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当下的房价水平是显而易见的，除了天天盼着房价上涨的“炒房客”外，相信大家都会觉得现在的房价就一个字“高”。大部分刚需族天天喊房价高，买不起房，但由于房子是一种必需品，他们还是会为了买房而奋斗，哪怕要东拼西凑，翻空家里的“六个钱包”，最后还要背上长达30年的房贷也在所不惜。买房不易，所以大家在选房的时候才会格外谨慎，综合考虑诸如地段、环境、配套、楼层等多方面因素，以购得称心如意的房子。
但选房是一门技术活儿，正所谓“外行看热闹，内行看门道”，若购房者不掌握一些选房技巧，那就是在看“热闹”，容易被经过专业培训的置业顾问忽悠，一不留神就可能吃“哑巴亏”。买房时，在确定好楼盘后，下一步就是选楼层。对于选楼层，业内流传着一些诀窍，比如：“再穷不买顶楼，再傻不买一楼”、“避开设备层和腰线房”、“选吉利数字”等。对于这些选楼层诀窍，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，大家的风俗习惯不同、选的小区设计不同，自然见解也不一样。
最近笔者与有购房计划的朋友去几个楼盘看房，发现销售顾问大多都优先推荐8、9、10楼，朋友怀疑有陷阱，因为当天看房的人不少，销售顾问有趁乱先把不受欢迎的楼层卖掉的动机。纠结之下，他问了一个从事房产销售多年的亲戚，才知道原来销售顾问这样做的主要原因有3个。选楼层时，为何销售顾问喜欢推荐8、9、10楼?总算搞清楚了。
一、这3个楼层购买率高，销售顾问更容易拿到“提成”
这3个楼层的高度比较适中，常常近“黄金楼层”或者就是“黄金楼层”，备受懂行人喜欢。如今，楼市销量并不乐观，销售顾问优先推荐这几个楼层，成交率会比较高，这样他们能更容易提高业绩，拿到“提成”。而且销售顾问之间也会有竞争，他们肯定会推荐比较容易被购房者接受的房子，毕竟谁先卖掉房子，“提成”就是谁的。
二、这3个楼层高度相对适中，困扰少
8、9、10楼在一栋楼里面的高度相对适中，对电梯的依赖性不强，遇到电梯维修或特殊情况不能使用电梯时，不至于无法出行。另外，住在高层容易遇到水压问题，影响家庭用水，但这3个楼层高度适中水压相对稳定，而且其视野也不会太差。在具备低层优势的同时，这3个楼层又比较少低层的烦恼。由于高度适中，8、9、10楼通常不会像低层那样有“四害”、潮湿、汽车噪音和尾气等困扰，而且采光、通风、视野更优于低层。当然了，这种相对受欢迎的楼层，其价格也会比其他楼层高，不过由于居住体验好，将来转手相对容易，大部分购房者也乐意接受。卖的价格比较贵，提成就高，这也是销售顾问更喜欢推荐这3个楼层的原因之一。
三、这3个楼层的数字寓意好，更抢手
我国很多人都迷信“风水”、“命理”，在选楼层时对数字寓意就比较敏感，虽然大部分年轻人都不信这些，但为了照顾长辈的感受或将来换房的时候房子更易转手，也不得不妥协。8、9、10这3个数字符合大多数人对数字寓意的要求。其中9寓意“久久长寿”或“长长久久”、10寓意“十全十美”，备受相信“风水”和“命理”的购房者欢迎。至于8楼，它是个比较有争议的楼层，因为大家的理解不一样。喜欢的人会认为，8寓意“发财”;不喜欢的人觉得“七上八下”，八意味着“下”，不利于创业或经营。购房者不同的思维方式，对8这个楼层也有不同的看法，不过喜欢8楼的人还是占多数。销售顾问将这些数字寓意投其所好，发挥一下，这3个楼层会很抢手，一旦交易成功其销售业绩就有保障了。
中华文化源远流长，《易经》 作为中华文化的精粹，位居群经之首，是中国所有哲学思想的源头，“风水”则为相地之术，即临场校察地理的方法，是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”，因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响，只有人和自然环境和谐统一做事情就能更好的顺风顺水·身体健康福寿绵长!
在古代，有传说的黄帝·姜太公·张良·诸葛亮·刘伯温等，他们将“易经风水”应用于战争，做到四两拨千斤，百战百胜·无往不利。于现代“易经风水”可用于事业。学业工作·婚恋·财运的预测调理·化解和运筹等诸多方面,为了弘扬和传承这一中华优秀传统文化，造福更多人类，张醒植 将毕生的经历都投入在“易经风水的实践·研究和传承上!
张醒植,原名张荣斌,1976 年生于陕西咸阳。从小受家庭熏陶,喜相术、易学、爱佛学、道学;是一名中华传统文化的守望者,推崇者,易学研习者;擅长八字、命理、姓名学、环境优化调理;推崇易道仁和,木子旺场,易者仁者,易者洗心显性、医心和谐,易者,造场,旺场,其目的就是构建和谐自然生态场。在易学方面,精于梅花易数,六壬,相术,八卦预测。提出学易行大道,学易为医心,学易明木性,旺场植物为先的观点。认为易学是宇宙数学模式,重点在于思维和感悟。
本着“学而不思则罔，思而不学则殆”的精神让我国的瑰宝更加的闪亮夺目，目前易学的状态像是一盘散沙，学术水平日渐低下，与古代易学的发展水平相距甚远。这大概与近年来发展过快所造成的急功近利的风气有关，有很多事情盲目燥进，忽略了发展的稳定性。张醒植并没有因此而气馁，他终于在理论研究上取得了令人瞩目的成绩。他的奋斗史无不让人们连连惊叹，让人竖起大拇指夸赞——他是一位真正值得尊敬和信赖的大师。
为了解除心中疑云,张醒植曾认真的读过《周易旁通》,《周易与历法》,
《玄学十日谈》,《和境 易学与中国文化》,《易经的智慧》,《周
易参同契释义》,《图解周易大全》,《麻衣神相》,《禅与易》,《周易预测学》,《八字神数》,《易经杂说》,《读易见天心》,《周易》,《纳甲筮法》,《神秘的八卦》,《八卦预测学》,《周易阐真》,《图解式麻衣神相》,《中国神秘言语》,《周易预测学》,《周易阐释》,《周易十日谈》,《周易现代版》,《周易入门》,《周易六十四卦通解》,《悟解道德经,金刚经,周易》,《三坟易探微》,《周易注疏》,《周易集解》,
《温公易说》,《伊川易传》,《周易本义》,《杨氏易传》,《横渠易说》,
《梅花易数》,《黄帝内经》,《周易参同契释义》,《道德经》十种不同的版本释义,《木子兵法》丛书。通过深入研究《木子兵法》,受益极大,在易学路上,坚持古为今用,现今活用,不泥古,不盲从,结合现实, 创新发展。跟随《木子兵法》创始人李德雄老师学习,明白易之大道, 易之方向。跟随雷氏风水绝活传人雷忠义学习催财旺场,深刻体会到做人善良为基为本;跟随易魂创始人黄鉴老师学习《中华八卦象数预测学》、《中华人与时空学》等提高了预测水平,明白大气豪气霸气吉气瑞气等贯穿一生的作用,同时跟随康侠老师学习灵维信息,张延生教授学习《象数易学》,谢陆鸣教授学习道文化和天文知识,邓海一老师学习《俏梅花》等等;
张醒植多次参加各种易学组织活动学习,如中华周易协会,中国风水研究院,中华易经协会等等组织国际型易学交流大会,发表了很多易学学术论文,得到同行们的一致好评和认可。虑心向易界名流,专家教授,民间高人学习,具有很深的易学功底,在预测、调理方面成绩卓著,深受人们赞扬和认可。
因为独到而独特,因为广博而开阔,由于专著而深入。张醒植并没有满足是中华周易协会学术委员会委员,理事,专家学术高级研究员等等, 而是谦逊好学,结交各派专家,在易学高山上,奋斗不息,勇于攀登。现服务许多企业和个人策划资深顾问。
张醒植在易学的道路上勇于攀登,96 年开始系统的学习手相,面相知识;深入研究《麻衣神相》;
98 年工作咸阳某大专院校,开始以中华传统文化会友,讲习为乐;宣扬相术奥妙;
2000 年深入学习《周易》;读了大量易学哲理方面著作;
2004 年开始拜访民间易人,向他们讨教学习;工作其间曾给 10000 多大学生预测过;
2023 年大量的阅读易学著作,对许多名家解释周易进行对照比较,喜欢《梅花易数》并以此为蓝本,结合现代易学名家特长而糅合为己用, 进行预测;
2023 年准确的预测了中国奥运会金、银牌数量;
2023 年四月预测内蒙古一所民办高校招生人数不会超过 490 人,十
月份结果出来 489 人;在当年结识了几位佛学老师,开始学习佛学经典, 把佛道和国学结合起来研究周易;2023 年底工作于西安某大学,易学理论和实践水平飞跃发展;
2023 年在第九届中华易学大会北大论坛论文《八卦、重卦爻变的感想》获得一等奖,第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文《八纯卦的启迪与联想》突出贡献奖,在大行易上发表《习坎六四爻之我见》、《咸卦原意辩》等。
2023 年在“第十届中华易学大会”上发表论文《起名之我见》》获得一等奖;
2023 年第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选活动《起名之我见》获得中华文化学术贡献奖,《八纯卦的启迪与联想》获得中华易文化应用楷模奖;2023 年在“第十一届中华易学大会”上发表论文《易道仁和观,旺场木当先》荣获特等奖,并被评为中国易学科学研究成就奖。
2023 年在“第十二届中华易学大会”上发表论文《色彩和谐搭配学》荣获一等奖;
2023 年在人民大会堂参加“第八届传统文化与生态文明国际研讨会” 特授予“传统文化推动人物”荣誉证书;论文《易道仁和,木子旺场》获得优秀论文奖;
2023 年 8 月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员;2023 年9 月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任。
2023 年第十四届中华周易大会,获得学术委员会颁发金罗盘奖,论文
《养鱼风水》获得论文一等奖。
取得成绩的张醒植并没有停滞不前，反而坚守初心，继续砥砺前行。荣誉与鲜花是赠与有准备的人，取得成绩的张醒植并没有因此骄傲自满，反而戒骄戒躁继续前行。
汉字改革,聽字改的没有了灵魂,虽然简化字写起来方便,用起来简单, 但我还是喜欢从繁体字聽理解聽的内涵和外延;看繁体字的文章,总觉得能让心静下来,一个个繁体字,似乎更有灵魂,有灵性。
“听”和“聽”,看起来差别很大啊;繁体的“聽”,表达的意思明明白白,简化的听到底要表达的是么呢?只是一个符号罢了,形意都不能表达。看着聽字,我仿佛看到了远方的呼喊。现在的社会处处弥漫着烦燥的风,人人似乎都是表演家,是主角,是主人,好象非常热闹,喋喋不休的说着各种各样的故事,而听众是谁呢?为什么人心越来越散乱,变得麻木和冷漠,因为停不来听听别人的呼喊。
我们应该静下来,聽一聽自己内心的需求,聽一聽灵魂的呼唤,聽一聽身边的花草虫鸣,也聽一聽远方森林和谐之音,聽一聽圣贤教诲,聽一聽长辈、老师和朋友的忠告和劝导,聽一聽别人的诉求,聽一聽底层人民的真心诚意的声音;聽一聽大自然的乐章,从大的方面,还可以聽一聽万物是不是和谐安宁,有什么需要改变的么?为什么在现实生活中多用聽而不是听呢?
聽,是用耳朵,是用心去感受,是把别人的话当作王言当作王语,好象以前皇上说给臣民的,那是金口玉言,是非常的重视,是放在中心;比如老师讲经典了,你用眼专注的看着老师,一心一意,竖起你的耳朵,认认真真,怕露掉一句话,就好聽最高领导的指示,是聆聽,是接纳,是接受,耳闻心记;我想老师看到这种情况,会讲得更生动,更有趣,更起劲。把别人的话聽进心去,然后取有益,是放在自己的心里,而不是那样的听,只看别人的嘴型,把别人的话语当作是木工工具,而形成对抗;有防范,不认同,不放在心中;你说你的我做我的,讲话的人越来越没有真心发挥,而听的人全当消遣游戏;你看,聽,耳下是王, 王者,重视也;又似壬,壬者,天水也;其实耳表肾,是壬水,肾是身体的动力,肾水养育着五脏六腑,肾是生命的根,是源泉,从一个人的耳朵,可以看出肾器的好坏;一个人耳聪,眼才会明,耳聋,眼才花,肾气衰弱了,难生壬水,耳就失聪了;再看看聽,与德何其相似,同根而育,一个有德行的人, 是能聽进取别人的良言,是能聽进取别人的劝告或者建议;一个成熟的人,是先学会倾聽,因为倾聽才能安静,可以和别人的气场相融,也才能践行德;从繁体聽,你就明白养生的意义,修心,修性是如何开始的。
能聽到风声雨声读书声,才会家事国事天下事去关心,聽不进取别人的话语,以自我为中心,容易目中无人,便渐渐狂妄,自大,失去许多帮助;能聽见自己心灵的呼唤,能多聽聽自己鼻息之气,才会静下心来,才有觉醒,才会有准确的判断;为了是自己不烦燥,聽,不是聽杂乱的声音,不是聽喧嚣,不是聽淫乱蛊惑,而是正言正语,王言王语,不为杂事干扰。而听, 好象没有这么多的表达,也没有什么实际的内涵。
如果我们从易经的角度分析聽,也是很有意思,起卦《泽雷随》之《水雷屯》,互卦《风山渐》。
《泽雷随》卦讲的随从、追随,实质是从善。不论对人对事都应择善相从,向善良者学习,随:元亨利贞,无咎。是随从、随和。舍弃己见,随和众人。
《泽雷随》六爻表述的是:
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。随有求得利居贞。九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
随卦很有意思,可以启发我们,而我们聽,聽的是什么呢?是聽取善人言, 是择善相随;当别人讲出自己的观点,我们是要随和,要响应,是尊重,而相对于与自己观点有冲突不合理的时侯,是先舍弃自己见解,随告诉我们,在我们生活中,不是把自己放在主角的地位,放在表演的位置,而是把别人当作雷,自己是雨,雨随雷而作,只有学会了聽,才能元亨利贞,无咎。聽,有随意。
再看看《泽雷随》的之卦《水雷屯》
《水雷屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大、亨、贞。雷雨之动满盈, 天造草昧,宜建侯而不宁。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
《水雷屯》,囤聚,代表新生,代表新的起点,生存的艰难情景,外出路难行,求婚受挫,追猎受阻,踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,凭借自己的努力来解答。
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。初九:磐桓。利居贞,利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。
对于《水雷屯》我们不去重点分析,只是参照。它是从另一个方面告诉我们聽反应的一个合理价码见解。给我们的启迪是:只有善于倾聽, 学会倾聽,我们才能走出人生的困境之中,君子以经纶,而我们倾聽的不是是非,不是胡言乱语,而是经论,是圣贤论,是真善美,是正能量,是浩然正气,一人人走向社会,犹如《水雷屯》,要创业,要努力拼搏,路上有许多困难,需要贵人引路,高人指点。这时侯,我们要倾聽民间疾苦,基层声音,为生民言,把别人的苦当作自己的苦,把别人的悲当作自己的悲。从实际出发,从群众切身利益出发,如果不聽人民的呼喊,不从实际发声,我们所定的政策决策,就好比即鹿无虞,惟入于林中,出不来,因为没有向导,在盲目中徘徊。所以,要发声音,就要先聽。
听字起卦《火雷噬嗑》之《火地晋》,互卦《水山蹇》
《火雷噬嗑》,阐释刑罚的原则,刑罚手段。主官非争讼之事。亨,利用狱。
《彖》曰:颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章, 柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
《象》曰:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。
《火雷噬嗑》
初九:屦校灭趾,无咎。六二:噬肤灭鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。六五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。上九:何校灭耳,凶。
我们不深入分析卦的内涵;听,因为我们是听听而已,不用耳,不是用专注,不是用眼看着对方,也不是一心一意,而是只看看别人口,就是嘴型, 猜猜大意,漫不经心,我们便会和发声者之间有了隔阂,别人有怨恨,别人有苦,说给你听,为了求得安慰,为了解决问题,而你好象咀嚼腊肉,吃不进去还不吐出来,当作监狱的人申诉,就那样冷冷的听,高高的在上。发声的人,说给你听的人,感觉你用锋利的器具砍他,这样能达到共鸣么?我想不会吧。如果对于坏人,对于官非争讼,我们听,是需要先咀嚼, 然后分析,不是别人说什么我们就信什么。
我们简单的看看《火地晋》,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行, 是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《火地晋》卦象曰
明出地上,晋;君子以自昭明德。
晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。维用伐邑,道未光也。
而重点看看互卦《水山蹇》,为跛,引申为困难、艰险,行动不便。蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
蹇,负重之象。当肩负天下,不辞其艰,则必大人造而功德见。再看看《水山蹇》六爻之意:
初六:往蹇,来誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。九三:往蹇,来反。
六四:往蹇,来连。九五:大蹇,朋来。
上六:往蹇,来硕,吉。利见大人
如果我们常常爱听冠冕堂皇的话,听表面的话,听那些大话空话假话, 在歌功颂德中沾沾自喜,长此以往,我们便听不到真话,听不到实话,听不到实话,在不断的进步的话语中陶醉,好象大地全是红色,是很火的迹象,好象自己是君王,做出不朽功绩,就是在歌功颂德的声音中迷恋, 这样不断的脱离实际,做出错误的决策,于是乎,险在前也,负重前行,肩不负天下,便走上不归之路,好比水在山上,没有水管引水下山,而山下的人因为无水而生活坚难困苦。沟通不到位,艰难便有,国与国的谈判, 人与人之间的沟通达到共识,可以从听中汲取营养;听是告诉我们,唯有反身修德,才会走出艰难困苦,脱离蹇险。
从听起卦分析,然后回到从聽起卦两者相结合,我们便可以理解聽之内涵和外延。从中明白,我们如何做到最佳。
因此,在现今时代,我们应该汲取聽所表达的深意,我们学会多聽,用心用德;聽最基层,最深处的声音和呼唤,聽大自然的和谐之音,聽万物的声音,多聽一聽别人,也聽一聽自己心灵的声音,静下心来,也净心思考, 我们到底需要什么呢?而不是听,对于正常的,漫不经心,看嘴型,设屏蔽, 防护锋利器具砍伤自己而去应付。而对于大话空话假话谣言听得津津有味,传得遍地红彤彤而失去本真。
聽,属于你,属于我,属于我们这个伟大的时代。
我国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体的中华文化，中国有着约5000年历史，在这悠久的历史中延绵不断的是政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。传统文化是中华民族的文化之根、民族之魂，传承是一种使命，弘扬和传承我国优秀传统文化，是“文化中国”的重要内容。张醒植致力于默默研究、弘扬国学，贡献着自己的力量。
中华文化源远流长，《易经》 作为中华文化的精粹，位居群经之首，是中国所有哲学思想的源头，“风水”则为相地之术，即临场校察地理的方法，是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”，因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响，只有人和自然环境和谐统一做事情就能更好的顺风顺水·身体健康福寿绵长!
在古代，有传说的黄帝·姜太公·张良·诸葛亮·刘伯温等，他们将“易经风水”应用于战争，做到四两拨千斤，百战百胜·无往不利。于现代“易经风水”可用于事业。学业工作·婚恋·财运的预测调理·化解和运筹等诸多方面,为了弘扬和传承这一中华优秀传统文化，造福更多人类，张醒植 将毕生的经历都投入在“易经风水的实践·研究和传承上!
张醒植,原名张荣斌,1976 年生于陕西咸阳。从小受家庭熏陶,喜相术、易学、爱佛学、道学;是一名中华传统文化的守望者,推崇者,易学研习者;擅长八字、命理、姓名学、环境优化调理;推崇易道仁和,木子旺场,易者仁者,易者洗心显性、医心和谐,易者,造场,旺场,其目的就是构建和谐自然生态场。在易学方面,精于梅花易数,六壬,相术,八卦预测。提出学易行大道,学易为医心,学易明木性,旺场植物为先的观点。认为易学是宇宙数学模式,重点在于思维和感悟。
本着“学而不思则罔，思而不学则殆”的精神让我国的瑰宝更加的闪亮夺目，目前易学的状态像是一盘散沙，学术水平日渐低下，与古代易学的发展水平相距甚远。这大概与近年来发展过快所造成的急功近利的风气有关，有很多事情盲目燥进，忽略了发展的稳定性。张醒植并没有因此而气馁，他终于在理论研究上取得了令人瞩目的成绩。他的奋斗史无不让人们连连惊叹，让人竖起大拇指夸赞——他是一位真正值得尊敬和信赖的大师。
为了解除心中疑云,张醒植曾认真的读过《周易旁通》,《周易与历法》,
《玄学十日谈》,《和境 易学与中国文化》,《易经的智慧》,《周
易参同契释义》,《图解周易大全》,《麻衣神相》,《禅与易》,《周易预测学》,《八字神数》,《易经杂说》,《读易见天心》,《周易》,《纳甲筮法》,《神秘的八卦》,《八卦预测学》,《周易阐真》,《图解式麻衣神相》,《中国神秘言语》,《周易预测学》,《周易阐释》,《周易十日谈》,《周易现代版》,《周易入门》,《周易六十四卦通解》,《悟解道德经,金刚经,周易》,《三坟易探微》,《周易注疏》,《周易集解》,
《温公易说》,《伊川易传》,《周易本义》,《杨氏易传》,《横渠易说》,
《梅花易数》,《黄帝内经》,《周易参同契释义》,《道德经》十种不同的版本释义,《木子兵法》丛书。通过深入研究《木子兵法》,受益极大,在易学路上,坚持古为今用,现今活用,不泥古,不盲从,结合现实, 创新发展。跟随《木子兵法》创始人李德雄老师学习,明白易之大道, 易之方向。跟随雷氏风水绝活传人雷忠义学习催财旺场,深刻体会到做人善良为基为本;跟随易魂创始人黄鉴老师学习《中华八卦象数预测学》、《中华人与时空学》等提高了预测水平,明白大气豪气霸气吉气瑞气等贯穿一生的作用,同时跟随康侠老师学习灵维信息,张延生教授学习《象数易学》,谢陆鸣教授学习道文化和天文知识,邓海一老师学习《俏梅花》等等;
张醒植多次参加各种易学组织活动学习,如中华周易协会,中国风水研究院,中华易经协会等等组织国际型易学交流大会,发表了很多易学学术论文,得到同行们的一致好评和认可。虑心向易界名流,专家教授,民间高人学习,具有很深的易学功底,在预测、调理方面成绩卓著,深受人们赞扬和认可。
因为独到而独特,因为广博而开阔,由于专著而深入。张醒植并没有满足是中华周易协会学术委员会委员,理事,专家学术高级研究员等等, 而是谦逊好学,结交各派专家,在易学高山上,奋斗不息,勇于攀登。现服务许多企业和个人策划资深顾问。
张醒植在易学的道路上勇于攀登,96 年开始系统的学习手相,面相知识;深入研究《麻衣神相》;
98 年工作咸阳某大专院校,开始以中华传统文化会友,讲习为乐;宣扬相术奥妙;
2000 年深入学习《周易》;读了大量易学哲理方面著作;
2004 年开始拜访民间易人,向他们讨教学习;工作其间曾给 10000 多大学生预测过;
2023 年大量的阅读易学著作,对许多名家解释周易进行对照比较,喜欢《梅花易数》并以此为蓝本,结合现代易学名家特长而糅合为己用, 进行预测;
2023 年准确的预测了中国奥运会金、银牌数量;
2023 年四月预测内蒙古一所民办高校招生人数不会超过 490 人,十
月份结果出来 489 人;在当年结识了几位佛学老师,开始学习佛学经典, 把佛道和国学结合起来研究周易;2023 年底工作于西安某大学,易学理论和实践水平飞跃发展;
2023 年在第九届中华易学大会北大论坛论文《八卦、重卦爻变的感想》获得一等奖,第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文《八纯卦的启迪与联想》突出贡献奖,在大行易上发表《习坎六四爻之我见》、《咸卦原意辩》等。
2023 年在“第十届中华易学大会”上发表论文《起名之我见》》获得一等奖;
2023 年第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选活动《起名之我见》获得中华文化学术贡献奖,《八纯卦的启迪与联想》获得中华易文化应用楷模奖;2023 年在“第十一届中华易学大会”上发表论文《易道仁和观,旺场木当先》荣获特等奖,并被评为中国易学科学研究成就奖。
2023 年在“第十二届中华易学大会”上发表论文《色彩和谐搭配学》荣获一等奖;
2023 年在人民大会堂参加“第八届传统文化与生态文明国际研讨会” 特授予“传统文化推动人物”荣誉证书;论文《易道仁和,木子旺场》获得优秀论文奖;
2023 年 8 月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员;2023 年9 月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任。
2023 年第十四届中华周易大会,获得学术委员会颁发金罗盘奖,论文
《养鱼风水》获得论文一等奖。
取得成绩的张醒植并没有停滞不前，反而坚守初心，继续砥砺前行。荣誉与鲜花是赠与有准备的人，取得成绩的张醒植并没有因此骄傲自满，反而戒骄戒躁继续前行。
汉字改革,聽字改的没有了灵魂,虽然简化字写起来方便,用起来简单, 但我还是喜欢从繁体字聽理解聽的内涵和外延;看繁体字的文章,总觉得能让心静下来,一个个繁体字,似乎更有灵魂,有灵性。
“听”和“聽”,看起来差别很大啊;繁体的“聽”,表达的意思明明白白,简化的听到底要表达的是么呢?只是一个符号罢了,形意都不能表达。看着聽字,我仿佛看到了远方的呼喊。现在的社会处处弥漫着烦燥的风,人人似乎都是表演家,是主角,是主人,好象非常热闹,喋喋不休的说着各种各样的故事,而听众是谁呢?为什么人心越来越散乱,变得麻木和冷漠,因为停不来听听别人的呼喊。
我们应该静下来,聽一聽自己内心的需求,聽一聽灵魂的呼唤,聽一聽身边的花草虫鸣,也聽一聽远方森林和谐之音,聽一聽圣贤教诲,聽一聽长辈、老师和朋友的忠告和劝导,聽一聽别人的诉求,聽一聽底层人民的真心诚意的声音;聽一聽大自然的乐章,从大的方面,还可以聽一聽万物是不是和谐安宁,有什么需要改变的么?为什么在现实生活中多用聽而不是听呢?
聽,是用耳朵,是用心去感受,是把别人的话当作王言当作王语,好象以前皇上说给臣民的,那是金口玉言,是非常的重视,是放在中心;比如老师讲经典了,你用眼专注的看着老师,一心一意,竖起你的耳朵,认认真真,怕露掉一句话,就好聽最高领导的指示,是聆聽,是接纳,是接受,耳闻心记;我想老师看到这种情况,会讲得更生动,更有趣,更起劲。把别人的话聽进心去,然后取有益,是放在自己的心里,而不是那样的听,只看别人的嘴型,把别人的话语当作是木工工具,而形成对抗;有防范,不认同,不放在心中;你说你的我做我的,讲话的人越来越没有真心发挥,而听的人全当消遣游戏;你看,聽,耳下是王, 王者,重视也;又似壬,壬者,天水也;其实耳表肾,是壬水,肾是身体的动力,肾水养育着五脏六腑,肾是生命的根,是源泉,从一个人的耳朵,可以看出肾器的好坏;一个人耳聪,眼才会明,耳聋,眼才花,肾气衰弱了,难生壬水,耳就失聪了;再看看聽,与德何其相似,同根而育,一个有德行的人, 是能聽进取别人的良言,是能聽进取别人的劝告或者建议;一个成熟的人,是先学会倾聽,因为倾聽才能安静,可以和别人的气场相融,也才能践行德;从繁体聽,你就明白养生的意义,修心,修性是如何开始的。
能聽到风声雨声读书声,才会家事国事天下事去关心,聽不进取别人的话语,以自我为中心,容易目中无人,便渐渐狂妄,自大,失去许多帮助;能聽见自己心灵的呼唤,能多聽聽自己鼻息之气,才会静下心来,才有觉醒,才会有准确的判断;为了是自己不烦燥,聽,不是聽杂乱的声音,不是聽喧嚣,不是聽淫乱蛊惑,而是正言正语,王言王语,不为杂事干扰。而听, 好象没有这么多的表达,也没有什么实际的内涵。
如果我们从易经的角度分析聽,也是很有意思,起卦《泽雷随》之《水雷屯》,互卦《风山渐》。
《泽雷随》卦讲的随从、追随,实质是从善。不论对人对事都应择善相从,向善良者学习,随:元亨利贞,无咎。是随从、随和。舍弃己见,随和众人。
《泽雷随》六爻表述的是:
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。随有求得利居贞。九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
随卦很有意思,可以启发我们,而我们聽,聽的是什么呢?是聽取善人言, 是择善相随;当别人讲出自己的观点,我们是要随和,要响应,是尊重,而相对于与自己观点有冲突不合理的时侯,是先舍弃自己见解,随告诉我们,在我们生活中,不是把自己放在主角的地位,放在表演的位置,而是把别人当作雷,自己是雨,雨随雷而作,只有学会了聽,才能元亨利贞,无咎。聽,有随意。
再看看《泽雷随》的之卦《水雷屯》
《水雷屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大、亨、贞。雷雨之动满盈, 天造草昧,宜建侯而不宁。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
《水雷屯》,囤聚,代表新生,代表新的起点,生存的艰难情景,外出路难行,求婚受挫,追猎受阻,踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,凭借自己的努力来解答。
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。初九:磐桓。利居贞,利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。
对于《水雷屯》我们不去重点分析,只是参照。它是从另一个方面告诉我们聽反应的一个合理价码见解。给我们的启迪是:只有善于倾聽, 学会倾聽,我们才能走出人生的困境之中,君子以经纶,而我们倾聽的不是是非,不是胡言乱语,而是经论,是圣贤论,是真善美,是正能量,是浩然正气,一人人走向社会,犹如《水雷屯》,要创业,要努力拼搏,路上有许多困难,需要贵人引路,高人指点。这时侯,我们要倾聽民间疾苦,基层声音,为生民言,把别人的苦当作自己的苦,把别人的悲当作自己的悲。从实际出发,从群众切身利益出发,如果不聽人民的呼喊,不从实际发声,我们所定的政策决策,就好比即鹿无虞,惟入于林中,出不来,因为没有向导,在盲目中徘徊。所以,要发声音,就要先聽。
听字起卦《火雷噬嗑》之《火地晋》,互卦《水山蹇》
《火雷噬嗑》,阐释刑罚的原则,刑罚手段。主官非争讼之事。亨,利用狱。
《彖》曰:颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章, 柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
《象》曰:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。
《火雷噬嗑》
初九:屦校灭趾,无咎。六二:噬肤灭鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。六五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。上九:何校灭耳,凶。
我们不深入分析卦的内涵;听,因为我们是听听而已,不用耳,不是用专注,不是用眼看着对方,也不是一心一意,而是只看看别人口,就是嘴型, 猜猜大意,漫不经心,我们便会和发声者之间有了隔阂,别人有怨恨,别人有苦,说给你听,为了求得安慰,为了解决问题,而你好象咀嚼腊肉,吃不进去还不吐出来,当作监狱的人申诉,就那样冷冷的听,高高的在上。发声的人,说给你听的人,感觉你用锋利的器具砍他,这样能达到共鸣么?我想不会吧。如果对于坏人,对于官非争讼,我们听,是需要先咀嚼, 然后分析,不是别人说什么我们就信什么。
我们简单的看看《火地晋》,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行, 是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《火地晋》卦象曰
明出地上,晋;君子以自昭明德。
晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。维用伐邑,道未光也。
而重点看看互卦《水山蹇》,为跛,引申为困难、艰险,行动不便。蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
蹇,负重之象。当肩负天下,不辞其艰,则必大人造而功德见。再看看《水山蹇》六爻之意:
初六:往蹇,来誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。九三:往蹇,来反。
六四:往蹇,来连。九五:大蹇,朋来。
上六:往蹇,来硕,吉。利见大人
如果我们常常爱听冠冕堂皇的话,听表面的话,听那些大话空话假话, 在歌功颂德中沾沾自喜,长此以往,我们便听不到真话,听不到实话,听不到实话,在不断的进步的话语中陶醉,好象大地全是红色,是很火的迹象,好象自己是君王,做出不朽功绩,就是在歌功颂德的声音中迷恋, 这样不断的脱离实际,做出错误的决策,于是乎,险在前也,负重前行,肩不负天下,便走上不归之路,好比水在山上,没有水管引水下山,而山下的人因为无水而生活坚难困苦。沟通不到位,艰难便有,国与国的谈判, 人与人之间的沟通达到共识,可以从听中汲取营养;听是告诉我们,唯有反身修德,才会走出艰难困苦,脱离蹇险。
从听起卦分析,然后回到从聽起卦两者相结合,我们便可以理解聽之内涵和外延。从中明白,我们如何做到最佳。
因此,在现今时代,我们应该汲取聽所表达的深意,我们学会多聽,用心用德;聽最基层,最深处的声音和呼唤,聽大自然的和谐之音,聽万物的声音,多聽一聽别人,也聽一聽自己心灵的声音,静下心来,也净心思考, 我们到底需要什么呢?而不是听,对于正常的,漫不经心,看嘴型,设屏蔽, 防护锋利器具砍伤自己而去应付。而对于大话空话假话谣言听得津津有味,传得遍地红彤彤而失去本真。
聽,属于你,属于我,属于我们这个伟大的时代。
我国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体的中华文化，中国有着约5000年历史，在这悠久的历史中延绵不断的是政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。传统文化是中华民族的文化之根、民族之魂，传承是一种使命，弘扬和传承我国优秀传统文化，是“文化中国”的重要内容。张醒植致力于默默研究、弘扬国学，贡献着自己的力量。
记者|孟繁勇 编辑|崔世海
于欢衣着整洁，点燃香烛，恭恭敬敬跪在杨公祠，祭拜杨公，礼敬有加。自此，他与其他六人，便成为风水先生曾涛的弟子，在江西兴国三僚村学习杨公风水。
20平米房间，鼎炉焚香。曾涛背靠太师椅，面前摆着陈年普洱茶，于欢在内的七个弟子围坐。风水培训班开课，上午学习风水理论知识，曾涛主讲，于欢耳听手记。
听完理论课，下午跟随曾涛，去往三僚村各处风水局实地讲解。村中各处风水建筑，从明代中后期，至现代新兴建筑，依形势错落而建：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，中间勾陈土。峰主丁、天主贵、水主财， 一言一语，结合上午理论知识，于欢印证着关于风水一些基本知识。
杨公祠前玩耍的村中儿童
十五天的时间，集中授课，于欢基本上每天如此度过。他为此支付49800元的学费，在他看来，这是一个说得过去的价格。三僚村风水培训班价格不等，高达十万元的培训班，也是见多不怪。
半个月的时间，没有学完？没关系，不用天天在村里学。一年来三到四次，住个十天二十天。学习过程中有疑问，电话、微信、QQ，随时问，随时答，保证学费不白交。
曾涛说，以前很少有外人来学风水，本村风水术，从来不传外。现在互联网普及，在网上随便一搜，出来的风水知识，能吓人一大跳。你不教，有人教。风水爱好者们，有的是办法求着风水先生教。
真不教，这些人也能在网上学，学了以后乱给人看风水，到是坏了风水先生的名声。一些头脑灵活的风水先生，便开始对外开展风水培训教学业务。
学员学风水，吃住都在三僚村，也带火了旅店饮食业。
于欢住在曾庆圻的旅店，他是第一家在村里开旅店的人，两兄弟盖房子，三层楼，前面餐厅，后面旅店。
20间客房，旺季双人房每天90元，单人房80元，一年入住率达到70%左右。遇到淡季，客人讲价，优惠点吧，白扔着也空一天。曾庆圻想了想，提个条件，在我家餐厅吃饭，优惠20元，也就让客人登记入住了。
虽是村里人，曾庆圻却不会看风水。他是两兄弟，自认没天分，爷爷不愿意教。弟弟悟性高，爷爷带着他常去外面跑风水。虽然如此，但生在风水村，就算是不教，家里大小常情，也能接触风水知识。
比如清明节扫墓，家族人齐聚，到了家族墓地，长辈看一看，说：“这个地方土太高了，要铲掉。那个地方的树，要换个方位。”话里言语，便是风水。
从小耳濡目染，不会看风水，也能讲出几句风水经。游客问起来，言来语去，曾庆圻也能对付几句。游客一听，着了迷，缠着问风水局，蛇形祠是怎么回事，何为金蛇挂树形等。
蛇形祠，建于明代中期的风水建筑作品
每当此时，曾庆圻总是会想起爷爷的话，要是你没有学会风水，就不要去害人。你学会了，再去跑。你懂得就去做，不懂就别去做。
曾庆圻老老实实告诉游客，我只懂一点毛皮，往深了说，还没有那个本事。
懂风水的弟弟，也没有特意跑风水，现在做驾校的教练，偶尔被同事、朋友请去看。问起来，为什么不去看风水？只是淡淡回一句：“年轻人看风水，人家不太相信。”
风水村开发成景区，三僚村的年轻人，家里负担不重的，学风水的意愿强烈。有想法，那就学吧。但学风水不是一两年的事，20多岁的年纪，没收入，学风水期间，只花钱，不挣钱。要结婚，要成家，没有经济条件，更别提学风水靠悟性，摇头晃脑背古书，诸多限制，想学学不了。
三僚村国师墓
考虑眼前问题，大多数年轻村民，家里有风水先生的，跑风水时，有时间跟着去。边学风水，边打工，熬个七八年，学着父一辈，江湖开张跑风水。
也有学不下去的，天资有限，就和曾庆圻一样，靠着风水在村里吃饭。曾六月就是5800名村民中的一员，他47岁，祖先曾是风水先生。传到他这一辈人，学不了风水，于是跑到广州市打工，做服装生意，呆足20年。岁数大了，老父亲在家，四个兄弟姐妹，他是老大，按老理，回到三僚村家里，照顾老人生活起居。
曾六月的孩子没有跟着回来，留在广州，他带着妻子在村里开了家超市，村民的生意之外，主做游客生意。村庄搞开发，做旅游。不会风水的村民，或在景区当保安、保洁，或种田、养鸡，有了收获，卖给餐厅、游客。游客在村里吃喝住行购，村民们收入不菲，一年下来，少则三五万，多则十余万，开销吃喝不愁，生活舒意。
不会看风水的村民们，依托着风水建设风景区，吸引来国内国际的游客，开餐厅、旅店，千余户，靠着风水养家致富。
十年之前，三僚村没有酒店、餐厅，风水带给村里的影响，无非是有几个风水先生。而现在，每一个村民都明白，风水对于三僚的意义所在。
不止一位村民在谈到风水时坦言，上千年的风水术，多少代人了，在村里就是个吃饭的手艺，养活三僚村男女老少数十代人。话说回来，三僚村也没有什么生存的资源，土地少，靠山山不多，靠水水源浅。只有老一辈的风水术传承，养活着古往今来的村民。
时代向前而行，互联网、电脑、手机、信息高速路，一切都在发展中，但三僚村看风水的意识，村民们的认知统一齐整：风水行业，这是我们的生活资本，养人的职业。
于欢是在学了风水之后，才知道风水实际上另有其名。正式的名称为堪舆学，民间俗称看风水。想弄明白什么是风水，要从为什么要请风水先生讲起。请风水先生，从古至今，上下两千年，不外乎三类人：掌握权势者、拥有财富者，以及生活工作等方面出现问题的人群。 有所求，无非一平安、二人丁、三财富、四升官。
三僚村先生出门看风水，先在家里拜祭杨公。按老规距，年初的时候，按黄历算出哪些日子是八座日（指对风水先生本身有所忌讳的、有损伤的日期），八座日不开罗盘。农历十一月份期间不看风水，阴天、有雾的天不看。一天之中，早上六点之后，下午一点之前，是看风水最好的时间。阴宅则是下午一点以后可以看。
三僚村杨公祠
新楼盘开张销售，房地产公司请来风水先生。数百人排队领号，保安分列两旁。风水先生登台，对着话筒讲解风水相关知识。小区的风水格局如何，负阴抱阳，前有照，后有靠，左右砂要抱。客户听不懂？随讲随注解，您看一眼沙盘，小区阳光明媚，水景环绕，绿树成荫，山管人丁水管财，如此环境，宜居宜业。
福建、广东、江苏、浙江，尤其东南亚区域，港澳台地区，银行、企业、保险公司，建筑、医药、餐饮业等，主事人逢有大事，必请风水先生。
基本的风水知识，有遮挡的房子，住着不舒服。装修办公区域，简单的布局，更利于员工出入，节省空间，规划流程。
无论什么场合，什么人问，风水先生必讲一点，从古至今，风水是为人服务，目的是人的生活越来越好。比如说手机、电脑，生活办公必备。风水角度来讲，均属于电子产品，五行属性为火。因此手机尽量少放在心脏的位置，电脑电视的购买，选择适合自己的五行颜色，悦目赏心。
风水先生曾祥焱说：“现代社会，电子产品使用场景多，本身没有电子产品破坏风水或不会破坏的说法。主要看摆放位置不同，有宜于人体，才是好风水。”
办公电脑摆放，从风水角度，使用罗盘计算出摆放位置。大多选择背墙向阳，眼界开，心自然稳，有利于办公。
一家位于南昌的知名传媒公司，请来风水先生曾涛对办公区域进行设计风水局，绿植处处，环绕办公。曾涛说：“风水知识和现代生活并不冲突。现代社会，无论是办公或是家居，摆放位置的不同，确实会影响办公效率。”
一位公司老板曾问，路由器会不会破坏办公风水？聊起来，才发现他的员工总是生病，三天两头请假。老板找不到原因，自己找了些风水书籍学习，认为是路由器的原因。
请来曾涛，手拿罗盘定位，给出解决方案：将办公区域的隔断全部打通，办公桌90厘米间隔，原本容纳120人的办公区域，现在重新调整为仅供70人办公，另设一办公区域，容纳50名员工。西边幕墙，则调整为北方等。
谢礼宴席上，老板忍不住，还是问曾涛，这个风水局何种道理？曾涛哈哈一笑，说：“加强通风，减少密集人员，向阳分散办公，疾病不传染。”
公司老板大笑，却也承认风水先生说得对。
曾涛在南昌颇有名气，请他看风水的人多，同时还是多家公司的顾问。做顾问，老板有事会请教，一年费用6至12万不等，逢年过节另有红包。风水先生任职公司顾问，普遍常见。国内有的上市公司，也请风水先生做顾问，年均费用高达36万元，支出列在办公费用之内。
一位前中国首富，他在香港以及国内、国外的居所、均聘请风水先生设计风水局，总部公司大楼，更是请来香港著名风水师堪查定位。至少三名房地产上市公司的董事长，所开发的楼盘，风水先生的身影，从拿地、设计、至楼盘开建、销售等诸多环节，自始至终参与其中。
这些知名企业主，第一件事问的最多，即为身体健康，家事平安。请教第二件，生意相关。一家南昌本地的公司，新建一座工厂，请来曾涛，看之前，提出问题：工厂整体布局，朝向是否合理？厂房及配套楼房，高度、间距、后山、左右、前岸、水池、道路、绿化等，是否合理？
更重要的是大门朝向，主要领导的办公室、财务室、业务办公布局是否合理？接待大厅、食堂位置等等，事无巨细，凡此种种。曾涛的建议，直接影响设计图纸。
施工现场，曾涛手拿罗盘定位，承包施工单位负责人跟在身后左右，仔细比对，说一声：“您这是建筑风水，我以前在学校里学过。”
建筑系学科，多有一门选修课，涉及风水相关知识。武汉科技大学中南分校曾开设选修课“建筑与风水”，开课之后学生众多。
更多出自三僚的风水先生，活跃在广东、福建、江苏、浙江等南方省份。廖刚长年在广东佛山经营风水，他的客户多为企业。有一次，他被请到一家民营医药公司堪查风水，老板只提了一个要求，防火。
这位老板的药品仓库，一年烧一次，年年失火，每次发生火灾，保险公司的人上门理赔，第一次痛快，第二次怀疑，第三次直接报警。老板被警方调查，是否存在骗保嫌疑，前后调查十一天，最后放人回家。
老板头痛不己，不知到底哪里出了问题。请来廖刚，廖刚堪查了仓库，给出的风水建议很简单，仓库附近的建筑形成风口，风道直接面对仓库。夏日无风三尺浪，退无可退，有点火星既着，火借风势，越烧越大。
找到原因，廖刚为仓库设计了一个风水局，平顺风向，此后果然没再发生失火。
廖刚说：“风水局看着神奇，其实蕴涵着科学道理。把风口理顺，风势渐缓，有火也烧不起来。”
一位知名的企业家，邀请曾凡林看风水。那一天，曾凡林的儿子曾祥焱开车，父子俩一路前行，临到高速公路出口，老板的车停在路边，打着双闪。车门一开，老板下车，脸露笑容，远远伸出手来。
老板前车引路，曾祥焱开着车紧随，到了一处别院，老板的家人，兄弟姐妹、子女、保姆、保全人员，二十多人列在门口，迎接曾凡林父子。几日间，老板亲自陪吃陪喝，求得是个平安。
曾凡林保存的邀请看风水的信件
如今的风水先生，出门受尊重。但在以前，却并非如此。
上世纪60年代中期至70年代末，三僚村的村民，几乎没有人从风水中得到益处，恰恰相反，谁敢看风水，直接关进“牛棚”。在那个特殊的年代，没有人敢公开谈论风水术，整个村庄，风水销声匿迹，不承认有风水先生，似乎从来没有存在过。
为什么？风水是迷信，是封建思想残余。家里的罗盘，风水书全部上缴，烧毁。看风水，谈论风水，后果很严重。
无奈地少人多，一人三分薄田，十口人，打下来的粮食，省着吃小半年，到二三月准断粮。肚子吃不饱饭，只得偷偷看风水，请风水先生的人家也没有钱，只换得一两斤粮米家人果腹。
白天不敢看，凌晨五六点，天刚蒙蒙亮，曾凡林的父亲被村里人请去看阳宅，正拿罗盘定位，不注意村里干部来了。七八个人围上来，3岁的曾凡林，眼睁睁瞧着父亲被工作组拉到村大队。
害怕，惊恐，回过神来的曾凡林，跑回家里。母亲听到消息，呆了半响，说：“罗盘拿去就拿去吧，人能回来就好。”
太阳西沉，临近傍晚，曾凡林的父亲回来了。家里人一问，得知罗盘没收，严肃批评教育，乡里乡亲，也没太难为人。
村里的老风水先生，成为黑五类，天天批斗，熬不过去，搞了点毒药包在纸里，藏在枕头下。白天挨斗，晚上躺在床上，彻夜难眠，手里拿着毒药包，摸来摸去，纸皮破了一层，又包一层，包了一层，又破了一层。
谁也没有想到，1982年，老先生再次拿起了罗盘，这次没有人来抓他进“牛棚”了。三僚村先生出去看风水，也没有人批斗了。
曾凡林家祖传的风水书籍
曾凡林那年刚刚19岁出头，家里兄弟姐妹8个，唯独他跟随父亲学了风水术。三僚村老一代的风水先生，多为信件往来，邀请看风水。
父亲拿出信来，打开一看，竖排毛笔繁体字，最早的写于上世纪50年代，信中所言，有时间方便，邀请去往广东、福建看风水。
一封封信摆在桌上，昏黄的灯光下，一家人静静地看着。几经商议，定下前往福建大田县。出门，先到村大队开证明，说到大田探亲，拿了证明，才能到粮店换全国粮票。
那时候，村里七八十个风水先生，人人手里拿封牛皮纸的信，上面写清地址，广东、福建、浙江等。拎着包，里面装罗盘、换洗的衣服，单人独行，出门看风水去了。
三僚村走路一个小时，到梅窑镇乘坐班车。父母送到车站，父亲说：“你不要怕，大胆的说。讲得对，有饭吃，讲得不对，也可以增加你的知识。”反反复复，临上车，还在向儿子传授看风水的经验。
母亲在曾凡林裤腰里缝了39.99元，有零有整，图个吉利。花的时候，提前取出来，一碗稀饭3分钱，一根油条4分钱，中午吃点好的，一碗肉面，不过二两粮票两角钱。一晚大车店，管开水管铺盖，花费两角钱。汽车倒火车，火车倒汽车，五天之后，到了福建大田县。
按信上找到地址，祖上曾来此地看风水。福主一看，故人之子，现在仍住在先生堪测的宅子里。吃完饭，福主接着曾凡林在村里转，问他哪个宅子好，那个宅子孬。一三五七答上来了，福主点点头，这才为他介绍生意。
大田县靠山吃山，当地人砍山竹，扎个火龙卖钱，一个一元，做六个火龙，便可请风水先生。看一个阴、阳宅，一般6元至20元，做个风水局，收费一百至二百元不等。
一家一家看过去，一村一村转过来，一县一县跑一跑，曾凡林在福建省待了七个月，农历三月出门，九月才转回家，回到三僚村。正值割稻田野，出门在外的风水先生全回来了，谁挣到了钱，第一件事，就是盖房起屋。
曾凡林挣了六百多元，给父母，父母不要，说：“这是你挣来的，留着花”。曾凡林一直给，此后，父亲做主，全家商量，在老屋佐近，曾凡林分得房份，盖了两间新房。来年，600斤谷子聘礼，从店山村娶了青梅竹马的媳妇。
几年的时间，三僚村一座座新房建起来，风水先生成家娶亲，生育下一代。新一代村民成长起来，跟随长辈学风水。
曾凡林时代，出门看风水，靠得是祖辈的名声，代代相传，何处寻找福主，具有局限性，只能通过朋友圈介绍。新一代的三僚风水先生，比如曾祥焱，运用互联网平台展示，陌生人通过平台相识，效果大大出乎人之意料。
如今，曾祥焱在网络上销售相关风水书籍，许多秘不传人的风水知识通过互联网，吸引了大量风水爱好者。他准备创作一本关于风水方面的书籍，内容就是在传统风水术的基础上，增加现代社会勘测风水的经验总结，新的风水知识体系逐渐成形。
互联网时代，多数以前难得一见的风水书籍，都能够在网络上获得。同时，谁也没有想到，互联网使得三僚村风水获得难以想象的传播空间，借助互联网，三僚风水村的名声越来越响。
曾凡林四个孩子，两个女儿嫁人成家，小儿子县城工作，对风水没有兴趣。只有32岁的曾祥焱，跟父亲学习风水知识。他大学主修电子商务，学校里建筑系有家居风水的选修课程，听一次，熟悉，家里三四百个风水口诀，从头背到尾。
不外出看风水时，曾凡林和老伴在家里，得闲照看孙子
跟随父亲曾凡林学风水四年有余，只给比较熟的朋友帮忙看看风水，达到出师的水平，还要长时间磨练。
如曾祥焱相仿，三僚村年轻的风水先生成长起来，与长一辈相比明显不同。现代社会，传统的风水先生职业，正在借助互联网获取新的知识体系，运用在日常看风水。
过去的房子，是底层单独庭院，现代社会的房子高层群居。这个时候勘测风水的重心有所改变。以前看阳宅风水，以门为向，而现在商品房的门，这个门已经失去了风水的价值，应该以阳台为向。
风水体系由此得以改变提升。曾祥焱说，时代的发展，诞生了许多的新鲜物件，以及地形地貌的变化。从职业风水师的角度而言，不管他怎么变，万物离不开阴阳五行，只要懂的知识能够灵活应用，其实也没有多大的变化。比如现在高速公路多了，以路为水，高楼大厦为峰，也有它的道理。
古老的传统，被新的事物替代，风水与现代社会的冲突下，一些新事物也随即出现，勘测风水的主题项目发生变化。
过去的院子底层建筑为多，有院子、围墙、水井等，今天的房子没有这些了，有的只是一个框架和一些新鲜的生活工具。看风水由此发生变化，更多的是注重家居的布局，而不能以天井、院子等来衡量。
家居风水体系也在逐渐改变，过去的家具以木质结构为主，现代时尚家居，许多材质为铝、铁甚至玻璃等新型材料，勘测阳宅的风水布局方法变了。
过去的风水先生，出门三件宝、罗盘、包裹、雨伞。互联网时代的风水先生，罗盘之外，还用到激光尺航拍仪，精度比罗盘有过之而无不及。老一辈风水先生盘山爬坡，高山密林寻龙点穴看风水。新一代风水先生乘坐直升飞机，高空俯瞰观察山形地势，也是寻常之事。
上世纪80年代邀请曾凡林看风水的信件
传统的风水学术，在互联网时代迅速更新知识体系。风水先生，秘技轻易不传，三僚村中，家家户户皆有祖辈留下的风水相关书籍。这些书籍成为风水先生不传之秘，传承之间，学到的仅是家学。
曾祥焱兄弟姐妹四个，他是唯一跟随父亲曾凡林学习三僚风水术的子女。大学毕业后，同学们聚会，聊起来，得知大学同学中间竟然有个人是风水先生，一时间热闹了。
风水先生，神秘、未知。同学很惊讶，笑着问，你这个风水，是怎么搞得？道士做道场？还是干什么？
曾祥焱耐心解答，风水，简单来说，就是帮福主选地方，阴宅、阳宅，风水局，所谓相地之术。不是奇门遁甲，也不是“跳大神”，更和道士没有关系。
有同学找他，帮我来看一下风水吧。看什么？其实同学也不清楚。曾祥焱三五七八，围着阳宅讲一遍，什么是家居风水。同学点头，奥，原来这就是风水。
隔三差五，有同学相邀，曾祥焱帮朋友同学看风水。出门看一次风水，累，耗费心神，同学给红包，算作辛苦一场的答谢。同学间，不好意思收，推脱几句，喝茶食饭，也就情意到了。
*应受访者要求，于欢、曾涛、廖刚为化名，实习生张金沫、宋子琪、姜乃玲对本文亦有贡献
辞去现有的工作，开店创业也是一种新的活法，然而开店虽说不是成本很高，但也都是血汗钱呐。想要做好还真是要具备了天时地利人和才会让生意越来越好，那么，店铺风水有哪些注意事项呢？不妨随小编一起去看看吧。
1、店铺的门忌过小 店铺的门是商店的咽喉，是顾客与商品出入与流通的通道。店铺的门每日迎送顾客的多少，决定着商店的兴衰。因而，为了使店铺能提高对顾客的接待量，门不宜做得太小。店铺的门做得过小，按风水的说法就是缩小了屋宅的气口，不利于纳气，使气的流入减少减慢，从而减少屋内的生气，增加死气。
2、店面的颜色忌随意选择 店面装修的颜色选择有很大的讲究，现代有许多商店非常注重店面内部的颜色，有些商家通过心理测试认为，例如红色等比较明快的颜色，会令人处于一种相对兴奋的状态，激起人们的购买欲望。从风水的角度而言，店面内部的颜色，要和店主的生辰、店面的朝向以及所售商品的五行属性相结合而考虑，将商品的属性纳入木、火、土、金、水五大类，然后根据店主的命卦和商店的宅卦，具体确定商店内部的装修色调，方法极为繁复，必须请专业的风水师定夺。
对于经商活动来说，作为出入通道的门做得过小，就会使顾客出入不便，如果顾客还要提携商品的话，就会出现磕磕碰碰，很有可能会损坏已卖出的商品。狭小的店门，还会造成人流拥挤，拥挤的人流就有可能使一些顾客见状止步，也会因人流的拥挤发生顾客间的讼争，以及扒窃事件的发生，最终影响商店的正常营业秩序。这就带来风水常说的灾祸。
3、扶梯的朝向忌直冲店面大门 现在大多数大型商场里，都设有自动扶梯，请注意，不要将自动扶梯对着商店的大门，如果已经形成这样的格局，就要用货架尽量遮挡，使得顾客不要一进门就看见扶梯，这也是风水中喜回旋，忌直冲的原则，不然的话，您店铺里的顾客是参观访问的多，慷慨解囊的少。
4、柜台忌摆放在出口处 不宜摆在出口处有些店铺为了促销商品，往往在扶梯的出口处摆设柜台，目的当然是要使顾客一踏上楼面就能看见所推销的商品，以增加出售商品的可能性，但这种做法往往使得一些顾客会故意绕开这个柜台，而走向旁边的柜台。您不妨将挡在楼梯口的柜台向旁边移开2公尺，再看看效果。
5、店铺内播放音乐忌音量过大 现在许多店铺，为了营造商店的内部气氛，在商店里播放震耳欲聋的音乐，其实这样做是很不好的，音乐本身确实可以营造一种气氛，但要看是营造了怎么样的气氛，轻柔雅致的乐声，可以使顾客留连忘返，增加顾客在商店里的逗留时间，从而增加顾客消费的可能性；而震耳的音乐在风水中称之声煞，属于凶煞的一种，使得人们自然而然地产生出烦躁的情绪，对店铺的促销只能起到负面的影响。
商铺风水布局注意事项 首先，商铺风水格局要避免周围不吉祥的建筑。主要是指医院、厕所、烟囱、殡仪馆、等一些容易使人感到心理不适的建筑。这些建筑，或是黑烟滚滚，或是臭气熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建筑带来的这些信息，风水视之为凶气。如果周围存在这些建筑，必然客人稀少，人常处在这样的环境之中，也会造成精神不振，心气不畅，严重者，还会染病成疾。
其次，商铺风水格局须知，商铺前要开阔。在给商铺选址时，要求店面门前不能有任何遮挡物，比如围墙，电线杆，广告牌和过大遮掩的树木等。应该让商店的视野开阔，就能让处在较远处的顾客和行人都能看到铺面，这样就有利于商品信息的传播，风水把这种信息的传递，叫作气的流动，有了气的流动，就有了活力，才能接纳八方生气，广纳四方来客！
商铺风水格局还要避免音煞，音煞是指在商铺里播放震耳欲聋或者不合时宜的音乐，虽然音乐本身可以营造一种气氛，但要看是营造什么样的气氛，轻柔雅致的乐声，可以让顾客留连忘返，增加顾客在商店里的逗留时间，从而增加顾客消费的可能性；而震耳的音乐使得人们自然而然地产生出烦躁的情绪，对商店的促销只能起到负面的影响。
商铺风水有很多需要注意的地方，例如商铺选址时应取南向避东北，可以在店内摆放一些招财吉祥物，如貔貅、财神等，只要位置摆放适宜，都能对商铺风水起到一定帮助呢。当然，商铺装修时还要注意商铺的外观设计要有自己的独特性，内部搭配美观，外部与周围环境一致。
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