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在过去，一台俱有加湿、喷泉、杀菌、消毒等功能的空气净化器，至少要6980元以上，甚至上万元。
今天空气生产厂家，采取了一种新的方式，直接将原价6980元/台的空气净化器直接降到1980元/台，同时做为俱有大爱企业家刘总又拿出980元/台分给消费者，让消费者享受健康的同时，还能省钱。并且把消费者变为消费商，享有代理权和分红权。
政策：1980元买1台喷泉风水空气净化器，即可享有代理权，每周都有分红（最高可分100元），至到1980元分完为止。成功推荐1台，每周再分100元。
当推荐到80台时，每周分2000元，分到20000封顶。
另外，前期公司为了鼓励大家做市场，直推奖300元/台，只有一个月时间。
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名字是伴随一个人一生的标签，一个好的名字，不但听起来悦耳，而且还能给人带来很多方便。中国人历来重视起名，中国的智者们，也都无一不重视“名”的地位。一个好的名号一定有一个鲜明的风格，有的阳刚、有的阴柔、有的古典、有的现代、有的峻烈、有的温和，有的现实、有的浪漫。
中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞”之说，化用《诗经》取名，一直是中国人非常擅长的一件事。
1. 顺德
出自《诗经》：媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。释义：爱戴天子这一人，能将美德来承应，孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
2. 锦奕
出自《诗经•硕人》：硕人其颀，衣锦褧衣。解释：锦是一种丝织物，是古代贵族才能用的起的，也指颜色鲜艳；奕字取的衣字的谐音，让这个名字更适合男孩.
3. 水露
出自《国风·秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
4. 士良
出自《诗经·蟋蟀》：好乐无荒，良士休休。翻译：正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。
5. 子云
出自《国风·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。【感悟】只要你在，我便安心。
6. 之麟
出自《诗经》：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。释义：麒麟之足扬扬，公子多么吉祥。
7. 彦谨
寓意着孩子今后的路途中能拥有廉洁无私的珍贵品质，做一个一丝不苟的人。
8. 玄明
寓意着孩子今后的路途中能拥有通达睿智的珍贵品质，做一个聪明睿智的人。
9. 灵华
意味着宝贝在人生道路上能树立玲珑活泼的良好品格，做一个才华横溢的人。
10. 同慕
寓意着孩子今后的路途中能拥有交口称赞的珍贵品质，做一个发扬光大的人。
根据来源和应用场所，《诗经》收录的诗歌分为《风》《雅》《颂》三类。《颂》是用于宗庙祭祀的音乐；《风》就是各个地区的歌谣；《雅》主要来自高层政治场合。
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1. 天步艰难，之子不犹
出自《诗经·小雅·白华》。
2. 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔
出自《诗经·召南·江有汜》。释义：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
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中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞”之说，化用《诗经》取名，一直是中国人非常擅长的一件事。
1. 顺德
出自《诗经》：媚兹一人，应侯顺德，永言孝思，昭哉嗣服。释义：爱戴天子这一人，能将美德来承应，孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。
2. 锦奕
出自《诗经•硕人》：硕人其颀，衣锦褧衣。解释：锦是一种丝织物，是古代贵族才能用的起的，也指颜色鲜艳；奕字取的衣字的谐音，让这个名字更适合男孩.
3. 水露
出自《国风·秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
4. 士良
出自《诗经·蟋蟀》：好乐无荒，良士休休。翻译：正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。
5. 子云
出自《国风·郑风·风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。【感悟】只要你在，我便安心。
6. 之麟
出自《诗经》：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。释义：麒麟之足扬扬，公子多么吉祥。
7. 彦谨
寓意着孩子今后的路途中能拥有廉洁无私的珍贵品质，做一个一丝不苟的人。
8. 玄明
寓意着孩子今后的路途中能拥有通达睿智的珍贵品质，做一个聪明睿智的人。
9. 灵华
意味着宝贝在人生道路上能树立玲珑活泼的良好品格，做一个才华横溢的人。
10. 同慕
寓意着孩子今后的路途中能拥有交口称赞的珍贵品质，做一个发扬光大的人。
根据来源和应用场所，《诗经》收录的诗歌分为《风》《雅》《颂》三类。《颂》是用于宗庙祭祀的音乐；《风》就是各个地区的歌谣；《雅》主要来自高层政治场合。
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1. 天步艰难，之子不犹
出自《诗经·小雅·白华》。
2. 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔
出自《诗经·召南·江有汜》。释义：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
【这里的答案也许不完美，但能解决问题！】
这是一位来自广东朋友提出来的问题，这个问题非常有意思啊！就是家里想添一口鱼缸，想问一下放在什么位置比较好。
应该是咱们广东这边的朋友，比较看中鱼缸的风水。想要找个好一点的位置，让鱼缸放起来更加有利于家里的事运势是吗？
如果真的是从风水的角度来说鱼缸摆放的位置不能太高，也不能太低。不能太高的意思就是当我们一个成年人站起来头顶这个位置，鱼缸的水就不要超过这个位置了。因为会有造成一种水漫金山的趋势，不是很好。另外一个不能太低的意思就是说，鱼缸下面一定要有一个东西给垫着。有一个柜子或者是一个其他什么东西，把鱼缸托起来，不要一个鱼缸就放在地上，这样其实也是很不好。至于这个从风水学上面讲是什么，我具体忘记了，如果知道的朋友可以补充一下。
另外一个从身体健康的角度出发，鱼缸就不要放在卧室。为什么呢？因为鱼缸它的里面装了水。所以它放在一个空间里面，会增加这个空间的湿度。其实就相当是一个加湿器起到的效果一样。所以如果放在卧室里面，温度又适宜，湿度又适宜的话，很容易滋生一些病菌细菌，对人是不好的。特别是卧室这个我们每天睡觉的地方，也是人呆的时间最多的一个地方。如果里面一些空气不是很好，容易有一些致病菌或者细菌的话，就需要注意。
前面说了几个不好的，那我们来说一下鱼缸最适合放的地方。这是鱼缸最适合放的地方，如果在家里的话就是客厅或者是书房。如果是放在客厅就要注意的，第一点就是不要放在和门正对的位置。
另外一个有朋友可能会问，放在厨房行不行？其实放在厨房也不是很好。因为厨房是烟火之地，水火不相容也不好。但是如果家里的餐厅和厨房是分开的，也就是有一个地方专门是用来吃饭的地方，放在那个餐厅也是可以的。因为边吃饭还可以边欣赏一下观赏鱼挺好。
罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、外盘。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
外盘：
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘各层含义
如今市面上的罗盘有三种，分别为三合罗盘、三元罗盘和三元三合综合罗盘。
1、三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明。
电木三合罗盘
实木三合罗盘
2、三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。
电木三元罗盘
实木三元罗盘
吴鲁衡罗盘传人吴水森
三家相比不但工艺有一定的区别，在字体上也是有各自风格的：
1、吴鲁衡
吴鲁衡罗盘背面
吴鲁衡罗盘正面
2、方秀水
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘背面
3、胡茹易
胡茹易罗盘背面
胡茹易罗盘正面
罗盘的使用：
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
二、调整指针方向：
图B 天池
调整天池：固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图B)，与天池内的红线重叠在一起为止。
三、座向判别法
图C 俯视图
图D 侧视图
座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图D，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
测量图解：
1、午山子向
例如：午山子向
2、子山午向
例如：子山午向
陈道衡与师兄弟参观吴鲁衡百年老店
杨公风水陈道衡拜师合影
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