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既望是指一个月中的农历十六日或农历十七日。
望是指阴历每月十五,既望是指小月农历十六日,大月农历十七日,朔指每月农历初一,晦是指农历每月的末一天。
阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法,以月球绕行地球一周为一月,即以朔望月作为确定历月的基础,一年为十二个历月的一种历法。
在历法发展衍变过程中,二十四节气的出现用于科学地指导农业生产,形成了农历(汉历)。虽然,阴历、农历都俗称古历、汉历、夏历、旧历,不过阴历和农历(汉历)是有区别的,传统上使用的夏历(汉历)实际上是一种阴阳历。
一个月中某些特殊的日子的特定名称
在古籍文献中,对一个月中某些特殊的日子还有特定的名称。如每月第一日叫“朔”,二日为“既朔”、“死魄”或“旁死魄”,三日为“哉生明”或“朏”,八日为“恒”或“上弦”。
十四日“即望”,十五日“望”,十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”,十七日“既生魄”,廿二、廿三日“下弦”,最后一天为“晦”或“即朔”。
望日是农历哪一天
望日,指月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。
古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望。晦就是月终;朔是初一;弦分上弦(就是每月的初七、初八)下弦(每月二十四、二十五);望就是十五。
农历十五日叫望,十六日叫既望。
使用举例
望日前后。——清·林觉民《与妻书》
七月望日。——清·袁枚《祭妹文》
详细解释
《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“如意元年七月望日,宫中出盂兰盆分送佛寺。”宋 钱易《南部新书》丙:“岁三月望日,宰相过东省看牡丹。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“望日扳仙仗,呼嵩绕御牀。”清 俞樾《茶香室续钞·望日称圆日》:“《隆兴塔甎题记》:‘隆兴二年九月圆日。’圆日,月圆之日,犹言望日。”
有关故事
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上 中旬中 朔日望日
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳
明代大画家文征明路遇一书生,那书生吟一上联要求作对,联云:
上旬上,中旬中,朔日望日
文征明随口应对:
五月五,九月九,端阳重阳
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。
农历每个月的初一被人们称为“朔”日,而“望”日即指的是农历每个月的十五。之所以被称为“朔”,是因为每到这一天,月球就会运行到太阳和地球的中间,其会与太阳同时出现又同时消失,这时地球看不到月光,所以把这一天称为“朔”。
而“望”日的名称由来,是因为农历的每月十五日,月亮最圆,而且日落和月出在同一时间,日、月可以互相望见,所以称为望日。
另外释义
1、同时这也是两个极端,“无月为朔,满月为望”。表达了人们对待事物的一种渴望、希望之情,同时也说明了大自然不变的规律,由无到有,由有到无,生生不息,生生不灭。
2、文言文中朔望意为农历每月的初一和十五,如百官朝参如朔望
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