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年头拜神年尾还神意思
年头拜神年尾还神意思,大多数善信都会在年头神祈福,祈求来年好运,事事如意。到了年尾的时候自然也到了还神的时候，也是我国传统的习俗之一，以下年头拜神年尾还神意思.
年末岁尾感谢神灵还愿的知识: 眼看，已经走到近岁末年尾的时侯 ， 众多虔诚敬神的人们都会去庙宇寺观还神， 不知大家有没有疑问 ， 到底什么人需要还神呢？其实还神即是「还愿」的意思，大多数善信都会在年头神祈福，祈求来年好运，事事如意。到答谢神灵比右的时侯，便会选择在年尾的吉日进行祭祀。另外，家中的神柜 、祖先位，在年尾时侯，必须要进行洁净还神的义式，因为经过了1年的香火，神柜上的香炉都积满了香灰、火屑、蜡余，应该要仔细清理1下，有要为各神灵朁花戴红，以表示感谢其在过去1年比右了全家的安康。
神与佛：
神与鬼是同类，差别在福德，无福德是鬼，有福德者为神。地藏经阎罗王众赞叹品第8云：「．．．．尔时垩毒鬼王合掌恭敬白佛言，世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同．．．．。」由此说明神鬼者，你求他，他可利益你，时运低时，有会损害你，好打不平。何谓是佛？佛是觉悟者，觉悟人人具有无始无终真如本性，1念迷遮盖本性，出现了生命现象，这生命受生老病死的各种痛苦，辗转轮回。佛陀以觉悟知真理，用种种方法，要使人们都能觉悟回复本塬，苦口婆心，慈愍至极，故要酬谢佛恩，但不是拜神。
由于众生需要，佛门设种种善巧方便，令广种福田，然进入菩提道果。寺院是1所多元化的学府，有讲经说法及共修，并有许多法事活动，如普佛有延生、祈安、超亡。拜忏有大悲、净土、地藏、梁皇忏等奶至水陆，还有酬佛恩供佛及斋天法会，使不同根器的人各得其用。酬佛恩法会通常用供佛斋天义式，或许有人要问，3宝弟子既不拜神，岂有斋天呢？因诸天皈命于佛，且奉行正法，据金光明经记载，诸天人于金光明会上，11于佛前发菩提心．并亲承常右护持。随顺世人故营建供佛斋天。先备资香烛、饮食、白味，艳花、水果等，庄严道场，1心奉请诸佛法僧3宝光临供养，次请大梵尊天1切天龙8部鬼神等众同来法会，守护道场。在“斋天科义”内详。
大家既知道酬佛恩的功德及意义是恭敬供养3宝，日后不要拜神鬼，更切勿杀生及烧纸去祈福还神，这样做既不环保，有浪费金钱，而且增加邪见，应该到佛堂来拜佛，岁晚叁加酬佛恩。
今年农历正胖时，台中市东式区举行了新丁粄节，让民众向神明祈求添丁生子，或拿新丁粄回家吃平安添福寿，而年底到了，台中市客家文化协会，26日在东式巧圣先师庙，举行「祈新丁粄还神义式」，让民众来还愿，并祈求来年平安顺利。
在法师的带领知下，民众手拿清香面向外，唿请山城地区的众神明，然后再向内祭拜巧圣先师及3山国王，而民众也准备丰盛的供品来答谢神明，会如此慎重是因为民众认为，他们的.祈求已活得神明回应。
还愿信众 刘小姐：「(女儿)今年度毕业，她就跟他求说，我快要毕业了，给我找到1个好的工作，结果就真的给她考上了华航公司的空服员，所以我就回来答谢他。」
还愿信众 巫小姐：「我有掷到大粄，哪个大粄是平安粄，回家吃平安，事业顺利、身体健康，我每年都会去掷大粄，因为有掷到大粄结缘，也吃得平安，所以今天来还神愿。」
今年农历正月半时，东式举行新丁粄节，当时由巧圣先师庙，设坛供民众祈求平安，而民间的习俗，年头求神许愿年尾谢神还愿，因此台中市客家文化协会，就举办「祈新丁粄还神义式」，让民众能够来还神愿。
台中市客家文化协会总干事 苏汉永：「为了新丁粄祈神，大家平平安安顺顺利利过了今年，我们因为在先师庙请神，现在年底我们就回来还神还愿。」
客家协会也表示，新丁粄求神还愿义式，在东式客家山城已经流传上白年，由于民众及政府的叁与，让新丁粄节，1年比1年还要热烈，更因此成为东式客家人过元宵节的1大特色。
还神选什么日子好呢
一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答。
如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。
如何许愿和还愿？这里面确有许多需要弄明白的问题。我观察进寺庙的许愿还愿者，有不少做法是不如法甚至是谤佛的。比如，有的赌博输了钱，希望佛陀能帮他把钱赢回来，有的犯了法。
希望佛陀能帮他开脱罪责，免除法律制裁；有的希望迅速转变命运，财运亨通，指日成为亿万富翁；有的希望快速当官，当大官，愿佛祖帮他连升三级，等等。还愿的也有不少滑稽之事，有的把鸡鸭鱼肉敬献佛僧，竟然以杀生还愿。
那么，究竟应该用什么方式许愿、还愿呢？末学试着谈谈一己之见
一者、许愿要正
也就是说，求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。这样的许愿佛菩萨是不会答应的。佛菩萨答应了这种许愿，岂不是成了贪官？而求身体健康、求病痛痊愈、求找个合适的工作之类的这些都可以，但切记不能歪心和贪心，不能要求过高。
二者、还愿要善
不能用造恶业的办法来还愿。佛菩萨帮你满足了愿望，你却去杀生，那岂不是佛菩萨在鼓励你杀生么？所以这种还愿万万不可取。还愿方式最好能根据因果关系和许的愿相对应。比如求身体健康的，最好用放生的方式来还愿，求财求工作的，最好是用财布施、法布施等方式来还愿。
三者、修行助缘
在许愿和愿望达成之前，一定要采取实际行动争取佛菩萨的感应，诚心持咒或者念佛菩萨名号，或多行善事，广结善缘，有助于所愿成就。许愿只是播种，播种不等于收获，要想有收获，必须有辛勤的劳作，坐而代收是不可能的。我们应该视许愿为导引我们刻苦修行的契机，而不应该把它看成某种渔利的时刻。
许愿是一种承诺，还愿是践行自己的承诺。是基层民间对佛陀的一种信仰方式，绝不是商场上世俗的交易。许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。
求佛，实际是求自己，只要自己做好了，什么事情都能如愿。佛帮助你，也只能通过求佛人的主观努力形成合力才能实现。单方面的求佛许愿，让佛给你“打工”，自己去做“甩手老板”，所愿不可能成就。许愿、还愿要和正信正行、断恶增善挂起钩来。我们学佛者，一定要把这个道理弄明白，破除迷信，切不可入俗随流，以免影响自己的修行，也败坏了佛门的声望。
温馨提醒：实现愿望后，什么时间都可以去还愿，不用挑日子。如果心里放不下，那就初一、十五或者佛菩萨的圣诞日，这些都是好日子。其实佛菩萨天天都在，天天都是好日子。
【结束语】求神保佑的人实践对神许下的报酬。在词语使用中可比喻实践诺言。还愿，就是愿望成就之后自己愿意付出什么来感谢。最好的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。这从许愿之时开始就可施行。这不是迷信，是一种宗教文化。
年前去拜了寺庙年尾要谢神吗
可以去期他寺庙还神，酬谢神恩保佑
还神方法: 自古至令，中国人的拜神习俗十分普遍，而拜神都是向神明许愿，如日后愿望成真，就必须回来答谢神恩。还神的形式，除了带备三牲果品进庙烧香酬谢神恩外，亦包括做出一些众人公认的善行，例如「食斋」、「放生」及「唱戏娱神」等。 还神的祭品，基本要有金猪一只、生果五个、檀香及长寿香各三支、酒及茶各三杯等。如拜观音或佛祖的，供品就不可有肉，要用素菜，并要以茶代酒。在衣纸方面，要用「还神金衣」一份，里面要有「寿金」和「大光宝」、最好加上「转运盘」、「禄马贵人」及「转运盘」等，如拜观音则要加观音衣。 一般人都在年头作福，年尾还神，有些人遇到不如意之时，亦会在年中去祈福，并诺承一个还神的日期，不过无论作福或还神，最好都是择个吉日，而且无论愿望是否实现，都是要去还神的。
入庙摄太岁 往荃湾圆玄学院或蓬瀛仙馆入庙拜太岁的步骤： 参拜太岁需要用太岁衣，也可在寺庙内购买，转运宝袋一只，摄太岁专用的衣纸一套：包括平安衣、百解符、圆禄马、长禄马。记的要在太岁衣上写下自己的姓名和出生日期，让太岁知道你是那一位。 准备就绪后，首先到元辰殿外的香炉上香，然后入元辰殿内参拜。繁忙时期的繁忙时段，寺庙方面不容许善信带燃点着的香火进入元辰殿，要留意这点，不要犯规。 进入元辰殿后，先向斗姥元君上香。 拜过斗姥元辰后，才向当年太岁参拜，并且祈福许愿，口讲吉利说话：「□□大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康，工商倍利，万事如意，财运亨通……」。 再向出生年所属的太岁参拜。 拜完后不要立即离开，还要逐个向另外五十八位太岁上一支香。
太岁衣内通常附有「太岁钱」，用来摄在当年太岁的脚下，称为「摄太岁」，如果没有，可用普通硬币代替。
摄完后要把「太岁钱」拿回家及带在身上。 最后把太岁衣焚化，「摄太岁」的仪式便告完成，但记住年尾一定要回来还神，酬谢神恩保佑。 家中摄太岁 除入寺庙摄太岁外，在家中也可做到，论诚心当然不及入寺庙参拜。 如时间不许可，或寺庙太过挤迫，每每要速战速决，有应诚意不足，故选择在家中参拜。因家中较为方便，所以祭品必须一应俱全，不可草草了事。 准备一个全新的香炉、酒杯三个、筷子三对、衣纸包括太岁衣、元宝、大光宝、转运宝牒、贵人衣、大悲咒、金银及寿金。 祭品除烧肉及鸡之外、还需要片糖、糖果、糕饼、红枣及水果，亦可加入斋菜。 首先可为太岁设神位，以视尊敬，在一张大小适中的红纸上书写当年太岁的名称，建议买一本民历书，用随书附送的太岁镇宅符，或复印本网页提供的太岁镇宅符。安奉太岁星君，可安在厅堂、神佛同位、灶君神位，选清洁安静之处，门口或窗前向当天均可，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。 太岁衣当中有一张太岁帖文，拜祭前须在帖文上书写犯太岁者的姓名及出生日期。
将祭品整齐排列于棹上，便可开始参拜。 首先诚心上香，并向太岁祈求：「□□太岁大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康……」。 也可在安奉太岁符的时候念三次的恭请太岁星君咒，咒曰： 奉请三星照令符，天上日月来拱应，南斗北斗推五行，唵佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，玉旨奉令太岁□□年，值年□□星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天宫赐福神共降，招财进宝聚当明，弟子一心三磕拜，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人尊敬，合家平安万事兴，保命护身且镇宅，值年太岁来降临，急急如律令。
禀告完毕，待香烛烧至一半时，将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，然后在聚宝盆内燃烧，最后将三杯酒水轮流撒在地上，拜太岁的仪式就完毕了。 诚恳者，可于每月十五日及太岁星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬谢平安。 但记住年尾一定要还神，酬谢神恩保佑。可于农历十二月廿四日早上，宜用鲜花、果品、清茶、寿金，拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。祭祀完毕取下太岁星君符令同寿金三百一齐焚化之，即万事大吉。 系要同一个寺庙还神先得架。
随时随地都可以去的。不需要挑日子看时辰的。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，百无禁忌，是不受任何外力限制的。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。
求神拜佛什么时候去最好
求神拜佛什么时候去最好，去寺庙烧香拜佛，是很多人都会去做的事情，尤其是在春节等节日的时候，更是很多人都会去寺庙这里的，求神也有最佳时间，以下求神拜佛什么时候去最好。
每月初一和十五是去寺庙拜佛的好时候，此外2月19，6月19，9月19也非常适合去拜佛烧香，因为这三天是观音的诞辰，除此以外，还有其他佛陀的节日都可以去。
一、每天拜佛的时间
每天拜佛的时间一般都是早上去最好，因为早上去的话有一些寺庙可能会有法事，这样正好碰上去拜佛效果比较好，最起码心理安慰会更好一些。这就需要注意一下每个寺庙的开门时间，看一下寺庙的开放时间再去拜佛。当然其他时间去也行，这并没有多少区别。而且在佛教当中，每天都是好的，每时每刻也都是好的，只要想拜佛立刻就去就行，没有必要挑一个固定的时间。
二、拜佛的日期
一般来讲去拜佛礼佛都是要挑一个黄道吉日，这样日子好去拜佛效果可能也会更好一些。而拜佛最合适的时间就是每月初一和十五，并不是这两天有多好，而是这两天没有多少禁忌，所以这两天去做什么都行，去拜佛也是非常好的。除此以外就是一些佛陀的节日，佛陀的节日也是非常适合拜佛，这些佛陀有诞生日，有成道日，都是可以去拜佛，效果也比较不错。
拜佛虽然有讲究，但也不是非要遵循，有一句话叫做药医不死病，佛度有缘人，这句话一是说佛会帮助有缘的人，而另一个意思就是人还是要靠自己。
三、佛陀的节日
正月初一弥勒菩萨圣诞，二月初八释迦牟尼佛出家，2月19观音诞辰，2月21日普贤菩萨圣诞，4月初四文殊菩萨圣诞，四月初八释迦牟尼佛圣诞，6月初三韦陀菩萨圣诞，6月19观世音菩萨成道，7月13大势至菩萨圣诞，7月30地藏王菩萨圣诞，9月19观世音菩萨出家，9月30药师佛圣诞，11月17阿弥陀佛圣诞，十二月初八释迦牟尼佛成道。
去寺庙什么时间合适 去寺庙烧香拜佛的最佳时间
朝拜简介
朝拜，汉语词汇，汉语拼音为cháo bài，源于古代臣民对皇帝的跪拜仪式，后来运用到藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。
拜佛顺序
在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候，千万不要踩门槛、（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就是修行路上的.三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
去寺庙什么时间合适
一、按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
二、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
三、去寺庙的具体时间：去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。
佛教朝拜日期一览表
一、正月初一：弥勒菩萨圣诞。
二、二月初八：释迦牟尼佛出家日。
三、二月十九：观音菩萨圣诞。
四、二月廿一日：普贤菩萨圣诞。
五、四月初四：文殊菩萨圣诞。
6、四月初八：释加牟尼佛圣诞。
七、六月初三：韦驮菩萨圣诞。
八、六月十九：观世音菩萨成道日。
九、七月十三：大势至菩萨圣诞。
十、七月三十：地藏王菩萨圣诞。
十一、九月十九：观世音菩萨出家日。
十二、九月三十：药师佛圣诞。
十三、十一月十七：阿弥陀佛圣诞。
十四、十二月初八：释迦牟尼佛成道日。
寺庙烧香拜佛时间上午还是下午？
寺庙烧香拜佛时间上午比较合适，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。
1、按照传统的烧香文化，每月农历初一、十五是固定的烧香时间，这两天百无禁忌，都是可以去寺庙烧香的。
2、在佛教朝拜日去，在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
去寺庙烧香拜佛什么时候上香最灵验？
去寺庙烧香拜佛早上上香最灵验
1、有一句话是这样说的“早晚一炉香。”早上是每一天的开始，是十分重要的，我国很多人都非常重视早晨，早晨好不好也直接影响到一个人的精神状态，所以早上烧香也是比较灵验的。早上起床整理干净之后可以烧一炷香以求今日顺顺利利，平平安安。之所以要整理干净是为了表示诚心，早上烧香也是保平安。
2、上香之前要把自己收拾的干净整洁，不能太过随意，这是对菩萨的不尊重，不尊重它们的话上香也是没有多少用处的。所以要时刻谨记，还有就是不可太过贪心，最好每次只许一个愿望，上香过程应该是严肃的，不可以打打闹闹，嘻嘻哈哈。
3、上香的时候不管男女，都要用左手上香，而且上香的时候不能用鼻子凑近去闻，也不能用灯来点燃香，玄学中有一种说法，是说用灯来点香菩萨是不接受香火的，所以最好用打火机来点。还有一个要注意的地方就是点燃之后有明火的话千万不要用嘴巴去吹灭，可以左右摇晃几下使其灭掉。上香的时候以三炷为佳，最好不要烧两炷，也不要烧四炷，都是不吉利的。
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