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男女婚事，自古以来多是父母之命，媒妁之言。以前的人迷信，两人结婚之前一定是要占卜算卦，看一看男女双方生辰八字是否般配，选择一个黄道吉日的。可以说稍早之前的大户人家都是很在意这些的，但在民国时期，却偏偏有一对新人不信这些，结婚的时候乱挑日子，家里的保姆心中忐忑，偷偷拿了两人的生辰八字找算命先生算卦，却算出来两人都活不到35岁！
民国张家四才女，人称张家四兰，四个女子个个传有佳话，叶圣陶曾经说过:九如巷张家的四个才女,谁娶了她们都会幸福一辈子。其中二千金名叫张允和，今天故事的主角就是她和她的丈夫周有光。
两人恩爱了一生，一直相伴走过金婚。周有光在《逝年如水》中回忆了与妻子的美好爱情：“我们的恋爱是慢慢地自然发展的，“流水式”的。好的爱情永远是润物细无声的，亦有一种无言却深邃的力量，于岁月和灵魂深处叩响动人恒远的声音。”
张允和性格活泼开朗，大方爽朗，周有光沉稳老实，稳重成熟，两人一动一静，性格互补，相濡以沫。两人爱好不同却能彼此尊重，喜爱西洋乐器的周有光可以安静的陪着妻子看昆曲，热爱昆曲表演的张允和也会和丈夫一起观看西洋乐器演奏，最好的爱情就是我与你不同，我依然愿意包容。
在当时看来，他二人的感情并不被世人看好。张允和，大家闺秀，名门千金，著名昆曲艺术家；周有光，家道中落，落魄书生，成就极高的汉语拼音之父。虽然周有光造诣深厚，但无权无势，无钱无地，看起来与张允和并不相配，但冥冥中早有定数，两人命中注定要成就一段姻缘。
周有光的妹妹周俊人与张允和是同班同学，当时他们都在乐益中学学习。周有光在一次看望妹妹的时候注意到了美丽可爱的张允和，对这个女孩产生了好感，自此之后，便经常借着带妹妹出去玩耍的由头，与张允和保持着。
后来，张允和考入了上海中国公学，此时周有光恰好也在上海，在圣约翰大学念书。缘分的牵引下，两人在他乡相遇。此时的周有光对张允和，不再是兄长对小妹的照顾，而是多了一份爱慕。虽然周有光沉稳老实，甚至可以说是有些木讷，但当他确定了自己的心意之后，他开始主动出击。
张允和曾经在在《温柔的防浪石堤》中，回忆了两人相知相许的爱情故事：“有两个人，不！是两颗心从吴淞中国公学大铁门走出，来到江边，走在石堤上，浩瀚江水碧连天，他从怀中取出英文版《罗密欧与朱丽叶》，然后把书签夹在书中递给我。当翻到夹着书签那一页，一句‘我要在你的一吻中来洗清我的罪恶’，我的心荡起了层层涟漪……”。至此之后，两人正式进入恋爱阶段。
爱情是甜蜜的，但退去了甜蜜的外衣，生活总是现实的。两人在一起学习，一起留学，到了谈婚论嫁的时候，先前主动勇敢的周有光却退缩了。犹豫了许久，他写了封信给张允和，信中他真诚地说明了自己的家庭情况，当初他上大学的钱还是亲戚朋友给凑的200块钱，留学的时候本来想要去美国，也是因为没有钱选择去了日本。
在信中他写到：“我很穷，恐怕不能给你幸福。”收到信的张允和不气也不恼，她与周有光自幼相识，思索之后，她回了一篇长达十页的书信，表达了她愿意和周有光一起创造幸福的决心，彻底消除了周有光的不安。
1933年4月30日，周有光与张允和在双方家庭成员的见证下喜结连理。在我们今日看来，结婚本身就是一件喜事，但在当时，家里的老人们都认为这个结婚日子特别不好，因为月末是“尽头的日子”，但两人却不信这些，这个日子更是两人急着结婚随便选的。
两人商议结婚日期时曾先后选了两次日期，但两次都是月末。第一次定的日期是阳历的最后一日，因为在月末，在长辈的强烈反对下无奈取消，巧合的是，第二次定的日期又是阴历的月末，两人选择的良辰吉时一直是在时间的末尾，种种现象都呈现出将要不幸福的现象。
那时的人们还很封建，于是家里的老人百般不愿意，亲人好友都心中不安，奈何两人不肯更改，家里的老保姆为了安心，拿着两人的生辰八字去找算命先生想问问是凶是吉，算命先生竟给出了“两人都活不到35岁”的卦面。惊慌失措的老保姆赶紧回家说明此事，想要劝说张允和和周有光重新选个日子。
就连张允和的妹妹都说：“姐姐这嫁过去不会幸福的。”。说的人多了，周有光心里也不踏实，萌生了退缩的念头，写信委婉的告诉张允和“可能给不了她幸福”，张允和一听这个话，态度异常坚定，坚决不改日子并且说了这样一番话：“我相信旧的走到了尽头就会是新的开始”。
最终，两人力排众议，劝服了家人和朋友，终于在4月30日结了婚，张允和也成为了张家四姐妹中最早结婚的一个。
婚前如此坎坷，婚后也不平静，但是两人都很珍惜在一起的生活，即使遭遇了十年特殊时期，五三惨案那些磨难，两人依旧彼此搀扶，走过那些动荡不安的岁月。七十年转眼已过，两人恩爱如初，那给出两个人都活不过35岁的算命先生又在何处？
坎坷一生，执手走过风雨几十年。二人给我们看到了爱情最美好的样子。“执子之手，与子偕老”，诗经中最美好的爱情，在周有光张允和的身上得以实现，老夫老妻，相伴七十载，风风雨雨，允和一生有光。
文/盛弘
问题一：风水会影响人生吗？
01法师，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗？
学诚法师：福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。
02法师，您对风水学怎么看？
答：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。
03请问学阴阳宅风水算命就是算卦，我需要供奉什么神啊？谢谢！
答：算卦不是佛法，供神也不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。
问题二：如何看待八字命理？
04师父，明知自己八字很烂，怎样释然？
答：佛教不讲八字，而讲“命自我立，福自我求”，可以读一读《了凡四训》的故事。
05大师，八字和起名字关联很大吗？
答：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：“命自我立。”人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。
06顶礼师父！感觉生命就是业风下的小草，能有什么支撑来抵抗因缘际会、前缘后债？好像一切都像命理八字预测的那样。你顶得住千斤时，命运就给你一千五百斤，命运之力常常大于自身可控力。奈何啊！
答：我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。
问题三：佛弟子应如何看待算命？
07阿弥陀佛！后学是一名已受皈依的在家佛弟子，日常学习佛法外，对玄学的风水命理也颇感兴趣。不知道这样做如法否？或者作为一名佛弟子，该如何看待这一类的兴趣呢？请法师开示。
答：业果是最究竟的，其他的都只是枝末。
08顶礼师父！弟子惭愧，虽未主动占卜，家人却被算命先生告知弟子半年内有危及生命的灾祸，并画符让我置于枕下。弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔外道，所以不想照做。无奈心起烦恼，贪生怕死。如以此心念佛放生，以求平安，是否如法？恳请师父慈悲开示。
答：皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦，遇到能够救命的人，猛利求助之心。遇到困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依。
09师父，外道有一种行为叫算命。算命为何？命真能算得清楚吗？人出生真的都带一个固定命运吗？附体算命是啥意思？为什么会异常准确？多谢！
答：人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。附体通常是神鬼，有些神通，一定程度上能够看到人的命运。但无论什么样的神通，都敌不过业力，不必执著于神通。
问题四：怎样看待不好的卦象？
10我明年冲太岁。看网上介绍，冲太岁非常不好，感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲不过的。又看到很多化解方法，比如找风水师在家里某方位摆设什么。看得我很迷茫、很担心，想请问您有没有什么办法化解，比如在家多念哪尊佛菩萨名号能化解冲太岁？
答：佛法告诉我们“业果决定一切”，但绝大部分人往往信任算命而不肯相信三宝，这是最可悲之处。
11师父好！弟子亲身经历后有种感受：人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案。但这些东西不但帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时如何自救，如遇“命运不好”、“卦不好”应怎么正确面对？
答：众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。
12师父您好！在一家卖吉祥物的店里面，店员根据我的生日说我命里带伤官，且结婚后老公容易不忠心，请问这种说法可信吗？
答：信与不信是人的心理作用，然后，这个心态又会决定人的状态。命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及根据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。
13师父，最近生活不顺，今日去算命，算命先生说我命不好，现在心里非常别扭。我该怎么办呢？请师父开示！
答：命运，谁说了都不算，真正且唯一的主宰是自己。“命自我立，福自己求。”行善就能改变命运，可从《了凡四训》的故事中获得启发。
问题五：算命会折福吗？
14我平时常常在网上帮自己和家人算命。现在听说算命折福，很害怕伤害了自己和家人。我该怎么办？有没有办法补救？
答：没有这个说法，但也不必沉迷于算命。孝顺父母、勤修善业、助人为乐，可以积累福报、改善命运。
来源： 湖心亭看雪客公众号
问题一：风水会影响人生吗？
01法师，我有个问题很是纠结。新房子少个一小块西南角，大家都说不好，会漏财、破坏运气。风水真的会影响人生吗？
学诚法师：福地福人居，只要自己懂得造善业、积福德，就不必担心风水；反过来说，风水再好，自己无福无德，也留不住。
02法师，您对风水学怎么看？
答：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报。所以，勤积善业才是根本。
03请问学阴阳宅风水算命就是算卦，我需要供奉什么神啊？谢谢！
答：算卦不是佛法，供神也不是佛法。问卦于天，不如扪心自问；求祷神明，不如反求诸己。
问题二：如何看待八字命理？
04师父，明知自己八字很烂，怎样释然？
答：佛教不讲八字，而讲“命自我立，福自我求”，可以读一读《了凡四训》的故事。
05大师，八字和起名字关联很大吗？
答：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：“命自我立。”人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。
06顶礼师父！感觉生命就是业风下的小草，能有什么支撑来抵抗因缘际会、前缘后债？好像一切都像命理八字预测的那样。你顶得住千斤时，命运就给你一千五百斤，命运之力常常大于自身可控力。奈何啊！
答：我们改变不了已经存在的果相，却可以通过当下的愿力和造作改变未来的命运。
问题三：佛弟子应如何看待算命？
07阿弥陀佛！后学是一名已受皈依的在家佛弟子，日常学习佛法外，对玄学的风水命理也颇感兴趣。不知道这样做如法否？或者作为一名佛弟子，该如何看待这一类的兴趣呢？请法师开示。
答：业果是最究竟的，其他的都只是枝末。
08顶礼师父！弟子惭愧，虽未主动占卜，家人却被算命先生告知弟子半年内有危及生命的灾祸，并画符让我置于枕下。弟子自知作为佛弟子不可皈依邪魔外道，所以不想照做。无奈心起烦恼，贪生怕死。如以此心念佛放生，以求平安，是否如法？恳请师父慈悲开示。
答：皈依三宝的心情，就好比一个人遭遇大苦，遇到能够救命的人，猛利求助之心。遇到困苦之时祈求三宝，是最恳切的皈依。
09师父，外道有一种行为叫算命。算命为何？命真能算得清楚吗？人出生真的都带一个固定命运吗？附体算命是啥意思？为什么会异常准确？多谢！
答：人生既然是业力决定的，我们就可以通过改变自己的业而改变命运，只要了解业果的规律，符顺这个规律去做，就能够改变未来的命运。可好好学习《了凡四训》的故事。附体通常是神鬼，有些神通，一定程度上能够看到人的命运。但无论什么样的神通，都敌不过业力，不必执著于神通。
问题四：怎样看待不好的卦象？
10我明年冲太岁。看网上介绍，冲太岁非常不好，感情、事业、健康、财运等，有大灾会躲也躲不过的。又看到很多化解方法，比如找风水师在家里某方位摆设什么。看得我很迷茫、很担心，想请问您有没有什么办法化解，比如在家多念哪尊佛菩萨名号能化解冲太岁？
答：佛法告诉我们“业果决定一切”，但绝大部分人往往信任算命而不肯相信三宝，这是最可悲之处。
11师父好！弟子亲身经历后有种感受：人迷惑时试图通过占卜算命寻找答案。但这些东西不但帮人解决不了问题还增长了执著。人在无助时如何自救，如遇“命运不好”、“卦不好”应怎么正确面对？
答：众生畏果，菩萨畏因；众生求果，菩萨种因。
12师父您好！在一家卖吉祥物的店里面，店员根据我的生日说我命里带伤官，且结婚后老公容易不忠心，请问这种说法可信吗？
答：信与不信是人的心理作用，然后，这个心态又会决定人的状态。命运不是由出生日期决定的，而是由人的起心动念，以及根据念头所引发的身、语、行为决定的。想要趋吉避凶，就要从心开始，行善断恶。
13师父，最近生活不顺，今日去算命，算命先生说我命不好，现在心里非常别扭。我该怎么办呢？请师父开示！
答：命运，谁说了都不算，真正且唯一的主宰是自己。“命自我立，福自己求。”行善就能改变命运，可从《了凡四训》的故事中获得启发。
问题五：算命会折福吗？
14我平时常常在网上帮自己和家人算命。现在听说算命折福，很害怕伤害了自己和家人。我该怎么办？有没有办法补救？
答：没有这个说法，但也不必沉迷于算命。孝顺父母、勤修善业、助人为乐，可以积累福报、改善命运。
来源： 湖心亭看雪客公众号
一男一女两名算命人员看到执法人员过来，马上收拾东西离开。记者 刘新刚 摄
威海网讯（记者 刘新刚）市区沿河街附近经常活动着一些算命人员，对市容市貌影响不好。14日，市创城办安排执法人员对这里的一些算命人员进行驱赶。看到执法人员到来，算命人员有的马上收拾东西离开，有的则装作在此健身，拿起剑舞了起来。
当天上午10时许，记者跟随执法人员来到现场，只见有好几位算命先生在现场“等客”。有一名算命先生拉着一名妇女的手，认真地分析着对方的命运。这位妇女说，她特别信这个，家里不管有什么事，都过来让算命先生算算。当执法人员亮明身份后，这位算命先生马上收拾东西离开了。
另一处一男一女两个算命的人，看见执法人员到来，赶忙放下手中的“活”，男的开始溜达散步；女的拿出一把剑，有板有眼地舞了起来。执法人员对他们进行了警告，随后两人也离开现场。
市创城办相关负责人表示，这些人给人算命、看风水、起名字，宣扬封建迷信，损坏城市形象，也容易导致一些人胡乱迷信做错事。希望市民能够远离这些封建迷信行为。
引言：世上没有两片完全相同的叶子，更没有完全相同的指纹，可是我国古代并没有指纹鉴定的科学技术，为何能把指纹鉴定的那么准，甚至达到95%以上？
指纹其实就是人类手指头表皮上突起的纹线。
由于遗传加上环境因素，每个人十根手指都进化出不同的指纹，指纹重复率大约是150亿分之一。
也就是说150亿根手指，才可能出现一个相同的指纹，指纹也被称为“人体身份证”。
而且根据指纹的形状不同还被分为斗纹，簸箕纹。
指纹的两种形状
因为指纹的特殊性，根据斗纹和簸箕纹，民间甚至还有谚语：
一斗穷、二斗富、三斗四斗卖豆腐、五斗六斗开当铺、七斗八斗坐着走、九斗十斗享清福。
看看你有几个斗纹，就知道自己是该卖豆腐，还是该开当铺了。
不过这只是民间的一句谚语，茶余饭后的话题而已，也不必当真。
但是指纹鉴定身份绝对是真的，不仅被应用于刑事鉴定，连解锁手机都在应用指纹。
手机指纹解锁
现代最早提出指纹可以鉴定身份的人，是英国医生亨利福尔兹。
1880年他在英国《自然杂志》中提出了，犯罪分子留下的指纹可以作为调查线索，用来鉴定身份。
但是因为当时还没有科学技术的支持，所以后来也就不了了之了！
直到1982年，英国科学家法朗西斯盖而顿正式发表了指纹分类编码技术。
大家才发现，原来小小的指纹居然有这么神奇的作用，从此指纹鉴定技术被广泛的应用。
指纹鉴定技术
但是全世界最早使用指纹鉴定的是中国，我们称为“按手印”。
据说在原始社会就出现了，尤其到了唐代已经非常成熟了。
古代根本没有现代的先进仪器和科学技术手段，古人是怎么鉴定的呢？
按手印
其实非常简单，官府为了能更好的鉴定指纹，各个地方都有专门的指纹分辨人员。
而且古人按的手印并不是一根手指头，有时候还把整只手都按上去。
除了这些以外，还有膝盖，手肘和脚的纹路。
古人的指纹采集非常齐全
尤其到了南宋，官府开始大规模的采录指纹，就像现在我们登记身份证一样。
古人鉴定指纹的方法有很多种，不过基本上都是靠肉眼识别。
第一种方法是制作薄而透明的纸张，然后让犯罪分子在纸上按下手印，拿到各个地方匹配。
如果匹配的人物和正在调查的人物是同一人，那基本上就可以判案了。
第二种方法是指纹拼接，把原有的指纹和现有的指纹各折叠一半，如果某人的指纹和正在被调查的人能拼接上，而且还是同一人的话，那也可以判案了。
指纹录入在册
因为只要是被关押的犯人，官府基本上已经把罪证调查清楚了。
大部分犯人都害怕因果报应，所以做了杀人害命的事情，本来就很心虚。
各种罪证摆在眼前，在加上大刑伺候，很多都已经认罪了。
极个别比较顽劣的，只要官府提出指纹鉴定，基本上也被吓住了.
就算这个时候官府伪造一份假指纹，只要匹配一致，犯人都会立马认罪，就等着秋后问斩！
青天大老爷的心理震慑作用是极大的
虽说古人的肉眼识别，不如现在的高科技扫描。
但是古人的心理战术，是任何高科技不能相比的。
所以说古人的智慧一直都是无穷的，不服真不行！
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