你现在阅读的是一篇关于房门与风水十大禁忌图片的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备门朝向风水玄机和房门与风水十大禁忌图片的精彩内容哦。
门是家居风水里面非常重要的一部分，门的大小、颜色、形状、位置都能影响整个家居的风水。那么房门风水有哪些值得我们注意的呢？如果犯了房门风水禁忌有方法破解吗？下面我们就一起探讨一下房门风水这个问题吧。
门对着门的这种格局在风水上叫做门对门，是非常不好的格局。会造成家庭不和谐。争执非常的多。也会影响家人的财运。
解决方法
用屏风或者门帘遮挡，只要不让其相对即可。大门不能对着别家的大门
一般来说自己家的大门不能对着别家的大门这样会和邻居发生争执，但是现在城市里很多布局都是大门对大门。
化解方法
虽然风水上说的不好，但是现实生活中这种布局好像也没什么。
卧室是休息的地方，为卫生间是排泄的地方，卫生间最为容易产生秽气和湿气，所以卧室对着卫生间从科学上和风水上都是对人十分不利的。容易导致生病、精神不好等情况。
解决方法
经常关闭卧室门或者卫生间门，中间摆放屏风或者门帘阻断其相对的情况。卧室门不能对着镜子和床
镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。而卧室门对着床也是非常不好的一种风水现象。
解决方法
移开镜子和床这样就能避免卧室门对着镜子和床了。
厨房对着卧室门其排除的油烟对人体危害非常大，而风水上厨房在五行里面属火，如果卧室对着厨房或者贴近厨房对很多属性的人都是不好的，当然个别除外。
解决方法
加屏风阻断房门对着厨房，如果卧室在厨房旁边没有办法改变那么床最好远离靠厨房的那栋墙。当然房门风水不仅仅只有这些，具体需要根据房屋周边地理位置、环境、内部的布局、装修、主人的生辰八字等等因素来对风水布局进行修改，刚才我们说的房门风水只不过是一些标准化的风水禁忌而已。如果大家对风水重视的话最好请专业认识，当然说的这些也没有错，只是不全面而已。
看在人家这么努力的份上
就再多关注一下人家嘛
在武汉有这两座山，让我颇为深思，像极了是城市风水之格局，藏有某种玄机。当然，这只是我个人臆想（不当之处望指出），但“一龟一蛇锁大江”，实在非同凡响。
武汉是一座山水之城，有山有水，长江与汉水穿城而过，武昌、汉阳和汉口隔江鼎立。
其中，长江之南的武昌与长江之北的汉阳，有这两座山十分神奇：蛇山与龟山。
蛇山是黄鹤楼所在地，龟山立有电视塔，楼、塔隔江相望，在武汉建筑风光中形成别具一格的规模。
春节期间，随着龟山公园的开放，终于可以“登山”一览三镇风光。
但站在最高处，通过航拍不由发现，龟山、蛇山之相望显得颇有意思。
一“龟”一“蛇”，“龟蛇锁大江“，顿现武汉三镇风水气脉贯通，不同凡响，承载着这座城市的蓬勃发展。
龟是四灵之一，麟凤龙龟，古人视为通神之灵物，常用于ト卦，因此赋予龟以吉祥神圣的意义，如以“龟年鹤寿”形容长寿，以“龟龙”、“龟象”比喻神灵。
龟山古称“翼际山”（也称大别山、鲁山），南临长江，北依汉水，将汉口、汉阳和武昌联为一体，是武汉市地理中心。
“相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功，后灵龟化为一山”，即为龟山。
我曾在社交平台上看过关于龟山电视塔的航拍，电视塔虽是醒目，但三镇风光一目了然，画面中的龟山起到不可忽视的作用。
我本打算也航拍此般风光，可惜技术不行，加上信号干扰，无奈作罢，但却更加坚定了对武汉的城市发展之信心。
龟山的旅游景点颇多，最醒目、最具有代表性就是龟山电视塔，以及有禹王宫、鄂王庙、关王庙、桃花夫人庙、桃花夫人洞、鲁肃墓、刘琦墓、楚波亭、朝宗亭、关羽遗迹洗马洞等，是武汉名胜古迹最多的山。
但这些景点，我大多还未曾寻到。山上的道路长达数百米，目之所及多是三国人物雕塑。
走到龟山电视台下方的时候，一尊象征着三国鼎立的青铜巨鼎映入眼帘，高5.2米，自重6.5吨，直径4.5米，矗立在一座刻有太极八卦图的麻石平台上，造型独特，气势磅礴。
关于蛇，很多人都惧怕它。
小时候就常听爷爷说，蛇是“小龙”，不可轻犯，属蛇的人也常把自己说成是属“小龙”。在古代，蛇成为神化和崇拜的动物之一。
《山海经》中，许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇。《抱朴子》：“有自然之龙，有蛇蠋化成之龙。”意思是说，蛇是可以变化为龙，不由想到蛇山有“江南龙脉”之说。
这一想法是源于我探索洪山无影塔时，所获取的信息。
在武昌城内外，一条蛇形山脊突起在平川沃野大地之上，它自南而北绕东湖、穿越武昌，直抵长江南岸，与对岸龟山隔江相望。
这一山脊据说是著名的“江南龙脉”之地，武昌蛇山。素有”天下江山第一楼“的黄鹤楼就正位于龙头之上，而位于洪山东麓的无影塔正处龙尾。
蛇山又名黄鹄山、江夏山等，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，头临大江，尾插闹市。如果说蛇山是“江南龙脉”，那么这蛇山头枕大江，定是不凡。
龟山重武，蛇山重文。
在龟山公园徒步、赏景时，不由发现三国文化十分浓郁，可见此处在古代是为”兵家争夺“之地。龟山处在汉水与长江的交汇处，古人将这里称为“沔口”。
在古代，中原王朝若是控制了龟山和沔口，就能对江东王朝产生巨大威胁。
于是，避免中原王朝的侵袭，江东王朝就必须拿下龟山和沔口，最典型的就是汉末三国时期，东吴于此设要塞，不断向西扩张，拿下荆州，彻底巩固江东。
此后历代王朝中，龟山与沔口依旧是军事重地，争夺激烈。“龟山之势扼天下之颈，魏晋以来兵家所必争之地。”辛亥首义后的阳夏战役，义军也是首控龟山等。
而对岸的蛇山，一座黄鹤楼，多少名篇佳构，脍炙人口。
有网友调侃说，黄鹤楼的“创收”皆功于崔颢和李白。但历史上的黄鹤楼，在一开始并不是旅游观赏楼，而是一座“瞭望守戍”的军事楼，始建于三国时代吴黄武二年。
但随着三国归于一统之后，它就变成了一座“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。
到了唐朝，则彻底发挥了它的观赏价值，受到了无数文人墨客的青睐。若以人拟物，龟山充满英雄气概，蛇山则是文人墨客。
然而在龟山之尾，月湖之畔的古琴台，又令蛇山颇有意蕴。志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴，古琴台是俞伯牙与钟子期互为知音的地方。
一文一武，气魄非凡。站在龟山顶，长江、汉水尽入眼底。
江天空阔，近观黄鹤楼，远眺鹦鹉洲，江上大桥犹如巨龙，“龟、蛇”守卫，收窄留聚风水，长江在此段形如宝瓶，可谓是“风水宝地“，楚云悠悠大江流，其后必发达。
在武汉有这两座山，让我颇为深思，像极了是城市风水之格局，藏有某种玄机。当然，这只是我个人臆想（不当之处望指出），但“一龟一蛇锁大江”，实在非同凡响。
武汉是一座山水之城，有山有水，长江与汉水穿城而过，武昌、汉阳和汉口隔江鼎立。
其中，长江之南的武昌与长江之北的汉阳，有这两座山十分神奇：蛇山与龟山。
蛇山是黄鹤楼所在地，龟山立有电视塔，楼、塔隔江相望，在武汉建筑风光中形成别具一格的规模。
春节期间，随着龟山公园的开放，终于可以“登山”一览三镇风光。
但站在最高处，通过航拍不由发现，龟山、蛇山之相望显得颇有意思。
一“龟”一“蛇”，“龟蛇锁大江“，顿现武汉三镇风水气脉贯通，不同凡响，承载着这座城市的蓬勃发展。
龟是四灵之一，麟凤龙龟，古人视为通神之灵物，常用于ト卦，因此赋予龟以吉祥神圣的意义，如以“龟年鹤寿”形容长寿，以“龟龙”、“龟象”比喻神灵。
龟山古称“翼际山”（也称大别山、鲁山），南临长江，北依汉水，将汉口、汉阳和武昌联为一体，是武汉市地理中心。
“相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功，后灵龟化为一山”，即为龟山。
我曾在社交平台上看过关于龟山电视塔的航拍，电视塔虽是醒目，但三镇风光一目了然，画面中的龟山起到不可忽视的作用。
我本打算也航拍此般风光，可惜技术不行，加上信号干扰，无奈作罢，但却更加坚定了对武汉的城市发展之信心。
龟山的旅游景点颇多，最醒目、最具有代表性就是龟山电视塔，以及有禹王宫、鄂王庙、关王庙、桃花夫人庙、桃花夫人洞、鲁肃墓、刘琦墓、楚波亭、朝宗亭、关羽遗迹洗马洞等，是武汉名胜古迹最多的山。
但这些景点，我大多还未曾寻到。山上的道路长达数百米，目之所及多是三国人物雕塑。
走到龟山电视台下方的时候，一尊象征着三国鼎立的青铜巨鼎映入眼帘，高5.2米，自重6.5吨，直径4.5米，矗立在一座刻有太极八卦图的麻石平台上，造型独特，气势磅礴。
关于蛇，很多人都惧怕它。
小时候就常听爷爷说，蛇是“小龙”，不可轻犯，属蛇的人也常把自己说成是属“小龙”。在古代，蛇成为神化和崇拜的动物之一。
《山海经》中，许多神灵都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、践蛇。《抱朴子》：“有自然之龙，有蛇蠋化成之龙。”意思是说，蛇是可以变化为龙，不由想到蛇山有“江南龙脉”之说。
这一想法是源于我探索洪山无影塔时，所获取的信息。
在武昌城内外，一条蛇形山脊突起在平川沃野大地之上，它自南而北绕东湖、穿越武昌，直抵长江南岸，与对岸龟山隔江相望。
这一山脊据说是著名的“江南龙脉”之地，武昌蛇山。素有”天下江山第一楼“的黄鹤楼就正位于龙头之上，而位于洪山东麓的无影塔正处龙尾。
蛇山又名黄鹄山、江夏山等，绵亘蜿蜒，形如伏蛇，头临大江，尾插闹市。如果说蛇山是“江南龙脉”，那么这蛇山头枕大江，定是不凡。
龟山重武，蛇山重文。
在龟山公园徒步、赏景时，不由发现三国文化十分浓郁，可见此处在古代是为”兵家争夺“之地。龟山处在汉水与长江的交汇处，古人将这里称为“沔口”。
在古代，中原王朝若是控制了龟山和沔口，就能对江东王朝产生巨大威胁。
于是，避免中原王朝的侵袭，江东王朝就必须拿下龟山和沔口，最典型的就是汉末三国时期，东吴于此设要塞，不断向西扩张，拿下荆州，彻底巩固江东。
此后历代王朝中，龟山与沔口依旧是军事重地，争夺激烈。“龟山之势扼天下之颈，魏晋以来兵家所必争之地。”辛亥首义后的阳夏战役，义军也是首控龟山等。
而对岸的蛇山，一座黄鹤楼，多少名篇佳构，脍炙人口。
有网友调侃说，黄鹤楼的“创收”皆功于崔颢和李白。但历史上的黄鹤楼，在一开始并不是旅游观赏楼，而是一座“瞭望守戍”的军事楼，始建于三国时代吴黄武二年。
但随着三国归于一统之后，它就变成了一座“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。
到了唐朝，则彻底发挥了它的观赏价值，受到了无数文人墨客的青睐。若以人拟物，龟山充满英雄气概，蛇山则是文人墨客。
然而在龟山之尾，月湖之畔的古琴台，又令蛇山颇有意蕴。志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴，古琴台是俞伯牙与钟子期互为知音的地方。
一文一武，气魄非凡。站在龟山顶，长江、汉水尽入眼底。
江天空阔，近观黄鹤楼，远眺鹦鹉洲，江上大桥犹如巨龙，“龟、蛇”守卫，收窄留聚风水，长江在此段形如宝瓶，可谓是“风水宝地“，楚云悠悠大江流，其后必发达。
墓葬风水是一门科学，也是一门和平相处的艺术，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
墓地含义
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福
墓地风水
人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通，这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地，并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。
墓地风水重要性
墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴
阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰
平潭麒麟园
为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如：首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
颜廷利，山东省济南市人，汉族，法名求前大师，国学大师，现年40岁。自幼潜心研究周易风水学二十余载，擅长起名、拆字、起名测字设计等，最近两年苦心独创望图（旺途）设计技术，一生倡导一个”诚”字，做人要诚实、做事要讲诚心、经商要讲诚信，“诚”字拆字寓意就是：诚实守信，一言为定！正因如此他的人生道路越走越宽，声誉越来越大，他留下的足迹最多的地方有北京、上海、福建、广东等各个省市，为很多著名企业及达官贵人留下了深刻印象。他还被称作“中国最有名风水大师”、“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”等；相关著作有“现代易经发展史”、“当代易经论述”、“建筑风水学考究”、“拆字预测心理学”等。
厉和民：中国知名风水大师，1+1风水创始人，新浪浙江会客厅特约嘉宾，中华周易协会常务理事，香港国际风水研究院首席风水师。 他出身于风水世家，潜心研究易经风水几十年，取得了丰硕的成果，。他创立的《1+1风水学》实现了中国传统风水与现代环境科学的完美结合，即传承了几千年的优秀风水文化，又体现了新时代的最新发展潮流。[1]
墓地风水十九贵诀
一贵青龙高耸，
二贵白虎双拥，
三贵砚台笔架，
四贵官诰覆钟，
五贵文笔联珠，
六贵玉椅香炉，
七贵金签玉检，
八贵满床牙笏，
九贵御屏驸马，
十贵席帽模糊，
十一贵青龙转案过穴（回龙顾祖），
十二贵白虎头眠转案（捶气顾主），
十三贵青龙背上马托人，
十四贵白虎峰耸入云霄，
十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，
十七贵前官后鬼，
十八贵前山玉屏案，
十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉、脱脉为贵。
天子之穴具备条件：
一、穴必天然
二、穴位必须为子午、卯酉、四正之向。或乾 向。
三、青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然，
四、明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。
随着家居行业的发展以及大众生活水平的提高，除去产品功能与质量外，消费者对于家居产品的选择也越来越注重产品的外观美，“才貌双全”的产品成为消费的新风向。霍尔茨通顶门即是霍尔茨不断探索创新，顺应时尚风潮与市场趋势的产物。极致通顶的高度，让门更好地融于墙内，高端大气，与众不同。
木纹元素是经典百搭的代名词。自带的自然原生感与柔和的线条用于搭配似乎永远不会出错。与浓郁的栗棕色相结合，散发出暖暖的美式复古感。温暖醇厚的同时，光滑的外表折射出自然的光线，通透莹亮，更添一份大气高贵的气质。
温暖的橡木色恰似人生中流淌的温柔，让整个房间充斥着柔和的氛围。同时统一主题，门体表面采用光滑的饰面，为整体加上圆润的滤镜，配合大面积简约留白，慵懒又随性，透露出优雅闲适的生活态度。生活中万事万物都有定律，而简单似乎才是永恒的真谛。
这款门型采用加厚的门框，颜色则好似一杯浓醇的可可，不必有多余的装饰，底蕴深厚的搭配，足以勾起人们的无尽联想。好似巴黎剧院的戏台，又如温暖壁炉的桌面，门里仿佛藏着无穷的寓意，艺术气质、典雅复古、温暖平实……各类风格，您将如何定义？
循规蹈矩，日复一日。不如从一扇简单的门开始，为生活带来些不一样的描写？霍尔茨超高门的大气高雅，一定能为您的生活带来别具一格的非凡体验。
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