你现在阅读的是一篇关于风水大地留题视频的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备广西各县风水留题地全册和风水大地留题视频的精彩内容哦。
大明山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其一，唐代杨公题留：大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。
镆铘山上好风光，龙头龙爪世无双。六千粉黛迎送远，八百烟花遮半天。五星归垣明堂现，龙楼凤阁到面前。大地日日有神守，龙真穴的待英贤。福人有缘点得对，代代当出王与侯。
其二，宋朝赖布衣赖公题留大明山。
高山年年结雾烟，降势嵯峨挂碧天。山中日夜山明月，万里来龙此处结。内堂南宁外横州，鬼怪多端天子地。若是福人寻得着，子孙万代带龙衣。半天云里声乐响，合山合水会明堂。三百六十龙母足，三十六将朝天子。千山万水共—派，五百官员向外朝。千水万山无极水，千水万山共归宗。小数十穴东西变，内外明堂润千里。气运之时寻得着，福禄齐天九五尊。
赖公并点评曰：此地结三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代阴功大福之人方葬得着，无福之人勿需强求，谨记。
其三，明朝萧公题大明山。
老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。九宫八卦朝天子，五岳四灵镇山川。明堂广阔堆金浪，狮象随护舞翩翩。横洲南宁作朝案，迁江来宾降波毡。粉黛娇娥居左右，文臣武职振喧喧。镆铘山真遥望主，洪福滔滔万万年。若有九代积功德，土神送与祖宗眠。大仁大义配天地，无仁无义鬼无传。
其四，明朝萧公题大明山。
大明山上一穴崇，四方行龙东山峰；金系牛星隐谁知，楼台帝坐半天云；万山聚伏远朝辑，广东大海作明堂；龙虎角砂关过穴，天生非常非易逢；两边文武星峰现，世代皇候万万春。
此格主出世代天子之应。
武鸣大明山：杨救贫
远看将军坐大严，近看如龙飞上天。此山自成三结穴，点点天穴出神仙。中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全。四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元。尾摆西山猛虎势，头向东海望天边。明堂即将东海作，南山笔架五齐全。尖头上是戴恩恩，脚踏柳州城市缠。—脚踏下四城府，—脚踏下万家烟。红旗插在平阳处，席帽印星当面前。宝殿鼓山堂内列，天井琶仙在两边。此地无福无人识，九代阴功才可扦。此地易点真难葬，杨公题与万年传。若有大福葬得着，先坐金銮后出仙。
罗公题大明山
形势巍峨逼上穷，—干从西自去龙。龙楼宝殿并天柱，耸伏行龙到天虹。楼闪星峦次第落，不把凡间—概同。飞鹰捉兔露真形，多少时师何曾觉？相见美观实无度，迎来太乙过雌雄。孕育英雄无论数，地户关闭侧有缝。四神八将会罗局，亭亭华表二三峰。朱履金钗多如棋，太乙当自配天乙。会合金马上御阶，满门朱紫福无涯。
萧公(尚川)题广西大明山风水留题之武鸣天井岭（9则）
萧公题天井岭
其一：寻龙寻到石桥边，望见离峰一字尖，峰势正同腾桥子，左右湾环月样园，金箱玉印明堂内，罗城水口万家烟，平相应龙居巳丙，山川踊跃聚坟前，遇阶巽水源源住，世代公卿九十员，印绥教官无数目，半富半贵半神仙。
其二：天乙太乙两相特，此穴无人会得真，高高独步势侵云，龙虎边傍生，乙辛丁癸位上尖峰起，看后瞻前顿简高，脉下缓中寻急处，急处插得因思疑，果然含得催官缺，当代须中状元郎。
其三：天井岭天井地、龙行踊跃起、天乙太乙两挟护、脉从中里过、祖宗缠送作青龙、帘下贵人峰、格是水星蛇挂树、时师不乱语、左边重重起笔架、右边叠叠多车马、水口禽曜此处关、内处朝迎是将山、水秀拱朝归三阳无须疑、旗鼓玉辅皆得意、四围拜龙起、思坐火处无空缺、方是此真穴、多有葬时半载迁、只为穴不真、若得葬着登发速、十载挂紫衣。
其四：平地九曲出清源、走过豆里村、处边角子风吹冷、大水纳居乾有人葬得着、下后出官员。
其五：一穴神仙点、二穴路旁边、三穴落平洋、去井也不远。
其六：十个时师九个评、只因穴法分不明、葬下状元坐水口、凤山对将星、宝贵人此出、十年升到凤凰池、端的真真是。
其七：穿田过脉起秀峰、来似之玄去似弓、砂飞水走奇异穴、知得阴阳方见功、火星起峰金星现、回头金鱼捍门峰、水形翻覆寻难见、不是明师枉费心、无知无术无称巧、莫把此地乱许评。
其八：天马高峰云里出、升沉磊落临场曲、从遇群伦势若孤、罗城万万里千峰局、乾为乾案带枝行、龙短虎长穴始真、日月东西居小道、诰笏森森入漠清、精粉墨黛烟花好、仓库车马左右、排大地厚龙人不识、只为机缄穴丑真、真龙正穴甚分明、怎奈时师术未精、细看廉贞微掩处、大用人工补作成、缄得此龙真脉穴、神童榜眼官登阁、大山腰落此山中、本邑明山作祖宗、天井九小一穴大留与后人作神速堂、若谁三世修积德、山川现出地真机。
其九：天井岭其九小一穴、留与后人慢慢寻、若有三代修积德、山川现出地真穴、此格局主出九九十状元年年之应。
萧公题广西大明山风水留题之武鸣黄道山（6则）
萧公题武鸣黄道山
其一：黄道登高望正龙，遂从来处认真踪，两畔枝脚长短落，乃有佳城堪插作，多少人员岁岁寻，未识微玄枉费心，识小未真焉望大，徒逢此穴无人下，真龙正穴本难逢，内外抱罗十数重，收得百里为砂水，慧眼未开咸道跑，傍如两壁挟龙头，后背高鹰展翅挟，明师到此分端的，打开设带前钧石，献肚还寻脐上案，其中隐隐有遮藏，乾坤艮巽为十道，向上方平无价宝，放杖页教一气钟，富贵荣华万世隆，丁口论千官论百，总是此坟垂福丰。
其二：黄道山兮黄道山，两边龙虎面前关。状元对面高峰案，后背龙抱挂榜山。局外排山皆秀丽，榜山在后又抱环。右边诰轴重重固，左边旗鼓叠来迎。贵人天马面前秀，辅弼榜文甲艮明。南位尖峰皆远照，辛戌水去有兽星。若是时人寻得者，万代儿孙出官班，四人抬轿随听后，儿孙秀得状元郎，女子夺得君子后，男子夺得状元郎。（主世代荣华）
其三：黄道东向西山逢，凤凰飞过九重龙，望案楼台金榜照，排徊鼓角入青云，左边有条九曲水，右边叠叠仓中，若有明师寻得着，代代儿孙进朝中。（主出探花之应）
其四：前面行到水清圹，燕子飞来戏探形，内堂捕塞外堂观，宽后托培出园面前，金榜贵人守城门，水口总无关，飞来好朝案，明师寻得着，代代出官班。（主出五品大夫之应）
其五：黄道山尾有一穴，金龟向朝北斗形，龙脉行跃翻身势，星峰次第狮儿含，一阔涧溪可足富，一条逆水能救贫，左边印抽重重固，右边旗号磊磊昂，贵人天马面前秀，辅弼文榜甲艮开，南天鹭鸾沿池远，明堂朝水放卒戍，不遇明师难寻穴，葬下发如雷，儿孙出进士，世代穿紫衣。
其六：黄道有一穴，五马归槽在此中，南天已午起尖峰。巍峨玉带随身抱，四神八将好威风。金箱玉印明堂有，辅弼双星寅甲峰。横来朝水归辛戌，文笔照穴案眠弓。马山个个带弯转，砂水条条不射冲。时人到此开眉看，或现或稳识真宗。进士举人世代有，堆金积玉万事隆。
玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
一、玄空飞星风水最高理气七大秘诀：
1、旺山旺向。 2、七星打劫。 3、满盘连珠。 4、全盘合十。 5、五鬼运财。6、双星在向。7、双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。
但注意：地形不合法，毫无准念。
二、“玄空”解析
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。
“玄空”的五点解释：
一、玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。故说：“天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。”由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰“玄”；地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰“空”。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
四、杨子法言曰：“玄者一也”，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
五、玄，为理之微妙者；空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
三、玄空风水学内容
玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，至今已有几千年，经久不衰。
四、玄空风水学理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
五、玄空风水学基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2023年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。
六、玄空风水学盛行地区
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
一、玄空飞星风水最高理气七大秘诀：
1、旺山旺向。 2、七星打劫。 3、满盘连珠。 4、全盘合十。 5、五鬼运财。6、双星在向。7、双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。
但注意：地形不合法，毫无准念。
二、“玄空”解析
玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊称为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。
“玄空”的五点解释：
一、玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。故说：“天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。”由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。
二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰“玄”；地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰“空”。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。
三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。
四、杨子法言曰：“玄者一也”，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。
五、玄，为理之微妙者；空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。
三、玄空风水学内容
玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。
玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。
按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称，其理论博大精深，源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理，由晋朝郭璞先师创立，经历代风水大师研习传承，到明朝明成祖迁都北京时，于公元1421年皇宫建造，参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向，从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务，在上层流传，至今已有几千年，经久不衰。
四、玄空风水学理论核心
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
五、玄空风水学基本理论
因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2023年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。
六、玄空风水学盛行地区
玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
◀上期节目中，我们说到了大明山在民间风水学上的地位，是不是对印象中单纯的旅游景点有了新的认识呢？这期节目,大家可以跟随我们的镜头，一起去看看广西周边还有哪些隐藏着大学问的山川流水。
◀石牙乡地处兴宾区东南部，距离来宾市城区53公里，此处有一座龙头山在石牙街北3公里处能子村、加六村的村背山、宝塔山北边100米处，山尾屈曲蜿蜒伸至邻乡三五乡界方村、玉村，山体与长囊山山系大大小小丛山连成一起，长约35公里，主峰海拔高278米。
◀龙头山的山头起伏威武，山间有一池塘，池深数丈，池水清澈且数十年不干。山脚下还有处一小泉，长年潺潺流水。山头两旁，各有一座小山，左边叫金童，右边叫玉女。站龙头山上观望，能看到太阳照耀眼，石似鱼游动，三台山鼎立。
◀来宾与贵港市交界处的樟木镇也是个藏锋聚齐的风水宝地。站在双女峰上可以看到左边的金童与右边的玉女两座小山，面前是一座狮子山，狮子与金童玉女组成了一个完美的堂局。
◀在古代，风水文化最接近建筑文化，在宅院、居址、墓地、城池的建设中时有表现。我们既不会将风水文化混同于地理学，又保留风水文化的神秘性，同时保留地理学的可观察性，注意二者的界限，更好的了解我国古代的堪舆文化。
一提起“风水”，我们就感觉具有极强的神秘性。总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠，嘴里念着一些我们听不懂的词。那么，风水究竟是干什么的，到底可信不可信呢？
“风水”，也叫青乌术、青囊术，具有学术性的叫法则为“堪舆术”。它究竟是干什么的呢？风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，因此也有地相、堪舆术的称谓。它是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”。因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响。
古代理想风水模式_图
人生活于这个世界上总要有居所，活着要有阳宅，死后要有阴宅。自己居住的地方要与环境相和谐，人才能健康。所以人们每当建筑宫殿、住宅、村落、墓室时都会按照“风水”的指导原则来修建，以确定其选址、座向及建设原则和方法。我们不禁会提出疑问，“风水”可靠吗，它到底有何依据呢？其实，风水早在战国时期就已经兴起了，风和水是自然界中的两种力量，而宇宙是一个大磁场，风和水恰恰具有大磁场能量。风代表元气和场能，水代表流动和变化，因为宇宙是个大磁场，故而罗盘就是根据磁场而运转的。
关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞。郭璞有一本名作，即《葬书》，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”在这里，风水就是相地的意思，其基本原则就是“藏风聚水”。古人认为风是邪气，入侵人体会使人生病；而水则具有流动性，上善若水，是生命的源泉，因此居所要选在有水的地方。从这里，我们也可以看出，风水就是处理人的居所（阳宅和阴宅）和环境关系的，总的一个原则就是“天人合一”、趋吉避凶。
古代风水书籍《地理五诀》中的相关记载_图
既然我们对风水有了基本的了解，接下来我们分别对其原理、流派以及代表人物作一详述。中国古代的风水分为形法、理法、日法、符镇法等。
所谓的“形法”，顾名思义就是选形择址；所谓的“理法”则是确定室内外的方位格局；所谓“日法”则是确定良辰吉日以动工；所谓“符镇法”则是面对不利条件时的补救措施。由于人有死人和活人之别，故而风水也分为阳宅风水和阴宅风水。又根据所处环境的不同，分为井邑之宅、旷野之宅和山谷之宅。由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外，和自然地理环境的关系较为密切，故而更注重形法；而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区，受环境的限制较大，故而会采用形法、理法并重。
由于选址会有所区别，便使得风水进一步发展为形势派和理气派。形势派更注重注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，并据此发明出一套严密的现场操作神器——罗盘，用于确定选址和规划方位。无论是形势派和理气派，虽然在操作方法上会有所区别，但它们都有自己共同的原理。总结起来，就是天人合一、阴阳平衡、五行生克这三大原理。
阴阳五行图_图
其实，风水术看着神秘，但具有一定的科学性，它是多学科交叉的一门综合科学。其中包含了现代科学中的物理学、地质学、气象学城市环境学、生态学等一系列科学。不论它的原理如何深奥，操作方法如何复杂，总的来说就一个原则：人与环境的和谐。古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”由此，可见良好的环境对于居所的重要性。
从大的方面，我们可以将风水分为形势派和理气派这两大派，但如果细分，则会有许多小的流派。如形势派包括峦头派、形象派和形法派；理气派则更多，其中包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。此外，还有影响力较小的一派，叫作命理派，本是相人之术，却被用于风水之中，即依据人的出生时间来阐述居住环境与人的关系及其影响。
风水罗盘_图
中国古代的风水学源远流长，极为发达，相应的也产生了许多风水学大师。据说风水的创始人就是道教女神九天玄女，但其事迹不详，我们姑且不表。到了战国时期，风水学已经较为兴盛了，我们在《史记》中也能够一窥他们的身影。但风水学较为全盛的时期还在隋唐以后，这一时期名家辈出，著述宏富。比如唐朝时期的僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人。僧一行不仅是位卓越的佛学家，其在天文历算方面也颇有造诣，如其方明的“大衍历”具有很大影响。在风水学上则提出“山河两界”说，对后世堪舆学“界水”理论产生了重大影响。
此外还有杨筠松，字叔茂，窦州人。此人长期居住江西，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，影响力颇大，故而被后人尊为江西派祖师。由于他的声名较大，朝廷对其也很是礼遇，曾官至光禄大夫，掌灵台地理事。除了这二人，唐代风水学中具有影响力的还有司马头陀、浮屠僧人泓师、邱延翰等人。到了明清时期，风水学则更为完善，出现了张宗为、目讲僧、仲宁、仲宁、杨宗敏、廖均卿、徐善继、李景溪等人。
地理风水卦书 阴阳宅珍本《司马头陀地理铁案》_图
随着时代的发展，风水学经历了由肯定到否定，再到否定之否定的历史阶段。风水学越来越被很多有识之士所认可，尤其受到了很多80后、90后的喜欢。
其实，风水学本身是科学的，只不过某些学艺不精的骗子大行于世，使得人们对风水学产生了很多的误解。套用一句话，“经是本好经，让歪嘴的和尚念歪了”，风水学也是这样。风水学并不神秘，它只是有些深奥。凡是那些将风水学讲神秘的人都是故弄玄虚，如果是真正精通的人是不屑于这么做的！
文：甪里先生
参考文献：《葬书》《史记》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
以上内容是关于风水大地留题视频和广西各县风水留题地全册的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
下一篇：更多风水
本文标题：风水大地留题视频 广西各县风水留题地全册
本文链接：http://m.xzfx123.com/article/11222.html
你现在阅读的是一篇关于风水大地留题视频的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备广西...
你现在阅读的是一篇关于阴阳风水学入门基础的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备十...
你现在阅读的是一篇关于别墅装修风水禁忌100条的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于简单实用住宅风水学大全建议收藏的文章，里面有丰富多彩的内容，还...
你现在阅读的是一篇关于阴宅风水师在线阅读全文的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于阴宅风水图解大全及解释的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于大儿子不听教是风水问题吗的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于阳宅墓地风水秘术图的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备墓...
你现在阅读的是一篇关于墓地朝向山峰还是山峰连接处的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给...
你现在阅读的是一篇关于室内装修风水常识500个的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
