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天师故里宋楼镇位于江苏省徐州市丰县，苏、鲁、豫、皖四省交界的大沙河畔，土地122平方公里，人口9万人，辖宋楼、香田集、李新楼、姚庄、毕楼、杨楼、王岗集、渠坑、瓦房、黄楼、魏庄、隋寨、史大楼、王连庄、田楼、前王庄、李楼、李大楼、季庄、新庄、刘王楼、潘庙、菅庄、许口、荣庄、费楼村、 祝楼、郭楼、孙洼、东王楼、隋辛庄、王平楼、草集32个行政村。
果业、木业、羊业是宋楼镇三大支柱产业，2003年果品和畜禽生产被列为省级无公害标准化生产基地。果品面积8万亩，品种齐全，四季鲜果不断，尤其是6万亩远近闻名的大沙河牌红富士苹果，连成林海。阳春三月，果花争艳；金秋九月，硕果累累。1998年荣获省农林厅授予的“江苏省模范果园”、“江苏果品第一镇”的称号，“大沙河牌”红富士苹果获1995年中国第二届农博会金奖，被中国99昆明世界园艺博览会唯一指定无公害苹果，享有永久冠名权。同时2万亩优质芦笋，产品供不应求。出口海外。宋楼镇还是江苏省山羊生产基地大镇，是市县秸秆养羊示范镇。山羊存栏量、出栏量、羊肉产量连年排名市县之首，山羊存栏达20万只，拥有周边省市最大的“苏北山羊大市场”，日交易量达5000只。林业生产焕发出勃勃生机，拥有以意杨为主的林业资源1000万余株，加之外地涌入的木材，年加工量达100万方，木业区成为我镇经济发展的一大亮点。
东汉建武十年（公元34年）正月十五日，一位男婴降生在沛国丰县盘冢村（今宋楼镇费楼村）里一张姓人家，这位男孩就是后来家喻户晓、影响至今的道教创始人张陵。
一、盘冢古村
费楼村，位于江苏丰县宋楼镇最西部，南靠古讯子湖，背临苗河水库腹地，东依古钓台村和邀帝城遗址，别看村子不大，但却是历史悠久的古老村落。据村后苗河出土的明代嘉靖年间的刘邦正墓碑文记载，此村原名盘冢村。如果村旁确有盘冢时代的墓，那么村子的历史应不少于三千年了。不管怎么说，古盘冢村却因诞育了道教鼻祖张陵而被誉为“道教祖庭”、“天师故里”。成为了名副其实的历史文化名村。
在该村村南，有一个大土坑，便是传说中的 “药盒子”圣地。所谓“药盒子”，据说是张陵在四川鹤鸣山得道升仙之后，世人景仰之至，认为只要能沾到张陵的一草一木，一砖一瓦，就能获得莫大的仙气，就能够驱祸消灾，祛病除恙。因为这里是张陵的祖居和生长之地，所以方圆百里的百姓都到这里讨药方、取神土，相传当时还很灵验，久而久之，此地便被挖成一个大坑。也渐渐被人们说成“药盒子”了。在村子中央，原有“天师府”，即张道陵故居。村民文革中经常从天师府遗址下面挖出许多建筑材料，现在还存有一块下马石，不详年代。
村东北里许，张陵祖父张纲的墓基犹存，比周围的地面高出许多，据当地老百姓讲，虽大旱之年，却湿润不减，被奉为风水宝地。在张陵故居西北隅，就是北周天和观遗址。该遗址上曾出土天和年玉造像一尊，文革中被砸碎。根据明代县志记载，丰县历史上有名的道观有8座，天和观是创建时代较早的道观之一。唐、宋时期是天师府的护家道观，倍受历代皇家的器重和保护，是道徒祀奉师祖和传教布道的活动道场，元代淤于黄泛。以天和观为中心，周围的庙宇道观林立，据原刘王楼乡文化站站长吕锦亚调查统计，方圆几里之地，竟有三十余座，弹丸小地，庙宇密集程度实属罕见。
村中百姓大多姓张，据该村《张氏族谱》记载，他们这支张姓就是张陵的嫡系后裔，当年随第三代天师张鲁返回中原后，世世守着祖地。徐州市著名书法家张俊之和省著名作家张尔客就出自该村。自张道陵创立道教，成为一代天师后，家乡人怀着膜拜之心，将张道陵的生平事迹、传闻轶事加以演绎传颂。千百年来这里的人民世世代代口碑相传，并不断加工锤炼，使张道陵传说故事更加丰富、神奇、优美，至今形成一系列美丽的传说故事，在丰县广泛流传着 。
二、数点天师
张道陵穷其一生的经历，创立了“五斗米”道，成为道教的开山祖，由于张道陵升仙时规定，只有他的子孙才能继嗣天师之位，所以其后代按照家族嗣教的体制，形成了中国历史上一个特殊的宗教世家，世袭了近两千年，传至今天已到64代天师。
张陵当然是首屈一指的第一位天师。张陵，字辅汉，修道后给自己名字中加“道”字。父张翳，字大顺；祖为张纲。张陵生性聪明，通达五经，建武中元（公元56年）四月举贤良方正，入太学。明帝永平年间授以巴郡江州（今重庆）令。因厌于官场虚伪，辞官入浙江阳羡山中修道。后到天目山设坛讲道，声名远播。出浙江，沿淮河、黄河、洛河游历，汉章帝、汉和帝征诏皆不就。至云锦山(今贵溪龙虎山)炼丹，修长生之道，三年丹成。四川鹤鸣山(今四川大邑县境)传道。 永和六年(141年)造作道书二十四篇，自称“太清玄元”，奉其道者，可居家务道，也可出家修道，须纳五斗米，俗称“五斗米道”。张陵将其道传给儿子张衡，张衡又传其子张鲁。三人被后世道教称为“三张”。
张鲁，字公棋，道陵的孙子。汉献帝初平二年(191年)，益州牧刘焉任张鲁为司马，与别部司马张修同击汉中太守苏固，后割据汉中，推行五斗米道，执行政教合一制度，雄据巴汉近三十年，史称“民夷便乐之”。曹魏时期，张鲁的儿子皆封爵位，唯有其中一子张盛，不受曹魏爵，带着杖策剑印又回到江西龙虎山，开“正一宗坛”。成为第4代天师。
隋唐时期，道教虽然尊贵，但历任天师，未有多少理论发挥及思想著作，也少见有影响的人物。在宋元时期，裔张天师传人颇得上层青睐，颁封频仍。北宋真宗大中祥符九年（公元1016）诏第26代天师张正随“真静先生”，并说他“跻世仁寿”；第32天师张守真于宋高宗绍兴二十九年（公元1159）入京设醮，祷有灵验；宋理宗嘉熙三年（公元1239），敕命35代天师张可大提举三山符箓，兼御前诸宫观教门公事；元世祖命36代天师张宗演“主领江南道教事”；元成宗大德八年（公元1304）授38代天师张与材“正一教主，统领三山符箓等。其中最为突出者，也是历代天师的佼佼者要推第30代天师张继先，他融会吸收了各道派的精华，提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”。他的思想著述不少，并提出了一些新的观点，大大的丰富了天师道的修炼内容及符箓法术。明洪武初期即命正一天师掌管天下道教事，在整个明王朝，历任帝王皆尊正一道为道教正统。在此时期，也有高道天师，如第42代张正常曾以符水之术名世；如有道门硕儒之称的第43代张宇初，洪武十年(公元1385) 祈雨于神乐观，即刻应验。他是历代天师中最博学者之一，曾受命编辑《道藏》，并有不少著述留世。张宇初虽有重振道教的决心，可惜更多的天师碌碌无为，甚至“坐不法”，如第46代天师张元吉，因“素凶顽”，而被充军；如第48代天师贿赂官员等。这些都严重影响了正一天师道、甚至是整个道教的形象，到了清代乾隆时期，民国时期，道教基本萎靡，第63代天师张恩溥迁往台湾之前，曾让人把天师符箓带回丰县，据史料记载，历史上也有多位天师曾回丰祭祖。看来历代天师心目中，故里丰县仍是难忘的一片热土。在台湾现在又设立了天师府，由第64代天师张源先住持。大陆现已没有天师，张源先的堂侄张继禹在北京，现为全国道教协会副会长。近年曾两次来丰县费楼村祭奠先祖。并和当地干群协力进行道陵故里文化的挖掘和开发。
三、天师与道
“人世有三教，道居其一。”以各代天师为代表的中国的本土宗教——道教，它与儒、释三足鼎立，贯彻着中国宗教史的始终。历代有作为的天师，在黄老思想学说基础上，尊老子为“教祖”，奉《道德经》、《正一盟威妙经》、《太平洞极之经》及张陵所撰的《老子想尔注》，阐发教旨：“重生道、教人道、行真道。”在以后发展中不断吸收和融合其他道派的符法新说，科醮礼仪，内丹炼养等，颇有融道教精华于一炉之意，并对佛教禅宗、儒家的心学理学等产生了较大的影响。近二千年的历史长河中，道教衍生出了很多派别，不仅名道辈出，而且典籍浩如烟海，对古代政治、经济、哲学、文学、天文、地理等的发展均产生了积极影响，成为中国传统文化的三大支柱之一。道教文化的哲学观点和思想体系不仅推动了古代科技文明的进步，也符合当今社会发展的要求。
作为中国的传统文化，道家及道教思想中 “天人合一”和主张人要尊重自然、顺应自然规律、其对人“贵命重生”和通过“性命双修”以达“长生久视”、 其对己要“抱朴守真”、对社会要“济世利人”的思想理念等，对我们今天提出的科学发展观、以人为本及建立和谐社会都有着极大的现实意义。这也许就是当地政府和群众开发利用道教文化资源的宗旨吧。 （琴台夜月文）
风水本身并不神秘，只是生活中的自然现象，古时被人利用行骗，给后世留下糟粕的恶名。其实先人面对自然的种种现象，对其进行分析利用，暗合自然之道，是人类智慧的结晶。
鬼谷子就反复强调自然兴衰枯旺对谋略的借鉴意义，而风水在古代战争中应用甚广，诸葛亮火烧赤壁就是待天时以借东风，关羽水淹七军就是凭地利以驭江河。
堪舆是很朴素的自然生息之道：居住靠水，则生活方便，利于生产；水运发达则交通便利，汇商通市，繁荣经济：依山傍水则田地肥沃，适合耕作；背后靠山可以抵挡寒风，改善居住环境。
1、请验人家旧宅坟，十坟埋下九坟贫。
2、去水来山尽合情，唯有一坟能发福。
3、略续此篇传后人，收拾藏在中箱内。
4、莫将轻授等闲人，无缘得此生灾害。
5、留于有德福人看，贫者富了贱者官。
6、晓得神仙真妙诀，家家户户长平安。
愿读者入门后广积阴德，福泽深厚！
风水本身并不神秘，只是生活中的自然现象，古时被人利用行骗，给后世留下糟粕的恶名。其实先人面对自然的种种现象，对其进行分析利用，暗合自然之道，是人类智慧的结晶。
鬼谷子就反复强调自然兴衰枯旺对谋略的借鉴意义，而风水在古代战争中应用甚广，诸葛亮火烧赤壁就是待天时以借东风，关羽水淹七军就是凭地利以驭江河。
堪舆是很朴素的自然生息之道：居住靠水，则生活方便，利于生产；水运发达则交通便利，汇商通市，繁荣经济：依山傍水则田地肥沃，适合耕作；背后靠山可以抵挡寒风，改善居住环境。
1、请验人家旧宅坟，十坟埋下九坟贫。
2、去水来山尽合情，唯有一坟能发福。
3、略续此篇传后人，收拾藏在中箱内。
4、莫将轻授等闲人，无缘得此生灾害。
5、留于有德福人看，贫者富了贱者官。
6、晓得神仙真妙诀，家家户户长平安。
愿读者入门后广积阴德，福泽深厚！
在中国这个及其传统的国度里，很多百姓都比较重视属相与楼层的风水关系，那么属相与楼层到底有什么样的关系?它们的关系大不大?接下来小编就为大家介绍一下属相与住房楼层风水知识，供大家在实际生活的时候参考使用。
一、楼层的五行之说：
首先小编简单的为大家介绍一下属相与楼层之间的五行之说。从理论上来讲，一层和六层属于水，二层和七层属火，三层和八层属木，四层和九层属金，五层和十层属土。这是理论上的楼层和五行之说可以依次向下类推和递增。这就是楼层和五行之间的属相之说，其实非常的简单。
二、属相和楼层的耦合度：
其次小编为大家介绍一下属相和楼层之间的耦合度，看看我们到底适合居住在哪一个楼层，具体来说人的属相分为鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。而属相的五行分别是水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。这些是一一对应的关系，如果我们的属相是牛的话，那么我们的五行则是与土相对，这时候我们最适合住的楼层是五层和十层。最不适合住的楼层是三层和八层，因为在五行学说里面有木刻土之说，因此如果我们的属相是牛，或者是龙，羊，狗，都不适合住在三层和八层。
三、属相和命里吻合吗?
最后小编为大家介绍一下属相和命里到底吻合吗?在阴阳五行学说里面，每一个元素都不是独立而存在的，应该是相伴而生互相依赖相生相克的道理因此在五行学说里面，并不是所有的属相和命里吻合的。举例来说如果我们的属相属水话，那么我们就应该住在一层或者六层，但是在实际的生活当中，我们最适宜住的楼层则是一层，因为在自然现象当中水是向低处流的，如果我们将房屋购置在低处则符合自然规律。如果我们的属相是属火的话，我们可以将楼层购置在高处，因为火是向上升的，这样寓意着财运高升。
关于属相与住房楼层风水的只是小编就介绍到这里。这是中国博大精深文化当中的一个精髓，大家在选择购房的时候，可以依据一定的风水之神，选择一些阳光明媚，地势低平，风景宜人的地方选择做住处，这将对我们的身体产生非常大的好处，减少疾病的困扰，希望小编以上的介绍能够给大家的生活带来一些帮助。
自古以来，人们都择水而居，“水”象征着财运，水利财已为多数人所熟悉，因此住在江边，就相当于将一个聚宝盆放在了身旁。而且“山旺人丁水旺财”，让居住者有一种“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的伴江而居之感。对于懂生活的人来说，开阔的视野和稀缺的景观绝对是房子的基本配备，因为它们不仅影响着居住的舒适度，更决定了房子的核心价值，以及未来的升值空间。
当你劳累工作了一天，回到家中的时候，江风缓缓地吹拂你的脸颊，江水波光粼粼，美丽的邕江美景尽揽眼底，一身的疲惫顿时消失。或是闲坐阳台，与两三好友静看江中好景，享有海子那般“面朝大海，春暖花开”的舒适而美好。
邕江作为南宁的母亲河，见证了南宁的成长。人们越来越喜欢居住在邕江边，如果能够在万般江景择一地而居之，把万般江景尽收眼底，这会是我们一生中非常美好的回忆，而江景资源也成为衡量生活品质的标准。
那么什么才是真正的江景房呢？首先江景房有三种：一线江景房、二线江景房、三线江景房。所谓的一线江景房是指距江200米以内，享有180度观江视野。二线江景房：离江500米以内，只能远远看到江，观景视野一般。三线江景房：离江大致在1000米左右，只是去江边方便，部分楼栋甚至难以看到江面。所以，真正的江景房应该是享有180度观江视野的楼盘，那么现在小编筛选一些南宁真正的江景房吧，如果心动，那么行动吧！这将会是一个靠近邕江的绝佳时机！
龙光·天曜
项目亮点：
1、项目位于南宁市青秀区桂海外环高速东侧、凤岭南路南侧，蓉茉大道的西侧，形成了“龙距虎盘—青龙白虎抬官桥”的四水归堂格局，交通网四通八达。项目临近邕江，邕江水如玉带，环在天曜周围，犹如玉带环腰，居住环境极佳。
2、项目所在的凤岭南版块低密别墅密集分布，属于社会顶级阶层聚集地，周边有万象城华润中心航洋国际、青秀山国际高尔夫球会等众多繁华商业配套，可谓左五象、右东盟“双核心”，尽享丰富的商业配套。
3、项目拥有一线江景资源，周边还分布着五大休闲公园，青秀山公园、凤岭儿童公园、五象岭森林公园、五象湖公园、南湖公园，宜人景色推窗可见。
小编点评：龙光天曜是龙光地产敬献南宁第一次引入【藏品级】天系产品，也是继南宁众多玖系品牌后，续普当红品牌臻品力作。不仅可享180度江景，周边还有五大休闲公园围绕，环境十分优越，是极佳的人居高端的优质住宅，升值空间巨大，而且周边成熟的生活配套，可享都市繁华生活。
南宁阳光城丽景湾
项目亮点：
1、项目位于江湾路上，附近有龙岗大道、五象大道，交通便捷，通过凤岭南路与老城区链接密切。
2、项目直面邕江一线景观，依傍龟灵山公园和青秀山公园无限绿意，名副其实的江景房。
3、小区有翡丽湾幼儿园、翡丽湾小学，周边有和合小学、邕宁高中等学校，教育资源充足。自身配置有6万㎡繁华商业，周边可享受的配套资源有宝能城市广场、仙葫商业中心、万象城等。繁华生活尽手在握。
小编点评：南宁阳光城丽景湾直面邕江一线景观，致力于打造高品质生态人居，奢享新五象纯水岸生活。项目社区内有翡丽湾小学，附近还有邕宁区民族中学、步云小学、蒲庙二中等众多知名学府，而且邕宁民族中学新搬迁地址位于龙华路，距离丽景湾不到1公里，就读机会大。邕宁民族中学在南宁的初中实力排前，孩子上学问题无忧。
华发国宾壹号
项目亮点：
1、项目位于柳沙半岛，落址邕江之畔，与邕江滨水公园一路之隔，周边辐射千亩南湖青山、滨水公园、民歌湖，且内有上万平米梯田式园林及大面积人工湖，绿化率36.75%。内外部均享有丰富的双水景资源。
2、项目地处南宁城市版图中朝阳商业圈、五象中央商务圈、凤岭东盟商贸区、五象新区、江南国家经济技术开发区包围的城市核心位置，可尽享都市生活。
3、项目临近地铁3号线，附近有多路公交车站，处于柳象路附近，交通十分便利，可迅速到达城市每个角落。
小编点评：华发国宾壹号三面环江，东接清秀山公园，南望五象岭，北接凤岭、东盟商务区，依山傍水， 江山景观资源，宜居环境优质。项目内设五星级尊贵会所、室内恒温泳池以及户外泳池，西北面规划有2层商业裙楼及商业长廊幼儿园以及地下大型生态停车场，生活配套应有尽有。
万科金域滨江
项目亮点：
1、项目坐落于五象新区龙岗板块的一线江景住宅区，附近有滨江公园（在建中）、灵龟山公园（规划中），生态资源得天独厚，北靠邕江，环境宜人，依托江景以及周边自然景观资源，是一个低密宜居的滨江住区。
2、项目规划了1条风情商业街道，风情商业街道由4栋商业盒子和部分底商组成，可以经营超市、特色餐饮、休闲娱乐、美容美发、健身等多种业态，繁华都市一触即享。
3、项目临近地铁4号线（在建）、机场线（规划），未来出行十分便利。项目周边还有五象新区第三实验小学、民主路小学等众多学府，教育配套丰富。
小编点评：万科金域滨江致力打造法式新古典艺术园景美宅。项目建筑设计使用新古典法式风格，整个建筑群充满典雅、简约的大都会气息。生态资源丰富，生活配套齐全，尽享美妙舒适生活。
以上内容是关于江苏省丰县看风水专家和风水大师讲农村盖房的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
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