体。
▲家的序章，由此开始。朦朦胧胧、隔而不断的木栅栏，很有韵味感，加轻体量的玄关柜来收纳。精致的生活态度可见一斑。
Part 2.
具体TIPS
除了布局方面，还有这些功能设计。
1.鞋柜顶天立地玄关
要收纳进全家的鞋子，最好是拉高柜体，直接做到顶扩大收纳。
▲进门门厅采用了不规则的小地砖直接与地板不规则的拼接，时尚与实用并存。淡淡的蓝色基调，搭配进口的北美胡桃木彰显整个空间很有品味，在配上一个同色系的，大尺寸的装饰画，完整又有特色。
2.离地1米2设置小物收纳区
通常回到家，钥匙等小物件都要有随手放置的区域，建议鞋柜中段留空，在离地1米2的及腰高度设置一处空白的放置区，钥匙、包裹都能随手收纳。
▲入户处的小玄关自然清新。柔和的光线照射下来，映照入门的小空间。靠墙的窄窄鞋柜，既是收纳也是展示，摆放的小摆件，与墙面的挂钩构成一幅立体生动的画面。
3.设置藏鞋区
鞋柜下方最好离地，悬浮约15~20cm的高度，方便放回家的鞋子。
▲玄关处以白色为主色调，搭配胡桃木色，在宁静祥和中融入古朴自然韵味，勾勒悠然的意境。进门扑面而来的简约气息。简单的设计彰显极致的格调。
4.设置穿鞋凳
站着穿鞋、脱鞋不方便，建议多设置一张穿鞋椅，小孩、长辈也能更方便使用。
▲玄关处只有一个换鞋凳。好看又轻盈，非常独特时尚的设计细节。
Part 3.
总结
一个合理的玄关柜应该：
1. 优先满足放鞋、换鞋功能。
2. 满足衣服包包等的挂放以及随手/装饰的摆放。
3. 满足电子/工具的收纳。
4. 换鞋凳、藏鞋区根据个人需求和实际情况灵活安排。
▲入户玄关采用了冰川岩纹理的石材进行组合，非常新颖，也与地面的拼花进行了一个色彩呼应，搭配着筒灯留下灵动的光晕。
玄关的设计需要合理的规划和设计
才会让收纳和实用性翻倍
颜值+实用并存
玄关的正确打开方式
你学会了吗？
“乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，巽庚癸俱是武曲位，艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行，创制了天盘。因天盘是双山五行，所以：坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉贞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀，是杨公风水理论的重要体系。
赣州古杨公风水学的正宗和主流，就是杨公风水学的正脉理论体系，也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度，实现龙水的阴阳交媾，而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺，进行消砂纳水，强调来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。
二、纳水
所谓纳水，就是把明堂内所有朝堂的水，不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主，因龙属阳，水属阴，是阴从阳，阳不从阴。所以，与龙一样的顺推长生十二宫，使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此，察审朝堂水，必须从水口开始，这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样，长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。
朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情，切忌短源、混浊、微小。
在纳水时，所有的风水先生都会十分关注黄泉水，讲究避忌，只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。
所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下
天干黄泉：
庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，
甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。
地支黄泉：
卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮乾上立，子丑寅来艮宫凶。
若得于真传古杨公风水之法的风水师，一看其所谓的“天干黄泉，地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术，也是有黄泉和八煞水，但其法是符合客观存在和自然科学的。
水的识别
水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。
1穴前主要之水
来水：
站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。
朝水：
向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。
去水：
穴前见水直流去，此水极凶。古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。
出水：
出水处也叫水口，水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为最吉。
2水的主要种类
江河水：
其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。
湖泊水：
湖泊水是诸水聚注的地方，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。
溪涧水：
溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。
田板水：
田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若无情，不到堂则无用。
沟渠水：
亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。
池塘水：
池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。
合襟水：
上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水。
脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。
有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。
元辰水：
元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水。不管是干流，湿流，都属元辰水。
元辰水为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美。
元辰水不能直去，否则主初代不利。
元辰水必屈曲而出，不但主初年发达，而且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，是不结穴之地。
储蓄水：
指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。
干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。
沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。
臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。
泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。
山泉水：
山泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地理考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。
三、入首龙
1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
四、消砂
所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋，而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。
杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情，则叫做“三吉砂”，同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情，则叫做“六秀砂”，均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏，吉方宜秀丽高耸。
杨公消砂首先重视星体的识别，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
星体有正体和变体之分。正体分五形
金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。
土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。
水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。
变体有九星形：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”
巨门星：正土星，头平体秀。“巨门天马屏风列。”
禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”
文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。
廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”
武曲星：正金星，头园足阔。"武曲馒头园更曲。"
破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”
左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮。“左辅馒头无别法。”
右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。
砂星由于所在的位置和情势不同，又有不同的叫法：
朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。
若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。
玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。
案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。
人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。
根据其形又有多种名称：
水口左右突起高尖峰峦，叫华表。
左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。
左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。
山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。
两山峰相对，为对峙。
左右两山开面相对，为捍门。
一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。
圆而长而前拱为龟形。
长而直为游鱼。
长而屈为蛇形。
凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。
在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。
在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。
在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。
在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官星。
矅砂：在官、鬼、禽、矅四星之中，矅星是最贵的亦是最难辩认的。
杨公曰：
“龙真穴真若无矅，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。
“问君何为是矅星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”
“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”
因此，矅星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但唯一的区别是看它对穴是否有情了。
入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。
曜星也有分类：
（1）进田笔，主富但不贵。
（2）牛角星，主出状元登第，家富贵。
（3）按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。
五、穴形的识别
最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说，总离不开阴阳二字，二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受
1、窝
窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。
张口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。
2、钳
钳又名叉钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状
钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
3、乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。
乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
4、突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。
高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征，在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。
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