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《易经》虽然包罗万象，极其庞杂，但只要我们弄清楚一个字：“道”——自然宇宙之道、天之道、地之道、人之道、事之道、物之道、情之道……宇宙自然万事万物之道，就能与自然场能同步，与自然宇宙场能信息通融、融合，就能通晓天文、地理、人事、物理、情智……，就能够清楚地认知并能准确把握事物的发展脉络，就能顺其自然、掌握并运用自然为人类服务，为宇宙大自然服务。
关于道，古圣先哲屈原在《远游》中写到：
道可受兮，而不可传。
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然。
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之兮，无为之先。
庶类以成兮，此德之门。
屈原后裔屈三元先生通过自身多年的修炼、体悟，在大彻大悟后推出屈原零态文化，并告诉我们：中国华夏传统文化所论述的道，只可意会、面授，而不可用语言、文字的形式来传授;道是以零态的形态在运化、衍化，可小至无内，大至无垠;零态中蕴含着无穷无尽的能量信息。并告诫我们要随时随地心平如静，心明如镜，在心底深处，把一切化为零!随时以心进入，针对身边发生的一切大小事情，以德为先，以德入门，顺其自然，掌握并运用自然，最后回归自然，回归自然之零，回归自然之零态。这里所说的“零”，是指一切事物最和谐，最有序的状态，与数学意义上的零有着本质的不同。
屈原零态文化认为，《远游》中的这53个字，道出了宇宙的初始状态是零(现代科学也认为宇宙正是从150亿年前的无时无空的“奇点”，经大爆炸，不断膨胀、变大，直到如今的无垠)，道出了道的至高形态是零。宇宙自然各星系、星球及自然宇宙万事万物正是在零态场能的运作、推动下，在运行、发展、变化、转化、衍化……
老子《道德经》讲到：道生一，一生二、二生三、三生万物。这句话讲的是道运化万物的过程和法则。生，就是运化，道通过其运化作用，由一而二，由二而三，由三而万物。
所谓“道生一”：道即是“一”，而“一”就是气(或称壹气)。壹气，就是自然宇宙的本源真气，充满布满整个宇宙。我们要想充分认识到这一层次的具体内容，需要通过修炼，通过不断的修身、修心、修德、正身、悟道，进入到亚微观层次去体悟。
所谓“一生二”：“二”就是阴、阳。壹气的运行，化生了阴、阳。
所谓“二生三”：“三”就是阴阳二气与壹气的交相融合。先哲屈原在他的《楚辞·天问》中也明确提出“阴阳三合”，说的就是壹气与阴阳的交相融合。
三生万物：在道的法则、零态的运作下，宇宙的本源真气(壹气)与阴阳交相融合化生了宇宙万事万物，化生出微观世界及宏观世界的一切。
我们在学习易学文化时，还经常会看到：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那么，无极、太极、两仪、四象、八卦又是什么呢?这里我们也尝试着做一浅白的说明。
无极：极，就是端点、源头。无极就是至极之极，是极之又极，极无可极。现代科学认为，在距今大约150亿年的大爆炸之前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种无时无空的混沌状态，也就是现代科学所说的“奇点”状态。而古圣先贤通过自身的直觉体悟，把这种混沌状态称之为“无极”，也就是屈三元先生用现代语言所表述的更形象、更准确、更容易理解的其小无内，其大无垠的“零态”。
太极：张其成教授认为太极就是气。本人认同这一论述。这种“气”是阴阳和合、融合的一种状态。这也与老子在《道德经》中“道生一”的表述也是统一的。这是他们从两不同的角度对同一事物的两种不同表述。
两仪：就是阴、阳二气。是事物互为正反的两方面。
四象：太阴、少阴、少阳、太阳。又被叫做老阴、少阴、少阳、老阳。其含义，有的说代表东南西北，有的说代表春夏秋冬，有的说代表事物发展的四个阶段等。当然，这个四象与左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武(也有人认为是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武)这四个象是不同的。
八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
宏观世界：指我们人类能够直接感知的，看得见、摸得着的相对宏大的物质所构成的世界。
微观世界：是相对于宏观世界的，指一特别微小，甚至需要借助现代科学仪器才能看得见的物质层次，如原子、中子、电子、光子、量子等。
亚微观世界：是比微观世界更细微的物质层次，也就是把量子、光子等微观层次的物质继续分割后所呈现的世界。
随着现代科技的不断进步，人类越来越接近亚微观层次，目前还不能理解、解释的一些自然现象、怪象，或许终将在接近或进入亚微观后迎刃而解!
本文所述，除了一己拙见，更多的是引用了对传统文化的发扬有显著贡献的社会名人的观点，这些观点、论述使人对传统文化及一些自然现象的理解豁然开朗，在此深表感谢!
1.疼痛
如果女性在过性生活时非但无法体验到愉悦感，反而出现疼痛的症状，或者是有其他的不舒服的感觉，那她就会害怕性生活，就容易性冷淡。
2.对伴侣有过高的期望
如果女人在结婚前对自己的丈夫有过高的期望，结婚后发现不是那么回事，自己的伴侣并不是理想的对象，这样就可能会出现性冷淡。
3.配偶有性功能障碍
如果在过性生活的时候，男方总是出现早泄的现象，甚至还有阳痿的情况存在，时间长了就会令女性对性生活失去兴趣。
4.对配偶没有爱
如果女人并不喜欢自己的另一半，甚至有些厌恶，那么自然就不会对夫妻间的性生活感兴趣了，性冷淡就会发生。
5.患有疾病
如果女性发生了一些慢性病，或者是服药产生了副作用，可能就会在性方面缺乏兴趣，产生性冷淡，也有一些女性因为怕过性生活会使自己的病情加重而 抑制性欲望。
6.身体过于疲劳
如果女人在生活或工作上有过大的压力，她们的身体、精神总是处于过度疲劳的状态下，那她们对性生活自然不会感兴趣。
1.疼痛
如果女性在过性生活时非但无法体验到愉悦感，反而出现疼痛的症状，或者是有其他的不舒服的感觉，那她就会害怕性生活，就容易性冷淡。
2.对伴侣有过高的期望
如果女人在结婚前对自己的丈夫有过高的期望，结婚后发现不是那么回事，自己的伴侣并不是理想的对象，这样就可能会出现性冷淡。
3.配偶有性功能障碍
如果在过性生活的时候，男方总是出现早泄的现象，甚至还有阳痿的情况存在，时间长了就会令女性对性生活失去兴趣。
4.对配偶没有爱
如果女人并不喜欢自己的另一半，甚至有些厌恶，那么自然就不会对夫妻间的性生活感兴趣了，性冷淡就会发生。
5.患有疾病
如果女性发生了一些慢性病，或者是服药产生了副作用，可能就会在性方面缺乏兴趣，产生性冷淡，也有一些女性因为怕过性生活会使自己的病情加重而 抑制性欲望。
6.身体过于疲劳
如果女人在生活或工作上有过大的压力，她们的身体、精神总是处于过度疲劳的状态下，那她们对性生活自然不会感兴趣。
什么叫阳宅的"内六事"？
阳宅风水基础入门具备良好的外部环境，是否就一定是风水好的阳宅呢？
阳宅的外部环境还不够，还要立向准确，房子的内部布局合理，才可以称之为风水好的阳宅。
外部的砂水形状和所在的方位是固定而不会移动的，需要通过立向的功夫来进行合理的消纳，才能为我所用。将吉砂吉水收为我用，将凶砂凶水拨开，令水归零堂，即拨到墓绝胎之方。
阳宅的立向同样要坚持"不出卦"的基本原则，根据明堂前的砂水格局，使龙、水、向（坐度）三者保持在四大局同一个局之内。要避开大、小空亡。
大空亡即四维八干正针，特别是艮坤正针是不能立向的。小空亡即是坐向正好在两个山头的接界线上，大小空亡均均属不宜立向的线度。城市阳宅以建筑物为砂，以街道或低处为水。
阳宅风水基础入门阳宅的内部布局古称"内六事"，即宅中门、井、厅堂、房床、橱灶及碓磨。随着时代的发展，现代的房屋结构和功能发生了巨大的变化。现代阳宅的"内六事"所包含的内容与古代也相应发生了一定的变化。现代阳宅的"内六事"包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯和大型家具等，用现代语言来表达，就是阳宅的内六事。
仔细观察过自己的眼睛吗？有没有发现一个眼大一个眼小呢？或者有一个眼睛微微有点突出，这是怎么回事呢？
为啥会大小眼
大小眼，顾名思义就是一个眼睛大一个眼睛小。不知道大家有没有仔细观察过周围的人，大小眼在生活中非常多见。
第一次遇见大小眼，就觉得应该从“目似脱”来理解。“目似脱”是《黄帝内经.灵枢.经脉篇第十》 膀胱足太阳之脉的一个主病，就是形容眼睛往外突，像要掉出来一样（很多甲亢病人也有类似症状）。
膀胱经与肾经相表里，所以大小眼主要还是肾气不足导致的。
什么是肾气不足？
我们这里讲的肾并不是现代解剖学上面的肾。中医讲的肾是一种功能，肾主收藏，所以是收藏的功能。就好比是一个人存钱的能量。
所以肾气不足，就好比是我们的银行存款少了，从而也就给我们带来一些列的问题。
《黄帝内经.灵枢.经脉篇第十》 气不足则善恐，所以肾气不足的人容易胆小，害怕。得一些小病，可能就会担惊受怕，常说“大夫，我没事吧！！！大夫，我没事吧！！！大夫，我没事吧！！！还有些人表现为恐高，怕水，或者害怕某些东西。
另外肾主的五毒是烦，所以肾气不足的人就容易烦躁、坐不住。
肾属坎卦，所以肾气不足 反应坎卦有问题。而坎主着坎坷，所以肾气不足人容易坎坷、不顺利。
肾主收藏，所以反应在运势方面收藏出现问题就容易漏财，存不住钱等。
调整方法
坎卦代表肾，方位在正北，喜砂忌水，所以肾气不足，坎卦风水容易有问题。常表现在正北容易是厕所，或者马路，或者空地。
有大小眼的朋友，可以先找到自己家房子的中心点，然后用罗盘或者指南针找到正北方，在正北方用电磁炉烧水。
另外大家还可以通过服用金匮肾气丸恢复肾气，一天三次，一次一粒。
改运，从学习开始！
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