你现在阅读的是一篇关于禹城哪里算命比较好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备禹城有算命算得挺准的么和禹城哪里算命比较好的精彩内容哦。
作者/王河北 诵读/吴昆
禹城市辛寨镇杨圈村交通发达，经济繁荣，是一个人杰地灵的好地方，肥沃的土壤必然孕育出杰出的人才。王殿策就是其中的一员。
王殿策，号冠三，是地地道道的杨圈村人士。绝对算得上是民国时期杨圈村有代表性的风云人物。
据杨圈村老人们讲，北洋军阀统治时期，王殿策曾经在东海关做过短时间的海关道，负责税收。后因时局变化，辞去职务，回村成立自卫团，负责本村地方治安。1938年，被李连祥“大鱼吃小鱼”给吞并了。
民国时期，山东省主席张宗昌得知他是个人才，就派人来和他洽谈，许诺给他高官厚禄让他去济南任职，被他婉言谢绝。
（网络配图）
王殿策才高八斗，学富五车，对周易有研究，善于察言观色，了解人的心理，更擅于给人相面，择日子看阴阳宅， 俨然成了村里的大能人。村里娶媳妇择日子，上梁看时辰，白事看林地，大家无不找他。
村里有个伙伴，给他闹着玩，让他相面看看自己能活多大年纪，他捋着胡须，煞有介事地看着伙伴，说：“从你的面相上看啊！你有55年的寿限”。作为一句戏言，当时谁也没在意，后来果真被王殿策言中。那个伙伴得病撒手人寰。正好活到55岁！村里人一度都认为他是“瞎猫碰上死耗子”，蒙准了。
邻村有个张大户，为人善良，可是两个儿子不争气，飞扬跋扈，仗势欺人。有一次，张大户去杨圈村办事，正好赶上王殿策和一帮子人在村头说话。只见王殿策眯着眼，瞅了一下张大户，捋着下巴，对大家卖弄说：“从面相上看，这个张大户是个没儿的命”，大家一听，都认为王殿策是“瞪眼说瞎话”胡说八道。人家有两个儿子呢！一时间，大家都说他算的不准。可没有几年光景，张大户的两个儿子作恶多端，居然被人杀死了！果然又被王殿策说中！这一下，王殿策在人们的心目中可就成了能掐会算的活神仙。
（网络配图）
禹城七区杂团头目李匪连祥很迷信，派人将王殿策请去待如上宾。李连祥每次出行都要让他算卦占卜吉凶，王殿策惧怕李匪淫威，总是捡些好听的，哄李匪开心。
“天作孽犹可恕，人作孽不可活”，“作恶多端必自毙”。李连祥背叛人民，背叛天道，自己找死，再好的卦象又有什么用呢？即使大罗神仙也挽救不了他灭亡的命运。1947年李连祥老巢被八路军攻陷，他也落得个吞金自杀，死后被剐千刀的结局。
1960年，一代传奇人物王殿策也因患病医治无效离开了人世。
杨圈村历史源远流长，500余年的杨圈大集，为其注入了蓬勃的经济活力和灿烂的文化元素，成为杨圈村一道靓丽的风景。
杨圈村位于苇河岸边，地理位置十分重要。它是连接高唐、夏津、平原、武城与齐河、济南府的必由之路，是远近闻名的古官道。当年杨氏看中这一点，才在这里立村的，后来“英雄所见略同”，王氏、田氏、赵氏、范氏等姓氏也相继到这里入伙加盟。
杨圈村的村碑
随着社会的稳定，东西经济的不断发展交流，来来往往长途贩运，来这里打尖住宿的流动客商也越来越多，这里就逐渐发展成为一个贸易集散地——杨圈大集市。几百年来，一些新兴的产业也伴随着经济发展的需要在杨圈村应运而生。如住宿吃饭用的大车店、茶馆、包子铺，馒头房；生活必备的肉铺、酒坊、药铺、杂货铺、当铺、银号等。
据有关史料记载和杨圈村村民口口相传，明朝永乐年间，杨圈村立村不久就有了集市，距今已有500余年的历史。该村的集市是“逢一排六”，即：每五天赶一次，每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六为赶集时间。
每逢赶集日，南来北往的，走东串西的，五行八作的客商，天不明，就早早地赶到大街上抢占有利地势。近距离的推着车，挑着担，肩上扛着货物，身上背着东西，远处的则套着牛车，骡马车拉着货物。人们还没有起床，杨圈街上早已是车水马龙，人声鼎沸！
（网络配图）
早行动的人们为的是占个好地方。夏津、武城、高唐、临清、齐河等地的客商因为路途较远，一般情况都是提前一天晚饭前赶到杨圈大车店住宿。这个时候，杨圈村的十几个大车店人都住得满满的。第二天一大早，大家就急急忙忙拉着货物，到集市上去扎棚摆摊子，几条大街摊位早早地就被抢占一空。
“人不为己，天诛地灭”。那时的大多数人，少文化，缺素质，心里只装着自己。因为赶集抢地盘打架斗殴的事情也时有发生。赶集的人也是五花八门，男的女的，丑的俊的，老的小的。有穿绸裹缎的富人，有“锄禾日当午”的穷人，也有沿街乞讨的乞丐。大家在集市上来回穿梭，有钱的买货物，没钱的瞎逛荡！
集市街道两旁，店铺林立，都挂着老字号招牌，打着幌子，一家挨着一家。各种商品也是应有尽有，琳琅满目。菜市场、杂货市、水果市、粮食市、牲畜市、木料市、鞭炮市，都有专门的场地，秩序井然。各种风味小吃和食品，货源充足。有卖包子的，卖大饼的，卖馒头的，卖凉粉的，卖冰糖葫芦的，卖各种糕点的----大家变着法子高声叫卖着，机关算尽招揽生意。
（网络配图）
那时的集市可不像现在的超市！因交通不便，集市少，“物以稀为贵”，十里八乡接踵而至来杨圈赶集的，大街上川流不息。每集的流动人口不下万人，到年底进了腊月门赶花花街集，因为集上占地方的商人来得特别早，杨圈的村民提前一天就开始忙活上了，在大街两侧支起案板，也有的支木头拍子。实在没有的，就卸下木头大门当案板支起来，等着赶集的商贩来“赁案子”。
商贩把所要变卖的商品放到案板上吆喝叫卖，支案板的群众按案板占的面积多少收费，多的集上能收入上百块，少的也得挣一二十，整个集市上人来人往，热闹非凡，赶集的流动人口能突破两万人。当时的杨圈大集呈现出前所未有的繁荣景象。
（网络配图）
繁华的集市不仅给杨圈村带来了发家致富的诸多商机，也促进了杨圈村及周边区域的经济发展。“近水楼台先得月”，很多当地村民开始利用这一区位优势，把目光转移到在自家门口做生意赚钱。一时间风生水起，涌现出很多买卖铺户。其中远近闻名的就有好多家，生意也异常火爆。如治全、协和祥、福兴和、德盛、双兴、德荣昌等商号。
位于杨圈村的供销社
解放后，尤其是大跃进、人民公社化那阵子， 辛寨公社好多国营单位如粮所、供销社、采购站、邮政局、税务所、信用社、人民法院，城南农用批发部等国有或集体单位，也都看中了这里“五天一个大集，每天流动人口多，交通极为便利”的独特优势，先后扎堆来这里设点。难怪杨圈村一度成为禹城城西南重要的贸易集散区！
（网络配图）
辛寨邮电局杨圈支局支局长：齐冠三（1965年至1972年在任，现已去世）
随着时代的不断发展变化，昔日的土官道早已消失，被以北四公里的高标准308国道所替代。杨圈村周边的村民东进济南，西去高唐、夏津，可直接选择从308国道穿行，再也不必从杨圈村土官道经过了。
随着外地集市的增多和村里超市的增加，外地客商可直接选择就近到集市上贸易，再也不必舍近求远长途贩运，到杨圈村赶集了。改革开放以后，很多农村闲散劳动力去外地城市打工，家里剩下的人员也越来越少，几乎都成了老人守巢的生活模式。再加上平时买菜都能直接在村子里的超市买全，既方便，又新鲜，随用随买。再也不像以前赶一次杨圈集要买下近五天食用的蔬菜。因此，赶杨圈集的流动人口也越来越稀少。杨圈大集也再没有了昔日熙熙攘攘的繁华景象，变得一度偏僻、孤独、闭塞、落后了。仔细想想，这也是社会历史发展的必然产物。
“要想富，先修路”。改革开放以后，各级政府陆续在杨圈村周边区域投资修建了许多条柏油马路，近几年还开辟公交线路，可由禹城市区直达终点站杨圈村。加之“村村通”的助力，又给一度沉沦的杨圈村经济腾飞带来了难得的历史性新机遇-----
杨圈村系列故事未完待续
作者：王河北▲ ▲诵读：吴昆
在农耕时代里，耕牛与泰顺百姓的生活息息相关，几乎每个乡村都有一个与牛相关的迁居传说。每年春耕前，乡民“鞭土牛”催策农事，农忙时，给牛过“牛歇节”，让它享福一天，秋收之际，乡民以米汤犒劳耕牛……这些故事和习俗反映着泰顺人对耕牛的感恩、尊重之情。耕牛，曾经是泰顺畲女最体面的嫁妆，它踩踏出的道路是迈向新生活的象征。
▲泰顺牛耕场景（廖雄 摄）
泰顺移民史中与牛有关的传说
走入泰顺某个村落，问起迁居往事，常会听到一个耕牛指引先祖找到风水宝地的故事。牛与风水的说法由来已久，出自晋朝陶侃“牛眠吉地”的典故。
在泰顺民间，与牛有关的迁居传说都大同小异。宋朝时，大安下后垟村张姓先祖原来住在大坵头猿啸桥（今大坵坪一带），家中的耕牛常到华峰豪洋村（今下后垟）吃草，他就在此处建了第一座房屋；筱村葛垟村的古民居群面朝桂峰池而建，传说陶氏先祖也是循着牛的足迹找到这个水塘的。
▲大安下后垟古民居，
传说牛经常跑到这附近吃草
泰顺山多田少，当一个村落的人口增长到一定数量，有限的资源难以维系村民生活，就要向外分迁。有些家族初入某村身无立锥之地，耕牛陪他们度过艰难时光，是他们卜居的“引路大师”。如大安乡花坪头村窑下的洪姓村民说，先祖起初在一处山坡搭建临时棚寮，开荒种田，后来看到牛儿到大安洋心吃草，就在那里起造屋舍。他们相信牛有人类所没有的第六感，也相信能带来财富的耕牛同样会给家中带来好运。牛常去的地方必然水草丰美，宜耕宜居。另外，泰顺山民认为，耕牛喜欢躺在地气暖和的地方睡觉，这样地方大多是“山龙口”。
▲大安秧田
为了表明祖居是温暖的福地，在有些村落的先祖寻牛传说中，还设定一个冰天雪地的场景来衬托。如仕阳茂竹园村《谢氏宗谱》记载：“据乡老相传，上祖放牛吃草至茂峰生下小牛。”而村民口述的故事更为有趣，传说，元朝时期谢氏先祖原居雁溪上泮，有一天大雪纷飞，家中的母牛不知去向，他翻山越岭四处寻觅。最后，在茂峰看见牛刚生出了一头小牛，四周白雪皑皑，唯有牛躺的地方暖和干燥，没有一点雪花。于是，谢氏先祖在这个地方开基造屋。吴氏先祖迁居到东溪乡黄淡漈村，传说也是在放牛过程中发现有处山坡冬天不积雪。
▲茂竹园《谢氏宗谱》记载牛到茂峰吃草
在这么多迁居故事中，有些是确有其事，有些是后人编造附会。人们对先祖艰苦创业的历程怀有感佩之情，对他们择地的眼光深信不疑，他们撰文赞美村落钟灵毓秀的风光，赋诗称颂龟蛇相会、五龙抢珠之类的风水格局，这些诗文被收录进族谱里代代传述。
在村落这个小世界里，若说家谱是村中“正史”，那么老人口口相传的先祖寻牛卜地之类的故事则是“野史轶闻”。
▲春耕（王善云 摄）
立春前一日“鞭春牛”的习俗
泰顺黄湖村（今属罗阳联新村）的迁居故事中也有耕牛的身影。《泰顺县地名志》记载，黄湖之名的由来是黄姓最早居此，村旁水潭雅称为“湖”。而黄湖夏氏村民却有另一个版本的说法，传说，宋朝时期夏氏先祖住在仙居村，早有另觅新居之意，有一天，家中的黄牛爬到几里外山坡上的一个水塘边吃草，他就在此辟茅开基。夏氏族人把水塘叫做“湖”，是黄牛先找到的，就把这个村简称为“黄湖”。
▲黄湖村，原来这里有个大水塘，
传说牛儿跑到这里吃草，以前附近有几座古民居
这个传说中因牛得名的村落，在明清时期更有一个与牛有关的重大习俗。清代《分疆录》记载了一句歌谣：“鲍家鞭，李家牛，黄湖半岭抬春牛。”这是描写罗阳郊外的鞭春牛的场景，这个习俗始于明代建县后，盛行于清代，消失于清末民初。
▲《分疆录》记载鞭春牛的习俗
立春前一日，泰顺知县领着官吏乡绅到县城东郊祭祀芒神，举行耕藉田仪式，知县亲自示范耕田。这个时节阳气回升，春意暗萌，农民开始准备一年的农事安排，而耕牛还停留在冬闲的懒散状态，必须用鞭子催策一下。但农民不愿无辜虐待忠厚老实的耕牛，就改成鞭打土牛（泥塑的牛）来吓唬它。
▲鞭春牛风俗图（王弘力 绘）
多年来，泰顺鞭土牛的仪式由罗阳郊外的李姓、鲍姓及黄湖、半岭村民分工完成，有其地理因素。黄湖村在县城东北十几里外的一处山坡上，山的南面有条俯冲而下的陡峻山岭，梯田层层而上，这是半岭村，住着吴姓等姓氏。
▲黄湖村（今属罗阳联新村）
▲半岭梯田及百步峻古道
古时，黄湖村民去往县城，要往下经过半岭，再攀爬蜿蜒险要的百步峻古道（红枫古道），经过罗阳北外村的鲍姓聚居处（今泰顺县职业教育中心附近），再继续往西走到赤沙后（今东门菜市场后）的李姓聚居处。
▲百步峻古道
一条从县城出发东北走向的古道，串起了几个村落与李、鲍、吴、夏等姓氏。李氏负责泥塑春牛，鲍氏专门制作彩鞭，立春前一日，黄湖、半岭的农民抬着牛与芒神的塑像在罗阳东郊游行。祭祀芒神的迎春仪式完成后，泰顺知县手持彩鞭率先抽打土牛，接着，乡绅民众也上来你一鞭我一鞭地打一下，直至把土牛打得稀巴烂。人们争抢碎泥土，扔到自己田里，祝愿土地更加肥沃。
▲抬春牛（自网络）
清代罗阳国学生潘福纶的妻子张凤慧在一首《罗阳竹枝词》中描写了这个盛景：
衣冠圆领等俳优，一日春官价莫酬
多少儿童齐约伴，黄湖半岭看春牛
除了抬牛巡行之外，县里还会召集一班俳优，装扮成春官等角色，春官坐于轿中巡街。城里城外的士民孩童夹道而迎，争着用彩杖或米投掷春官。
▲《雍正耕织图》中的“耕”
鞭春牛、打春官也被称为“打春”，据说谁要是能打着土牛、掷中春官，今年会好运临门。这个习俗既是鞭策耕牛，也是劝农及时耕种。正如民国永嘉诗人杨淡风《鞭春牛》的诗句“鞭起土牛土脉动，农家百室祝田畴”，人们在鞭打土牛时，仿佛看到春土松动、万物萌发，他们站在田间共同祷祝一个风调雨顺、五谷丰登的年景。
▲杨淡风诗句：“鞭起土牛土脉动”
“尝新”前不忘给牛喂米汤
牛儿是不少泰顺人的儿时玩伴，这个庞然大物在稚嫩的小主人面前非常温顺，当小主人示意要骑上牛背时，它会乖乖低下头让小主人踩踏而上。牛儿如此通人性，是主人长期驯养而成的信任感。在牛儿长到两三岁时，泰顺农民就为它穿上“牛鼻桊儿”（缰绳），牵着它到田间学习耕地，一鞭一喝就如严父在手把手教孩童学手艺。牛在耕田时饱受主人的鞭笞与吆喝，停下来休息时，它又能感受到主人温馨和蔼的一面，主人牵着它四处吃草，为它驱赶牛虻。
▲罗阳镇三坪村竹坪的古民居门楼左侧的牛栏
以前，泰顺农家不仅有鸡笼、猪圈，还有牛棚，牛儿就如家庭的一个成员，随主人朝出夕归，埋头苦干，任劳任怨，为粮食丰收付出艰辛的汗水。
▲包涵《尝稻纪俗》：勋并策犍牛，苾芬入刍草
每年新谷登场时，泰顺农民用新米煮的饭祭祀天地、灶神，一家人聚在一起品尝新饭。清代泰顺库村诗人包涵在《尝稻纪俗》中写道：“来不嗟乞人，丰穰凭颂祷。勋并策犍牛，苾芬入刍草。”诗中的“勋并策犍牛”讲的是稻谷丰熟有牛的一份功劳，“苾芬”指新米饭做成的祭品，“刍草”是喂养牛儿的草料。主人在“尝新”之前，不忘犒劳家中的牛儿，舀几勺烧煮过的新米汤给牛喝，或者用米汤加上青草喂牛吃。
▲用米饭拌着青草（自《廊桥》杂志）
牛是以前畲族婚俗中体面的嫁妆
以米汤犒劳耕牛的风俗并非汉族所独有，畲族的“牛歇节”就有相似的习俗。据泰顺司前、竹里一带的畲民回忆，以前农历四月初八，繁忙的春耕暂告一段落，畲民给耕牛“放假”一天，为它刷洗身子，以家酿的米酒或米粥搭配嫩草喂它吃，在这牛儿歇息的节日里禁止鞭打它。
▲泰顺畲族“男耕女馌（送饭）”
的情景拍摄（自网络）
长期以来，泰顺畲民过着“男耕女馌”的生活，作为农业生产的重要工具——耕牛，是畲族婚嫁中体面的嫁妆。民国丽水学者沈作乾在一篇《畲民调查记》中描写畲族婚俗：畲女陪嫁的财物主要是犁耙、水车、蓑衣等农具，犁耙是套在牛身上的行头。富裕的人家会增加几头牛，这就是阔气体面的嫁妆了。
▲沈作乾《畲民调查记》记载牛是阔气的嫁妆
在泰顺竹里等地畲民的记忆里，也有相似的陪嫁习俗。旧时泰顺畲女没有缠足的陋俗，她们体健力壮，不输男子，一天可步行几十里山路，是种田好手，相当于家中半个劳动力，她们用自家带来的犁耙、耕牛帮夫家耕地劳作。
▲泰顺畲族耕田场景（自网络）
出嫁那天，新郎、新娘一前一后走着，互相唱和畲歌。两人手中各持一把雨伞。伞半开着，像红盖头似的遮住头脸。走在迎亲队伍最前面的人，牵着陪嫁的耕牛，牛角牛背上挂着大红彩布，这是畲族婚俗中的“踏路牛”。
在“结婚扎堆”的吉日里，踏路牛显得尤为重要，乡里几个新娘同天出嫁，同走一条路，走在最前的新娘抢了“新彩头”，后面的新娘就以牛踏路。畲民认为牛走过的道路都是新的，跟着牛走向新家，意为新郎新娘迈向人生新道路。
▲竹里“三月三”习俗中的“踏路牛”
（周如妙 摄）
古时禁食牛肉
古人对耕牛的重视，还体现在饮食禁忌上。《平阳县志》记载饮食习俗：“牛犬皆禁食，然山僻之地常有私宰耕牛者。”古时耕牛是战略性物资，官府明令禁止屠宰耕牛，因为“牛为农本，有功于世”，即便没有官府禁令，百姓对通人性的牛有一份特殊的感情，也是不忍杀害的，他们不忍看到屠刀下的耕牛那恐惧困惑的泪眼。
▲《平阳县志》：牛犬皆禁食
泰顺与平阳相邻，且有历史渊源，风俗相近。老一辈的泰顺人也忌讳吃牛肉，尤其是自家养的耕牛。民间的算命先生看到八字带羊刃等神煞时，会善意地劝说命主：“牛肉、狗肉尽量不要吃。”虽然这带一些迷信成分，但也说明以前的人以不食牛肉为人生善行。
▲夕阳下山民驱牛耕田
有些人不仅管好自己的嘴不沾牛肉，还想方设法劝说他人善待耕牛。清代时期，农家的耕牛老迈无用，在经官府审批同意后可以屠宰，泰顺下洪廪贡生陶祖翼从乡民那里重金买回两头即将送去屠宰的老牛。他的母亲董氏在称赞儿子善举的同时，又为那些老弱病残的耕牛忧虑，命陶祖翼写一份《戒食牛约》：“佃农能戒食牛肉、不用牛骨的，每年交纳的田租每一百斤中可以减免八斤，用来补贴他们给耕牛养老的费用。若是佃农受了田租优惠，仍然食用牛肉的，就给予相应处罚。”陶祖翼将《戒食牛约》刊印多份，发散到众多佃农手中，乡民食用牛肉的现象越来越少，很多耕牛“老有所养”。
▲陶祖翼作《戒食牛约》分散佃农
如今，牛肉成为饭店里常见的菜肴，主要是因为在机耕时代里，耕牛逐渐退出历史舞台。昔日，农民与耕牛那种相依劳作的友情渐渐淡化，心中少了食牛肉的负罪感，耕牛也就渐渐沦为“肉牛”了。近年来，在泰顺一些乡村有斗牛活动，场面激烈残忍，观者如潮，想来在以前，农民是不愿把“老伙计”送到场上搏斗的。
▲戴嵩《斗牛图》
在农耕时代里，耕牛与泰顺百姓的生活息息相关，几乎每个乡村都有一个与牛相关的迁居传说。每年春耕前，乡民“鞭土牛”催策农事，农忙时，给牛过“牛歇节”，让它享福一天，秋收之际，乡民以米汤犒劳耕牛……这些故事和习俗反映着泰顺人对耕牛的感恩、尊重之情。耕牛，曾经是泰顺畲女最体面的嫁妆，它踩踏出的道路是迈向新生活的象征。
▲泰顺牛耕场景（廖雄 摄）
泰顺移民史中与牛有关的传说
走入泰顺某个村落，问起迁居往事，常会听到一个耕牛指引先祖找到风水宝地的故事。牛与风水的说法由来已久，出自晋朝陶侃“牛眠吉地”的典故。
在泰顺民间，与牛有关的迁居传说都大同小异。宋朝时，大安下后垟村张姓先祖原来住在大坵头猿啸桥（今大坵坪一带），家中的耕牛常到华峰豪洋村（今下后垟）吃草，他就在此处建了第一座房屋；筱村葛垟村的古民居群面朝桂峰池而建，传说陶氏先祖也是循着牛的足迹找到这个水塘的。
▲大安下后垟古民居，
传说牛经常跑到这附近吃草
泰顺山多田少，当一个村落的人口增长到一定数量，有限的资源难以维系村民生活，就要向外分迁。有些家族初入某村身无立锥之地，耕牛陪他们度过艰难时光，是他们卜居的“引路大师”。如大安乡花坪头村窑下的洪姓村民说，先祖起初在一处山坡搭建临时棚寮，开荒种田，后来看到牛儿到大安洋心吃草，就在那里起造屋舍。他们相信牛有人类所没有的第六感，也相信能带来财富的耕牛同样会给家中带来好运。牛常去的地方必然水草丰美，宜耕宜居。另外，泰顺山民认为，耕牛喜欢躺在地气暖和的地方睡觉，这样地方大多是“山龙口”。
▲大安秧田
为了表明祖居是温暖的福地，在有些村落的先祖寻牛传说中，还设定一个冰天雪地的场景来衬托。如仕阳茂竹园村《谢氏宗谱》记载：“据乡老相传，上祖放牛吃草至茂峰生下小牛。”而村民口述的故事更为有趣，传说，元朝时期谢氏先祖原居雁溪上泮，有一天大雪纷飞，家中的母牛不知去向，他翻山越岭四处寻觅。最后，在茂峰看见牛刚生出了一头小牛，四周白雪皑皑，唯有牛躺的地方暖和干燥，没有一点雪花。于是，谢氏先祖在这个地方开基造屋。吴氏先祖迁居到东溪乡黄淡漈村，传说也是在放牛过程中发现有处山坡冬天不积雪。
▲茂竹园《谢氏宗谱》记载牛到茂峰吃草
在这么多迁居故事中，有些是确有其事，有些是后人编造附会。人们对先祖艰苦创业的历程怀有感佩之情，对他们择地的眼光深信不疑，他们撰文赞美村落钟灵毓秀的风光，赋诗称颂龟蛇相会、五龙抢珠之类的风水格局，这些诗文被收录进族谱里代代传述。
在村落这个小世界里，若说家谱是村中“正史”，那么老人口口相传的先祖寻牛卜地之类的故事则是“野史轶闻”。
▲春耕（王善云 摄）
立春前一日“鞭春牛”的习俗
泰顺黄湖村（今属罗阳联新村）的迁居故事中也有耕牛的身影。《泰顺县地名志》记载，黄湖之名的由来是黄姓最早居此，村旁水潭雅称为“湖”。而黄湖夏氏村民却有另一个版本的说法，传说，宋朝时期夏氏先祖住在仙居村，早有另觅新居之意，有一天，家中的黄牛爬到几里外山坡上的一个水塘边吃草，他就在此辟茅开基。夏氏族人把水塘叫做“湖”，是黄牛先找到的，就把这个村简称为“黄湖”。
▲黄湖村，原来这里有个大水塘，
传说牛儿跑到这里吃草，以前附近有几座古民居
这个传说中因牛得名的村落，在明清时期更有一个与牛有关的重大习俗。清代《分疆录》记载了一句歌谣：“鲍家鞭，李家牛，黄湖半岭抬春牛。”这是描写罗阳郊外的鞭春牛的场景，这个习俗始于明代建县后，盛行于清代，消失于清末民初。
▲《分疆录》记载鞭春牛的习俗
立春前一日，泰顺知县领着官吏乡绅到县城东郊祭祀芒神，举行耕藉田仪式，知县亲自示范耕田。这个时节阳气回升，春意暗萌，农民开始准备一年的农事安排，而耕牛还停留在冬闲的懒散状态，必须用鞭子催策一下。但农民不愿无辜虐待忠厚老实的耕牛，就改成鞭打土牛（泥塑的牛）来吓唬它。
▲鞭春牛风俗图（王弘力 绘）
多年来，泰顺鞭土牛的仪式由罗阳郊外的李姓、鲍姓及黄湖、半岭村民分工完成，有其地理因素。黄湖村在县城东北十几里外的一处山坡上，山的南面有条俯冲而下的陡峻山岭，梯田层层而上，这是半岭村，住着吴姓等姓氏。
▲黄湖村（今属罗阳联新村）
▲半岭梯田及百步峻古道
古时，黄湖村民去往县城，要往下经过半岭，再攀爬蜿蜒险要的百步峻古道（红枫古道），经过罗阳北外村的鲍姓聚居处（今泰顺县职业教育中心附近），再继续往西走到赤沙后（今东门菜市场后）的李姓聚居处。
▲百步峻古道
一条从县城出发东北走向的古道，串起了几个村落与李、鲍、吴、夏等姓氏。李氏负责泥塑春牛，鲍氏专门制作彩鞭，立春前一日，黄湖、半岭的农民抬着牛与芒神的塑像在罗阳东郊游行。祭祀芒神的迎春仪式完成后，泰顺知县手持彩鞭率先抽打土牛，接着，乡绅民众也上来你一鞭我一鞭地打一下，直至把土牛打得稀巴烂。人们争抢碎泥土，扔到自己田里，祝愿土地更加肥沃。
▲抬春牛（自网络）
清代罗阳国学生潘福纶的妻子张凤慧在一首《罗阳竹枝词》中描写了这个盛景：
衣冠圆领等俳优，一日春官价莫酬
多少儿童齐约伴，黄湖半岭看春牛
除了抬牛巡行之外，县里还会召集一班俳优，装扮成春官等角色，春官坐于轿中巡街。城里城外的士民孩童夹道而迎，争着用彩杖或米投掷春官。
▲《雍正耕织图》中的“耕”
鞭春牛、打春官也被称为“打春”，据说谁要是能打着土牛、掷中春官，今年会好运临门。这个习俗既是鞭策耕牛，也是劝农及时耕种。正如民国永嘉诗人杨淡风《鞭春牛》的诗句“鞭起土牛土脉动，农家百室祝田畴”，人们在鞭打土牛时，仿佛看到春土松动、万物萌发，他们站在田间共同祷祝一个风调雨顺、五谷丰登的年景。
▲杨淡风诗句：“鞭起土牛土脉动”
“尝新”前不忘给牛喂米汤
牛儿是不少泰顺人的儿时玩伴，这个庞然大物在稚嫩的小主人面前非常温顺，当小主人示意要骑上牛背时，它会乖乖低下头让小主人踩踏而上。牛儿如此通人性，是主人长期驯养而成的信任感。在牛儿长到两三岁时，泰顺农民就为它穿上“牛鼻桊儿”（缰绳），牵着它到田间学习耕地，一鞭一喝就如严父在手把手教孩童学手艺。牛在耕田时饱受主人的鞭笞与吆喝，停下来休息时，它又能感受到主人温馨和蔼的一面，主人牵着它四处吃草，为它驱赶牛虻。
▲罗阳镇三坪村竹坪的古民居门楼左侧的牛栏
以前，泰顺农家不仅有鸡笼、猪圈，还有牛棚，牛儿就如家庭的一个成员，随主人朝出夕归，埋头苦干，任劳任怨，为粮食丰收付出艰辛的汗水。
▲包涵《尝稻纪俗》：勋并策犍牛，苾芬入刍草
每年新谷登场时，泰顺农民用新米煮的饭祭祀天地、灶神，一家人聚在一起品尝新饭。清代泰顺库村诗人包涵在《尝稻纪俗》中写道：“来不嗟乞人，丰穰凭颂祷。勋并策犍牛，苾芬入刍草。”诗中的“勋并策犍牛”讲的是稻谷丰熟有牛的一份功劳，“苾芬”指新米饭做成的祭品，“刍草”是喂养牛儿的草料。主人在“尝新”之前，不忘犒劳家中的牛儿，舀几勺烧煮过的新米汤给牛喝，或者用米汤加上青草喂牛吃。
▲用米饭拌着青草（自《廊桥》杂志）
牛是以前畲族婚俗中体面的嫁妆
以米汤犒劳耕牛的风俗并非汉族所独有，畲族的“牛歇节”就有相似的习俗。据泰顺司前、竹里一带的畲民回忆，以前农历四月初八，繁忙的春耕暂告一段落，畲民给耕牛“放假”一天，为它刷洗身子，以家酿的米酒或米粥搭配嫩草喂它吃，在这牛儿歇息的节日里禁止鞭打它。
▲泰顺畲族“男耕女馌（送饭）”
的情景拍摄（自网络）
长期以来，泰顺畲民过着“男耕女馌”的生活，作为农业生产的重要工具——耕牛，是畲族婚嫁中体面的嫁妆。民国丽水学者沈作乾在一篇《畲民调查记》中描写畲族婚俗：畲女陪嫁的财物主要是犁耙、水车、蓑衣等农具，犁耙是套在牛身上的行头。富裕的人家会增加几头牛，这就是阔气体面的嫁妆了。
▲沈作乾《畲民调查记》记载牛是阔气的嫁妆
在泰顺竹里等地畲民的记忆里，也有相似的陪嫁习俗。旧时泰顺畲女没有缠足的陋俗，她们体健力壮，不输男子，一天可步行几十里山路，是种田好手，相当于家中半个劳动力，她们用自家带来的犁耙、耕牛帮夫家耕地劳作。
▲泰顺畲族耕田场景（自网络）
出嫁那天，新郎、新娘一前一后走着，互相唱和畲歌。两人手中各持一把雨伞。伞半开着，像红盖头似的遮住头脸。走在迎亲队伍最前面的人，牵着陪嫁的耕牛，牛角牛背上挂着大红彩布，这是畲族婚俗中的“踏路牛”。
在“结婚扎堆”的吉日里，踏路牛显得尤为重要，乡里几个新娘同天出嫁，同走一条路，走在最前的新娘抢了“新彩头”，后面的新娘就以牛踏路。畲民认为牛走过的道路都是新的，跟着牛走向新家，意为新郎新娘迈向人生新道路。
▲竹里“三月三”习俗中的“踏路牛”
（周如妙 摄）
古时禁食牛肉
古人对耕牛的重视，还体现在饮食禁忌上。《平阳县志》记载饮食习俗：“牛犬皆禁食，然山僻之地常有私宰耕牛者。”古时耕牛是战略性物资，官府明令禁止屠宰耕牛，因为“牛为农本，有功于世”，即便没有官府禁令，百姓对通人性的牛有一份特殊的感情，也是不忍杀害的，他们不忍看到屠刀下的耕牛那恐惧困惑的泪眼。
▲《平阳县志》：牛犬皆禁食
泰顺与平阳相邻，且有历史渊源，风俗相近。老一辈的泰顺人也忌讳吃牛肉，尤其是自家养的耕牛。民间的算命先生看到八字带羊刃等神煞时，会善意地劝说命主：“牛肉、狗肉尽量不要吃。”虽然这带一些迷信成分，但也说明以前的人以不食牛肉为人生善行。
▲夕阳下山民驱牛耕田
有些人不仅管好自己的嘴不沾牛肉，还想方设法劝说他人善待耕牛。清代时期，农家的耕牛老迈无用，在经官府审批同意后可以屠宰，泰顺下洪廪贡生陶祖翼从乡民那里重金买回两头即将送去屠宰的老牛。他的母亲董氏在称赞儿子善举的同时，又为那些老弱病残的耕牛忧虑，命陶祖翼写一份《戒食牛约》：“佃农能戒食牛肉、不用牛骨的，每年交纳的田租每一百斤中可以减免八斤，用来补贴他们给耕牛养老的费用。若是佃农受了田租优惠，仍然食用牛肉的，就给予相应处罚。”陶祖翼将《戒食牛约》刊印多份，发散到众多佃农手中，乡民食用牛肉的现象越来越少，很多耕牛“老有所养”。
▲陶祖翼作《戒食牛约》分散佃农
如今，牛肉成为饭店里常见的菜肴，主要是因为在机耕时代里，耕牛逐渐退出历史舞台。昔日，农民与耕牛那种相依劳作的友情渐渐淡化，心中少了食牛肉的负罪感，耕牛也就渐渐沦为“肉牛”了。近年来，在泰顺一些乡村有斗牛活动，场面激烈残忍，观者如潮，想来在以前，农民是不愿把“老伙计”送到场上搏斗的。
▲戴嵩《斗牛图》
算命100法
李 后 启
八字: 戊辰 戊午 甲申 甲子 大运: 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
这是选自段建业先生的著作《命理指要》第五十页上世界闻名的亿万富翁香港李嘉诚先生的命造。
甲木日干坐申金七杀截脚，生于午月丁火当令，木到午而死，身弱可知。然而，喜得时柱甲子，甲得子中癸印可以帮身。命中午火当令，伤官旺而财相，更喜丁火己土同宫，伤官生财有情。辰土为偏财，得戊土盖头朝元，月柱戊土午令又是财星帝旺地。年月两柱戊辰、戊午，戊代戌，午带未，可以看成辰戌未内三合土局。事实上，午火司权，旺伤生相财，从财星的角度来看，午火胜过未土多矣。故在此命局之中，我们完全可以把戊辰戊午两柱四个字，看成为类三合土局而朝元。因为午火提纲，比起辰戌丑未土局来，其分数只有高而绝对不会低。只缘这里不讲数字计算法，故没有做其数量计算，但读者仔细体会便能清楚。
本命除了辰土归元得局而财多财旺之外，更为奇妙的是申子辰三合水局了。
申金截日干甲木之脚，为四柱的致命弱点，申子辰一合，命中不见壬癸丙辛，只为合而不化，但总是三合水之印局生身，使日主身弱转为身旺，可以胜任强大的财势耗身，得局朝元的财势方能为喜，否则，身弱财旺财多为灾，这是其一妙处。申子辰一合，申金贪合于子辰不克甲木，反而成为生甲相水之印局，截脚之杀变成为坐下之印局，为甲日死绝逢生，死绝逢生多以贵论。真是化敌为友，无情反成热情，此属第二大奇处。还有第三大佳音，正因为申子辰合而不化，辰中的戊土仍然可以成为戊干偏财之根，戊也才能成为辰宫的朝元之干，否则，如果申子辰合化成水的话，辰就全变化成了水，戊财之根不复存在。这样，不但没有辰财朝元，更为严重的是强大的申子辰三合水局冲午，戊中丁火被冲出而全灭，己土被冲掉，戊土偏财，无源无根，变得虚浮无力了。
所以，午火司令，伤旺财相，伤官生财，与申子辰合而不化，是本命成为巨富的关键所在——身弱变为身旺，财星得局朝元而不坏。
命以显为常，而以隐为贵，暗贵重于明贵。这是命中深深隐藏着的贵气，而术士们一般是难于发现的。
总之，这个四柱，叫做印局身旺，偏财得局朝元，且有提纲午火通关，架起了身与财之间的桥梁，使得旺身与旺局紧紧相连，从而成为巨富之命。午中丁火虽然没有透出天干，但当令之火为提纲，不透干依然可以通关，若在其他地支，则不能担当此任。申子辰三合不化，不能通金木之关，成化也可为纽带。
综合上面的分析，可以明显地看出，本局是一个财旺印局生身的类象气势。由于申子辰三合印局不化，财多财旺，故以比劫为用神特别是喜寅卯地支与壬癸天干，忌财官杀。庚申、辛酉杀官旺运，多财党旺杀，印局不化，午化杀生身之功，命主二十年艰辛异常。壬戌印透出，三合印局半成功，有生身之能，日主开始好转，由于戌是财地为忌，发财不会太大。癸亥水旺，申子辰印局成功，大发其财。甲子、乙丑，用神到位，更是大发其财的好运，正是大投资的时候。丙寅、丁卯，地支用神到位最妙，身旺发财而又不劫财，越到晚年，资财越巨。晚运为子息运，故又为其子息继续发财之命。
八字: 丙寅 甲午 乙巳 己卯 大运: 乙未 丙申 丁卯 戊戌 己亥 庚子 辛丑
这是《三命通会》下册363页的一个八字。
这个四柱的天干，日干乙木时支得卯为禄。月干甲木，年支有寅为禄，年干丙火，在日支巳为禄，时干己土，见月支午为禄。命中四个天干在地支中都有它们自己的禄，《三命通会》说此命主一生享福而高寿。
四干都有禄，为什么一生享福而高寿？让我们来分析这个四柱的命理就知道了。
乙日有禄于时，又得甲劫禄寅，命书上叫做藤萝系甲，生于春夏秋冬四季皆宜，也就是说日主很旺了，可以胜任财官。伤官当令，又巳午寅类山合火局，伤食很旺。时干偏财得禄又旺与月令。整个命局成为身旺财旺食伤旺。是为身食财三行全象。乙未比肩财旺运，比肩本来争财为害，命中有丙午巳之旺伤化劫生财，身旺顺流到财，为发财之运。丙申丁酉，伤食运行官杀地，命运旺伤旺食生财，财又生官，身旺顺流到官为止，则能生官亦妙。戊戌财旺运，命有伤食通关，身旺顺利到财停，是为佳运。己亥财运印旺地，命运印身伤财一气流通，仍然流到财而住。庚子官运印旺地，官印相生，五行齐备大全象，其运更妙。是哉，本命是运皆喜，没有忌神运，所以终身享福而高寿。
在这里，包括前面的研究，我们可以得出这样一个结论：
凡身食（伤）财，或印身食（伤）三行成全象，而且其中三行都很旺相者，是运皆宜，没有忌运，一生富贵高寿，此为一个普遍命理，不仅仅是一命一理。此命是身食财三行全象且三行都禄旺，蒋介石的八字是印身伤三行全象且三行都旺，此二人都是富贵而且高寿。我们再进一步研究其原因。四干互换得禄，也就是与7节所讲的性质相同，四柱四个天干都旺相的意思。但也有不同的意思，就是四干旺相，只要四个天干不休囚就是了，而本节四干互换得禄，就要四个天干都有自己的禄位，即最佳的旺相状态，也就是命中五行，有四个天干都处于最佳旺相状态，当然就是享福而高寿的命了。
八字: 壬辰 辛亥 戊寅 丙辰 大运: 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
本命主的事实是笔者非常熟悉的。
日干：戊土坐杀生亥月，偏财当权而身弱易见。虽有时上丙火贴身相生，但丙戊辛壬一路流通到财为止，偏印反而变成了偏财之源，使财之源头更长，更远。时年两支辰土虽为比肩，亦不帮身。命中水旺入库，而辰辰相刑把水库刑开，辰土只能当成水看了，因此戊土日干身弱是明显的。
印：丙火偏印亥月死，得日支寅之长生宫，且有寅亥合木的长生印生，叫做丙火偏印绝处逢生，应为好印而论。然而惜其戊辛壬连续相生，印喜变成了财忌，有印不若无印还好。
财：亥水财星当权，得壬水朝元于年干，已经很旺了，又有天干最长最远的水源之生，水入库而又刑开，是故水财异常旺相。
伤官：辛金伤官戊生壬泄，生泄相等而无根，虚浮无力倒为好事，减少了水源。
七杀：寅木七杀亥当令长生，又合亥为木不化，虽不透干，但却旺相，遇甲乙透干之运，其杀力强。
综合以上五行分析，整个命局成为身弱财旺财多之势。身体、弱喜逆流，乙辰中戊土比肩夺财帮身为用神，喜印运而忌食伤财，官杀为平。但惜丙火偏印合辛话水，丁印合壬为木；辰丑虽为比劫用神，而辰辰相刑开水库，使水出库为灾，丑辰又破开水库，亦飞所宜。是故，印运仅喜巳午而丙丁不宜，比劫只喜戊己戌未而丑辰相害。
壬子癸丑水旺木方，原嫌再遇，祖业家庭经济条件差，读书成绩不好，学历很低。甲寅乙卯杀官旺运，身弱官杀旺运本最忌，但在本命却为好，五行流通大全象之缘故。其中乙卯云还比较好，从农村进到了县城，阴阳相生之有情也。
一入丙辰，所作生意便不顺遂。离开县城又回到了乡镇。究其原因，丙辛化水为忌，辰辰辰刑开水库亦非宜。丁巳运要稍微好一些，丁壬虽合木但不化，巳火印地虽冲月令无害。水过多而熬干一些却为好事，这时五十多岁了，丧父也为喜。戊午己未，身旺印旺，用神到位且旺相，“身弱财多遇比劫，腰缠万贯”，此二十年是为命主发财之时。不过，其财是命主与小孩子所共有的了。枫树叶子老来红，晚年发财，子女有成。
此为身弱财多，要遇比劫旺运才能发财的典型命例。而一般身弱财多的命局，行印运亦可发财。印运耗财生身又胜财，但要次于比劫运一筹，受财星回克之故。
但要注意，身弱财旺财多之命，要在适当的时候（所谓适当时候，一般应在六十岁以前，寿高者七十多岁也可，最好在三十岁左右）遇上比劫大运。否则，身弱财多，又无比劫运，那就不但不能发财，却只能是个终身无财而且怕老婆的命了。
类推：身旺财少，食伤运地同逢发财。
八字:甲申 丙子 壬寅 辛亥 大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
此为《滴天髓》上的一个富命。
凡看命，都以富贵为重。如何才能看出一个命主的富贵程度呢？先观四个天干。凡四干都旺相，而且财官都无损伤者，为非富则贵，或者富贵双全之造。相反，若四干都休囚无力，行运又不助用神者，则非贫必贱，或又贫又贱之人。
根据这种观点，我们就先来看一看这个命局中四个天干的旺衰状况。
先看日干：壬水生子月，劫财羊刃司令，地支还有申亥，申子亥壬类三合水局，日干旺相非常明显。
丙火：丙生子月死，喜得日支寅木长生，邻年干甲木有源，日支寅木得月令生，旺相可知。
甲木：甲坐申金截脚，生于子月为相，申子合水生甲木，仇变成恩，且得日支寅宫为禄，食伤旺相。
辛金：辛生子月休，幸有年支申金羊刃旺根，旺而可知，但惜申子相合，不化仍可作为辛金之根，不过绊住无力。本命身旺，印不力且为好事。
从以上四干的分析来看，本命身旺食旺财旺，印旺绊住脚根无力。身旺宜顺流，有食旺财旺流通，唯独杀不透干，故以寅中戌土七杀为用神，官杀出干为最好，成为官印身食财五行大全象，五行循环相生，最为春风得意。这是戊寅己卯之运，特别是己卯十年，为本主顶盛之程的原因所在。行食伤运时，食伤生财，财富亨通。行财运时，财能生官，既是发财高峰，又是官运畅通。身旺本忌印绶与比劫，但本命则不忌，行印运旺身流通，化印为食，食又生财，还是发财利官之途。行比劫本来夺财为忌，但命中旺食通关调解，食神化劫生财，仍旧生到财为止，依然财官之路畅通无阻。
根据上诉分析，本局四干都旺相，仅官星休囚不透，财星无损（实为财被截脚但有救：寅亥木泄子而甲生丙）所以是个大富之命。由于命中官休囚，戊己官运又被寅卯截脚，终身没有官旺运，故只能是个大富而不能大贵之命，最多只能富中取贵，即用财买贵。
四干旺相，实际上是五行已有四行旺相了。
五行喜旺相而休囚。故凡命中之五行，即身得食（伤）财官五行都旺相者，非富即贵，或者富贵兼备之命，若配合及好，行运助用，则为富贵双全者也。
补充日期: 2002-07-08 16:05:18
最后一行：若配合及好，行运助用，则为富贵双全者也。
应该为：若配合得好，行运助用，则为富贵双全者也。
八字:庚午 戊寅 己酉 甲子 大运:丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
这是《神峰通考》上的一个女命例。
日干：己坐酉食生寅月，坐下盗气月令制身，己土本来弱而明显。喜得戊土劫财受寅午之火生。日干甲己又合，故通盘考虑，己土日干由弱而转为旺相。
官：寅木正官当令，及时干甲木朝元，尚有子水之源，虽见庚金遥克甲木，但有寅午之火截脚，人说遥克只有克之心而无克之力，此命之庚，连克甲木的心都不敢妄存，故官星旺相明显。惜其寅午相合虽不化，但被绊住了脚。
财：子水偏财，生于寅月休，庚金虽为水源，遥远而无力，喜得酉金相邻，但又被甲木盗气、生泄两抵，故知财星休囚无气。
伤官：庚金伤官虽被截脚，但有日支酉金旺根，虽然命中克官无力，但遇运中流年之庚辛，则为旺伤旺食，克制官杀之力很大。
早行丙子、乙亥，子亥冲克午火，解除了寅木的羁绊，甲木正官旺相，旺夫生子，富足金珠。
甲戌之运，甲助官星，戌与寅午三合火局制去庚金伤官，其富不减。一入癸酉大运，透庚辛之流年，癸水克火不制伤官，命中伤旺，流年又遇伤官，丈夫与儿子先后俱死，而命主则孤贫无依。
此造若换成男命，则在巳午未南方印运中克去命中伤官，命运官印相生，应该是有权有职的时期，但一进甲申运的庚辛流年，命运流年金多金旺而克甲木，罢官除职而子死，与那个女命的结果相比，也是五十步笑百步。
以上为总论财官强弱的六条，也可以看成为富贵贫贱的原则命例的六种情况。善学命者，只从以上六条命理及六个命例，就可以推及其命。
以下则为日记或流水帐式的，杂乱无章，想起一条就写一条。
八字:乙未 己卯 庚子 辛巳 大运:戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
此为《子平真诠》上的命例，支寅字变为子，就变成了官衰，否则，日中丙杀及寅卯木月令之气而不弱，但又对整个命局没有影响。
日干：庚坐伤官生卯月，未巳旺印被乙克卯合，时干得辛金劫财贴身帮身，辛庚在巳中有根——故日干不弱。
财星：卯木正财当令又透乙朝元，未来合局，是叫财星得局朝元，故财很旺。
官：未中丁火正官在库，卯未半三合而透乙，合化成木，官被合而去之。巳中丙火七杀近邻子水伤害，辛金盖头而耗气，因此，杀弱。财旺本来可以生杀，但被伤官隔住。卯虽可以越过母家去生巳火，到底隔位相生无力。
本命官杀都弱，独财星旺相得很。财多财旺本来应该用劫财，可是此局财当令又得局朝元，不宜制而只宜化，以官杀化财生印为用神，即用助官生印之意。喜印绶与比劫，忌食伤与财运。早行丁丙用神运，本来可以发财，但惜丑子晦火截脚，财虽不缺而不贵。乙亥财运伤官地，仍是只能有财而无官。甲戌财杀入库，财运得财，杀入库而无官。
命理学上以财代表富，以官代表贵，故财旺官衰为只富而不贵。其实，命中财旺者一般为财当令或者财得朝元遇合局。这样，财旺生官，官必难衰。官所以而衰弱者。必未冲克损伤或者虚浮不受财生之故也。
八字:壬申 壬子 戊寅 乙卯 大运:癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
日干：戊土坐杀生子月，财当令而身休囚，而且财多官旺，日主身弱明显。
财：子水正财当令，又得申子相合而透两壬，化水成功，财当令得局而很旺。
官：乙木正官坐禄，日支寅木羊刃相帮，又得月令子水之生，官星亦很旺。
身弱而财官都非常旺相之命，最喜逆流，日支寅中丙火偏印为用神，乙生身化官耗财为旨，加上子水木冻土寒，必须用火调候。惜丙火藏支不透无力，但是，亦妙其丙火藏在寅中，不但不被子水说伤，反得月令子水生寅木而寅木生火，且火长生与寅，只要行到丙丁之火运，就必然荣华显达。
本命喜火土，忌金水。木运官杀本为忌，但同时，木又能生火印，印能生身，因而木有两重性，带火则喜而带水为忌。
早年行运癸丑，财运身旺财多，又过于寒冷，在癸运中身弱多病，难带难育，丑运帮身，体健开始。甲寅、乙卯，杀旺官旺，命中财多财旺，党运中之杀官，二十年否塞不通，很可能要患脾胃系统疾病。丙辰，印运身旺地，丁巳用神旺运，戊午身旺命旺，己未身旺运，四十年连续用神身旺运，财官印身相生，有如鸿毛遇风，飘然而起，故能发财又升官，富贵双全。
真是身衰财官旺，行运身旺必荣华。
本命好就好在从中年开始，连续四十年身旺运，故前面三十多年蹇涩不通，后边四十载富贵双全。
日干衰弱本来不能胜任财官，但只要遇上了身印之运地。命中财旺者逢比劫旺运，官杀旺者碰着印运旺地，同时，时期得宜，最迟要在六十岁之前为好，如果寿高者亦可在七十岁。本命可作从官杀论，但一般从格多不准，还以五行生克制化之法论为好，见笔者的《格局漫谈》一文。
八字:庚戌 戊子 癸酉 癸亥 大运:己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
这是《子平真诠》上的命例。
日干：癸水坐酉金偏印，生于子月得禄，已经身旺明显，且有时柱癸亥旺比帮身，更有庚金旺酉之源，故为日主很旺之象。
官星：戊土正官在子月囚令，庚泄气而水旺耗无火之源，官星弱而可知。但喜年支戌土旺根，因此，运逢财官运时必有起色。
财星：癸以火为财，命中无明财，仅仅年支戌中藏有三分丁火偏财。丁火不出干，生于子月死，数量微而藏于库墓之中，弱而可知。
但喜命中尚有财星之根，运遇财透与食伤生财之时，必能发财。
印绶：庚金正印子月休，喜得日支酉金之刃，尚邻戊戌之源，旺相。
根据上述情况可以看出，本造身旺印旺，财官衰弱但有根，以食伤生财为用神，取时支亥中甲木伤官为用，财官运官而忌印比。早年己丑官旺，身旺官为喜。少年行喜运，家庭条件优越，祖、父之辈有权有势，本人读书成绩好。寅卯伤食之地，本为用神支运，惜有庚辛忌神盖头，加上命中不现于干，故好而不好，只能算作平平。壬辰劫财，子辰半合水局成化。旺人入旺运，必罗晦涩，比劫夺财，定因同辈，朋友起祸灾，伤父损妻或亏财。癸巳比运财旺地，财运本好，嫌癸水盖头而平平。甲午、乙未二运，皆食伤行财旺之方，食神伤官生财乐呼呼，晚年发财之命。
身旺能任财官，只要命中有财星之根，运逢财官，就能发富发贵。若命中没有财官之根，则难于致富贵；但是，只要能遇财官干支相同的运，如以甲为财官而行甲寅、乙卯运类，依然能够发财升官。
命中有财官之根，行财官旺运时，就能发大财，升大官；命中没有财官之根，行财官旺运，发财不会很大，升官不会太高。命中为本，运为次。运过依旧无财无官。
八字:癸未 乙卯 丙辰 庚寅 大运:甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
这是《滴天髓》所记下的一个命局。此造大势看去，丙火生卯月，未中有根，长生于时支寅宫，寅卯辰东方木局之生，印旺身旺，天干透出财官印三奇且官印相生，象是一个富贵双全的命。但让我们逐方进行分析便知端的。
日干：丙火生卯领，地支寅卯辰东方木，卯未半三合木局，月干透出乙为引，会木合东方木局成功，好像身旺得印局生而更旺似的。殊不知寅未二支中的丙丁火都已经被会合化成为木去了。合而不化，其根尚存，合而成化，其根已无。丙火无根，已是虚浮无力了。同时，印星得局朝元，又旺又多，成为“母多灭子”身弱不受印生的局面。
印：卯戌得东方局朝元，很旺而无须再析。
财：庚金偏财坐寅为绝，受寅卯辰木方与卯未木局合耗，无土之生。财星旺耗无
生，不但弱而明显，而且是绝也突出。
官：癸水正官生卯月，假长生而真休囚，未土截脚相克，乙木贴生盗气。庚金遥隔无气，自身不保无生水之力，故官星休囚易见。
综合看来，本局仅印绶一行得方局朝元而非常旺盛，又党众为忌神，日干虚浮无根不受印生，财官休绝无救助，应该取比劫帮身泄印为用神，食伤财官杀印都为忌。
再看行运。比劫用神，在大运中一直没有位置。仅从这一条就可知其是如何倒霉了，甲寅大运，旺印帮助命中忌神，艰难可知。
壬癸丑子亥，都是官杀，杀印官印相生，印忌更旺，为灾更重。辛庚己戊申酉戌，都是食伤财忌神，是故，终身忙忙碌碌，一生贫寒到老。
这是一个很典型的身与财官都很衰落的命局。
从命理来说，一般难于出现身官财三者都休囚无气的情况，要么日财官旺，要么日旺财官衰。三者均衰，一般都是象本局的这种情况。印当令又成印局印方，将日干的根合化而去了。印特别多，日干虚浮不受印生，叫做母多子衰，母众灭子。
母众灭子。象是一个小孩子，生母故世，继母、庶母一大群，众母都想自己生育，而千方百计要将这个小孩弄死一样。或者为比劫月令而无印星比劫，满盘官杀成局。这样官星虽然不弱，但官变为杀，制身成灾。
八字:壬申 庚戌 乙卯 乙酉 大运:辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
这是《子平真诠》上蔡成勋的命造。
乙日干坐卯为禄，时乙比肩能帮身，年透壬水正印坐申长生，又得庚金旺水，壬水正印生身有力，因而身旺可以任财官，月干庚金正官得申禄于年支，又申酉戌三会西方而合化成功，为官得局朝元，官非常旺相了。
地支申酉戌金方冲卯，从理论上来说，在强大的金势面前，尽管卯得乙朝元也旺，但在与秋季的三会金方相较，根本不是对手，而且卯越旺越灾。若卯木休囚倒还问题不大，力士不打无能之小孩。此命卯旺而犯申酉戌，只能被冲打得头破血流。这是常理分析，也是明摆着的人人皆知的事实。然而，妙在乙庚相合。天干乙木与庚金相合了，地支卯中乙木与申中庚金自然也会相合了，这样，申酉戌金与卯木相合而配成为夫妻了，虽然夫强妻弱，金夫自然不但不会冲战其妻，相反，却只会保护卯木的。这就叫作合而不冲。因此，这个命局贵就贵在乙庚相合，使卯不冲酉。否则，卯被冲掉。乙木虚浮无根，强大的官杀局克身，贫贱夭折必据其一。
整个命局成为身旺官旺的官身两行相战的类象气势。但两行相比较而言，官行比身行要强的多，身弱宜逆流，故以壬水正印通关为用神，喜比劫与印绶，忌财官杀，食伤为平。
早年壬癸亥子丑，卯运印方，用神运行用神地，官印身相生有情，祖荫丰盛，出身于权贵富裕之家，本人读书成绩很好，一待结束芸囱生活，马上就能得到要职。甲寅、乙卯身旺运，帮身有力，命运官印身相生，官位鼎盛，有权有威。丙辰、丁巳食伤旺运，命中不透财，没有通关之神，食伤制官为灾，官场灾祸难免。
是故，此为官场上的先盛后衰之命。
此为官（实属杀）得局朝元而贵的典型命造。一般来说，官杀得局朝元，特别是
得山合，三会局而又朝元者，一定要身旺而且不受冲克者才能成为贵命。否则，如果
身不旺的话，就一定要有强根，同时，必须佩有旺相的印绶方可。总之一句话，官杀
得局朝元必须要是喜神，若为忌神者，则不但不贵，反而为贱。
八字:乙卯 丁亥 丁未 庚戌 大运:丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
这是《子平真诠》上金状元的四柱。
丁日干生于亥月，正官司令而失时，年支卯木偏印，得乙木透干朝元，又地支亥卯未三合木局成功，亥令壬水正官，合化为印而变身弱为旺。整个四柱成为木火之类象气势，身旺宜顺流。身旺印多喜用财，耗身制印以为旨。
庚金气有根；又得年干乙木遥合，虽然木局又是遥合，不化金也明矣，但总还是乙庚合金，或多或少能增加一点金的力量吧，至少是把乙木羁绊住了，减少了忌神印局的力量。用财喜食伤忌印绶与比劫。官杀亦为忌，财气又生印忌。
早行丙戌劫伤运，丙生戌土，多数为土。实属伤官生财之喜运。家庭出身富裕，祖荫丰盛，享现成之福。乙酉，甲申，印运走财地，印旺印局又行印，本属不吉。但喜甲乙木之财酉申截脚，印星无力，明为木印运，其实倒不如说是金财运更为确切，命书有云：“甲申、乙酉，其实是金”。何况命中有庚，申酉之运却是庚金财之刃地而财非常旺，破印有力，同时，申酉亦是木的死绝之宫，木虽党众，但此时之木力也不强，故此为日主的最为得意的二十年，所以能够顺利地考上状元。名震全国。癸未，壬午官杀运，官杀印身相生，身旺本为忌运，然而好在癸运有未截脚，午运水的休囚之地，官杀生印无力。更加未戌相刑土旺，等于六合土局，能够泄火生财，合火不化，绊住了戌土的通关能力；其运中不顺畅之事难免。辛巳与庚辰财运，用神到位，巳为金长生（假长生，但巳火不灭金），辰土生金，财运财旺多，破印有力，因而终身都贵。
此命贵在印得局朝元，身旺财有根。印旺印多，印为聪明之星，印旺印多聪明之士。身旺有根在戌未之中，又有比肩帮。若印旺印局而身无根者，则为日干虚浮不受印生。印多印旺有力。更妙得行运之助，早年财旺地，中年忌运被截脚，晚年又是用神出干，所以终身皆贵。
总之，印得局朝元，必须身有根而得旺财，或者必须身旺有食伤，才能成为贵局。否则，都是旺气及身而止，得局朝元之印，必定为忌了。
八字:丙午 戊戌 甲寅 丙寅 大运:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
这是笔者亲婶婶的命造。婶婶今年已经九十四岁了，还是体健无大病，衣食生活尚能自理，现在来分析其高寿的原因。
按照《三命通会》“以干为禄，以支为命”的观点来看，甲寅日主，以寅为命，得甲木透干朝元，地支寅午戌三合日支，是为命得局朝元。寅午戌三合火，干透两丙引之，合化为火局成功，多一寅而火据加力。即使不作此种增力来看，年月日寅午戌三合，年干透丙引化，合化火局亦为成功，时柱丙寅火长生，亦为助火成化为增力。日干甲木虽得丙寅禄旺之根，但都已经被合化成火而去了。合而不化者，仍旧可以做根看；合而成化则去之，则其根已没有了。不能再作根。寅木与戊土都已变化成了火。
甲木从火，整个四柱成为火土之类象，甲木无根，只得弃命相从。从儿不宜有财，但本局戊土在戌午寅中之根都被合去，已经虚浮无根又邻甲克，因此，本命可以作从儿格来论。从火火很旺，很旺宜泄。以土泄火为用神，喜金流通旺气，因为火过旺，木火生助已不宜，最忌水制旺火为灾。
早行丁酉丙申，都是火运金旺地，也是火运休囚之地，地支却为喜，其时运程一般稍微偏上。乙未劫运行财地，乙木生火不宜，未土泄火为佳，乙木盖头，未土无力，此之十年较好，衣食不愁。甲午木生火旺，火旺不宜再生，一旬否程，少衣缺食，吃了早餐，不知中餐在何方。癸巳壬辰水透干而战旺神之火。火神过旺，不喜再生助，却也不能克，犯旺则有灾。虽然没有死病之灾，可是二十年苦不堪言，家无田土，夫无收入，七个儿子九口之家，莫说无大米，连杂粮，蔬菜都填不饱肚子，补丁衣服都穿不上……辛卯庚寅财运，虽然财在绝地，但还是火土金气流通，衣食二字不愁，温饱问题已经解决。己丑土旺运，用神到位而旺相，一旬好运。
本命有人认为，从火要用木火，喜土通流。那样，不仅与命元的经历不符，更不知从格以从神为用神只是一般法则。从神过强，要以泄从神之神为用，不能再行生助从神之运。请看《滴天髓》的从化之格即明。
这是日支得局朝元则寿。此局从火，所以日支三合火局可以长寿。否则，应该是甲日主三会寅卯辰木方，或乙日主三合亥卯未木局，才能叫做命得局朝元。若不从火，命例只能叫食神得局朝元。
另外，《玉照定真经》上有“卦逢生气天德合，世世长年。”此命生于戌月丙为天德，日时寅木均为日干禄地，火长生之宫。寅午戌三合，两个天德都被合了进去，日时又是火长生，叫作卦逢生气三合天德，不但日主高寿，连命元的子孙都能长寿。
八字:甲申 丙子 壬寅 辛亥 大运:丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
这是《滴天髓》上一个富有百余万的巨富之命。要知道，百余万在今天不算富，而在写《滴天髓》的那个时候，就是巨富之命了。
壬水生子月，羊刃当权。申子半三合水局虽然不化，但得时柱辛亥，辛金生水，申子亥类三合水局，壬水日干身旺十分明显。水旺全靠寅木吐露精华，流通旺气而生财。寅在年干得甲木朝元，又有时支亥水以合木（不化）申子合，辛从水，整个命局成为一个水木的类象气势。
身旺宜顺流，身旺食旺用财，月干丙火偏财为用神，寅宫长生之根，甲木邻近而生，财亦旺相。身旺食旺又财旺之组合，实为大富之命。
早行丁丑财运，虽然亥子丑三会劫方，但有旺食化劫生财，不但劫不了财，且属发财之运，但只能是父亲的财。戊寅、己卯，杀官运行食伤地，杀官印身食财，五行连续相生，一气流动，成为五行大全象，本来应该是个财旺官升的运程，但惜命中官休不透，此时又是食伤旺地暗伤官，所以，只是大发财而没有官。庚辰印旺，申子辰三合水局不化。身旺本忌印劫，但命中透食兼食局，仍可化劫生财，还是发财佳运。辛巳印运行财地，与庚辰之运差不多，还是发财之程。壬癸比劫本夺财，食神得局又朝元，任何顽劫都可化，故还是财不能被劫夺，加上巳午未南方财局，正是壬癸路经南方，得获巨利之时，发财的高峰运。因此，本命一生都是同财有缘，故能成为百万富翁。但又为何不贵？食伤得局朝元而食伤格外旺，食伤旺而制官，当然就只发财而没有官贵之命了。此命又一次说明了，凡印身食财都旺相者，没有忌运，所有的运程皆为喜，是故，一生顺畅，没有大的风波。
八字:庚申 戊寅 甲戌 癸酉 大运:己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
甲日生寅月为建禄，时干癸水正印贴身相生，本来应该属于身旺，然而，惜其年支申金七杀得庚金朝元而杀旺。更为甚者，申酉戌三会而化为西方金局冲克寅木，寅中甲木之根被强大的金局冲克以尽。使甲木不但由旺转弱，而申酉戌虽然是个金的官方局，但是身弱官变为杀。
整个命局是个身弱三会西方杀局，旺杀多杀，终身灾祸不断之命。
早年己卯财运羊刃地，卯截脚而财无力，羊刃夺财，使财不能党杀，且有羊刃敌杀，用神到位，故在少年阶段，家里遗产丰隆，悠游快乐。庚辰杀旺木退气，辰土生金杀克身，甲为日主为头寅为胆，头痛与胆石症同时并发。一入辛巳官杀相混，巳酉合金，命中戊土生金，癸水无根不能化金。命运到了这时，真是一遍金山，重金克木而亡。
以上11——16节都是得局朝元。得局者，地支六合、三合或三会方局，或者属于类局。朝元者，地支本气在天干又透出之谓。得局朝元，是地支合局而又透天干同时并见。得局，本来就很旺而党盛了，再加上透干，就是非常旺相的五行组。所以，非常旺相的一种五行组——为官印则贵，为命者高寿，为食伤富而难贵，为忌者，则有重灾，故其为杀者，非夭必残。一言以蔽之，凡得局朝元，为喜者大富，为忌者重灾，决不能忽视之。
八字:辛丑 辛丑 癸酉 癸丑 大运:庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
这是《滴天髓》上的一个命造。癸水日干坐酉金偏印，生于丑月杀当权，酉戌半三合金局，两辛高透，化金成功。此亦为酉金偏印得局朝元。癸水得偏印局之生，旺而明显。身旺喜官杀制身为贵，但本命酉丑相合，杀贵化为印忌，有情变成无情。同时，这个四柱成为一个土金水的类象，土生金而金生水，局中没有一寸木的影子，是为旺气及身而止的八字。而且，癸水生于十二月，水冷，土冻，金寒，无火而没有一点生气，严寒冰封而毫无生发之意，故《滴天髓》说：“不知夭命，皆类此格，学者宜深究之。”
此命杀化为印，命中不见火星，视为从寒，不必急于调候，从寒反以无火为美。旺气及身而止者，首先考虑流通旺气，故以木为用神，忌土金水。惜不但命中无目，运中之木也太过于晚了，必定是个夭折之命。
庚子印运比劫地，旺人入旺方，必罗晦涩。从小家庭条件极差，苦不堪言。己亥杀运劫地杀印身连续相生，杀贵化为印忌，十载倒霉。此时正是求学阶段，故学历极低。戊戌官旺，官杀混杂，官杀印身相生，旺气及身而停，闭气而夭。
凡旺气及身而止者，必须要逢食伤运，或者食伤带财，或者财带食伤。命不透印者可行官杀，身旺官杀有名声，是为出名的佳运；透印者，官杀印身连续相生，官杀贵气化为了忌神，仍旧还是旺气及身而止。透印又透了官杀者，则不能行财运，依旧是财官印身一路生到身为止。
总之，凡旺气及身而止的命，只有食伤流通旺气才是好命运。食伤带财，或财带食伤，也能使旺气流动。其余各运都非所宜，所以一般多为夭折之命。
类推：弱气及杀而止，亦为夭折之象。
八字:辛未 戊戌 壬申 壬寅 大运:丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
壬水日干坐申金偏印，时干比肩帮身，日干不算弱了。戌土七杀当令又朝元，而且年支未土，可以视为七杀类六合局朝元。由于七杀过于旺相，而致使日干由不弱而变弱了辛金正印生于戌月有余气之根，且得日支申金羊刃，阴干羊刃当临官禄看，印旺。整个命局成为土金水之类象气势，身弱杀旺得局朝元最宜逆流，以辛金正印为用神，化杀生身为任。辛印旺相，日支又坐印，杀印身相生有情。用印最忌财星。时透比肩，能够护印，是为身强杀旺印旺，辛金用神有旺杀相生，有比肩护卫，是为三奇之格，应为富贵之命而无疑。
早行丁酉、丙申财运印旺方。丁丙财运，在酉申之地休囚无力，更有命中壬水回克，财不能夺印。相反，申酉印旺之地，化杀生身有情，印为文星，能顺利进入高等学校，成绩优良。乙未伤官幕地，杀印身伤一气相生，伤官之地暗生财，财运亨通。甲午食神走财地，食神生财财生官，发财又升官。癸巳、壬辰二运，劫比之运财杀地，官职无妨，损财之事难免。辛卯、庚寅印运伤食方，印身伤食相生，一路通顺。
综合上述情况，本命除壬癸比劫运稍有不顺之外，其余各运都可行，是故，富贵之造而无疑。本命最主要的特点是，杀旺印旺，杀印相生有情，且用印有生有护。故凡用神健全。有生有护者，叫做三奇之格，意即难遇的意思。一般来说，其命不会差，若再加上行运不背，可以称上富贵之造，或者富贵必居其一。
年近50的女子刘某在多次找算命先生迟某算命的过程中发生矛盾，后来刘某身体不适，竟认为迟某背后“发功”所致，遂找来女儿的男友李某等当街暴打对方，最终导致迟某左腓骨粉碎性骨折。近日，山东省济南市中级人民法院对该案作出终审判决。
2023年7月27日上午11时许，年逾花甲的迟某在济南市历下区东门桥附近公交站牌摆摊算命时，骑着一辆深色摩托车的两名男子突然来到他的摊位前。迟某还没反应过来，俩男子就从身后抽出铁棍，朝着迟某的左头部、左侧腹部、左侧大腿、左侧脚踝等处一顿暴打。因迟某不停喊叫，两名男子看到有人在围观，遂骑车向北沿东关大街向东逃跑，整个过程大约也就一两分钟。
“料事如神”的算命先生迟某却没“算”到自己的“血光之灾”。“我用双手护住头部躺在地上，打了我大约有2分钟，随后两人提着铁棍骑车离开了。”因其与曾在此算命的刘某有过矛盾，事发后 ，迟某认定是女子刘某指使他人干的。果不其然，经调查，正是刘某指使他人所为。二人的矛盾因何而来据刘某供述说，她曾多次找迟某算命，后二人产生矛盾。“我曾用巴掌打过迟某，后来在派出所调解处理了，我写保证书保证不再打他了。”
写下保证书没多久，女子刘某感到身体不适 ，竟认为是迟某“发功”所致，感到十分气愤，便打算找人教训一下对方。她找来的不是别人，正是自己女儿的男友李某。年轻气盛的李某一口答应下来，还找来了两个帮手崔某和关某。之后他们开车前往东门桥附近公交站牌处，刘某在车内指认了被害人迟某，在李某、崔某认清被害人后开车离开。
后经鉴定，被害人迟某左腓骨粉碎性骨折，所受损伤评定为轻伤一级。济南市历下区人民法院一审认为，本案系在被告人刘某唆使并由其带领被告人李某、崔某事先勘验场地、指认被害人的情况下，由被告人李某纠集被告人关某、崔某并提供犯罪工具，被告人关某、崔某直接实施伤害行为的有预谋犯罪，四被告人系共同犯罪且分工明确，作用相当;本案系在公共场所持器械殴打被害人，并致被害人轻伤一级，应认定被告人刘杰、李健主观恶性较大，四被告人的行为均已构成故意伤害罪。
据本案一审审判长郭喆介绍，被告人关某因犯盗窃罪于2023年7月被判处有期徒刑二年六个月，因聚众斗殴于2023年7月被劳动教养一年;被告人李某因犯寻衅滋事罪于2023年7月被判处拘役五个月，也就是说被告人李某、关某均具有前科，酌情应从重处罚。被告人刘某、关某具有自首情节，予以从轻处罚。
综上，济南历下法院以故意伤害罪依法判处被告人刘某有期徒刑九个月，判处被告人李某有期徒刑一年三个月，分别判处被告人关某、崔某有期徒刑各一年;被告人刘某、李某等四人连带赔偿附带民事诉讼原告人迟某经济损失7万余元。一审宣判后，被告人刘某不服判决，提出上诉。济南中院经审理后，依法驳回上诉，维持原判。
以上内容是关于禹城哪里算命比较好和禹城有算命算得挺准的么的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
下一篇：更多八字
本文标题：禹城哪里算命比较好 禹城有算命算得挺准的么
本文链接：http://m.xzfx123.com/article/8917.html
你现在阅读的是一篇关于禹城哪里算命比较好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备禹...
你现在阅读的是一篇关于深圳哪里有算命比较灵的先生的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给...
你现在阅读的是一篇关于女子八字命中带两个杀的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备...
你现在阅读的是一篇关于算命的说魔窟是什么意思的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于八字命理中月令是什么意思的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于简体字笔画和姓名笔画差别在哪的文章，里面有丰富多彩的内容，还有...
你现在阅读的是一篇关于八字算命哪位高人算得准的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于不努力的人算命就能改变吗的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于算命大师是真的还是骗人的的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于八字算命里的幸运是什么意思的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给...
