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某天，一名中年男性找到了一位算命先生，先生先给他看面相，又看了手相，然后说道：你二十岁恋爱、二十五岁结婚、三十岁生子，一生平安富贵，没有大灾大难。结果该男子大怒：本人今年三十五岁，博士，单身至今，更没孩子。算命先生沉吟片刻答道：知识改变命运啊~
相信这个段子大伙儿都有所耳闻，毕竟，这个段子的历史几乎跟“算命”本身一样悠久了。
算命
算命，是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰:"不知命，无以为君子"。
黄石公的《素书》也说:“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位;得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”
意思是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，把握时机，适时而为、顺势而动。
算命
但我们要注意的是，《素书》是希望大智者能“洞察规律”“审时度势”，这样才能把握机会，成就一番事业，而不是要我们通过某种手段提前获知我们个人未来的命运或社会未来的发展。
孔子所说的“知命”，更是让人联想到“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这些都是靠着阅历的积累和对人生历程的总结所得，并非是靠什么占卜算卦、生辰八字去推算命运。然而，人们对于自身命运的关心和对未知的渴望，必然会催生出“算命”这一行业。
早在先秦时期，就已经出现了“算命”，而占卜的历史更久，其起源可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，算命开始逐步得到发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。
素书
"算命"是将中国传统易学文化中的"天人合一"原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的"年、月、日、时"按天干、地支依次排列成四个柱八个字，再用所排的干支所属五行生克推算人的命运。
从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字是按阴阳五行法则推命的一种命理学。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称"十神"。四柱八字的主要概念是命，或称命局。
简言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是他的命。但是仅凭八个天干地支，还无法推算贵、贱、吉、凶，于是又加入了阴阳五行，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。
四柱八字
了解了算命大概是怎么回事后，我们再来谈谈算命这个行业本身。
是的，我把“算命”称之为行业，因为算命几千年来都是一种技能，是一种谋生手段。它和剃头、修脚、说相声、唱快板、变戏法等等，统统没有区别。既然是一种谋生手段，算命先生就得想办法把你兜里的钱弄到他的兜里。
首先，算命的人必须擅长察言观色，要从一个人的穿着打扮、言行举止、精神状态乃至面部表情，去推测这个人的身份地位，职业，个人喜好等等，同时还要结合当时的事件背景等等。
例如，一个学生模样的年轻人来算命的话，基本都是问学业的，如果时间临近高考，甚至与家长结伴而行，这个概率就无限接近于100%。如果一个相貌平平无奇，穿着打扮没什么亮点，精神萎靡的独身男士，那大概率是来算他何时才能做成一番事业。并且，察言观色不止是用在算命前，在算的过程中同样需要。
算命先生通常会一边说他算的结果一边看你的反应，去判断他算的是否正确，并且这时他会故意放慢语速，根据你的表情动作，随时调整自己的“结论”，不让自己落下把柄。
如果想让验证“察言观色”的重要性，你大可以用丝袜套头，穿一件黑色大衣，手持棒球棍，戴上口罩和墨镜，穿着人字拖走到他面前，问他：你有没有算到今天会遇到一个神经病啊？
算命
其次，算命先生还要有超强的记忆力。因为我们知道，“算命”有着一套十分庞大且繁琐的理论体系，有些刚入行的年轻人往往需要拿出各种仪器甚至书籍一边问一边“推算”，有时还要把你告诉他的“信息”记录下来。
但真正的“算命大师”是不可能这样做的，他们会一边听你口述，一边“掐诀念咒”，最后云淡风轻的告诉你他算出的结果。这样的算法往往也会令当事人感觉更加可靠。最后一点，就是算命行业内独特的“话术”，他们所有的推算结果无外乎三种，一种是“万能公式”型的，就是套在任何人身上都适用，或者“大部分适用”。
当某个结论中大部分都与你相符的时候，你就会自动忽略那些错误的结论，这是人的本能。另一种是“无法证伪”型，比如说你2035年会发一笔大财，2050年家里会有“大灾”等等。
算命
最后一种就是“正确的废话”，把一个绝对正确的结论用一种“较难理解”的说法说出来，等你反应过来的时候，钱早已经到他口袋里了。说到这儿就又让我想起一个年代十分久远的笑话：一个财主请了当地最有名的算命先生给他算卦，问他哪一天会下雨，先生写了一张纸条放到了锦囊中，告诉他“天机不可泄露”，等下雨的那天再打开。
财主很听话，直到几天后真的下雨了才打开，然后发现纸条上写的是“今天有雨。”财主大惊：先生真乃神人也！
当然，对于真正的“从业者”来说，肯定还有着更多不为人知的技巧和方法。以上这些只是算命先生们的必备技能。但只靠“技能”还远远不够，“算的准”才是这个行业的 “核心竞争力”，无论你通过何种方法，只要你算的够准，就一定有钱赚。
那么，我们还是通过一个例子来说明，为什么有人会觉得算命准。
小明高二那年，跟父母在一座寺庙中找到一位世外高人，小明说自己想知道自己能能否考上清华大学，想请大师给自己支招。大师先是问了小明的生辰八字，又给小明看了面相，沉思一会儿后，告诉小明：“能考上，但要做到以下几点”，“未来几年不能开银色、黑色的轿车；家里的大镜子要统统遮住；电视机用红布罩起来；农历三月三的那天，放生一条鱼。”
小明回家后严格按照高人的要求做了，最后，他真的考上了清华。但考上后的小明陷入了疑惑，他的确放生了一条鱼，也的确考上了，但仔细想来可又无法证明自己没放生鱼的话就考不上，因此无法从理论上证明算命先生放鱼的建议对考上清华产生了推动作用。
有一天，小明到一个亲戚家玩，她的女儿快高考了。亲戚知道小明学习成绩好，就问他能不能给自己女儿提点建议，
小明想了一会儿说道：1，不要带她再出去玩或者旅游了，要多宅在家里学习；2，青春期女孩子爱打扮很正常，但现在得以学习为重，不要让女儿老把时间花在照镜子打扮自己上；3、让她回家少看电视、多做题。”说完后，小明也明白了当年算命先生的建议，那四条建议的作用是：
1.有大概率这个家庭没法开车出去玩；
2.不照镜子打扮；
3.不看电视专心学习；
4.干扰项，增加神秘感。
不过，年代不同了。现在的年轻人基本已经告别了电视，把绝大多数娱乐时间都花在了手机和电脑上，所以我们提建议的话就要加上“断掉家里的wifi”了。
虽然本人并不相信“算命”也从没有算过命，但我们也不能对热衷于算命的群体太过苛责，很多时候，人们祷告也好，求佛也好，算命也好，都是对未来的一种美好的期盼，或是增强自己对一些不确定事物的信心，从这个角度来说，算命也有它积极的一面，而这个行业在未来恐怕也会一直存在下去。
唯一需要提醒的是，如果真的希望自己的命运更加“确定”，更加“光明”，最终还是要脚踏实地，落脚到自身的努力上，而不是让算命先生告诉你，你的命运到底如何。
早上看到这段字人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。 人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。 人生三为：和为贵，善为本，诚为先。 人生三不等：孝老，行善，健身。 人生三快事：美酒、 挚友、 枕边书！谈何容易，做到了就成长了。其实包含了所有，却有人重复写之，那就把它分解一下。
三修炼：
想得开，遇事想得开，不要事事都想是我的，不要想付出都想得到回报，想要回报而付出不叫付出，叫交易。既然付出就是心甘情愿的事情，没有得失的，遇到再大事情，来了就接着，没有事情可以回避，可以躲闪。想开了还有什么放不下的吗？
立得正行得直，这是做人的基本原则，从小父母老师都已经教了，如果这个做不到，就不要做人了。
三福：事实上上面三修炼做到了，已经在福身边，关于健康还是自己的生活习性问题，好的生活习性、多吃蔬菜、植物蛋白类食物、以及水果、多运动，自然会健康。
三为：还是在三修炼基础上，已经和了，也善了，凡事说到做到，一是一二是二，诚乃心之根本。
三不等：孝敬老人是人之本性，只是没教好，歪了，一个孩子歪了，不是别人的错，还是父母自身，自己没教好孩子，才有不孝之子，为父者应该自己好好想想自己在品尝没教好孩子的果子，话说回来，孩子大了，也不要太依赖于孩子去养你，生孩子是你自愿的，养孩子也是你自愿的，养子不一定就是为了养老，孩子长大已经属于社会的，不再属于你的。那种占有欲是自私的，关于孝顺是孩子必须具备的道德准则。行善也是一个人天生具有的，人之初性本善。这句话就是真理，后面不善还是家庭的问题，才有不善的孩子。健身在前面健康里面。
三快事：美酒、挚友、枕边书，这三点偏向于写这句话本人的习性，人生快事如果是美酒、挚友、枕边书，那显然很狭隘。酒因人而异，嗜酒者自己好之；关于挚友仍然是因人而异，何为挚友，心诚之人天下皆是挚友，心不诚之人，谁都是恶友，不同的人有不同的亲和力；当然与好友挚友一起很快乐。枕边书，读书是很好的习惯，在床上读书本身是很不好的习惯，挚友恶习的人才有在床上读书的习惯。
早上看到这段字人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。 人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。 人生三为：和为贵，善为本，诚为先。 人生三不等：孝老，行善，健身。 人生三快事：美酒、 挚友、 枕边书！谈何容易，做到了就成长了。其实包含了所有，却有人重复写之，那就把它分解一下。
三修炼：
想得开，遇事想得开，不要事事都想是我的，不要想付出都想得到回报，想要回报而付出不叫付出，叫交易。既然付出就是心甘情愿的事情，没有得失的，遇到再大事情，来了就接着，没有事情可以回避，可以躲闪。想开了还有什么放不下的吗？
立得正行得直，这是做人的基本原则，从小父母老师都已经教了，如果这个做不到，就不要做人了。
三福：事实上上面三修炼做到了，已经在福身边，关于健康还是自己的生活习性问题，好的生活习性、多吃蔬菜、植物蛋白类食物、以及水果、多运动，自然会健康。
三为：还是在三修炼基础上，已经和了，也善了，凡事说到做到，一是一二是二，诚乃心之根本。
三不等：孝敬老人是人之本性，只是没教好，歪了，一个孩子歪了，不是别人的错，还是父母自身，自己没教好孩子，才有不孝之子，为父者应该自己好好想想自己在品尝没教好孩子的果子，话说回来，孩子大了，也不要太依赖于孩子去养你，生孩子是你自愿的，养孩子也是你自愿的，养子不一定就是为了养老，孩子长大已经属于社会的，不再属于你的。那种占有欲是自私的，关于孝顺是孩子必须具备的道德准则。行善也是一个人天生具有的，人之初性本善。这句话就是真理，后面不善还是家庭的问题，才有不善的孩子。健身在前面健康里面。
三快事：美酒、挚友、枕边书，这三点偏向于写这句话本人的习性，人生快事如果是美酒、挚友、枕边书，那显然很狭隘。酒因人而异，嗜酒者自己好之；关于挚友仍然是因人而异，何为挚友，心诚之人天下皆是挚友，心不诚之人，谁都是恶友，不同的人有不同的亲和力；当然与好友挚友一起很快乐。枕边书，读书是很好的习惯，在床上读书本身是很不好的习惯，挚友恶习的人才有在床上读书的习惯。
我有一同事老公到庙里烧香，看到庙里有贡奉的小菩萨，随手拿一个放在口袋里。到家后放在爹妈睡觉卧室里一个抽屜里。之后父母经常吵架，自己开挖机也出了事故。妻子很郁闷，就去找一算命先生，算命先生说他拿了庙里的小菩萨放在父母卧室不洁。让其送还庙里，之后家里和睦生意也好起来了。有时算命的说得还真是真的，不由你不相信。
接着说！我有个朋友认识一个算命先生，据说算的很准。朋友的公司开业让他算时辰。当时是夏天，正是雨季，算命先生说某天的中午12点开业！结果到了开业的前一天，天气预报说明天有大雨！朋友愁坏了！要是有大雨如何开业？算命先生说不要急，等着！结果第二天瓢泼大雨下个没完！快到中午了雨小了但是还在下！快12点了还没停！朋友们都很无奈，等着吧！距离12点还有10分钟，突然雨停了，接着出太阳了！朋友一看，卧槽，太震惊了！赶紧准备开业！开业仪式准确举行，等举办完了，天又阴了，大雨接着下！太神了！
我邻里2001年过年时去算命，才20多岁的壮小伙。看完之后，算命的(70来岁)什么话也说，倒给了小伙66元，叫他吃好喝好，就完了。大家都纳闷了，三个月之后，壮小伙出车祸死了。去找算命的，算命的说,小伙的命就这样，无解，逃不过今年，所以才倒给小伙钱。有解的话就好了
以前我家附近一条街有个算命先生刚到这里，没过几天就有一堆人找他算命。我爸也去找过他算命，当时我爸还没告诉他我的名字他就已经说出来了，他把算命的内容都写在了一张纸上，我也看过，大致内容就是我一生还算幸福，子孙满堂，衣食无忧，但会有几次遇灾祸，发生灾祸的年龄都给精确记录下来了。还说我40多岁时会离婚然后续弦（具体年龄因为太久不记得了），之后在我70多岁的正月初七那天会因出车祸而去世，如果那天我没有出门我可以活到86岁然后自然死亡。算命的内容大致都还正确，只是好多我都记不清楚了，可惜的是我妈以前给那张纸扔了[泪奔]，那个算命先生也早就离开了。
以前我父母去请亲生看，说是我身边有个五岁的女孩，，，，，，我妈的第一个孩子，也就是我姐姐五岁意外不在了，三年后才有的我，，，，，虽然隔的很远很远可是有时候真的很想她，想她长得什么样子，想她是开心或难过，甚至想她出事的时候是不是很痛很痛，好心疼她，，真希望有天堂，在哪里逝去的亲人幸福的生活着
所谓“预测”，统计学上的精确定义是：对事物的发展趋势和在未来时期的数量表现做出推测和估计的理论和技术——它是一个概率结论。
可是当你在百度上搜索“预测”这个关键字时，会出现好几页的结果都是五行、八卦、星座、塔罗牌。这可能就是真实的预测和多数人眼中的“预测”之间的差异：
一个算数，一个算卦。
聊聊概率结论的不确定性
人们总是喜欢确定的因果关系——“因为A 所以B”，并且认为数据自己就可以表达出这种因果关系。
可惜的是，这个世界是由概率组成的，几乎不存在“因为A 所以B”，存在的只是“我们考虑A 这个因素，有30% 的概率可以得到B；我们考虑C、D、E、F、G、H、I、J，有70% 的概率得到K。”甚至多数现实比这个更复杂。
而定量分析的预测方法的选择和预测结果通常与以下几个因素有关：目标、时间期限、精度要求、费用预算、数据的完备程度与模型的复杂程度、历史数据的形状。
比如：战略性决策对精度要求较低，则使用中长期预测方法；业务型决策，要求精度较高， 则使用短期预测方法；精度越高的模型需要的工作量越大、费用越高，等等（参考《预测与决策》一书，西安电子科技大学出版社）。
关于“预测”的例子非常典型，能够充分说明“数据”在商业化的道路上被“妖魔化”了。
这种现象的本质是，“概率结论”很难被非统计学专业的人理解，甚至完全被充要关系或线性的因果关系替代。
关于这种现象，《不确定世界的理性选择: 判断与决策心理学》一书给出了一个非常有意思的研究结果：即使是受过系统化概率论思维训练的人群，也会严重低估未来的随机成分，并且更喜欢确定的结论，甚至认为彩票可以有方法通过计算提升中奖概率——被试即使有“随机独立性”的概念，也会不自觉地认为彩票的结果会和历史结果相关。这是一种极端的情况，也是实验的非常好的场景——彩票的每一期的中奖结果都是独立的（和历史的相关性为0）。
那么在日常应用中，这种偏差就更显著。另外，这本书在介绍关于彩票预测的心理学实验之后讲了一个非常有趣的故事，一个西班牙人中了全国彩票后，记者采访他是否有什么秘诀？他说：“我刻意选择了尾数是4 和8 的彩票，因为我连续7 个晚上梦见了数字7，而7 乘以7 等于48。”
那么当业务人员提到“预测”两个字，我们就要开始搬出ARIMA 模型、贝叶斯定理或者马尔可夫模型吗？
答案当然是“不”。
科普预测的原理到底是什么？作为数据产品经理要理解最基本的统计学知识和数学建模方式，用于做一些专业判断，但是千万不要动不动就去给业务人员科普统计学常识，毕竟术业有专攻。更何况，业务人员说出的“预测”和你脑子里复杂的统计学知识可能根本就是两件事。于是这就变成了一个沟通问题：先搞清楚业务人员讲的“预测”到底是什么。
不确定感带来的焦虑
如果你做过某个零售类业务的数据分析师，那么对预测一定不陌生。在成熟的业务体系下，多数情况我们都会沿用之前的某个非常稳定的预测模型，在一些特殊事件发生时再引入新的参数更新模型——这是因为有足够的历史数据支撑。
但是模型提供的只是一个可能性：它表示“基于历史状态，如果不发生任何特殊事件，那么大概率会朝着这个方向走”。这种预测的实际意义通常和零售业的预算、备货、原材料和辅料准备等实际业务诉求相关，也就是有很多具体的业务行为是需要参考这个模型的。通常也只是参考，并不会完全依赖。业务人员还需要考虑所处的阶段和打法（激进的还是保守的）、市场环境（主要竞争对手是不是即将有大动作）、上下游配合（合作的大渠道今年是不是有动作）等等因素。甚至在很多时候，预测值只是一个目标（Flag）， 给业务人员形成一种心理暗示。
如果在业务体系并不成熟的公司，那沟通的第一个目标，问明白这个预测值对应的业务行为是什么，或者说这个预测值会怎么影响业务行为。当无法判断确切目标时，多数业务人员在说出“我需要一个预测值”时，表达的更多是对未来不确定性的焦虑。这时需要询问业务人员对已有的事实数据的了解和使用程度，思考已经提供给业务人员的事实数据是否是足够的。最大的误区莫过于，对方说出“我需要一个预测值”，数据产品经理就立即陷入了如何预测的思考里。
充分描述历史数据
业务人员会由于信息过少而感到焦虑，很大程度是由于报表体系对历史数据的描述不完整，而不是缺少一个所谓的“预测值”。
历史数据是否被充分描述了？换句话说，就是指标体系的搭建是否已经足够精细， 并且落地为多维度的报表？数据源和数据质量是否能完全支撑业务的基础诉求？报表是否可以更精细？（关于如何构建指标体系和报表的维度可参考《数据产品经理新人的工作笔记》第4章）
工作笔记：一个需求沟通框架
这个框架主要用于需求方发起一个需求后，双方需要沟通的情况下。这里需要注意区分“需求沟通”和 “会议”之间的差异。会议的目标是就某一件事有决议，而需求沟通——尤其是初次沟通的目标，是充分挖掘并记录业务人员关于这个需求的信息，将你本人非常明确的内容做出反馈，盘点待确认信息并告知对方。
在沟通前，需要准备的内容如下表。
在沟通中要仔细记录，如下表。
上表可能会在多次沟通中才能填写完成：前8 项填写完成，最后一个“待确认信息”，才叫作需求确认。
在沟通中，请务必确保业务人员明确的内容为需求流程和涉及的审批流程。
在沟通后，我们要完成“待确认信息”的确认和反馈。经过充分沟通后，“待确认信息”中没有了业务逻辑的部分，只剩下技术方案相关的问题，即认为是可以输出PRD 的状态。而上表的蓝色部分，就是PRD 主体部分的主要依据。
以上内容节选自新书《写给数据产品经理新人的工作笔记》
《写给数据产品经理新人的工作笔记》是资深数据产品经理10余年工作经验的精华提炼，为数据产品从业新人或准备转行做数据产品的读者提供了一个本领域的通解通法，并对即将面临的问题做出预判，并找到解决方案。行文简洁、幽默、富有逻辑，不仅可以成为数据产品经理的工作手册，而且适合业务层面的管理者、决策者阅读，可以帮助读者理解如何让数据更好地为业务服务。
作者简介
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本文标题：算命的说命能改真的吗 算命的人可以算自己的命吗
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