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我们都知道，一旦考研进入冲刺阶段，高强度的复习就接踵而来。如果长时间处于这样的紧绷状态，难免会让人感到疲惫，感到力不从心，甚至心生退却，这时，不仅学习效率不佳，严重点，更会导致整个复习前功尽弃。此时，除了放慢复习节奏，保持一颗平常心外，听听音乐，舒缓舒缓心情，未必不是一种减压的好办法。
那么现实中，歌曲千千万，对于考研人来说，又有哪些好的中文音乐可以让人获得向上的力量呢？下面，就为大家推荐几首歌曲。
一、《最初的梦想》
对很多00后的考研小伙伴来说，《最初的梦想》这首老歌在各种场合都或多或少的听到过。虽然这首歌曲的发行时间要追溯到2004年，但时至今日，每当熟悉的旋律响起时，依然让人心潮澎湃，特别是那句“如果梦想不曾坠落悬崖千钧一发，又怎会晓得执着的人，拥有隐形翅膀”，给了无数人奋进的力量。尤其是对正处于冲刺阶段的小伙伴而言，歌词“最初的梦想绝对会到达”可以让人看到黎明前的曙光已经来临。
二、《追梦赤子心》
说实话，《追梦赤子心》应该是每个考研人都必须要听的一首歌。无论你喜欢音乐还是不喜欢音乐，都强烈建议你沉下心来好好听一听，感受感受歌词给你带来的满满正能量。有时候，或许就是那样一句不起眼的歌词，会让你在彷徨中看到方向。正如歌词中所言：向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到。就像考研，只有你义无反顾的朝着前方努力，成功才会向你走来。
三、《飞的更高》
有时候，我在想，汪峰在创作《飞的更高》这首歌曲时，是不是也正在追求着一些什么东西。否则，他怎么会写到“我知道我要的那种幸福，就在那片更高的天空”。细细品味一下，我们就会发现，歌词与考研有着诸多异曲同工之处，正如上岸就在不久的将来，只要熬过最后这短短几十天时间，我们就能更上一个台阶，也能飞的更高。
四、《阳光总在风雨后》
如果有哪首歌与时下考研人的心境最为贴近，我想《阳光总在风雨后》可能再合适不过了。一方面，只有经历过风雨，才能见到彩虹，这是一个亘古不变的道理，考研同样如此；另一方面，雨后的世界别有风味，充满了阳光与灿烂，就像考研录取后，你将迈向不同的城市与学校，体验不同于本科的学习生活。所以，歌词唱到“阳光总在风雨后，请相信有彩虹，风风雨雨都接受”。
五、《我相信》
可以这样说，杨培安的《我相信》，无论是歌词还是旋律，都格外的让人慷慨激昂，尤其是对追梦中的考研人来说，也极为应景。特别是当考研小伙伴在面对未来，即将要放弃的时候，一听到“我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天”这句歌词时，就瞬间满血复活，得到了永不妥协的向上精神。
当然，还有很多励志的歌曲，只不过，每个人喜欢的风格不同，所以需要因人而异，不过，对大多数人来说，上述的五首歌曲还是值得听一听的，也许，从歌曲中，你就会有不一样的收获。
不知道从什么时候开始，中国大地上又开启了新一轮的《易经》热，无论是平民百姓还是达官贵人，或多或少的都对玄而又玄的易经产生兴趣，或者道听途说，或者高谈阔论，大师备出，好不热闹，好不唏嘘！
其实《易经》一点都不玄。确切的说我们现在说到的《易经》只是《周易》并不是全部。
传说已经《易经》共有三部，分别是《归藏易》《连山易》和我们熟知的《周易》。为方便期间下文凡出现《易经》字样的均为《周易》说，其他两部易经暂且不谈。
易经到底是什么？
第一，它是一部哲学书，这个毋庸置疑。它是中国古代先民或者史前人类对自然现象和人生道理的总结。
它的特点是简洁，用阴阳两爻将世间万物全部刻入其中。从这一点看易经是非常伟大的，我们都知道凡事到最终都会变得简洁，比如说化学元素和物理现象的数学表达，都是将复杂的，一般人无法去理解的事物用简洁的语言文字，刻入人类的认知当中，易记，易认，易识。
比如说我们现代化学中水的表达式“H20”就是简单明了，易记，易认，易识的典范，对于大部分人而言可以不知道其原理，但是一眼就知道这个东西是什么，已经的阴阳二爻组合其实道理也是一样，甚至要先进的多。
第二，已经不知道从什么时候开始成为了一部占卜说明书。占卜也就是我们现在经常所说的算命。
当然古人算命比我们现在很多大师至少看来是要更加尊重易经的。古人占卜是用蓍草，龟壳，铜钱等通灵之物，通过特殊的方法与某种神秘力量建立后，神秘力量通过阴阳二爻给与人一点启示，人在对着易经去找这一卦的卦辞说些什么，再判断动爻后判断吉凶。
我很负责人的说，古人的这种操作比现代的所谓的一些大师要靠谱的多，人家至少是与神秘力量进行对话，这股力量到底存不存在，现在都是一个谜团，可能是外星人，可能是史前文明，也可能是神灵，谁知道呢？至少有一个可以求证的媒介。
现在的算法就要扯淡的多，动不动就报生辰八字和姓名，如果这种匹配管用的话，那么“大师们”何需再为了生计奔走江湖，只要在家专心生娃，搞生产，什么旺父，旺母，旺天下的早就一大堆，搞的好世界都是他们的了。
那么问题来了，易经算命到底准确不准？
准！非常的准！
举个例子，场景如下:如果一个人要去干一件事情，他找到了“大师”算上一卦，大师说这件事情不能干，大师会说“行者不祥”但是他忍不住诱惑还是去干了，最后居然还干成了，那么你说准不准？
准！为什么？
因为所谓的“大师”并没有给你一个明确的后果，这个后果无法证伪。就算你这一次平安无恙，那么以后呢？世间是有因果的，这个因果深不可测，将来如果发生不好的事情，是否跟这件事情有关？谁也说不清。就算你平安的渡过了一生，那么你的后代，你的后代的后代呢？
《京房纳甲》与《紫微斗数》
在算命或者占卜过程中，凡是需要到生辰八字，姓名天干地支的其实都不是正宗的已经算法，那是属于《京房纳甲》、《紫微斗数》玄之又玄的一类学问。这类学问到底有多大本事还真不好说。不过可以明确的一点是，真正懂这两门学问的人，绝对不可能烂大街都是，那叫做可遇不可求，在每一个时代都是凤毛麟角，甚至我们这个时代还有没有这样的人都是要存疑的。
如何正确的看待易经？
易经是一本哲学书和自然科学书，甚至说它是中国文化的总纲也不为过，但是他绝对没有那么玄。对待易经还是应该以客观、可认知、可证伪的角度去研读，千万不要走进误区，走到神乎其神的那一头去了。
不知道从什么时候开始，中国大地上又开启了新一轮的《易经》热，无论是平民百姓还是达官贵人，或多或少的都对玄而又玄的易经产生兴趣，或者道听途说，或者高谈阔论，大师备出，好不热闹，好不唏嘘！
其实《易经》一点都不玄。确切的说我们现在说到的《易经》只是《周易》并不是全部。
传说已经《易经》共有三部，分别是《归藏易》《连山易》和我们熟知的《周易》。为方便期间下文凡出现《易经》字样的均为《周易》说，其他两部易经暂且不谈。
易经到底是什么？
第一，它是一部哲学书，这个毋庸置疑。它是中国古代先民或者史前人类对自然现象和人生道理的总结。
它的特点是简洁，用阴阳两爻将世间万物全部刻入其中。从这一点看易经是非常伟大的，我们都知道凡事到最终都会变得简洁，比如说化学元素和物理现象的数学表达，都是将复杂的，一般人无法去理解的事物用简洁的语言文字，刻入人类的认知当中，易记，易认，易识。
比如说我们现代化学中水的表达式“H20”就是简单明了，易记，易认，易识的典范，对于大部分人而言可以不知道其原理，但是一眼就知道这个东西是什么，已经的阴阳二爻组合其实道理也是一样，甚至要先进的多。
第二，已经不知道从什么时候开始成为了一部占卜说明书。占卜也就是我们现在经常所说的算命。
当然古人算命比我们现在很多大师至少看来是要更加尊重易经的。古人占卜是用蓍草，龟壳，铜钱等通灵之物，通过特殊的方法与某种神秘力量建立后，神秘力量通过阴阳二爻给与人一点启示，人在对着易经去找这一卦的卦辞说些什么，再判断动爻后判断吉凶。
我很负责人的说，古人的这种操作比现代的所谓的一些大师要靠谱的多，人家至少是与神秘力量进行对话，这股力量到底存不存在，现在都是一个谜团，可能是外星人，可能是史前文明，也可能是神灵，谁知道呢？至少有一个可以求证的媒介。
现在的算法就要扯淡的多，动不动就报生辰八字和姓名，如果这种匹配管用的话，那么“大师们”何需再为了生计奔走江湖，只要在家专心生娃，搞生产，什么旺父，旺母，旺天下的早就一大堆，搞的好世界都是他们的了。
那么问题来了，易经算命到底准确不准？
准！非常的准！
举个例子，场景如下:如果一个人要去干一件事情，他找到了“大师”算上一卦，大师说这件事情不能干，大师会说“行者不祥”但是他忍不住诱惑还是去干了，最后居然还干成了，那么你说准不准？
准！为什么？
因为所谓的“大师”并没有给你一个明确的后果，这个后果无法证伪。就算你这一次平安无恙，那么以后呢？世间是有因果的，这个因果深不可测，将来如果发生不好的事情，是否跟这件事情有关？谁也说不清。就算你平安的渡过了一生，那么你的后代，你的后代的后代呢？
《京房纳甲》与《紫微斗数》
在算命或者占卜过程中，凡是需要到生辰八字，姓名天干地支的其实都不是正宗的已经算法，那是属于《京房纳甲》、《紫微斗数》玄之又玄的一类学问。这类学问到底有多大本事还真不好说。不过可以明确的一点是，真正懂这两门学问的人，绝对不可能烂大街都是，那叫做可遇不可求，在每一个时代都是凤毛麟角，甚至我们这个时代还有没有这样的人都是要存疑的。
如何正确的看待易经？
易经是一本哲学书和自然科学书，甚至说它是中国文化的总纲也不为过，但是他绝对没有那么玄。对待易经还是应该以客观、可认知、可证伪的角度去研读，千万不要走进误区，走到神乎其神的那一头去了。
作者/王河北 诵读/吴昆
禹城市辛寨镇杨圈村交通发达，经济繁荣，是一个人杰地灵的好地方，肥沃的土壤必然孕育出杰出的人才。王殿策就是其中的一员。
王殿策，号冠三，是地地道道的杨圈村人士。绝对算得上是民国时期杨圈村有代表性的风云人物。
据杨圈村老人们讲，北洋军阀统治时期，王殿策曾经在东海关做过短时间的海关道，负责税收。后因时局变化，辞去职务，回村成立自卫团，负责本村地方治安。1938年，被李连祥“大鱼吃小鱼”给吞并了。
民国时期，山东省主席张宗昌得知他是个人才，就派人来和他洽谈，许诺给他高官厚禄让他去济南任职，被他婉言谢绝。
（网络配图）
王殿策才高八斗，学富五车，对周易有研究，善于察言观色，了解人的心理，更擅于给人相面，择日子看阴阳宅， 俨然成了村里的大能人。村里娶媳妇择日子，上梁看时辰，白事看林地，大家无不找他。
村里有个伙伴，给他闹着玩，让他相面看看自己能活多大年纪，他捋着胡须，煞有介事地看着伙伴，说：“从你的面相上看啊！你有55年的寿限”。作为一句戏言，当时谁也没在意，后来果真被王殿策言中。那个伙伴得病撒手人寰。正好活到55岁！村里人一度都认为他是“瞎猫碰上死耗子”，蒙准了。
邻村有个张大户，为人善良，可是两个儿子不争气，飞扬跋扈，仗势欺人。有一次，张大户去杨圈村办事，正好赶上王殿策和一帮子人在村头说话。只见王殿策眯着眼，瞅了一下张大户，捋着下巴，对大家卖弄说：“从面相上看，这个张大户是个没儿的命”，大家一听，都认为王殿策是“瞪眼说瞎话”胡说八道。人家有两个儿子呢！一时间，大家都说他算的不准。可没有几年光景，张大户的两个儿子作恶多端，居然被人杀死了！果然又被王殿策说中！这一下，王殿策在人们的心目中可就成了能掐会算的活神仙。
（网络配图）
禹城七区杂团头目李匪连祥很迷信，派人将王殿策请去待如上宾。李连祥每次出行都要让他算卦占卜吉凶，王殿策惧怕李匪淫威，总是捡些好听的，哄李匪开心。
“天作孽犹可恕，人作孽不可活”，“作恶多端必自毙”。李连祥背叛人民，背叛天道，自己找死，再好的卦象又有什么用呢？即使大罗神仙也挽救不了他灭亡的命运。1947年李连祥老巢被八路军攻陷，他也落得个吞金自杀，死后被剐千刀的结局。
1960年，一代传奇人物王殿策也因患病医治无效离开了人世。
杨圈村历史源远流长，500余年的杨圈大集，为其注入了蓬勃的经济活力和灿烂的文化元素，成为杨圈村一道靓丽的风景。
杨圈村位于苇河岸边，地理位置十分重要。它是连接高唐、夏津、平原、武城与齐河、济南府的必由之路，是远近闻名的古官道。当年杨氏看中这一点，才在这里立村的，后来“英雄所见略同”，王氏、田氏、赵氏、范氏等姓氏也相继到这里入伙加盟。
杨圈村的村碑
随着社会的稳定，东西经济的不断发展交流，来来往往长途贩运，来这里打尖住宿的流动客商也越来越多，这里就逐渐发展成为一个贸易集散地——杨圈大集市。几百年来，一些新兴的产业也伴随着经济发展的需要在杨圈村应运而生。如住宿吃饭用的大车店、茶馆、包子铺，馒头房；生活必备的肉铺、酒坊、药铺、杂货铺、当铺、银号等。
据有关史料记载和杨圈村村民口口相传，明朝永乐年间，杨圈村立村不久就有了集市，距今已有500余年的历史。该村的集市是“逢一排六”，即：每五天赶一次，每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六为赶集时间。
每逢赶集日，南来北往的，走东串西的，五行八作的客商，天不明，就早早地赶到大街上抢占有利地势。近距离的推着车，挑着担，肩上扛着货物，身上背着东西，远处的则套着牛车，骡马车拉着货物。人们还没有起床，杨圈街上早已是车水马龙，人声鼎沸！
（网络配图）
早行动的人们为的是占个好地方。夏津、武城、高唐、临清、齐河等地的客商因为路途较远，一般情况都是提前一天晚饭前赶到杨圈大车店住宿。这个时候，杨圈村的十几个大车店人都住得满满的。第二天一大早，大家就急急忙忙拉着货物，到集市上去扎棚摆摊子，几条大街摊位早早地就被抢占一空。
“人不为己，天诛地灭”。那时的大多数人，少文化，缺素质，心里只装着自己。因为赶集抢地盘打架斗殴的事情也时有发生。赶集的人也是五花八门，男的女的，丑的俊的，老的小的。有穿绸裹缎的富人，有“锄禾日当午”的穷人，也有沿街乞讨的乞丐。大家在集市上来回穿梭，有钱的买货物，没钱的瞎逛荡！
集市街道两旁，店铺林立，都挂着老字号招牌，打着幌子，一家挨着一家。各种商品也是应有尽有，琳琅满目。菜市场、杂货市、水果市、粮食市、牲畜市、木料市、鞭炮市，都有专门的场地，秩序井然。各种风味小吃和食品，货源充足。有卖包子的，卖大饼的，卖馒头的，卖凉粉的，卖冰糖葫芦的，卖各种糕点的----大家变着法子高声叫卖着，机关算尽招揽生意。
（网络配图）
那时的集市可不像现在的超市！因交通不便，集市少，“物以稀为贵”，十里八乡接踵而至来杨圈赶集的，大街上川流不息。每集的流动人口不下万人，到年底进了腊月门赶花花街集，因为集上占地方的商人来得特别早，杨圈的村民提前一天就开始忙活上了，在大街两侧支起案板，也有的支木头拍子。实在没有的，就卸下木头大门当案板支起来，等着赶集的商贩来“赁案子”。
商贩把所要变卖的商品放到案板上吆喝叫卖，支案板的群众按案板占的面积多少收费，多的集上能收入上百块，少的也得挣一二十，整个集市上人来人往，热闹非凡，赶集的流动人口能突破两万人。当时的杨圈大集呈现出前所未有的繁荣景象。
（网络配图）
繁华的集市不仅给杨圈村带来了发家致富的诸多商机，也促进了杨圈村及周边区域的经济发展。“近水楼台先得月”，很多当地村民开始利用这一区位优势，把目光转移到在自家门口做生意赚钱。一时间风生水起，涌现出很多买卖铺户。其中远近闻名的就有好多家，生意也异常火爆。如治全、协和祥、福兴和、德盛、双兴、德荣昌等商号。
位于杨圈村的供销社
解放后，尤其是大跃进、人民公社化那阵子， 辛寨公社好多国营单位如粮所、供销社、采购站、邮政局、税务所、信用社、人民法院，城南农用批发部等国有或集体单位，也都看中了这里“五天一个大集，每天流动人口多，交通极为便利”的独特优势，先后扎堆来这里设点。难怪杨圈村一度成为禹城城西南重要的贸易集散区！
（网络配图）
辛寨邮电局杨圈支局支局长：齐冠三（1965年至1972年在任，现已去世）
随着时代的不断发展变化，昔日的土官道早已消失，被以北四公里的高标准308国道所替代。杨圈村周边的村民东进济南，西去高唐、夏津，可直接选择从308国道穿行，再也不必从杨圈村土官道经过了。
随着外地集市的增多和村里超市的增加，外地客商可直接选择就近到集市上贸易，再也不必舍近求远长途贩运，到杨圈村赶集了。改革开放以后，很多农村闲散劳动力去外地城市打工，家里剩下的人员也越来越少，几乎都成了老人守巢的生活模式。再加上平时买菜都能直接在村子里的超市买全，既方便，又新鲜，随用随买。再也不像以前赶一次杨圈集要买下近五天食用的蔬菜。因此，赶杨圈集的流动人口也越来越稀少。杨圈大集也再没有了昔日熙熙攘攘的繁华景象，变得一度偏僻、孤独、闭塞、落后了。仔细想想，这也是社会历史发展的必然产物。
“要想富，先修路”。改革开放以后，各级政府陆续在杨圈村周边区域投资修建了许多条柏油马路，近几年还开辟公交线路，可由禹城市区直达终点站杨圈村。加之“村村通”的助力，又给一度沉沦的杨圈村经济腾飞带来了难得的历史性新机遇-----
杨圈村系列故事未完待续
作者：王河北▲ ▲诵读：吴昆
女命详解
骨重：4两1钱（205g）
命格：享福之命
格局：中上
福气指数：75%（满分为95%）
寿元：48岁/67岁
财运：掌家财
适婚年龄：早婚
袁天罡称骨歌
此命推来一般般，女子为人很非凡。中年逍遥多自在，晚年更比中年强。解析：四两一钱属于中上命格，尤其是女性朋友，女子更比男儿强。此命主生来家庭背景一般般，但是在命主的奋斗之下，不仅家业得以壮大，事业运更是一年比一年好。
四两一钱女命详细解释古文记载
此命比男性更强烈，聪明伶俐，家业少助，早限出嫁百业可成，自成自立过房入赘，四方前程皆好，可进外财，起初驳杂多端，婚嫁以后掌家财，三十岁到四十五六岁方顺意，夫君和顺方能硬配，晚年更比中年强，一子一媳真假送终，寿元四十八岁，过此六十七岁。
综合解析
属于此命格的女性朋友，不仅聪明过人，而且有上进心强、有追求，做事能力比男人更强。自古以来，女人的能力、家庭地位如果比另一半强，一般都不是什么好事情。所以，四两一钱女性朋友，在感情方面可能不是很顺利。当然，这种命格的女性朋友，无论是对待亲情还是爱情，都不是很看重，也喜欢一个人自由自在的生活。
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