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自古以来,人们都择水而居,“水”象征着财运,水利财已为多数人所熟悉,因此住在江边,就相当于将一个聚宝盆放在了身旁。而且“山旺人丁水旺财”,让居住者有一种“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的伴江而居之感。对于懂生活的人来说,开阔的视野和稀缺的景观绝对是房子的基本配备,因为它们不仅影响着居住的舒适度,更决定了房子的核心价值,以及未来的升值空间。
当你劳累工作了一天,回到家中的时候,江风缓缓地吹拂你的脸颊,江水波光粼粼,美丽的邕江美景尽揽眼底,一身的疲惫顿时消失。或是闲坐阳台,与两三好友静看江中好景,享有海子那般“面朝大海,春暖花开”的舒适而美好。
邕江作为南宁的母亲河,见证了南宁的成长。人们越来越喜欢居住在邕江边,如果能够在万般江景择一地而居之,把万般江景尽收眼底,这会是我们一生中非常美好的回忆,而江景资源也成为衡量生活品质的标准。
那么什么才是真正的江景房呢?首先江景房有三种:一线江景房、二线江景房、三线江景房。所谓的一线江景房是指距江200米以内,享有180度观江视野。二线江景房:离江500米以内,只能远远看到江,观景视野一般。三线江景房:离江大致在1000米左右,只是去江边方便,部分楼栋甚至难以看到江面。所以,真正的江景房应该是享有180度观江视野的楼盘,那么现在小编筛选一些南宁真正的江景房吧,如果心动,那么行动吧!这将会是一个靠近邕江的绝佳时机!
龙光·天曜
项目亮点:
1、项目位于南宁市青秀区桂海外环高速东侧、凤岭南路南侧,蓉茉大道的西侧,形成了“龙距虎盘—青龙白虎抬官桥”的四水归堂格局,交通网四通八达。项目临近邕江,邕江水如玉带,环在天曜周围,犹如玉带环腰,居住环境极佳。
2、项目所在的凤岭南版块低密别墅密集分布,属于社会顶级阶层聚集地,周边有万象城华润中心航洋国际、青秀山国际高尔夫球会等众多繁华商业配套,可谓左五象、右东盟“双核心”,尽享丰富的商业配套。
3、项目拥有一线江景资源,周边还分布着五大休闲公园,青秀山公园、凤岭儿童公园、五象岭森林公园、五象湖公园、南湖公园,宜人景色推窗可见。
小编点评:龙光天曜是龙光地产敬献南宁第一次引入【藏品级】天系产品,也是继南宁众多玖系品牌后,续普当红品牌臻品力作。不仅可享180度江景,周边还有五大休闲公园围绕,环境十分优越,是极佳的人居高端的优质住宅,升值空间巨大,而且周边成熟的生活配套,可享都市繁华生活。
南宁阳光城丽景湾
项目亮点:
1、项目位于江湾路上,附近有龙岗大道、五象大道,交通便捷,通过凤岭南路与老城区链接密切。
2、项目直面邕江一线景观,依傍龟灵山公园和青秀山公园无限绿意,名副其实的江景房。
3、小区有翡丽湾幼儿园、翡丽湾小学,周边有和合小学、邕宁高中等学校,教育资源充足。自身配置有6万㎡繁华商业,周边可享受的配套资源有宝能城市广场、仙葫商业中心、万象城等。繁华生活尽手在握。
小编点评:南宁阳光城丽景湾直面邕江一线景观,致力于打造高品质生态人居,奢享新五象纯水岸生活。项目社区内有翡丽湾小学,附近还有邕宁区民族中学、步云小学、蒲庙二中等众多知名学府,而且邕宁民族中学新搬迁地址位于龙华路,距离丽景湾不到1公里,就读机会大。邕宁民族中学在南宁的初中实力排前,孩子上学问题无忧。
华发国宾壹号
项目亮点:
1、项目位于柳沙半岛,落址邕江之畔,与邕江滨水公园一路之隔,周边辐射千亩南湖青山、滨水公园、民歌湖,且内有上万平米梯田式园林及大面积人工湖,绿化率36.75%。内外部均享有丰富的双水景资源。
2、项目地处南宁城市版图中朝阳商业圈、五象中央商务圈、凤岭东盟商贸区、五象新区、江南国家经济技术开发区包围的城市核心位置,可尽享都市生活。
3、项目临近地铁3号线,附近有多路公交车站,处于柳象路附近,交通十分便利,可迅速到达城市每个角落。
小编点评:华发国宾壹号三面环江,东接清秀山公园,南望五象岭,北接凤岭、东盟商务区,依山傍水, 江山景观资源,宜居环境优质。项目内设五星级尊贵会所、室内恒温泳池以及户外泳池,西北面规划有2层商业裙楼及商业长廊幼儿园以及地下大型生态停车场,生活配套应有尽有。
万科金域滨江
项目亮点:
1、项目坐落于五象新区龙岗板块的一线江景住宅区,附近有滨江公园(在建中)、灵龟山公园(规划中),生态资源得天独厚,北靠邕江,环境宜人,依托江景以及周边自然景观资源,是一个低密宜居的滨江住区。
2、项目规划了1条风情商业街道,风情商业街道由4栋商业盒子和部分底商组成,可以经营超市、特色餐饮、休闲娱乐、美容美发、健身等多种业态,繁华都市一触即享。
3、项目临近地铁4号线(在建)、机场线(规划),未来出行十分便利。项目周边还有五象新区第三实验小学、民主路小学等众多学府,教育配套丰富。
小编点评:万科金域滨江致力打造法式新古典艺术园景美宅。项目建筑设计使用新古典法式风格,整个建筑群充满典雅、简约的大都会气息。生态资源丰富,生活配套齐全,尽享美妙舒适生活。
盘点风水相师类全网比较经典高分好评的小说。
1.天才相师
简介:少年叶天偶得相师传承,究天人之际,通古今之变,为往圣继绝学。
以前都是爱看修真重生文。当年是无意间看到这本小说,结果一看更抱着手机爱不释手了,更新一章看一章,深陷其中不可自拔。
讲的是当代麻衣教的掌门李善元在山沟里收主角为关门弟子。一个偶然的机会主角得到麻衣教的真传。利用相,风水知识在都市书写一代相师传奇。
从这本书的情节很是精彩纷呈,悬念迭起,令人应接不暇。
2.风水大相师(精品香烟)
简介:养气、观气、定气、乘气、修气、问气,风水相师的六大境界!华夏九鼎守护家族、风水世家传人苏九,因为意外得到上古金色罗盘,从此走上一条解密千年谜团之路。十指算生死,风水点富贵。
铁口金断,妙手回春,风水堪舆,都市修仙算是比较好的风水文,世界观架构宏大,很有质感。
3.都市极品风水师(白马神)
凭借着能感应气场的混沌气团,罗定成为了风水大师和法器鉴定大师。趋吉避凶、化煞生旺、招财进宝……这些在常人眼中神奥莫测的事情在罗定的手中不过是翻掌之易。正所谓:一双慧眼鉴尽天下风水;两只异手玩遍世间法器。神秘莫测的风水,价值万金的法器、高官巨商、俏丽少妇、豪门千金…
4.超品相师
相师分九品,一品一重天;风水有境界,明理,养气,修身,问道。二十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承,从此混迹都市,游走于高官权贵之间,豪门千金,世家小姐身侧。
作者风水知识底蕴深厚,开头千章专门教你玩风水,各种玄学说的是头头是道。
主角的身份是诸葛卧龙的传人,金手指牛逼升级速度快,可以归为无敌爽文一类。其次剧情也是环环相扣,写法幽默又不缺严谨,可以说相当精彩。
5.超级神相
简介:五千多年传承的《皇极经世》再次出世,普通大三学生王阳成为了这部天下第一奇术的传人,平凡的他生活从此完全改变,改格局,破凶灶,逆天续命震动全国,富商,明星,达官贵人争相前来。智斗邪恶风水师,灭天下第一煞,破千年无人能破之凶局,在一次次努力后,王阳终于成长为当世第一神相。
一个接一个的风水故事还是挺好看的,主角感情也很单一没开后宫,文笔细腻。
另附几本:
7.风水师师类:
8.地师(徐公子胜治)
9.宅师 (烛)
10.超品命师 (九灯和尚)
找书不易,烦请帮忙转发,点赞,关注。谢谢!
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1.天才相师
简介:少年叶天偶得相师传承,究天人之际,通古今之变,为往圣继绝学。
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讲的是当代麻衣教的掌门李善元在山沟里收主角为关门弟子。一个偶然的机会主角得到麻衣教的真传。利用相,风水知识在都市书写一代相师传奇。
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相师分九品,一品一重天;风水有境界,明理,养气,修身,问道。二十一世纪的一位普通青年偶获诸葛亮生前的玄学传承,从此混迹都市,游走于高官权贵之间,豪门千金,世家小姐身侧。
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5.超级神相
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一个接一个的风水故事还是挺好看的,主角感情也很单一没开后宫,文笔细腻。
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8.地师(徐公子胜治)
9.宅师 (烛)
10.超品命师 (九灯和尚)
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中华文化源远流长,博大精深,在历史的长河中,许多传统文化遗失了,而有些则得到了传承和沉淀,例如风水术数,周易命理,便是我国中华传统文化中的一部分,在漫长的岁月中得到了传承和沉淀,虽说有许多书籍和传承都已失传,但是还是有一部分经过洗礼、脱变流传至今。毕竟风水命理是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验,它对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功。
前日,灵芝福寿堂马总邀请各界精英人士相商发展之路,也更是请来了广西十大风水师心福堂刘志雄为新店布局风水。
(南宁心福堂刘志雄师傅)
刘志雄:实力派风水导师,杨公风水正宗传承人,精通阴阳五行,八卦命理,周易预测,奇门遁甲,茅山道法,现任中华周易名家协会专家委员会副主任,中华同志国学会会长,南宁心福堂文化传播公司总经理,经过多年的实践总结,创立了实用速效的《正统周易风水秘法》,为当今易界注入一股清流,不仅帮助了众多人脱离厄运,改变健康,婚姻,事业,财运状况,达到物质生活平安顺利富足,还通过国学文化的传播提升了他们身心灵的境界,为推动社会精神文明建设创建和谐富强现代社会躹躬尽瘁。
刘师傅在马总新店之中,手持罗盘,举目四望,仔细勘察新店格局,结合内外之环境,详细推敲勘测。
(刘志雄师傅正在勘测风水布局)
一番观察之下,刘师傅对马总说道:“很好,有按我之前跟你说的去做,大致的格局并无大碍,财位布局也是恰到好处,只是这空调之后尽可能不要有空洞,以免财气流失,同时门口左右应购置一双葫芦花瓶,以招财气。”
马总听了刘师傅的话,深以为然,表示会尽快改善,并请刘师傅再帮忙测算一下新店正式开张的良辰吉日,刘师傅点头应允。
灵芝福寿堂马总亲自为刘志雄师傅倒茶
之前刘师傅曾也为得自在网络科技公司布置过格局,得自在网络科技公司总裁潘星宇表示,在得到刘师傅指点之后,公司及自身的运势有了显著的提高。
中国文化博大精深,风水命理之术能流传数千年,果然是有其独特之术,不容小觑。
天师故里宋楼镇位于江苏省徐州市丰县,苏、鲁、豫、皖四省交界的大沙河畔,土地122平方公里,人口9万人,辖宋楼、香田集、李新楼、姚庄、毕楼、杨楼、王岗集、渠坑、瓦房、黄楼、魏庄、隋寨、史大楼、王连庄、田楼、前王庄、李楼、李大楼、季庄、新庄、刘王楼、潘庙、菅庄、许口、荣庄、费楼村、 祝楼、郭楼、孙洼、东王楼、隋辛庄、王平楼、草集32个行政村。
果业、木业、羊业是宋楼镇三大支柱产业,2003年果品和畜禽生产被列为省级无公害标准化生产基地。果品面积8万亩,品种齐全,四季鲜果不断,尤其是6万亩远近闻名的大沙河牌红富士苹果,连成林海。阳春三月,果花争艳;金秋九月,硕果累累。1998年荣获省农林厅授予的“江苏省模范果园”、“江苏果品第一镇”的称号,“大沙河牌”红富士苹果获1995年中国第二届农博会金奖,被中国99昆明世界园艺博览会唯一指定无公害苹果,享有永久冠名权。同时2万亩优质芦笋,产品供不应求。出口海外。宋楼镇还是江苏省山羊生产基地大镇,是市县秸秆养羊示范镇。山羊存栏量、出栏量、羊肉产量连年排名市县之首,山羊存栏达20万只,拥有周边省市最大的“苏北山羊大市场”,日交易量达5000只。林业生产焕发出勃勃生机,拥有以意杨为主的林业资源1000万余株,加之外地涌入的木材,年加工量达100万方,木业区成为我镇经济发展的一大亮点。
东汉建武十年(公元34年)正月十五日,一位男婴降生在沛国丰县盘冢村(今宋楼镇费楼村)里一张姓人家,这位男孩就是后来家喻户晓、影响至今的道教创始人张陵。
一、盘冢古村
费楼村,位于江苏丰县宋楼镇最西部,南靠古讯子湖,背临苗河水库腹地,东依古钓台村和邀帝城遗址,别看村子不大,但却是历史悠久的古老村落。据村后苗河出土的明代嘉靖年间的刘邦正墓碑文记载,此村原名盘冢村。如果村旁确有盘冢时代的墓,那么村子的历史应不少于三千年了。不管怎么说,古盘冢村却因诞育了道教鼻祖张陵而被誉为“道教祖庭”、“天师故里”。成为了名副其实的历史文化名村。
在该村村南,有一个大土坑,便是传说中的 “药盒子”圣地。所谓“药盒子”,据说是张陵在四川鹤鸣山得道升仙之后,世人景仰之至,认为只要能沾到张陵的一草一木,一砖一瓦,就能获得莫大的仙气,就能够驱祸消灾,祛病除恙。因为这里是张陵的祖居和生长之地,所以方圆百里的百姓都到这里讨药方、取神土,相传当时还很灵验,久而久之,此地便被挖成一个大坑。也渐渐被人们说成“药盒子”了。在村子中央,原有“天师府”,即张道陵故居。村民文革中经常从天师府遗址下面挖出许多建筑材料,现在还存有一块下马石,不详年代。
村东北里许,张陵祖父张纲的墓基犹存,比周围的地面高出许多,据当地老百姓讲,虽大旱之年,却湿润不减,被奉为风水宝地。在张陵故居西北隅,就是北周天和观遗址。该遗址上曾出土天和年玉造像一尊,文革中被砸碎。根据明代县志记载,丰县历史上有名的道观有8座,天和观是创建时代较早的道观之一。唐、宋时期是天师府的护家道观,倍受历代皇家的器重和保护,是道徒祀奉师祖和传教布道的活动道场,元代淤于黄泛。以天和观为中心,周围的庙宇道观林立,据原刘王楼乡文化站站长吕锦亚调查统计,方圆几里之地,竟有三十余座,弹丸小地,庙宇密集程度实属罕见。
村中百姓大多姓张,据该村《张氏族谱》记载,他们这支张姓就是张陵的嫡系后裔,当年随第三代天师张鲁返回中原后,世世守着祖地。徐州市著名书法家张俊之和省著名作家张尔客就出自该村。自张道陵创立道教,成为一代天师后,家乡人怀着膜拜之心,将张道陵的生平事迹、传闻轶事加以演绎传颂。千百年来这里的人民世世代代口碑相传,并不断加工锤炼,使张道陵传说故事更加丰富、神奇、优美,至今形成一系列美丽的传说故事,在丰县广泛流传着 。
二、数点天师
张道陵穷其一生的经历,创立了“五斗米”道,成为道教的开山祖,由于张道陵升仙时规定,只有他的子孙才能继嗣天师之位,所以其后代按照家族嗣教的体制,形成了中国历史上一个特殊的宗教世家,世袭了近两千年,传至今天已到64代天师。
张陵当然是首屈一指的第一位天师。张陵,字辅汉,修道后给自己名字中加“道”字。父张翳,字大顺;祖为张纲。张陵生性聪明,通达五经,建武中元(公元56年)四月举贤良方正,入太学。明帝永平年间授以巴郡江州(今重庆)令。因厌于官场虚伪,辞官入浙江阳羡山中修道。后到天目山设坛讲道,声名远播。出浙江,沿淮河、黄河、洛河游历,汉章帝、汉和帝征诏皆不就。至云锦山(今贵溪龙虎山)炼丹,修长生之道,三年丹成。四川鹤鸣山(今四川大邑县境)传道。 永和六年(141年)造作道书二十四篇,自称“太清玄元”,奉其道者,可居家务道,也可出家修道,须纳五斗米,俗称“五斗米道”。张陵将其道传给儿子张衡,张衡又传其子张鲁。三人被后世道教称为“三张”。
张鲁,字公棋,道陵的孙子。汉献帝初平二年(191年),益州牧刘焉任张鲁为司马,与别部司马张修同击汉中太守苏固,后割据汉中,推行五斗米道,执行政教合一制度,雄据巴汉近三十年,史称“民夷便乐之”。曹魏时期,张鲁的儿子皆封爵位,唯有其中一子张盛,不受曹魏爵,带着杖策剑印又回到江西龙虎山,开“正一宗坛”。成为第4代天师。
隋唐时期,道教虽然尊贵,但历任天师,未有多少理论发挥及思想著作,也少见有影响的人物。在宋元时期,裔张天师传人颇得上层青睐,颁封频仍。北宋真宗大中祥符九年(公元1016)诏第26代天师张正随“真静先生”,并说他“跻世仁寿”;第32天师张守真于宋高宗绍兴二十九年(公元1159)入京设醮,祷有灵验;宋理宗嘉熙三年(公元1239),敕命35代天师张可大提举三山符箓,兼御前诸宫观教门公事;元世祖命36代天师张宗演“主领江南道教事”;元成宗大德八年(公元1304)授38代天师张与材“正一教主,统领三山符箓等。其中最为突出者,也是历代天师的佼佼者要推第30代天师张继先,他融会吸收了各道派的精华,提出“心”为万法之宗,论述心神,无恶与符法的关系,认为人身有“精气、元气、元神”三宝,称只要把握自身的元神即可通天,摈弃他法,是谓“破妄”。他的思想著述不少,并提出了一些新的观点,大大的丰富了天师道的修炼内容及符箓法术。明洪武初期即命正一天师掌管天下道教事,在整个明王朝,历任帝王皆尊正一道为道教正统。在此时期,也有高道天师,如第42代张正常曾以符水之术名世;如有道门硕儒之称的第43代张宇初,洪武十年(公元1385) 祈雨于神乐观,即刻应验。他是历代天师中最博学者之一,曾受命编辑《道藏》,并有不少著述留世。张宇初虽有重振道教的决心,可惜更多的天师碌碌无为,甚至“坐不法”,如第46代天师张元吉,因“素凶顽”,而被充军;如第48代天师贿赂官员等。这些都严重影响了正一天师道、甚至是整个道教的形象,到了清代乾隆时期,民国时期,道教基本萎靡,第63代天师张恩溥迁往台湾之前,曾让人把天师符箓带回丰县,据史料记载,历史上也有多位天师曾回丰祭祖。看来历代天师心目中,故里丰县仍是难忘的一片热土。在台湾现在又设立了天师府,由第64代天师张源先住持。大陆现已没有天师,张源先的堂侄张继禹在北京,现为全国道教协会副会长。近年曾两次来丰县费楼村祭奠先祖。并和当地干群协力进行道陵故里文化的挖掘和开发。
三、天师与道
“人世有三教,道居其一。”以各代天师为代表的中国的本土宗教——道教,它与儒、释三足鼎立,贯彻着中国宗教史的始终。历代有作为的天师,在黄老思想学说基础上,尊老子为“教祖”,奉《道德经》、《正一盟威妙经》、《太平洞极之经》及张陵所撰的《老子想尔注》,阐发教旨:“重生道、教人道、行真道。”在以后发展中不断吸收和融合其他道派的符法新说,科醮礼仪,内丹炼养等,颇有融道教精华于一炉之意,并对佛教禅宗、儒家的心学理学等产生了较大的影响。近二千年的历史长河中,道教衍生出了很多派别,不仅名道辈出,而且典籍浩如烟海,对古代政治、经济、哲学、文学、天文、地理等的发展均产生了积极影响,成为中国传统文化的三大支柱之一。道教文化的哲学观点和思想体系不仅推动了古代科技文明的进步,也符合当今社会发展的要求。
作为中国的传统文化,道家及道教思想中 “天人合一”和主张人要尊重自然、顺应自然规律、其对人“贵命重生”和通过“性命双修”以达“长生久视”、 其对己要“抱朴守真”、对社会要“济世利人”的思想理念等,对我们今天提出的科学发展观、以人为本及建立和谐社会都有着极大的现实意义。这也许就是当地政府和群众开发利用道教文化资源的宗旨吧。 (琴台夜月文)
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