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2. 《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
3. 《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
4. 《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
5. 《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
6. 《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
7. 《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
8. 《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
9. 《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
10. 《地理人子须知》
《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
11. 《入地眼全书》
《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福，究竟能否取决于祖先的坟宅？根据科学的观点看，此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透法巧、言简意赅，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。
止疼药副作用很大。有时候，医生会开一些营养药片，“冒充”止疼片，给患者服用。患者对此毫不知情，认为服的就是止疼药，疼痛也会缓解。这种“假冒”的药物，有一个名称——安慰剂。
安慰剂是有科学道理的。紧张、焦虑会加剧疼痛、加重病情，安慰剂能缓解不良情绪，甚至提高人体免疫力。患者对这种药物越是相信，“疗效”就越好。这也是很多骗钱“神医”能把人治好的重要原因。
不管中医还是西医，无论现代医学还是传统医学，“安慰剂效应”都是一个客观存在，而且值得利用。相信“安慰剂效应”，是科学；认为安慰剂能治愈疾病甚至“包治百病”，就成了迷信。
科学和迷信，只是一墙之隔。稍有过头，科学就成了迷信。
一个不幸的现实是，越是疫情发生的时候，人们越容易失去科学与理性，“迷信”越有市场。
疫情暴发之后，高铁武汉站的图片被人“恶搞”，称其设计得像“蝙蝠”，“应验”了疫情。且不说这种穿凿附会是否符合设计者的原意（本意是“九头鸟”变形），即便真以蝙蝠为设计图案，又能说明什么呢？
迷信的思维方式，是把偶然强调为必然，只看一点、不及其余；科学的思维方式，是看全局、看概率、看比例。
从时间上来讲，建筑物要存在几十年、上百年，它的设计即便是唯一的，但百年间发生的大事很多，某件大事无意中和它的设计巧合，就成了大概率事件。于是，它就会被人刻意利用，把“偶然”强调为必然，声称“几十年前就有人作了神预测”。
高铁武汉站2023年动工，幸亏不是2003年之前，否则恐怕SARS也会被它“应验”了。这种心态，和古代大臣在新皇帝登基之后，到处寻找两只头的鸡、三条腿的蛤蟆贡献朝廷，说成“祥瑞”，没有本质上的不同。
传统设计中的蝙蝠图案随处可见
从空间上来说，一个城市，方圆几千公里，大小建筑不计其数，找出几个能与疫情巧合的象征物，太简单了。放眼全国，你更会发现，蝙蝠因为谐音“福”，在中国古典家具、门廊中，几乎随处可见。如果牵强附会地解释，难道它们都“应验”了疫情？
“火神山”“雷神山”这两个热词，也被风水先生解释成“以火雷镇疫”。既然如此，把所有的医院统统改名，全带上“雷”“火”二字，岂不更好？新冠病毒不被“镇”死，也会被“吓死”。
疫情容易带来恐慌情绪，让人感到紧张、不适；不良情绪会降低免疫力，让人更容易患病、患病之后更难治愈——这是科学的态度。一旦被感染，相信医生、相信科学，甚至崇拜医护人员，坚信他们能治好自己，“适度崇拜”有助于治疗——这也是科学的态度。但“病急乱投医”，没病也吃双黄连，相信神医包治百病，就成了迷信。
医学是一门严谨的科学，这门科学，也包括心理医学。科学地对待它、利用它，大有裨益；盲目崇拜，在世界卫生组织宣称“没有特效药”的时候，就号称自己有“神药”，是荒唐的。
核心问题，一在于神医怎么吹，二在于为什么会有人信。两者互为因果，吹得越巧，信的人越多。事实上，多数“神医”都很懂“科学”，尤其懂概率和心理学。比如新冠肺炎80%都是轻症，可以自愈；如果选择的样本全在这80%之内，那别说他，任何人都能把病人全部“治愈”。
从“安慰剂效应”的科学，迈入把“安慰剂”当神药的迷信，只需要“过头”一步。疫情中，这样的“过头”，随处可见，令人遗憾。
很多人好奇高了高是干什么的，那我就说说吧。
他是齐文化研究员，文史学者，出版有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（全12册）》《人生是一场修行》《乔布斯告诉中国》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书共23本。
（《好父母养出好孩子》刚刚出版，趁机读点书吧）
当然，这些都不重要。
重要的是，他是一位优秀女儿的好爸爸，并以此为终身职业。他致力于把家庭教育和心理学、成功学结合，打造“家庭教育的成功学”——教育的最终目的，是让孩子拥有幸福、成功的人生，而不仅仅是学业有成。
止疼药副作用很大。有时候，医生会开一些营养药片，“冒充”止疼片，给患者服用。患者对此毫不知情，认为服的就是止疼药，疼痛也会缓解。这种“假冒”的药物，有一个名称——安慰剂。
安慰剂是有科学道理的。紧张、焦虑会加剧疼痛、加重病情，安慰剂能缓解不良情绪，甚至提高人体免疫力。患者对这种药物越是相信，“疗效”就越好。这也是很多骗钱“神医”能把人治好的重要原因。
不管中医还是西医，无论现代医学还是传统医学，“安慰剂效应”都是一个客观存在，而且值得利用。相信“安慰剂效应”，是科学；认为安慰剂能治愈疾病甚至“包治百病”，就成了迷信。
科学和迷信，只是一墙之隔。稍有过头，科学就成了迷信。
一个不幸的现实是，越是疫情发生的时候，人们越容易失去科学与理性，“迷信”越有市场。
疫情暴发之后，高铁武汉站的图片被人“恶搞”，称其设计得像“蝙蝠”，“应验”了疫情。且不说这种穿凿附会是否符合设计者的原意（本意是“九头鸟”变形），即便真以蝙蝠为设计图案，又能说明什么呢？
迷信的思维方式，是把偶然强调为必然，只看一点、不及其余；科学的思维方式，是看全局、看概率、看比例。
从时间上来讲，建筑物要存在几十年、上百年，它的设计即便是唯一的，但百年间发生的大事很多，某件大事无意中和它的设计巧合，就成了大概率事件。于是，它就会被人刻意利用，把“偶然”强调为必然，声称“几十年前就有人作了神预测”。
高铁武汉站2023年动工，幸亏不是2003年之前，否则恐怕SARS也会被它“应验”了。这种心态，和古代大臣在新皇帝登基之后，到处寻找两只头的鸡、三条腿的蛤蟆贡献朝廷，说成“祥瑞”，没有本质上的不同。
传统设计中的蝙蝠图案随处可见
从空间上来说，一个城市，方圆几千公里，大小建筑不计其数，找出几个能与疫情巧合的象征物，太简单了。放眼全国，你更会发现，蝙蝠因为谐音“福”，在中国古典家具、门廊中，几乎随处可见。如果牵强附会地解释，难道它们都“应验”了疫情？
“火神山”“雷神山”这两个热词，也被风水先生解释成“以火雷镇疫”。既然如此，把所有的医院统统改名，全带上“雷”“火”二字，岂不更好？新冠病毒不被“镇”死，也会被“吓死”。
疫情容易带来恐慌情绪，让人感到紧张、不适；不良情绪会降低免疫力，让人更容易患病、患病之后更难治愈——这是科学的态度。一旦被感染，相信医生、相信科学，甚至崇拜医护人员，坚信他们能治好自己，“适度崇拜”有助于治疗——这也是科学的态度。但“病急乱投医”，没病也吃双黄连，相信神医包治百病，就成了迷信。
医学是一门严谨的科学，这门科学，也包括心理医学。科学地对待它、利用它，大有裨益；盲目崇拜，在世界卫生组织宣称“没有特效药”的时候，就号称自己有“神药”，是荒唐的。
核心问题，一在于神医怎么吹，二在于为什么会有人信。两者互为因果，吹得越巧，信的人越多。事实上，多数“神医”都很懂“科学”，尤其懂概率和心理学。比如新冠肺炎80%都是轻症，可以自愈；如果选择的样本全在这80%之内，那别说他，任何人都能把病人全部“治愈”。
从“安慰剂效应”的科学，迈入把“安慰剂”当神药的迷信，只需要“过头”一步。疫情中，这样的“过头”，随处可见，令人遗憾。
很多人好奇高了高是干什么的，那我就说说吧。
他是齐文化研究员，文史学者，出版有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（全12册）》《人生是一场修行》《乔布斯告诉中国》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书共23本。
（《好父母养出好孩子》刚刚出版，趁机读点书吧）
当然，这些都不重要。
重要的是，他是一位优秀女儿的好爸爸，并以此为终身职业。他致力于把家庭教育和心理学、成功学结合，打造“家庭教育的成功学”——教育的最终目的，是让孩子拥有幸福、成功的人生，而不仅仅是学业有成。
民间禁忌
1、不要杀猫和狗，否则阳寿会受到影响，因为猫狗的气场很大，如果真的杀了猫狗一定要远离这个地方。
2、有些人晚上一个人走夜路害怕，所以唱歌壮胆，但是最好不要这样做，你可以抽根烟或者跑起来。
3、桑树，槐树，大竹子，桉树和夜来香不提倡种在院子里，因为这几种植物阴气太重。
4、做恶梦了，不管是半夜惊醒，还是早上起来一定要对着枕头吹三口气。
5、全家人出门三天后回来一定要敲敲门，而且要使劲点，然后等一小会才能进屋。人走楼空后，一些脏东西会来家里“做客”，而敲门是警告他们离开。
6、卧室里不要放镜子，除非是凹镜，因为凹镜有纳吉之功效。卧室里如果放镜子，镜子在晚上是化煞的，而人的身体在晚上阳气不足，如果被煞气碰到容易生病。
7、小孩(未满三岁)如果在屋里老是哭，应该抱着孩子走出屋外，回来以后扫把倒放。扫把天天扫地阳气重，小孩哭闹一般是看见了脏东西，脏东西一般属阴。
非常有用的辟邪方法
1、买个八卦放在对着邪气比较重方位的窗户上，八卦对外。没有条件的朋友，可以买面小圆镜子，外面是金属镶边的，挂在窗台上，同样是镜子对外。
2、有些年岁的屠夫用的屠刀（至少10年以上），以凶压邪。
3、身上带古钱（外圆内方），钱币流通较广，可集中千万人阳气，五帝钱最好。
4、如果外面有明显的类似殡仪馆类的阴性场所，但是宠物却总在半夜对着某个方位或者窗口叫，在相应的位置摆上松树或者柏树的小盆摘。这两种植物最是正气，足以驱邪。
5、八字较弱的人晚上睡觉时最好把鞋子一正一反放（千万不要把两只鞋的鞋尖都对着床，这等于告诉鬼你在哪！）
6、晚上走夜路听到有人喊你不能回头，更不要答应，遇到老人，妇女，孩子最好不要搭理，更加不要告诉它你住哪，叫什么！回到家后用红布拍身！
7、连续2天或者更多晚上做同样的噩梦。用一碗水，里面放7粒黄豆；再戴上一个在道观里开过光的玉睡觉（玉在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身）
8、祸从口出，百无禁忌！子时以后不要在念叨那些东西了，否则小心真的来了。而且俗语有云：三年不说梦，神鬼不敢动，千万不要没事就和别人聊你梦见了什么什么！
9、子时以后不要单独照镜子，在河边散步，女人不要在12点以后在屋里梳头。
10、无意踢翻了别人的祭品，建议烧点纸钱并诚心表达一下歉意。
11、鬼最怕动物排行榜：1.狗、2公鸡、3牛、4猪。以上动物鬼见之必让路，而马、驴、骡子见鬼就止步不前。
12、自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正男子血气更为阳刚，为鬼之所惧。古人云：“平日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”。
所以平时胸怀浩然，坦荡行事便积累一身正气。相反若是做苟且之事，内心发虚，阳气自损。很多人处阴时住阴地，一点事情没有，就是因为此。一身正气是其他辟邪器物远不能及的。
嘿嘿，看不懂的关注就好了！
以下是阳宅三要的基本口诀，如果能搞懂，八宅风水也就懂了一半以上了。
大游年歌
乾：六、天、五、祸、绝、延、生；
坎：五、天、生、延、绝、祸、六；
艮：六、绝、祸、生、延、天、五；
震：延、生、祸、绝、五、天、六；
巽：天、五、六、祸、生、绝、延；
离：六、五、绝、延、祸、生、天；
坤：天、延、绝、生、祸、五、六；
兑：生、祸、延、绝、六、五、天。
九星吉凶歌
贪狼家道隆，五子更英雄。
文艺多端立，精专百事通。
阳土巨门星，人财家道兴。
功名三教显，医卜性聪明。
阴土禄存星，人残子不兴；
零丁多带破，绝小二房荣。
文曲涧下水，颠狂不足言；
军徒兼忤逆，弃祖败庄田。
廉贞独火星，二子败家门；
燥暴多凶恶，拖枪作健军。
阳金武曲星，豪俊出二门；
武雄仁慈孝，精专百物能。
破军不可当，黄肿病残伤；
有子难延寿，女劳命不长。
伏命二木星，遂势达时荣；
见吉多逢吉，逢凶必见凶。
宫星相克断
火入乾宫，乾金受克，主损老翁。
土入坎宫，坎水受克，主伤中男小口。
木入艮宫，艮土受克，主伤少男。
金入震宫，震木受克，主伤长男。
金入巽宫，巽木受克，主伤长女。
水入离宫，离火受克，主伤女人。
木入坤宫，坤土受克，主伤老母，又伤少妇。
火入兑宫，兑金受克，主伤幼妇。
九星分房兴败歌
贪兴长子巨兴中，武曲小房必定隆；
文败中房禄败少，破廉长子受煎熬；
水一火二木三数，金四土五有常经；
若非仔细深研究，祸福参差断不明。
子孙歌
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。
独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。
文曲水星仅一子，破军绝败守孤孀。
禄存土宿人延寿，生克休囚仔细详。
化象歌
纯阴每年多疾病，纯阳财旺无儿孙；
内克外爻贼不入，外克内爻伤主身；
阴入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。
五鬼穿宫
五鬼入乾兑，小口定遭殃，重重损五口，家中不安康；
五鬼入水乡，次子先遭殃，长子小口死，累累病多伤；
五鬼震巽间，每年盗贼连，家中失了财，男女受熬煎；
五鬼到本宫，初年二房荣，长男专权柄，财散祸事生；
五鬼入艮坤，六畜病难存，西南损五口，东北伤三人。
兴废年
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑；
天医祸害并五鬼，吉凶俱应寅午戌；
九星加入细排比，六煞不外申子辰。
四凶星应验
文曲邪淫上吊，廉贞火盗心疼，禄存孤寡目瞎，破军官灾必定。
五行病疾论
欲定症候，须看五行。
金则咳嗽气喘，虚怯瘦瘠，或脓痂血疮，筋骨疼痛。
木则四肢不利，疯气肝胆，左瘫右患，或口眼歪邪。
火则头疼脑热，三焦口渴，狂言诞语，阳症伤寒，心腹疼痛、恶疮眼疾。
水则沉涸冷病，遗精白浊，腰肾淋沥，吐泻呕逆，痨蛊杂疾。
土则脾胃软弱发胀，黄肿、虚浮、瘟疫、时气等病。
金木凶死颠狂病，水土相犯不和亲，木土定知伤脾胃，水金痨蛊祸来侵。
解凶灶法
灶者，一家之主，吉凶祸福，其应如响。何也？？灶乃养命之源，万病皆由饮食而得。故灶宜安生气、天乙、延年三吉之方，不宜凶方。凶灶莫过于五鬼，其次六煞，安此二灶，或人口不安，或家多疾病。如求速效，将旧灶上之灰土，用净水洒扫洁净，逢五日送郊外，有河倾之于河，无河倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土，于门主之吉方安天乙灶，能化凶煞，即刻效验。
木灶三十日后、土灶五十日后、金灶四十日后、火灶二十日后、水灶六十日后，即主应吉，或病愈，或得财，子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器，乃刚硬之物，恐凶气未退，宜放在空屋内，过百日后方可使用，则凶气散矣。其余碗盏物件不忌，只忌铁器。逢五日送者，为破五鬼。用香烛纸钱送去，即吉。屡试屡验。
吉灶分辨法
人丁不旺，小儿难养，或不生育。老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚，俱宜安天医灶，再各照宅主命宫天医方，安床安灶口，大吉。读书无成，功名不利，家中穷苦，宜安生气灶，以大门定生气，外生内更准，最速。若求财，百日内有验，三年应。男女短寿不吉之宅，安延年灶，即寿高，并发财。安大门之延年方，主之天医方，最准。以上生气，天医，延年三灶，俱要宅命相合，假如不合，即将床与灶口向本命宫之吉方安之，也吉，仍不如门、灶、并床与灶口五者，全合本命，为上吉。
三吉星应验日期
凡合生气贪狼木星，必生五子，催官出贵，速发巨富，人口大旺，百庆交集。三十日即得财。
凡合天乙巨门土星，夫妇和好，必生三子，富有万钟，家无疾病，人口六畜平安兴旺，五十日发财。
凡合延年武曲金星，必生四子，中富大寿，日月得财，夫妻和睦，早得婚姻，田产进益，人口、六畜茂盛，吉庆常来。灶合伏位辅弼木星，小富中寿，女多男少。
以上四吉星，开门、立主、安灶，并灶口立向合者，无不应验，三年大吉大利。
九星生旺方位
贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。
武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。
惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。
九星吉凶歌
伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害人共口，文曲六煞女不良。
延年在乾兑，为得位，延年在艮坤，为得生，延年在离宫，为内克，延年在震巽，为外克。
生气在离震巽，为得位得地，生气在乾兑，为内克，生气在坤艮，为外克，
天乙在乾兑艮坤，为得位得地，天乙在震巽，为内克，天乙在坎宫，为外克。
五鬼在震巽，如火生于木，焚泽燎原，五鬼在乾兑，如沃焦烈日，灿石流金，五鬼在艮坤，如火焰昆岗，玉石俱焚，五鬼在坎宫，如野葛鸟头，不受炮制，五鬼在离宫，似以膏益火，焰烟转炽。
六煞在乾兑，如献笑桩台，逾垣窥户，六煞在艮坤，如老妇妻于土夫，倡随可丑，六煞在震巽，如贞女失身，秽德彰闻，六煞在坎宫，如濮上答歌，桑间赠药，六煞在离宫，如忌妇同室，啐语喋喋。
绝命在离宫，如穷兽被迫，犹能反噬，绝命在震巽，如强梁得志，虐害忠良，绝命在艮坤，如积粮资寇，养虎为患，绝命在坎宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮，绝命在乾兑，如枭獐长大，反噬所生。
祸害在震巽，如豪奴悍婢，虽受制服，包藏祸心，祸害在乾兑，如劫掳归主，始虽效顺，终成反复，祸害在离宫，如认贼为子，自劫家财，祸害在坎宫，如宵人怙恃，恣肆猖狂，祸害在艮坤，如朋比协从，圮族败政。
山谷城市论
阳宅，山谷与城市不同。谷先以峦头为主，而后宅法。龙真气壮，山环水抱，即有全发者。城市以宅法为主，而后峦头。山谷我所独也，城市人所同也。
庙星方位
庙者，天星也。何为？？天星上应天上之星辰，下同人间之福禄，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？？三吉六秀是也。亥、震、庚为三吉，艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀，三吉乃福禄之区，六秀为荐元之地，庙居此方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，场市以街中定。除文武庙之外，于东岳、文昌、三官、二郎诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙，犯戊己煞，诸事不利。
九星吉凶宫位论
生气属木，在震、巽、坎、离宫为得位，主清高富贵，生五子，甲、乙、亥、卯、未年应吉长房大利。
天医属土，在坤、艮、乾、兑宫为得位，主福禄富贵，仁慈好善，生三子，应戊、己、辰、戌、丑、未年发福，中男更吉。
延年属金，在乾、坤、艮、兑宫为得位，主督总兵权，英雄豪杰，生四子，庚、辛、巳、酉、丑年发祥，少男更吉。
以上三吉星地，能催富、催贵、催丁，再得龙真气壮。不出三年即发。其福之大小，又在龙脉之厚薄以主之。
五鬼属火，大凶，邪崇，官祠，口舌，是非，火盗，生二子。丙、丁、寅、午、戌年见祸，长房不利。
祸害属土，主聋哑目瞎，孤寡穷苦，有寿，小房不吉。
文曲属水，主淫荡、上吊、散财，生一子。
绝命属金，恶疾、夭折、绝嗣、孤孀、败产、大凶
以上四凶星，门、主、灶俱不宜犯之，虽龙真气壮，亦不发福。
阳宅总纲
京都以皇城内城作主。省城以三司衙署作主，州、县以公堂作主，儒学以文庙作主，庵观寺院以正以殿作主，绅士百姓以高房作主，一院同居数户，以锅灶为主，看吉凶。
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