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翻开日历一看,显眼的大号字是表示公历的日期,下面还有一行小号字也表示同一天的日期,这就是我国特有的日历——农历,也称作夏历或阴历。我们已经知道了阳历的由来,那么阴历是怎么来的呢?
“月有阴晴圆缺”,月亮的圆缺,这在古代人看来,也是自然界中相当稳定的一种周期现象,所以,阴历就是以这种圆缺变化的周期来计算时间的,月亮在我国古代叫作太阴,所以由此得来的日历便叫做太阴历,即阴历。
月亮圆缺一次的时间也不是“天”的整数倍,约为29天半的时间。据现代的测量,月亮圆缺一次的时间为29.天,合29天12小时44分3秒。古时编排阴历时,人们是怎样确定每月的日数呢?又怎样和阳历协调起来呢?
据史料记载,人们最初采用的日历不是阳历而是阴历。当时他们已经知道,月亮圆缺一次的时间是29天半,因此规定每月的时间轮流地算作29天和30天。29天是小月,30天是大月。这种计算方法1年只有354天,这样,在1年的时间里,阳历和阴历就要相差11天。
为了消除阴历和阳历一年的时间差异,各国太阴历都有自己的一套修正方法。比如早年的回教阴历,把每年轮流算作354天和355天。这样也造成了回教阴历与阳历约11天之差,在公历的33年中,回教徒们就要过上34个回教年。如果已经知道某一件事发生在回教年的某年、某月、某日,就可以迅速而准确地说出那一天的月相,但是那时到底是冬天还是夏天,只有经过一番复杂的计算,才能回答出来。
日历的来历? 国际上使用的历法有几十种,其中最主要的有公历、回历和佛历,即所谓三大历法。
公历原是基督教的教历,基督教徒以基督诞生那年起算记年,基督诞生前的年代称公元前,诞生后的年代称公元。如今,公历已成为国际上普遍使用的历法。
回历是从 *** 教祖 *** 避难入麦地那一天算起的。回历的元年元月元日是公元
佛历是泰国、斯里兰卡、老挝、柬埔寨和缅甸等国,以及印度的部分地区通用的历法。佛历是从佛祖释迎牟尼逝世那年,即公元前
阳历、阴历、阴阳历
不管是哪种历法,无非是对年月日的安排。这些安排主要依据天体的运动。
日,是最容易识别的时间单位,地球自转一周就是一日,年和月都是以日为基础的。
月亮圆缺变化无疑是一个很好的时间单位,月亮圆缺变化一周是二十九天半多一点,农历的大月三十,小月二十九天,就是取的它的平均数。
地球绕太阳运动是一个更长一些的时间单位,以此为基础的一年长三百六十五天五小时多。阳历取其整数,平年三百六十五天,四年一闰,把四个五小时多加在一起,这一年就是三百六十六天。
如果某种历法只考虑月亮的圆缺,以十二个月为一年,那么,这种历法一年就只有三百五十四天左右。时间长了之后,它就与阳历相差得越来越多,这种历法被称为纯阴历。在纯阴历里,经过若干年之后,就会出现六月飞雪,十二月酷热的现象。
我国在春秋时代就创造了“十九年七闰法”,其方法就是在纯阴历的基础上,每十九年里面七年算是闰年,闰年多加出一个月来,为十三个月,如癸亥年只有十二个月,三百五十四天,而甲子年规定闰十月,一年有十三个月,三百八十四天。这样安排和调节的结果,历法既反映了月亮的圆缺,也与随阳历而来的气候冷热变化相适应了。这样的历法实际上已经是阴阳合历,简称阴阳历。我们现在使用的农历就是这样的阴阳历,有的人把农历叫做阴历,就叫错了。
公元、世纪、年代
“公元”产生于基督教盛行的
生前为“公元前”。公元
“世纪”来自拉丁文,意思是一百年。一百年叫一个世纪,从公元一年算起,每经一百年就算是一个世纪。
“年代”是在每一世纪中,以十年为一阶段,如“
公历二月为什么只有二十八天
622年7月16日。回历以月亮盈亏计算,一年为三百五十四天,与公历相差十一天。回历又分太阴和太阳年法两种。543年算起。6世纪。公元525年,一个名叫狄奥尼西的僧侣,主张以耶酥诞生做为纪元,耶酥诞532年,这种纪年法便在教会中使用。到1582年,罗马教皇制定格里高利历时,继续采用这种纪年法,由于它精确度很高,而为国际通用,故称“公历”。由此,耶稣诞生的年份,便称为公元元年。所谓“公元”,就是“公历纪年”。公元元年相当于我国西汉末期平帝的元始元年。我国采用公历是辛亥革命以后的1912年,但与当时的中华民族纪元的纪年法并行,新中国成立后,才完全采用公元纪元。50年代”、“80年代”等等。
年历的由来 咱们中国人很早就根据自己的天文知识、气候知识和农事规律发明并制定了历法,这又称年历。早先年历只有一个名字:皇历。这一则是因为这年历是由皇帝颁布的,姓“皇”,故称皇历;另一则乃是没有其他什么年历同其分庭抗礼,所以称皇历就是这一个。 19世纪,西方的历法――我们称其为公历――传入我国,这就有了两种历法。为区别计,我们把西方传入的历法曾叫新历,新与旧相对,咱们原有的历法就被叫作旧历。记得我小时候,我们家乡就把过春节叫过“旧历年”。但咱们中国过去更多地习惯在由西方传来的东西前面加一个“西”字或“洋”字,所以新历又被称为“西历”、“洋历”。而加“洋”字更为广泛。“洋灰”(水泥)、“洋布”(机器织出的布)、“洋火”(火柴)、“洋碱”(肥皂)、“洋蜡”(蜡烛)、“洋人”(外国人)……不一而足。 这个说法会引起一些人的挑战。笔者退休前在给留学生讲这个观点时,一个来自美国的学生就提出异议。他说,我们西方的历法是根据太阳的运转规律制定的,你们中国的历法是根据月亮的运转规律制定的。按你们的阴阳说,太阳是“阳”,月亮是“阴”,所以你们才把自己的历法称“阴历”,而把我们西方的历法称“阳历”。据我所知,咱们有的中国人也坚持这样的看法。这实际是大错特错的。 咱们中国的历法哪些是根据月亮的运转规律来制定的,笔者不是这方面的专家,不得而知。但笔者凭常识所知道的是,咱们的历法也主要是依据太阳的运转规律制定出来的。首先一年12个月,12个月中的四季,就是根据太阳的运转定下来的。每个月有两个节气,全年24个节气,这节气的确定和月亮并没有关系。例如其中的冬至、夏至,完全是根据太阳照射地球、特别是照射咱们中国大地的情况确定的。根据月亮的运转规律,怎么能定下冬至、夏至呢! 更重要的是,咱们中国的历法又被称为农历。现在咱们中国的报纸,在印有年月日的地方,统一都用公历计时。但如果同时印有咱们的历法,则都用“农历”标识。“农历”,这不是一个随便的名字,而有着深刻的科学含义,足显咱们历法的功能。因为农历的历法有许多内容是同农事活动有关的,老百姓也根据历法来进行农事操作。而农事活动,与太阳的运动紧密相关,而同月亮基本上风马牛不相及。先民们的作息也是“日出而作,日落而息”。如果看月亮的脸色,那该是“月出而息,月落而作”了。 “阳历”“阴历”的写法和念法完全是一种以讹传讹。把这种以讹传讹当做真相,并牵强附会地加以“科学”的解说,就大大抹杀和否定了我们原有历法的科学性,抹杀和否定了我们祖先的智慧了。
日历起源于那个国家 中国 唐代 现在,我们每家必备的挂历和台历就是由日历发展来的,但是这不过近百年的历史.至于日历从何时出现的,谁也说不清,只是据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了. 当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料.那时候的日历与现在对于点儿相似.把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档.史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,润色后,记录下来,便成为国史. 以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历.再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白.
第二个版本
相传,在很久以前,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,想把节令定准。一天,他上山砍柴,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是,天阴雨雾,影响测量。后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍。当时的国君叫祖乙,天气风云的不测,使他很苦恼。 一个名叫阿衡的大臣,为讨好皇上,奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理,便带领百官去祭天,却无济于事。万年知道后,忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上,对 祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说:希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。有一次,祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着:日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有......>>
日历的来历?日历是丛什么时候开始的? 日历的由来
我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历,证明殷代的历法已具有相当的水平,这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物,这页甲骨历也就叫日历。
但真正的日历产生,大约在一千一百多年前的唐顺宗永贞元年,皇宫中就已经使用皇历。最初一天一页,记载国家、宫廷大事和皇帝的言行。皇历分为十二册,每册的页数和每月的天数一样,每一页都注明了天数和日期。发展到后来,就把月日、于支、节令等内容事先写在上面,下部空白处留待记事,和现在的“台历”相似。那时,服侍皇帝的太监在日历空白处记下皇帝的言行,到了月终,皇帝审查证明无误后,送交史官存档,这在当时叫日历,这些日.历以后就作为史官编写《国史》的依据。 后来,朝廷大臣们纷纷仿效,编制自家使用的日历。
至于月历以后又发展成挂历、台历等各种形式,只是近一个世纪的事。
随着时代的发展,?尽管日历的品种增多、花样也不断翻新,但仍旧保持着古老日历的格局。
年历的来历? 万年历的起源
相传,在很久以前,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,想把节令定准。一天,他上山砍柴,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是,天阴雨雾,影响测量。后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙,天气风云的不测,使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣,为讨好皇上,奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理,便带领百官去祭天,却无济于事。万年知道后,忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说:希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,看见天坛边的石壁上刻着:
日出日落三百六
周而复始从头来。
草木枯荣分四时,
一岁月有十二圆。
阿衡见此,知道万年的历法已研究成功,心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠,国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是,他阴谋策划,派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁,见万年正在阁上观察星斗,便张弓搭箭,准备射死他。谁知,刺客被卫士发现,被当场缉拿。祖乙知后,惩处了阿衡,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧。祖乙说:春为岁首,就叫春节吧。 冬去春来,年复一年。后来,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为万年历,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是万年历的来历。
月历的名字由来 阴历和月历:阴历是用月亮的周期来定月份的。月亮从没有开始慢慢的长大,变成满月,也就是圆圆的月亮,再慢慢的变小,最后再到没有,这时就叫一个月了。所以也叫月历。我国古代又把月亮叫太阴,所以便把月历称为阴历。
日的由来? 1972年联合国在瑞典的斯德哥尔摩召开了有113个国家参加的联合国人类环境会议。会议讨论了保护全球环境的行动计划,通过了《人类环境宣言》。并将6月5日定为世界环境日。以后,每逢世界环境日,世界各国都开展群众性的环境保护宣传纪念活动,唤起全界人民都来注意保护人类赖以生存的环境,自觉采取行动参与环境保护的共同努力,同时要求各国 *** 和联合国系统为推进保护进程做出贡献。
日本日历月份名称的来源 中日对月份的称呼极其类似,体现出中日文化的相似之出,所以转了下面这些资料提供大家
中国民间对月份的别称
一月――华月 二月――如月
三月――寐月 四月――清和月
五月――皋月 六月――旦月
七月――凉月 八月――桂月
九月――玄月 十月――良月
十一月――葭月 十二月――涂月
中国农历岁时查对表
农历一月
月正、新正、孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、华岁、
岁岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、初月、初阳、
孟阳、新阳、春阳、春王、太簇、岁始、王正月、初空月、霞初月、初春月、陬月、王月、端月、孟陬、泰月、谨月、建寅、寅月、杨月、孟春月、三微月、三正、
三之日、睦月、上月
农历二月
如月、梅见月、梅月、丽月、卯月、杏月、酣月、令月、跳月、小草生月、衣更著夹钟、仲钟、仲春、仲阳、
中和月、四阳月、四之月、春中、婚月、媒月、大壮、
竹秋、花 朝
农历三月
暮春、末春、季春、晚春、杪春、春、蚕月、花月、
桐月、桃月、月、嘉月、辰月、稻月、樱笋月、姑洗、桃浪、雩风、五阳月、桃季月、花飞月、小清明、竹秋
农历四月
乏月、荒月、阳月、农月、乾月、巳月、畏月、云月、
槐月、麦月、朱月、馀月、首夏、夏首、孟夏、初夏、
维夏、始夏、槐夏、得鸟羽月、花残月、仲侣、纯阳、
纯乾、正阳月、和月、麦秋月、麦候、麦序、六阳、
\月、梅溽
农历五月
仲夏、超夏、中夏、始月、星月、皇月、一阳月、蒲月、兰月、忙月、午月、榴月、毒月、恶月、橘月、
月不见月、吹喜月、皋月、蕤宾、榴月、端阳月、暑月、鹑月、鸣蜩、夏五、贱男染月、小刑、天中、芒种、
启明、郁蒸
农历六月
且月、荷月、暑月、焦月、伏月、季月、未月、暮夏、
杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、
精阳
农历七月
孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、
兰月、申月、巧月、瓜月、凉月、相月、文月、七夕月、女郎花月、文披月、大庆月、三阴月、夷则、初商、
孟商、瓜时
农历八月
仲秋、秋半、秋高、橘春、清秋、正秋、桂秋、获月、
壮月、桂月、叶月、秋风月、酉月、月见月、红染月、
南吕、仲商、柘月、雁来月、中律、四阴月、爽月、
大清月、竹小春
农历九月
菊月、授衣月、青女月、小田月、剥月、贯月、霜月、
长月、戌月、朽月、咏月、玄月、祢觉月、菊开月、
红叶月、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、秋末、残秋、凉秋、素秋、五阴月、穷秋、杪秋、秋商、暮商、季白、无射、霜序
农历十月
阳月、亥月、吉月、良月、阳月、坤月、正阳月、
小阳春、神无月、拾月、时雨月、初霜月、应钟、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、玄英、小春、大章、始冰、
极阳、阳止
农历十一月
仲冬、中冬、正冬、畅月、霜月、霜见月、子月、辜月、葭月、纸月、复月、天正月、一阳月、广寒月、龙潜月、雪月、寒月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、
中寒
农历十二月
腊月、除月、丑月、严月、冰月、馀月、极月、涂月、
地正月、二阳月、嘉平月、三冬月、梅初月、春待月、
季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、
末冬、严冬、师走、大吕、星回节、殷正、清祀、冬素
日本民间对月份的别称,两种:
一月――初空 一月――睦月
二月――梅见 二月――如月
三月――夜樱 三月――弥月
四月――清和 四月――卯月
五月――浴兰 五月――皋月
六月――蝉羽 六月――水无月
七月――凉月 七月――文月
八月――月见 八月――叶月
九月――竹醉 九月――长......>>
一、农历与阳历的来历
1、农历:农历也叫夏历。中国的第一个王朝夏朝是以建寅之月为正月,它之后的商、周、秦、西汉初都分别提前,直至汉武帝颁行《太初历》,又恢复夏王朝历法的原有月序,以后各王朝也基本沿用这一月序,故辛亥革命后中国传统历法为“夏历”。
2、阳历:阳历最早的源头可以追溯到古埃及的太阳历。古埃及人发现天狼星第一次同太阳一起升起的那天之后的五六十天,尼罗河就开始泛滥,于是就把这一天当做一年中的第一天。古埃及人最初将一年定为360天,后来改为365天,这是最早的太阳历。
二、农历与阳历的区别
1、时间不同
(1)农历:农历是平年十二个月,全年时间为354天或355天。
(2)阳历:阳历是平年365天,闰年366天,每四年一个闰年。
2、天数不同
(1)农历:历月的长短依据天象来确定农历,大月是30日,小月是29日。
(2)阳历:阳历是大月31天,小月30天,特殊的2月份天数平年为28天,闰年为29天。
3、叫法不同。
(1)农历:农历通常的称呼是月初为某月初几,如:九月初八、初九、初十;月中为:九月十五、十六;月末为九月三十,称呼后面不加“日”字。
(2)阳历:阳历又称公历,通常的称呼为某月某日,如:三月十二日,四月二十日,五月三十一日,时间必跟“日”字。
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