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很多家庭都喜欢挂时钟，既能方便看时间又美观，但家里这两个地方是不适合挂时钟的，这到底是怎么回事呢？赶紧跟着一起看看吧。
▏挂钟的讲究
现代风水学认为，时钟的摆动和打鸣声，可以提振、清新家中的气能，有韵律的滴答声，会给家庭生活带来规律和节奏感。因此客厅摆设挂钟是非常必要的，带着钟摆的挂钟效果最佳。
时钟的挂法非常有讲究，客厅主钟只需一个。如屋内的钟太多的话，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼，其余房间内的挂钟亦不可超过一个。
很多人都喜欢在卧室的床头挂时钟，但很多人都没考虑到挂时钟的危害，就是我们晚上在睡觉的时候就会听到钟声，滴答滴答的声响，对于睡眠浅或者失眠的人来说是非常有影响的，晚上睡眠睡不好就会影响第二天的精神状态，还有一点，钟表长时间挂在上方，很有可能会有松动，掉下来，如果我们需要看时间的话，也要坐起来转身才能看到，所以尽量不要把时钟挂在床头上方。
第二个不适合挂的地方就是沙发的上方
把时钟挂在沙发的上方，想看时间同样也要转头才能看到，非常的不方便，还有同样的问题如果钟表挂的时间久了松动了，
如果我们人坐在沙发上钟表不小心掉下来，也是非常危险的。
所以钟表最好不要挂在沙发的上方。其实我们可以把时钟挂在床头对面，或者沙发的对面，这样平时看时间也更加方便，而且离我们睡眠休息的地方也更加远一点，尽量挂在人员比较少走动的地方。
其实挂钟表的这些讲究，并不是所说的迷信的说法，而是为我们人生安全而考虑的。
一、北京为国家首都比西安、南京都迟
北京在三大古代都城中，成为“国家首都”的时间比西安和南京都要晚。北京的历史最早可上溯到周武王时期，尧的后代被封于这个地方，时称蓟丘，后为燕国国都。
从西周到唐代，北京称为蓟。自西周燕国算起，距今已有3000多年的历史。这一带肥沃之地，盛产一种奇异之草，人称蓟草，尤其是西北隅的山丘，蓟草十分繁茂，人称蓟丘，因此，人们习惯于称这里为蓟。从蓟丘到周末的燕都，从唐代的幽州城到辽代的燕京，从金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，数百年的兴衰繁华，在这风水吉地轮番上演。
明清时期北京城区图西汉时，北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时，又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳，唐人称为渔阳。辽代时，正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都，元代称为中都、大都。明代时，称为北平、北京，清代改称为燕京。民国时，称为京都、北平，1949年以后，称为北京。
二、12世纪中叶：北京才“龙翻身”
所谓龙脉，就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处。以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”.主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝结点，为龙穴，明堂就应坐落此处。
北京第一次“龙翻身”在公元12世纪中叶，时金主将国都由东北迁到这里。真正的龙兴应该是在元朝。但之后，北京也遭受了一次劫难，整个城市几乎被烧光了。此事发生于公元1216年，之前一年，成吉思汗将金政权逼离燕去，迁都汴京。蒙古军队轻易就占领了燕京。成吉思汗的军队进城后，将金的宫室整个焚毁。
成吉思汗无意于定都北京，但都到了元世祖忽必烈时期，情况发生变化。深得忽必烈信任的和尚刘秉忠建议，元的都城迁定到燕京为佳，忽必烈接受了这一建议，改燕京为大都。并指定刘秉忠主持大都的设计和建设。刘秉忠依汉人传统的风水观点，按“前朝后市，左祖右社”的格式安排了大都的功能布局，历时24年方建成，遂现代北京城的轮廓。
北京在风水定义中，有人也曾称“龙盘虎踞”,如元时人即认为“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”据说这也是元从上都迁到大都的主要原因之一。
三、北京的地理形势符合传统的风水要义
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，以藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是着名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
南宋着名理学家朱熹，对堪舆术也颇为在行，曾对北京所在的冀州一带风水大加赞赏“冀州好一风水，云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也：嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”从朱熹的分析中可以看出，北京的地理形势是全符合传统的风水要义左青龙右白虎格局的，呈“四方朝觐”态势：
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，在藏风蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，
绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河汇合，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河，一路奔腾澎湃，汹涌激荡，如入无人之境地穿梭在青山密林之间。
在北京西部的三家店，永定河仿佛从天而降，呼啸着冲出山谷，冲向胸怀博大、幽静美丽的平原，这就是有小江南之称的北京小平原。其间，玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流，纵横交错，滋润着这块土地，在蛛网般的河流之间，构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交会。华北大平原是以农耕种植业为主，是中原农业经济文化区域。东北大平原是以林业和种植相结合，是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主，是沙漠高原的经济文化区域。三种地理形态，三种经济类型，三种文化形式，在这里交会、融合、冲撞和吸收，将一座古渡口演化为一座文化古都，进而成为政治、文化中心，巍然耸立数百年，依旧风华正茂。
四、历代帝王营建北京盖由于地理特殊
北京北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，南襟河、济。地理位臵十分险要。
周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，时称蓟城，城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形，东西850米，南北600米，城墙都是用细土夯筑而成。早期的蓟城城墙十分独特，分为三个部分：主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿，着名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫，筑黄金台，招纳天下英豪才俊。
五胡十六国时期，后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙，占领蓟城，建立前燕，作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。隋唐时，北京称为幽州城，城墙高大结实，四面设门，南北7里，东西9里，周长32里。
五代时期，刘守光囚禁他的父亲，夺取幽州城，建立大燕，以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京，就是辽南京。燕京墙高三丈，墙厚一丈五尺，城周36里，四周设8个门。辽燕京城店铺林立，十分热闹。大内位于燕京西南，宫室楼阁鳞次栉比。着名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。金王完颜亮改燕京为圣都，不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建，由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万，历时三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宫城。金中都宫城位于大城正中。宫城前有千步廊，正门是通天门，门楼系琉璃瓦顶，高8丈，深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿。元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。
开平府在今内蒙古正蓝旗东。四年后，忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈颁诏，以燕京为中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都为大都。元大都的营建早在至元四年便已着手进行，主持营建工程的是汉人刘秉忠，历时二十余年方基本完成。元大都是在元中都东北郊大宁宫元大都城图的基础上，利用高梁河的水源加以全面、系统地改造，形成一座宫殿密布、水网交错的繁荣大都城。
元大都系三重城结构：大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里，城呈长方形，四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成，坚固结实，墙基厚度达24米，土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管，用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼，城外还设有墩台。
元大城内前为宫殿，后为坊市，五十条街坊错落有致，星罗棋布。大旅游家马可`波罗来到大都，臵身于一片繁华之中，不禁由衷感叹：大都城实在太美了，城市布局这样巧妙，我简直是无法形容、无以描述！
元皇城在大都城内，城周20里，俗称阑马墙。皇城中心是万岁山和太液池，以此将宫室分成三个宫殿群：大内、隆福宫、兴圣宫。元宫城在皇城东部，位于太液池延东一带，城周9里，四周设6个城门：南面三门是星拱门、崇天门、云从门；北为厚载门；东为东华门；西为西华门。元宫城正门是位于南面正中的崇天门。门楼是琉璃瓦顶，深11间。崇天门后为大明门，门内是宫城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝举行大典的所在，登极、朝会、节令等一应重大典仪都在这
里举行。大明殿深11间，南北120尺，东西200尺，彩砖玉石，威严壮观。大明殿戒备森严。元宫城大明殿东为文思殿，西为紫檀殿，后为宝云殿。宝云殿后是皇后正宫延春阁。
五、紫禁城里风水为何好
紫禁城处于北京城最佳位臵，三大殿所处即明堂所在，它居天下中心，与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应。在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城，既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北风穿堂。金水河从万岁山西北方而来，沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中，河水再由西北角楼下引入紫禁城内，流入太和殿前。在八卦中西北方属干位，代表天门，因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将天上的“生气”源源不绝地引入紫禁城。
紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（干清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其它宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。目前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的。
六、北京的风水无疑具有许多现实意义
在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义。北京最重要的礼制建筑--位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中干南、坤北、离东、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其中的是祈求来年的风调雨顺。
天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
七、庄严厚重之都正发生巨变
首都风水的选址和布局主要考虑天地人三才如何配合的问题，如果三者结合完美，那效果就明显；如果其中任何两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。“天”是指天时、天运，具体的是指河图和洛书的三元九运，六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和城市具体的布局。“人”是当家人的生辰八字。
太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，为阴阳相济。八卦图有先后天之分，先天八卦是河图，后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对，“乾坤天地定位，震巽雷风相博，艮兑山泽通气，坎离水火不相射”,是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡，先天为体，后天为用，两者同时参合，那风水的真缔就全出来了。
从目前北京来说，三碧木所主宰的六十年间最旺之地当然在正东（北京以天安门为圆心坐辬）。诸如国贸商圈、中央商务区、东方广场等等不必说，就连中央电视台都即将迁到正东。所以，位居东部的朝阳区最为兴旺是个不争的事实。北京市东边的房子卖得价位高且火爆也是必然。同时，兑卦在后天八卦中所代表的正西方气数亦旺，拿西边来说，又是改造西单地区又是建金融街等等，同样热闹非凡。正建造的北四环原亚运村附近的一系列建筑也另有玄机！
另外，后天的兑卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦为正北，所以北京的中轴线以北同样兴旺。除亚运村、奥运村在中轴线正北，还有数不清的高档楼盘在北部扎根，且销售畅旺。
北京城，这座世界上独一无二的庄严厚重之都，历史与人文如此悠久的古城，正在发生巨变。不少有识之士注意到了建筑与人文历史的协调一致；注意到了环境与人居之间关系的重要性；更有一部分高品位的地产商已考虑到了如何将中国传统文化中的精粹--中国古代风水学与当代建筑有机而完美地结合在一起。
城市的风水比较好，那么你如果和这个城市比较合的话，你在这里是很容易发大财的，相反，你去到一个不合的城市，或者是风水不好的城市，很难做出自己的事业。
一、北京为国家首都比西安、南京都迟
北京在三大古代都城中，成为“国家首都”的时间比西安和南京都要晚。北京的历史最早可上溯到周武王时期，尧的后代被封于这个地方，时称蓟丘，后为燕国国都。
从西周到唐代，北京称为蓟。自西周燕国算起，距今已有3000多年的历史。这一带肥沃之地，盛产一种奇异之草，人称蓟草，尤其是西北隅的山丘，蓟草十分繁茂，人称蓟丘，因此，人们习惯于称这里为蓟。从蓟丘到周末的燕都，从唐代的幽州城到辽代的燕京，从金中都到元大都到北平、北京，八朝古都，数百年的兴衰繁华，在这风水吉地轮番上演。
明清时期北京城区图西汉时，北京地区称为燕国、燕都、涿郡、幽州、广阳国、广阳郡。东汉时，又称为上谷郡。隋时称为幽州、范阳，唐人称为渔阳。辽代时，正式改称为燕京。金代称北京为圣都、中都，元代称为中都、大都。明代时，称为北平、北京，清代改称为燕京。民国时，称为京都、北平，1949年以后，称为北京。
二、12世纪中叶：北京才“龙翻身”
所谓龙脉，就是连绵起伏的青山。龙脉的中心为祖山，是王气郁积之处。以此起始，引入京城，到达宫殿背后的靠山即“主山”.主山两翼，左以河流为青龙，右引道路为白虎。主山之前、青龙白虎之间的最佳选点，是万物精华的“气”的凝结点，为龙穴，明堂就应坐落此处。
北京第一次“龙翻身”在公元12世纪中叶，时金主将国都由东北迁到这里。真正的龙兴应该是在元朝。但之后，北京也遭受了一次劫难，整个城市几乎被烧光了。此事发生于公元1216年，之前一年，成吉思汗将金政权逼离燕去，迁都汴京。蒙古军队轻易就占领了燕京。成吉思汗的军队进城后，将金的宫室整个焚毁。
成吉思汗无意于定都北京，但都到了元世祖忽必烈时期，情况发生变化。深得忽必烈信任的和尚刘秉忠建议，元的都城迁定到燕京为佳，忽必烈接受了这一建议，改燕京为大都。并指定刘秉忠主持大都的设计和建设。刘秉忠依汉人传统的风水观点，按“前朝后市，左祖右社”的格式安排了大都的功能布局，历时24年方建成，遂现代北京城的轮廓。
北京在风水定义中，有人也曾称“龙盘虎踞”,如元时人即认为“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”据说这也是元从上都迁到大都的主要原因之一。
三、北京的地理形势符合传统的风水要义
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，以藏风蓄水之吉地形成古都。北京的西边是太行山山脉、西山拱卫，北边是太行山、军都山形成一处半圆形山湾，东北部就是着名的北龙燕山山脉构成的天然屏障。
南宋着名理学家朱熹，对堪舆术也颇为在行，曾对北京所在的冀州一带风水大加赞赏“冀州好一风水，云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也：嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”从朱熹的分析中可以看出，北京的地理形势是全符合传统的风水要义左青龙右白虎格局的，呈“四方朝觐”态势：
北京坐落在华北平原的北部，位于平原与山地奇绝的交会处和交通要冲，集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身，在藏风蓄水之吉地形成古都。太行山巍峨雄浑，自北向南，气势磅礴，奔腾而来。燕山莽莽苍苍，蜿蜒曲折，像两条巨龙守卫着京师。森林密布，山色青苍，如歌的山风在林海中激荡，雾气郁集，云蒸霞蔚。东边是潮白河、温榆河，西边是永定河、小清河，自西北向东南，
绕城蜿蜒流淌。雄浑的桑干河夹杂着大量的黄土高原的泥沙呼啸而来，与来自蒙古草原的洋河汇合，在北京地区形成浩浩荡荡的永定河，一路奔腾澎湃，汹涌激荡，如入无人之境地穿梭在青山密林之间。
在北京西部的三家店，永定河仿佛从天而降，呼啸着冲出山谷，冲向胸怀博大、幽静美丽的平原，这就是有小江南之称的北京小平原。其间，玉泉河、高梁河、湿余河等大小河流，纵横交错，滋润着这块土地，在蛛网般的河流之间，构成星罗棋布的湖海、水淀和河泊。
北京就建筑在这太行山和燕山两条山脉交会之地，永定河与潮白河之间的永定河冲积扇平原的顶端，跨越山麓和平原、丘陵之地，在沧海之畔的永定河古渡口之上，南临大河。这里是龙脉之地，是藏风蓄水、聚气蓄势的龙虎奔腾之都会，更是三大地理区域和文化区域的交汇之区。
华北大平原、东北大平原、蒙古高原，在北京地区交会。华北大平原是以农耕种植业为主，是中原农业经济文化区域。东北大平原是以林业和种植相结合，是北方型的经济文化区域。蒙古高原是以游牧业为主，是沙漠高原的经济文化区域。三种地理形态，三种经济类型，三种文化形式，在这里交会、融合、冲撞和吸收，将一座古渡口演化为一座文化古都，进而成为政治、文化中心，巍然耸立数百年，依旧风华正茂。
四、历代帝王营建北京盖由于地理特殊
北京北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，南襟河、济。地理位臵十分险要。
周武王封功臣召公奭于燕地，北京成了燕都邑，时称蓟城，城址在今北京房山琉璃河乡董家村。当时营造的蓟城呈长方形，东西850米，南北600米，城墙都是用细土夯筑而成。早期的蓟城城墙十分独特，分为三个部分：主墙、内附墙、护城坡。这是为了有效的防御和自卫。燕王在燕都蓟城营建了辉煌壮丽的宫殿，着名的有宁台、元英宫、燕昭王建碣石宫，筑黄金台，招纳天下英豪才俊。
五胡十六国时期，后赵鲜卑贵族慕容傍统兵打败了大将石季龙，占领蓟城，建立前燕，作为燕都。前燕正式建筑太庙、宫城、正阳殿。隋唐时，北京称为幽州城，城墙高大结实，四面设门，南北7里，东西9里，周长32里。
五代时期，刘守光囚禁他的父亲，夺取幽州城，建立大燕，以幽州城为都城。辽主耶律德光升幽州为燕京，就是辽南京。燕京墙高三丈，墙厚一丈五尺，城周36里，四周设8个门。辽燕京城店铺林立，十分热闹。大内位于燕京西南，宫室楼阁鳞次栉比。着名的宫室包括永兴宫、积庆宫、兴圣宫、延庆宫、太和宫、延和宫、长春宫、永昌宫、延昌宫、长宁宫、洪武殿、昭庆殿、元和殿、临水殿。金王完颜亮改燕京为圣都，不久改称中都。金中都在辽宁省燕京城址上仿北宋汴京宫室规制大规模营建，由汉人张浩、孔彦舟主持。征用民夫一百万，历时三年，中都建成。金中都城分三重：大城、皇城、宫城。金中都宫城位于大城正中。宫城前有千步廊，正门是通天门，门楼系琉璃瓦顶，高8丈，深11间。宫城中主要宫殿有仁政殿、仁政门、大安殿。元世祖忽必烈在开平府即蒙古汗位。
开平府在今内蒙古正蓝旗东。四年后，忽必烈下诏升开平府为上都。至元元年，公元1264年，元世祖忽必烈颁诏，以燕京为中都。至元八年，忽必烈建元。第二年，改中都为大都。元大都的营建早在至元四年便已着手进行，主持营建工程的是汉人刘秉忠，历时二十余年方基本完成。元大都是在元中都东北郊大宁宫元大都城图的基础上，利用高梁河的水源加以全面、系统地改造，形成一座宫殿密布、水网交错的繁荣大都城。
元大都系三重城结构：大城、皇城、宫城。元大都大城周长60里，城呈长方形，四周城墙设门11座。城墙都是用上好的细土夯筑而成，坚固结实，墙基厚度达24米，土中间夹杂永定柱和纤木。城墙上部有半圆形瓦管，用以排水。城墙外表覆以芦苇编成的草席。大城城墙四隅建有巍峨的角楼，城外还设有墩台。
元大城内前为宫殿，后为坊市，五十条街坊错落有致，星罗棋布。大旅游家马可`波罗来到大都，臵身于一片繁华之中，不禁由衷感叹：大都城实在太美了，城市布局这样巧妙，我简直是无法形容、无以描述！
元皇城在大都城内，城周20里，俗称阑马墙。皇城中心是万岁山和太液池，以此将宫室分成三个宫殿群：大内、隆福宫、兴圣宫。元宫城在皇城东部，位于太液池延东一带，城周9里，四周设6个城门：南面三门是星拱门、崇天门、云从门；北为厚载门；东为东华门；西为西华门。元宫城正门是位于南面正中的崇天门。门楼是琉璃瓦顶，深11间。崇天门后为大明门，门内是宫城正殿大明殿。大明殿是元朝皇帝举行大典的所在，登极、朝会、节令等一应重大典仪都在这
里举行。大明殿深11间，南北120尺，东西200尺，彩砖玉石，威严壮观。大明殿戒备森严。元宫城大明殿东为文思殿，西为紫檀殿，后为宝云殿。宝云殿后是皇后正宫延春阁。
五、紫禁城里风水为何好
紫禁城处于北京城最佳位臵，三大殿所处即明堂所在，它居天下中心，与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应。在紫禁城营建的时候，原来没有金水河和万岁山（后改名为景山），基于风水格局的考虑，紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门），犯了古人不宜正北开门的忌讳，其后需建山为屏障。万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城，既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北风穿堂。金水河从万岁山西北方而来，沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中，河水再由西北角楼下引入紫禁城内，流入太和殿前。在八卦中西北方属干位，代表天门，因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将天上的“生气”源源不绝地引入紫禁城。
紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称。中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（干清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其它宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布在中轴线两端。目前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的。
六、北京的风水无疑具有许多现实意义
在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义。北京最重要的礼制建筑--位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中干南、坤北、离东、坎西或天南、地北、朝日、夕月的方位相一致。其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其中的是祈求来年的风调雨顺。
天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。
地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。
日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。
七、庄严厚重之都正发生巨变
首都风水的选址和布局主要考虑天地人三才如何配合的问题，如果三者结合完美，那效果就明显；如果其中任何两方的结合存在问题，都会影响到效果的快慢和大小。“天”是指天时、天运，具体的是指河图和洛书的三元九运，六十花甲的年月日时等。“地”是指地理学上阴阳宅的峦头和城市具体的布局。“人”是当家人的生辰八字。
太极分阴阳，阴中有阳，阳中有阴，为阴阳相济。八卦图有先后天之分，先天八卦是河图，后天八卦是洛书。先天八卦是阴阳相对，“乾坤天地定位，震巽雷风相博，艮兑山泽通气，坎离水火不相射”,是相对的阴阳平衡。而后天八卦是动态的整体平衡，先天为体，后天为用，两者同时参合，那风水的真缔就全出来了。
从目前北京来说，三碧木所主宰的六十年间最旺之地当然在正东（北京以天安门为圆心坐辬）。诸如国贸商圈、中央商务区、东方广场等等不必说，就连中央电视台都即将迁到正东。所以，位居东部的朝阳区最为兴旺是个不争的事实。北京市东边的房子卖得价位高且火爆也是必然。同时，兑卦在后天八卦中所代表的正西方气数亦旺，拿西边来说，又是改造西单地区又是建金融街等等，同样热闹非凡。正建造的北四环原亚运村附近的一系列建筑也另有玄机！
另外，后天的兑卦又是先天的坎卦所居之位，坎卦为正北，所以北京的中轴线以北同样兴旺。除亚运村、奥运村在中轴线正北，还有数不清的高档楼盘在北部扎根，且销售畅旺。
北京城，这座世界上独一无二的庄严厚重之都，历史与人文如此悠久的古城，正在发生巨变。不少有识之士注意到了建筑与人文历史的协调一致；注意到了环境与人居之间关系的重要性；更有一部分高品位的地产商已考虑到了如何将中国传统文化中的精粹--中国古代风水学与当代建筑有机而完美地结合在一起。
城市的风水比较好，那么你如果和这个城市比较合的话，你在这里是很容易发大财的，相反，你去到一个不合的城市，或者是风水不好的城市，很难做出自己的事业。
当前知名的金锁玉关风水大师有北京的刘长社，江苏的陈炳林、山东的马骏等。
一、金锁玉关渊源
金锁玉关是“峦头派”也即“形势派”中的代表派系，曾被著名的风水前辈誉为“风水学王冠顶上的明珠”。自1997年金锁玉关经文传世以来，由于断事准确、化解有效，被社会广为推崇。虽然被广大风水学者不断深入研究，但由于金锁玉关派有自己的学术体系，门规严格，其核心方法却一直未被泄漏，这无疑给本身神秘的风水学又增添了一具面纱。
其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度在风水门派中居于前列。
金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人看风水时，不用罗盘，只需在房子或者墓地四周转上一圈就可断出吉凶祸福，一目了然。
但市面上的只有普通经文，很多高深的东西都掌握在金锁玉关的独传弟子手中。金锁玉关可以改命避祸。关于其改变命运的原理，该派风水师在其著作中称：除了在风水峦头砂水上进行合理调整外，还借鉴了《了凡四训》、《太上感应篇》等宗教学思想，与《易经》原文中提到的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”并不相违。
二、金锁玉关传承人介绍
与金锁玉关二代传人陈相师傅
齐洪飞（1893年－1976年），金锁玉关近代师祖，该门派传人以前未公开其真实姓名，而是用化名— —祁鸿飞，江苏淮安泗洪汊河人，年龄与毛泽东同岁，生于1893年，也有说大毛1岁的说 法。晚清秀才，因对官场的黑暗，不愿为官，在家乡开办学堂，教几个小孩子，在一次偶然 的机遇当中，学到一身旷世奇学《金锁玉关》。1945年来到淮安，此人博学多才，精通金锁玉关与奇门遁甲。先后收了雍金帮（已故）、陈海如（已故）、陈相等几位弟子。
李相生——1953年去世，没有传人。相宅相地也堪称一绝，自我总结出一套“二十四山砂水吉凶”秘藏于室，从不外传，当地有句话“请到李相生，家产半边分”,李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一排抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排出吉凶祸福。
下文公布金锁玉关正宗传承情况，让风水爱好者明辨是非。金锁玉关起源年代久远，无从考察，现代传承主要是如下。（因齐洪飞为近代祖师，故其传人为第二代。）
第二代传人
雍金帮-----大弟子，2023年父子俩去世，没有传人。
陈海如——二弟子，2023年去世，传人。
陈相------关门弟子，尽得所传，健在。金锁玉关泰斗，六岁上私塾，十二岁拜在齐洪飞师父门下。
文革期间，齐洪飞的三个弟子同时受到打击，迫于压力，其他两位弟子交出了经文，才躲过了批斗。由于陈相是关门弟子，有传承的义务，于是将经文包装后藏于厕所下。由于没交出经文，于是被带走了。吊在树上鞭打。几乎每次开会都会被吊起来打。1980年，分田了，中国进入了另一个时代。此时，陈相才取出经文，并让其他两位师兄抄走。由于陈相的舍命保存，金锁玉关经文才有了后来的面世和传承。
第三代传人
分两系
1、陈相一系：
陈相嫡传弟子有陈炳林、成汝善、刘万山、苏证铧、毛铁年、刘长社、郑仁祥、杨达、马
2、陈海如一系：
人数较少，弟子有长子陈厚国、关门弟子杨晤等人。
易学名师丰碑，图片来自网络
唐明邦重庆忠县人著名易学专家
宋韶光广东深圳人著名堪舆易学专家
钟义明中国台湾人著名易学风水专家
朱广锡韩国人著名易学风水专家
邵伟华中国湖北人著名易学0风水专家
于希贤中国北京人著名易学风水专家
张志春中国河北人著名易学风水专家
彭永强广东佛山人中洲派玄空风水名家
许国桢广东潮阳人著名杨公风水学专家
杜新许广东罗定人知名建筑风水专家
李居明中国香港人著名易学风水专家
焦建玉江苏泰兴人著名建筑风水专家
（另一版本的名录中似无此焦先生，待考）
金倍成韩国人易学风水专家
裴翁中国广东人著名易学风水专家
钟浩天广东兴宁人广东省情调研市副主任
金雍闳浙江宁波人教授、易学专家、风水大师
李金锟广东汕尾人著名易学风水专家
张维祥四川绵阳人著名易学专家，一生酷爱《周易》
胡勇泉粤惠来城人传百理今用之风水铭师
王华四川重庆人峨眉风水大师、易学教授
潘汝汮广西柳州人太易玄空学十三代传人
吴远辉中国香港人管理博士、堪舆家、建筑风水学家
弓智峰郑州弓寨人专著《康复易数学》、《九宫掌气功》
翁振明广东汕尾人中国著名易学名人
吴志文广东佛山人易学教授、著名易学风水专家
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（此名单来源：《中国历代易学风水名人录》一书丨中国易经协会丨中国风水研究院_中国风水研究院_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a8be40ac0102w4dt.html。特此鸣谢！~）
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