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国学的传承，需要千千万万的有志之士身体力行，用不懈的追求去弘扬，去传承。易学博士梁星宇---就是其中的一位!
见到梁星宇老师是在某房地产企业的大型会议室里，数百名员工正和梁星宇老师一起领略国学文化的精髓。该地产负责人表示：“将易经风水融入房地产设计与营销时代已经来临，具备风水屋的楼盘，一直受港台购房者的青睐，反之则无人问津，梁星宇老师提倡的将易经风水融入房地产设计与营销中，势在必行。”
梁星宇是广东珠海人，求学期间学的是装饰设计，博士毕业后留校做装饰设计教师。因为装饰设计本身就有很多风水讲究，所以梁星宇在此方面积累了大量理论知识，但是在教学过程中，很多风水文献所讲的“格局”，在现代城市建筑中无法“呼应”，梁星宇清楚的认识到这是“理论与实践”脱离的结果，因此梁星宇在此期间撰写大量风水与现代建筑剖析的文章，后来广东电视台、珠海电视台等媒体邀请梁星宇为风水栏目嘉宾，多家地产、装饰公司邀请做他做国学风水讲座。2001年，梁星宇放弃学校的安逸教学工作，开始做自己的“风水工作室”，主要给各大楼盘置业顾问做风水培训，同时做风水商业讲座。
多年来，梁星宇老师没有停下学习的脚步，在博大精深的传统文化中汲取丰富的营养，充实和提高自己，将儒家、佛教、道家、武侠、营销等多元文化完美融合，形成自己独特的风格，梁星宇老师身在“红尘”，观照“当下”!
梁星宇老师目前为中国易经文化协会会长，中国风水研究院院长，国学频道易学顾问，广东电视台、珠海电视台风水栏目特邀嘉宾，新浪、太平洋家居、搜房周刊等风水专栏作者，星宇国学馆馆长，众多知名企业风水顾问。现被北京大学、清华大学多所大学MBA总裁班聘为国学风水讲师，主讲《五行赢·步步赢》、《运开五行·易通世界》、《风水与装饰》、《易经·教您幸福活法》、《转念·命运从此改变》、《风水营销·百业兴旺》、《易经与职业规划》。
早上7点梁星宇洗漱完毕，挎着黑色背包，手里提着一双运动鞋放到车后备箱，开车直奔斗门。黑包里装着他堪舆的罗盘，运动鞋是他在工地现场勘查风水布局时穿的。梁星宇为斗门一个楼盘做整体风水布局，研讨装饰设计方案。在现场，他定方位，寻“水口”，测大门，鲁班尺标楼号，楼盘选吉位。梁星宇说，高一寸为山，低一寸为水，在旁人眼里工整平整的地块，在他眼里可“不平坦”。
梁星宇说，国学风水很多人把它神秘化了，其实它就在我们生活中，唐长安城格局的布局，四大局中的朱雀大街，龙抬头的大明宫，购买住宅时楼盘的楼王，选购商铺时的“水口，办公座位摆放时后靠墙，等等…都是风水学的典型范例。
为了落实德行教育，普及易学知识，近年来梁星宇老师的足迹遍布大江南北，在北京、上海、湖南、湖北、广西、甘肃、山东、河南、江西、山西、四川、重庆等地，举办国学风水文化论坛数百场;数万人聆听了他深入浅出的演讲，在社会上引起了广泛的关注和赞誉。
一些参加过梁星宇老师培训的人都能“感受到他从骨子里流淌的才华和血液中澎湃的国人荣耀和精神”，这是不断的自我修行才能表现出的古典传统的文化气质。梁星宇大师精于治学，潜心研究风水文化多年，出版有《开运风水密码》、《疯狂风水学》、《出卖天机——风水策划学》、《大风水、大智慧》、《易经征服世界——中国人的骄傲》等，为专业人士所称道。
现在，梁星宇一般不在工作室，因为一周在学校有2天半的课，周末2天一般会有讲座；其他时间需实地相看风水布局，起名/推算八字/看户型图/择吉日等晚上加班做，所以待在办公室的时间几乎没有，有人拜访，他不在办公室，为此还“得罪”不少人，很多人认为他“耍大牌”，其实是真没时间，梁星宇说。
关于风水讲座，梁星宇老师说，很多做风水的老师都是怕讲座的，因为“见光死”，是否道行深，是否有真才实学，你得在大众面前讲了才知道，讲完听众还得听明白，听的懂，讲座内容要符合当下建筑、装修讲究，也就是你讲完，对大家选房购房，装修装饰要有实际指导意义。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在推广传统文化这条充满艰辛的道路上，梁星宇老师从未停下艰难的步履，他的人生态度也受传统文化精深内涵的熏陶而坦坦荡荡，永远是虔诚、谦虚、平和、向上的。他用他一颗无比洁净、无比博大、无比崇高的爱心，谱写着推广风水文化的壮丽篇章。凭着无悔的选择，执着的追求，在推广风水文化的道路上，做着一名“苦行僧”的本职工作!
当下，梁星宇老师想把风水服务延伸到更多领域，让传统文化国学风水惠泽更多人。愿梁星宇老师的事业百尺竿头更进一步!
一、房屋不可与他人冲，必会伤身
二、阳宅住院内如有深坑，必定会伤到儿丁。
三、住宅后有大坑，主凶不发家。
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
五、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多数容易生出无法教育的很不听话的小孩。
六、西边住房显得比东边的住房高，而东边的住房要低于西边的住房，风水上称为白虎抬头，会克男丁，易发生车祸。
七、平民住房门口是不可以放狮子的摆件坐在大门楼两边，这叫狮大开口吃人，这是其一，其二，如果大门楼门的高度超过主房（古时候有门楼，现在一般的住房都没有这玩意），五年左右家里的主人必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
八、住院内不可竖立大的木桩子，北京胡同四合院常见，或农家小院要注意了，这叫冲天木，四邻头痛。
九、住院内西南角方向45度内都不可以有高压线杆，玄学专业名词为杀母柱，其家妇女常易遇到各种灾难，一年到头的犯头痛病，超过二年以上妇女将可能得难治的病。[如需破解可选用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。
十一、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。
十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
十三、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十四、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
十五、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
十六、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
十七、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。
十八、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
十九、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。
二十、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十一、房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十二、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。
二十三、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）
二十四、阳宅左右两胡同，换无财。
二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。
二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。
二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。
二十八、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
二十九、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。
三十、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。
三十一、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，
三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十三、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十四、房屋西南角勿放巨石，或建假山，易伤人命。
三十五、住宅后宽前太窄，如窄小过三分之一为凶宅，损伤儿女。
三十六、住宅基石不外露，家主贫穷，时运不济。
三十七、住宅门前垫土高，中间高，门前水分流两边去，不聚财且易无后。
三十八、大门对烟囱，家人主大凶。
三十九、卧室内的电脑、电视不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。
四十、住宅不要随便摆放各种鸟兽的雕像，易惹凶煞。
四十一、已婚夫妇，住宅的西北角不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花；西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。
四十二、卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。
四十三、主卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。
四十四、客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。
四十五、家有孕妇，不宜装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。
四十六、大门对空屋，男女常啼哭。
四十七、镜子到处是，招邪最容易。
四十八、房子望见坟墓，儿孙难寻活路。
四十九、围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。
五十、房屋无门槛，钱财往外流；起早又摸黑，还得向人求。
一、房屋不可与他人冲，必会伤身
二、阳宅住院内如有深坑，必定会伤到儿丁。
三、住宅后有大坑，主凶不发家。
四、住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
五、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多数容易生出无法教育的很不听话的小孩。
六、西边住房显得比东边的住房高，而东边的住房要低于西边的住房，风水上称为白虎抬头，会克男丁，易发生车祸。
七、平民住房门口是不可以放狮子的摆件坐在大门楼两边，这叫狮大开口吃人，这是其一，其二，如果大门楼门的高度超过主房（古时候有门楼，现在一般的住房都没有这玩意），五年左右家里的主人必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。
八、住院内不可竖立大的木桩子，北京胡同四合院常见，或农家小院要注意了，这叫冲天木，四邻头痛。
九、住院内西南角方向45度内都不可以有高压线杆，玄学专业名词为杀母柱，其家妇女常易遇到各种灾难，一年到头的犯头痛病，超过二年以上妇女将可能得难治的病。[如需破解可选用朱砂五帝钱]。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。
十、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。
十一、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。
十二、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米-40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。
十三、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。
十四、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。
十五、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。
十六、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。
十七、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。
十八、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。
十九、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。
二十、自家房子南方不可有坟墓，距离5-40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。
二十一、房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。
二十二、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。
二十三、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）
二十四、阳宅左右两胡同，换无财。
二十五、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。
二十六、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。
二十七、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。
二十八、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。
二十九、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。
三十、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。
三十一、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，
三十二、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。
三十三、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。
三十四、房屋西南角勿放巨石，或建假山，易伤人命。
三十五、住宅后宽前太窄，如窄小过三分之一为凶宅，损伤儿女。
三十六、住宅基石不外露，家主贫穷，时运不济。
三十七、住宅门前垫土高，中间高，门前水分流两边去，不聚财且易无后。
三十八、大门对烟囱，家人主大凶。
三十九、卧室内的电脑、电视不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。
四十、住宅不要随便摆放各种鸟兽的雕像，易惹凶煞。
四十一、已婚夫妇，住宅的西北角不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花；西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。
四十二、卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。
四十三、主卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。
四十四、客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。
四十五、家有孕妇，不宜装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。
四十六、大门对空屋，男女常啼哭。
四十七、镜子到处是，招邪最容易。
四十八、房子望见坟墓，儿孙难寻活路。
四十九、围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。
五十、房屋无门槛，钱财往外流；起早又摸黑，还得向人求。
客厅布局及摆设不容怠慢
客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要，在传统"风水"中被称为"财位"，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是不容怠慢的。
PART1：位置
客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置;若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
摆设
PART2：摆设
客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有"接气"的功用，使室内更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
PART3：财位
财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处;若有窗户可用窗幔遮住，财位才不致外漏;若此处恰是通道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位;以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。
动线
PART4：动线
客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。
PART5：梁柱
厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成两个区域。
PART6：采光
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，更对男人不利。兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的潜伏危机。艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
PART7：空间
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
PART8：颜色
东向客厅-宜以黄色来作主色。东向五行属木，乃木气当旺之地，按照五行生克理论，木克土为财，这既是说土乃木之财，而黄色是"土"的代表色：故此客厅若是向东，在选择客厅用的油漆、墙纸、沙发时，宜选用黄色的颜色系列，深浅均可，只要采用这种颜色，可收旺财之效。南向客厅-宜以白色来作为主色。
宜以黄色来作主色
南向五行属火，乃火气当旺之地，按照五行生克理论，火克金为财，故此若要生旺向南客厅的财气，选用的油漆、墙纸及沙发均宜以白色为首选，因为白色是"金"的代表色。南窗虽有南风吹拂而较清凉，但是，南方始终乃火旺之地，若是采用白色这类冷色来布置，则可有效消减灼热的火气。
宜以绿色来作为主色
西方客厅-宜以绿色来作为主色。西方五行属金，乃金气当旺之地，金克木为财，这既是说木乃金之财，而绿色乃是木的代表色，故此向西的客厅若是用这种颜色作为布置可收旺财之效。并且向西的客厅下午西照的阳光[最新消息价格户型点评]甚为强烈，不但酷热，而且刺眼，所以用较轻淡而又可护目养眼的绿色，十分适宜。北向客厅-宜以红色来作为主色。
水克火为财
北方五行属水，乃水气当旺之地，而水克火为财，因此若要生旺向北客厅的财气，便应选用似火的红色、紫色、及粉红色，无论、客厅内的墙纸、沙发椅以及地毯均以这三种颜色为首选。并且从生理角度方面来考虑，冬天北风凛冽，向北的客厅较为寒冷，故此不宜用蓝色、灰色及白色这些冷色，若是采用似火的红紫色，则可增添温暖的感觉。
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中华文化源远流长，《易经》 作为中华文化的精粹，位居群经之首，是中国所有哲学思想的源头，“风水”则为相地之术，即临场校察地理的方法，是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”，因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响，只有人和自然环境和谐统一做事情就能更好的顺风顺水·身体健康福寿绵长!
在古代，有传说的黄帝·姜太公·张良·诸葛亮·刘伯温等，他们将“易经风水”应用于战争，做到四两拨千斤，百战百胜·无往不利。于现代“易经风水”可用于事业。学业工作·婚恋·财运的预测调理·化解和运筹等诸多方面,为了弘扬和传承这一中华优秀传统文化，造福更多人类，张醒植 将毕生的经历都投入在“易经风水的实践·研究和传承上!
张醒植,原名张荣斌,1976 年生于陕西咸阳。从小受家庭熏陶,喜相术、易学、爱佛学、道学;是一名中华传统文化的守望者,推崇者,易学研习者;擅长八字、命理、姓名学、环境优化调理;推崇易道仁和,木子旺场,易者仁者,易者洗心显性、医心和谐,易者,造场,旺场,其目的就是构建和谐自然生态场。在易学方面,精于梅花易数,六壬,相术,八卦预测。提出学易行大道,学易为医心,学易明木性,旺场植物为先的观点。认为易学是宇宙数学模式,重点在于思维和感悟。
本着“学而不思则罔，思而不学则殆”的精神让我国的瑰宝更加的闪亮夺目，目前易学的状态像是一盘散沙，学术水平日渐低下，与古代易学的发展水平相距甚远。这大概与近年来发展过快所造成的急功近利的风气有关，有很多事情盲目燥进，忽略了发展的稳定性。张醒植并没有因此而气馁，他终于在理论研究上取得了令人瞩目的成绩。他的奋斗史无不让人们连连惊叹，让人竖起大拇指夸赞——他是一位真正值得尊敬和信赖的大师。
为了解除心中疑云,张醒植曾认真的读过《周易旁通》,《周易与历法》,
《玄学十日谈》,《和境 易学与中国文化》,《易经的智慧》,《周
易参同契释义》,《图解周易大全》,《麻衣神相》,《禅与易》,《周易预测学》,《八字神数》,《易经杂说》,《读易见天心》,《周易》,《纳甲筮法》,《神秘的八卦》,《八卦预测学》,《周易阐真》,《图解式麻衣神相》,《中国神秘言语》,《周易预测学》,《周易阐释》,《周易十日谈》,《周易现代版》,《周易入门》,《周易六十四卦通解》,《悟解道德经,金刚经,周易》,《三坟易探微》,《周易注疏》,《周易集解》,
《温公易说》,《伊川易传》,《周易本义》,《杨氏易传》,《横渠易说》,
《梅花易数》,《黄帝内经》,《周易参同契释义》,《道德经》十种不同的版本释义,《木子兵法》丛书。通过深入研究《木子兵法》,受益极大,在易学路上,坚持古为今用,现今活用,不泥古,不盲从,结合现实, 创新发展。跟随《木子兵法》创始人李德雄老师学习,明白易之大道, 易之方向。跟随雷氏风水绝活传人雷忠义学习催财旺场,深刻体会到做人善良为基为本;跟随易魂创始人黄鉴老师学习《中华八卦象数预测学》、《中华人与时空学》等提高了预测水平,明白大气豪气霸气吉气瑞气等贯穿一生的作用,同时跟随康侠老师学习灵维信息,张延生教授学习《象数易学》,谢陆鸣教授学习道文化和天文知识,邓海一老师学习《俏梅花》等等;
张醒植多次参加各种易学组织活动学习,如中华周易协会,中国风水研究院,中华易经协会等等组织国际型易学交流大会,发表了很多易学学术论文,得到同行们的一致好评和认可。虑心向易界名流,专家教授,民间高人学习,具有很深的易学功底,在预测、调理方面成绩卓著,深受人们赞扬和认可。
因为独到而独特,因为广博而开阔,由于专著而深入。张醒植并没有满足是中华周易协会学术委员会委员,理事,专家学术高级研究员等等, 而是谦逊好学,结交各派专家,在易学高山上,奋斗不息,勇于攀登。现服务许多企业和个人策划资深顾问。
张醒植在易学的道路上勇于攀登,96 年开始系统的学习手相,面相知识;深入研究《麻衣神相》;
98 年工作咸阳某大专院校,开始以中华传统文化会友,讲习为乐;宣扬相术奥妙;
2000 年深入学习《周易》;读了大量易学哲理方面著作;
2004 年开始拜访民间易人,向他们讨教学习;工作其间曾给 10000 多大学生预测过;
2023 年大量的阅读易学著作,对许多名家解释周易进行对照比较,喜欢《梅花易数》并以此为蓝本,结合现代易学名家特长而糅合为己用, 进行预测;
2023 年准确的预测了中国奥运会金、银牌数量;
2023 年四月预测内蒙古一所民办高校招生人数不会超过 490 人,十
月份结果出来 489 人;在当年结识了几位佛学老师,开始学习佛学经典, 把佛道和国学结合起来研究周易;2023 年底工作于西安某大学,易学理论和实践水平飞跃发展;
2023 年在第九届中华易学大会北大论坛论文《八卦、重卦爻变的感想》获得一等奖,第四届传统文化与生态文明国际研讨会论文《八纯卦的启迪与联想》突出贡献奖,在大行易上发表《习坎六四爻之我见》、《咸卦原意辩》等。
2023 年在“第十届中华易学大会”上发表论文《起名之我见》》获得一等奖;
2023 年第一届“中华文明杯”周易文化领域论文案例评选活动《起名之我见》获得中华文化学术贡献奖,《八纯卦的启迪与联想》获得中华易文化应用楷模奖;2023 年在“第十一届中华易学大会”上发表论文《易道仁和观,旺场木当先》荣获特等奖,并被评为中国易学科学研究成就奖。
2023 年在“第十二届中华易学大会”上发表论文《色彩和谐搭配学》荣获一等奖;
2023 年在人民大会堂参加“第八届传统文化与生态文明国际研讨会” 特授予“传统文化推动人物”荣誉证书;论文《易道仁和,木子旺场》获得优秀论文奖;
2023 年 8 月被中华周易协会太极智库首家中国传统智慧智库聘为专家委员;2023 年9 月第二届中华周易名家高端论坛特授予大会组委会监察委主任。
2023 年第十四届中华周易大会,获得学术委员会颁发金罗盘奖,论文
《养鱼风水》获得论文一等奖。
取得成绩的张醒植并没有停滞不前，反而坚守初心，继续砥砺前行。荣誉与鲜花是赠与有准备的人，取得成绩的张醒植并没有因此骄傲自满，反而戒骄戒躁继续前行。
汉字改革,聽字改的没有了灵魂,虽然简化字写起来方便,用起来简单, 但我还是喜欢从繁体字聽理解聽的内涵和外延;看繁体字的文章,总觉得能让心静下来,一个个繁体字,似乎更有灵魂,有灵性。
“听”和“聽”,看起来差别很大啊;繁体的“聽”,表达的意思明明白白,简化的听到底要表达的是么呢?只是一个符号罢了,形意都不能表达。看着聽字,我仿佛看到了远方的呼喊。现在的社会处处弥漫着烦燥的风,人人似乎都是表演家,是主角,是主人,好象非常热闹,喋喋不休的说着各种各样的故事,而听众是谁呢?为什么人心越来越散乱,变得麻木和冷漠,因为停不来听听别人的呼喊。
我们应该静下来,聽一聽自己内心的需求,聽一聽灵魂的呼唤,聽一聽身边的花草虫鸣,也聽一聽远方森林和谐之音,聽一聽圣贤教诲,聽一聽长辈、老师和朋友的忠告和劝导,聽一聽别人的诉求,聽一聽底层人民的真心诚意的声音;聽一聽大自然的乐章,从大的方面,还可以聽一聽万物是不是和谐安宁,有什么需要改变的么?为什么在现实生活中多用聽而不是听呢?
聽,是用耳朵,是用心去感受,是把别人的话当作王言当作王语,好象以前皇上说给臣民的,那是金口玉言,是非常的重视,是放在中心;比如老师讲经典了,你用眼专注的看着老师,一心一意,竖起你的耳朵,认认真真,怕露掉一句话,就好聽最高领导的指示,是聆聽,是接纳,是接受,耳闻心记;我想老师看到这种情况,会讲得更生动,更有趣,更起劲。把别人的话聽进心去,然后取有益,是放在自己的心里,而不是那样的听,只看别人的嘴型,把别人的话语当作是木工工具,而形成对抗;有防范,不认同,不放在心中;你说你的我做我的,讲话的人越来越没有真心发挥,而听的人全当消遣游戏;你看,聽,耳下是王, 王者,重视也;又似壬,壬者,天水也;其实耳表肾,是壬水,肾是身体的动力,肾水养育着五脏六腑,肾是生命的根,是源泉,从一个人的耳朵,可以看出肾器的好坏;一个人耳聪,眼才会明,耳聋,眼才花,肾气衰弱了,难生壬水,耳就失聪了;再看看聽,与德何其相似,同根而育,一个有德行的人, 是能聽进取别人的良言,是能聽进取别人的劝告或者建议;一个成熟的人,是先学会倾聽,因为倾聽才能安静,可以和别人的气场相融,也才能践行德;从繁体聽,你就明白养生的意义,修心,修性是如何开始的。
能聽到风声雨声读书声,才会家事国事天下事去关心,聽不进取别人的话语,以自我为中心,容易目中无人,便渐渐狂妄,自大,失去许多帮助;能聽见自己心灵的呼唤,能多聽聽自己鼻息之气,才会静下心来,才有觉醒,才会有准确的判断;为了是自己不烦燥,聽,不是聽杂乱的声音,不是聽喧嚣,不是聽淫乱蛊惑,而是正言正语,王言王语,不为杂事干扰。而听, 好象没有这么多的表达,也没有什么实际的内涵。
如果我们从易经的角度分析聽,也是很有意思,起卦《泽雷随》之《水雷屯》,互卦《风山渐》。
《泽雷随》卦讲的随从、追随,实质是从善。不论对人对事都应择善相从,向善良者学习,随:元亨利贞,无咎。是随从、随和。舍弃己见,随和众人。
《泽雷随》六爻表述的是:
初九:官有渝,贞吉。出门交有功。六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。随有求得利居贞。九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。九五:孚于嘉,吉。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
随卦很有意思,可以启发我们,而我们聽,聽的是什么呢?是聽取善人言, 是择善相随;当别人讲出自己的观点,我们是要随和,要响应,是尊重,而相对于与自己观点有冲突不合理的时侯,是先舍弃自己见解,随告诉我们,在我们生活中,不是把自己放在主角的地位,放在表演的位置,而是把别人当作雷,自己是雨,雨随雷而作,只有学会了聽,才能元亨利贞,无咎。聽,有随意。
再看看《泽雷随》的之卦《水雷屯》
《水雷屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大、亨、贞。雷雨之动满盈, 天造草昧,宜建侯而不宁。
《象》曰:云雷屯,君子以经纶。
《水雷屯》,囤聚,代表新生,代表新的起点,生存的艰难情景,外出路难行,求婚受挫,追猎受阻,踌躇徘徊和悲痛欲绝的心境。天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,凭借自己的努力来解答。
《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。初九:磐桓。利居贞,利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。
对于《水雷屯》我们不去重点分析,只是参照。它是从另一个方面告诉我们聽反应的一个合理价码见解。给我们的启迪是:只有善于倾聽, 学会倾聽,我们才能走出人生的困境之中,君子以经纶,而我们倾聽的不是是非,不是胡言乱语,而是经论,是圣贤论,是真善美,是正能量,是浩然正气,一人人走向社会,犹如《水雷屯》,要创业,要努力拼搏,路上有许多困难,需要贵人引路,高人指点。这时侯,我们要倾聽民间疾苦,基层声音,为生民言,把别人的苦当作自己的苦,把别人的悲当作自己的悲。从实际出发,从群众切身利益出发,如果不聽人民的呼喊,不从实际发声,我们所定的政策决策,就好比即鹿无虞,惟入于林中,出不来,因为没有向导,在盲目中徘徊。所以,要发声音,就要先聽。
听字起卦《火雷噬嗑》之《火地晋》,互卦《水山蹇》
《火雷噬嗑》,阐释刑罚的原则,刑罚手段。主官非争讼之事。亨,利用狱。
《彖》曰:颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章, 柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
《象》曰:雷电噬嗑,先王以明罚敕法。
《火雷噬嗑》
初九:屦校灭趾,无咎。六二:噬肤灭鼻,无咎。
六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。九四:噬干胏,得金矢,利艰贞,吉。六五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎。上九:何校灭耳,凶。
我们不深入分析卦的内涵;听,因为我们是听听而已,不用耳,不是用专注,不是用眼看着对方,也不是一心一意,而是只看看别人口,就是嘴型, 猜猜大意,漫不经心,我们便会和发声者之间有了隔阂,别人有怨恨,别人有苦,说给你听,为了求得安慰,为了解决问题,而你好象咀嚼腊肉,吃不进去还不吐出来,当作监狱的人申诉,就那样冷冷的听,高高的在上。发声的人,说给你听的人,感觉你用锋利的器具砍他,这样能达到共鸣么?我想不会吧。如果对于坏人,对于官非争讼,我们听,是需要先咀嚼, 然后分析,不是别人说什么我们就信什么。
我们简单的看看《火地晋》,进也,明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行, 是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《火地晋》卦象曰
明出地上,晋;君子以自昭明德。
晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。受兹介福,以中正也。众允之志,上行也。鼫鼠贞厉,位不当也。失得勿恤,往有庆也。维用伐邑,道未光也。
而重点看看互卦《水山蹇》,为跛,引申为困难、艰险,行动不便。蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉。蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。利见大人,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉。
《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。
蹇,负重之象。当肩负天下,不辞其艰,则必大人造而功德见。再看看《水山蹇》六爻之意:
初六:往蹇,来誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。九三:往蹇,来反。
六四:往蹇,来连。九五:大蹇,朋来。
上六:往蹇,来硕,吉。利见大人
如果我们常常爱听冠冕堂皇的话,听表面的话,听那些大话空话假话, 在歌功颂德中沾沾自喜,长此以往,我们便听不到真话,听不到实话,听不到实话,在不断的进步的话语中陶醉,好象大地全是红色,是很火的迹象,好象自己是君王,做出不朽功绩,就是在歌功颂德的声音中迷恋, 这样不断的脱离实际,做出错误的决策,于是乎,险在前也,负重前行,肩不负天下,便走上不归之路,好比水在山上,没有水管引水下山,而山下的人因为无水而生活坚难困苦。沟通不到位,艰难便有,国与国的谈判, 人与人之间的沟通达到共识,可以从听中汲取营养;听是告诉我们,唯有反身修德,才会走出艰难困苦,脱离蹇险。
从听起卦分析,然后回到从聽起卦两者相结合,我们便可以理解聽之内涵和外延。从中明白,我们如何做到最佳。
因此,在现今时代,我们应该汲取聽所表达的深意,我们学会多聽,用心用德;聽最基层,最深处的声音和呼唤,聽大自然的和谐之音,聽万物的声音,多聽一聽别人,也聽一聽自己心灵的声音,静下心来,也净心思考, 我们到底需要什么呢?而不是听,对于正常的,漫不经心,看嘴型,设屏蔽, 防护锋利器具砍伤自己而去应付。而对于大话空话假话谣言听得津津有味,传得遍地红彤彤而失去本真。
聽,属于你,属于我,属于我们这个伟大的时代。
我国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体的中华文化，中国有着约5000年历史，在这悠久的历史中延绵不断的是政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。传统文化是中华民族的文化之根、民族之魂，传承是一种使命，弘扬和传承我国优秀传统文化，是“文化中国”的重要内容。张醒植致力于默默研究、弘扬国学，贡献着自己的力量。
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