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在我国的书法拍卖市场上,王羲之他的作品往往都是能拍出高额的价格的。在中国嘉德2023年秋拍夜场上面,书圣王羲之他写的草书《平安帖》更是拍出了3.08亿元的高额价格。3.08亿元的作品价格直接是刷新了中国书法拍卖历史当中单字价格最高的过往记录,要知道整幅《平安帖》一共也不过是四十一个字啊,可以说上面的每一个字都足以在任何一个非一线城市买上一间房。
那么王羲之他的《平安帖》为何会被拍出如此高额的价格呢?一是因为它是王羲之的作品,王羲之我们都熟悉,他被称为是书圣的人物。他曾经在醉酒后写下的《兰亭序》,这更是天下闻名的书法作品,也是引得了古往今来多少人物的向往。并且王羲之他的书法是自成一家的,王羲之的字是广采众长,不仅摆脱了自汉魏以来的旧体字,更是显得平和自然、委婉含蓄。更是有人认为,王羲之他的书法不仅仅是表现出了老庄哲学中的平静淡泊的道家学说,还展现出了儒家的中庸之道。
王羲之他所写的《兰亭序》被人称为天下第一行书,因此王羲之的书法作品在历史上是愈发的罕见,也是愈发的珍贵了。而他的这幅草书《平安贴》更是被乾隆皇帝称之为可以与另一幅《快雪时晴帖》媲美的佳作。因此历朝历代对这副书帖都是皆有临摹的。
所以就有人问了,之前3.08亿拍出下来的《平安帖》是王羲之的真迹吗?我可以明确的回答道:不是的。根据一些有研究的鉴赏家的考究,这幅《平安帖》最早也是在宋代,或者是宋代之后才有的,但就是这么一幅临摹之作,它的价格也足以让人吃惊。不过王羲之的《平安帖》的真迹如今在哪里呢,我也不知道,因为王羲之他原本的《平安贴》早已经是不知道去了何处,或许还在某个名人的墓中在沉睡着吧?
平安帖的网络解释是:平安帖(行书平安帖)行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。今存墨迹本为唐代双钩摹_,硬黄纸本。纵24.7厘米,4行27字。收藏于台北故宫博物院。另有绢本墨迹草书《平安帖》,为宋临摹本。纵24.5厘米,横13.8厘米,共4行,41字。
平安帖的网络解释是:平安帖(行书平安帖)行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。今存墨迹本为唐代双钩摹_,硬黄纸本。纵24.7厘米,4行27字。收藏于台北故宫博物院。另有绢本墨迹草书《平安帖》,为宋临摹本。纵24.5厘米,横13.8厘米,共4行,41字。注音是:ㄆㄧㄥ_ㄢㄊㄧㄝˇ。拼音是:píngāntiě。结构是:平(独体结构)安(上下结构)帖(左右结构)。
平安帖的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。
二、国语词典
晋代王羲之的书法帖。其书法疏密得宜,雍容酣畅且豪放,为行书的典范。隋代鉴藏,唐代记录,以及明清两代的印记等,十分完整。现藏国立故宫博物院,北京故宫博物院及上海书画出版社亦有影印本。
关于平安帖的成语
平安无事妥首帖耳
关于平安帖的词语
人马平安伏首帖耳鱼书雁帖竹报平安垂首帖耳平安无事俯首帖耳平安家书鱼封_帖妥首帖耳
第一帖:平安帖
原文:此粗平安。修载来十余日,诸人近集。存想明日,当复悉来无由,同增慨。
译文:最近稍微平静安定一些,修载来此十来天,大家都聚集在一起。估计明天无法再像近几日一样都在一起聚会,心里都多了些遗憾。
第二贴:何如帖
原文:羲之白:不审、尊体比复何如?迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白。羲之白。
第三帖:奉橘帖
奉橘三百枚,霜未降,未可多得。
拓展资料:
“平安三帖”为东晋王羲之书写尺牍作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而称“平安三帖”。今存墨迹本为唐代双钩摹搨,硬黄纸本,行书。纵24.7厘米,横46.8厘米。收藏于台北故宫博物院。
“平安三帖”中,除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外,还可细察对比每一字之遒丽。这三帖中,除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外,还可细察对比每一字之遒丽。如“复”字,三帖出现四次,《平安帖》中“当复”之“复”为草书。
《何如帖》中三个“复”字都是行书,《平安帖》运笔提按顿挫的变化较多,钩挑转折间,锋颖秀发,一些牵丝引带的草书笔法,也十分生动灵巧。《何如帖》较端整,三个“复”字,而无一雷同,或异其偏旁,或变其转折,都鲜活生动,结构精密,神思凝淀。
《奉橘帖》字形大小偃仰,饶富变化,“三”字如横空掠燕,笔画互有照应,“百”字起笔上扬,末画斜下挫锋,笔锋几经转折,并露出贼毫,“未”字出现两次,笔法也不尽相同。其他如“白”、“奉”等字。其他如“白”、“奉”等字。也是变化不一。
可谓从心所欲不逾矩。可谓从心所欲不逾矩。褚遂良编写的《右军书目》草(行)书第六卷有一则“羲之白,不审尊体比复如何(下注五行)”。有的研究者认为即是故宫藏摹本王羲之“平安何如奉橘帖卷”的后二帖(何如、奉橘二帖合起来正好是五行)。
而第十七卷有“此粗平安”一帖,但没有记载行数,也可能是今卷的第一帖《平安帖》。帖中有细线钩勒原迹残损情况,部份字迹也留下双钩填墨的痕迹。
同时摹出梁朝鉴帖人徐僧权(活动于六世纪初)、唐怀充(活动于六世纪前半),隋代鉴帖人姚察(活动于六世纪末)的押署,卷末四行小楷题记云:“开皇十八年三月廿七日。参军事学士诸葛颖。谘议参军开府学士柳顾言。释智果。”
这三人都是隋时晋王杨广府中鉴别古帖的专家。从摹搨的观点来看,此帖忠实于字形体势,对于理解王羲之书风极有参考价值,也保存了唐代以前古迹鉴藏的形式。
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