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事颖慧怀孕快要生产了，这本来是喜事一桩。然而，让人意想不到的是，在预产期前几天，孩子却没了。这真是五雷轰顶啊！据医院说是因为孩子脐带缠绕，就是说脐带缠到一块了，像一团乱麻似的，影响了孩子的呼吸和营养，最后在预产期前几天没了。颖慧非常伤心，她说孩子胎动其实一直都很少，她以为是孩子文静，所以不怎么动，却没想到原来这是孩子的求救信号！而此时，颖慧的婆婆却跑出来，说“我就说让你好好抱着那个猴子，你非要摔，这下好了，我可怜的大孙子被你摔没了！”咦，这是什么情况？怎么还扯上算命了？和猴子有什么关系？
原来，颖慧结婚一年多，没有孩子。于是，盼孙心切的婆婆赶紧找了算命先生来算算什么时候有孙子。算命先生掐指一算，说到“猴年就能怀孕了，不过你得注意，买一个猴子玩偶，让你媳妇天天抱着，这样你家就很快能添孙子了！千万别把猴子摔了！否则你的大孙子可就没了！”颖慧婆婆一听，兴高采烈的赶紧买了一个猴子玩偶回家了。因为知道儿媳妇不相信这些迷信，最忌讳算命什么的，所以把玩偶给了儿子，让儿子给儿媳妇，就说是买给她玩的。
开始，颖慧一看小猴子很可爱，很高兴。然而，她老公是个藏不住话的人，有一次，无意中透漏了整个事情。颖慧一听，一怒之下就把猴子给扔地下了，顺便踢了几脚。后来，她婆婆听说了，还数落了她和老公，但她也没当回事。然而，最后，就在生产前几天，胎儿胎死腹中。她婆婆觉得，一切肯定都是因为她不听算命先生的话，摔猴子才把孩子摔没得！
其实，我们都知道，孩子确实是因为脐带缠绕所致，而颖慧第一次当妈妈，没有经验，对于胎动少没有认真对待，所以孩子最后没了。和算命先生的话并没有什么关系。然而，我总觉得，这世界上有些事情，就是那么巧。比如，婆婆算了命，颖慧摔了猴子，而算命先生说过不让摔猴子。不管如何，颖慧和迷信的婆婆之间的嫌隙又深了。记得同事曾说过，她们附近村子里一个小孩，生下来之后，请算命先生算命，说是孩子不能管爸爸叫爸爸，只能叫叔叔。但是可以管爸爸一个比较好的朋友叫干爸（这个朋友曾经开玩笑说过以后有了孩子，认他做干爸），否则孩子会夭折。开始的时候，家里人很当回事，不敢让她叫爸爸。然而，有一次，大人逗孩子玩的时候，她突然叫了一声“爸爸”。当时，一家人就担心，害怕孩子夭折。两个月后，孩子生了一场病，没救过来，孩子去了天堂。
其实，孩子不过是生病，和算命有什么关系呢？然而，着世界上有很多我们无法解释的巧合。或许如果不给孩子算命，孩子依然那个时候夭折。但是因为算了命，那么大家都会觉得就是因为逗孩子叫爸爸才导致她夭折，一家人就会困在这件事里走不出来，悔恨万分。所以，既然如此，我们何必去算命呢？如果每个人的命运都能算出来，那算命先生也太神了。我们何必苦苦奋斗，直接等着上天给我们的命运不就好了？所以说，算命先生不过瞎掰，然而很多时候神奇的发生了巧合，然而这巧合因为算命先生的话更加让人痛苦。所以，孕期不要随便算命！自己的孩子自己做主，何须算命先生插一手！
老僧讲故事
福州闽清县读书人林子元，屡次参加乡试未能登名。在宋孝宗淳熙十三年（西历1186年）的某天，他梦见有人对他说：“君子要想取得‘乡荐资格’（举人），除非等到你大哥做福建大帅不可。”醒后他便把这个梦记在了书中。
再说他大哥叫林自诚，虽然以前也学儒，但他已放弃很久了，现在主要是经商贩运。林子元的朋友们知道了这个梦，每次聚会时都会开他玩笑，或问：“令兄何时当官啊？”林子元当时也很绝望，因为明摆着是不可能的事。
时间来到九年后，宋宁宗庆元元年（西历1195年）秋试完毕，通报说以前的宣城太守林蕴之调任福建做大帅。当他得知这个消息后，欣喜若狂，他对朋友说：“我哥的字叫待问，正好与咱们新大帅的名相同。如果鬼神不欺我，这次秋试我指定能考中。”等到九月二十四日揭榜，林子元果然以词赋位居首选，这就应验了九年前的梦。
洪迈先生说读书人的得失，绝非偶然。一郡太守随时调换不一定是谁来，看来九年之前谁来做官早有定数。世间事从早到晚不停地变化，来来回回，纷纷扰扰，世人把这种变化，迎来送往，枯荣得失，归咎于造物主。殊不知这冥冥定数，有信有证，只不过假手于人以显变化。有人费尽心机苦心经营，以谋求飞黄腾达，这是很可笑的事。我大儿子当时在福州做通判（州二把手），所以把这个事了解得很清楚。
李摭（音直），字德粹，济南人。宋高宗建炎初年，当时战乱他携家带口渡江后寓居在缙云县（浙江），后来他调官得到台州教授一职，当时他单车赴任没带家属。
再说他在台州工作期间与台州钤辖赵士尧交情很好，因此他以教授官舍距州学太远为由，请求赵士尧能跟他互换官舍，因为赵士尧的官舍距州学较近。赵士尧答应了他的请求，于是他搬过去了，又稍稍修缮了一下，一切安顿好后，他便请假回去接媳妇和孩子。
当时李教授接家眷还没回来，再说赵士尧搬到教授官舍后，官舍里有一小楼，当时赵家人上楼参观，突然听见有跑马出操的吵杂声，家人们吓得赶紧往下跑，但又过了不久，又听见楼上有歌声以及乐器合奏声。赵家人吓得赶紧跑去报告赵士尧，当天赵家便又搬回去了。
等李摭回来后一看，没办法只好又回到原官舍居住。又过了很久后，一天他很从容地对赵士尧说：“我前生是天曹录事（天上的官吏），因为一些过错被贬居人间，然而我今生用心也不善，所以我活不久了，打今起半个月，我就会因发恶疮而死，我的后事还要麻烦你办忙！”
赵听后十分噩然，便劝慰说：“哪有这样的事，你不要胡思乱想了！”
这话才说完十天，李教授的后脑壳上便生了一个脓疮，才一宿的工夫就破了，透过创口还能看见骨头，没几天他就死了。他死后数天，当时他家里正在供养僧人吃饭，有一个做饭的女厨师举止突然异常，她自称是李教授（说明被李附体了），当时这位“李教授”，命仆人去请赵士尧，等见面后，那个女厨子又哭着：“我李摭死了，因为生前有隐恶（别人不知道的恶事），所以还要受大罪，请你让我家今晚就设醮，帮我谢罪于天。”
赵士尧当即便叫来道士设醮，这醮事一开始，再看那个被附体的女厨子，她自己换上青袍，手里还拿着书简，就像官员上朝一样，出来礼拜。当时周围的邻居都听说了，都争着过来看，只见那个女厨子跪在大堂上香，其行为举止与官人没有一点差别。
等醮事完成，他又对赵士尧说：“我现在已蒙道力，得脱苦趣，但仍然投胎为异类，就在郡城的某桥下。过三天，你可以去看看我。”
等过了三天赵前往某桥去看，果然看见一条黑色的巨蟒蟠屈在土中，半露其脊，已经死了，当时赵又用酒祭奠了一下。又过了几天，李教授再次附体了那个女厨子，完了又把赵请过来说：“我的蟒祸已免，现在是南岳判官，这感觉非阳间的官员可比，我已经请求了上天，允许我把全家都带走，到时候满屋的遗体，还要麻烦赵君帮忙收敛！”
赵士尧一听这话很生气，便厉声斥责他说：“李君你也是读书人，岂不知这书上说不孝有三无后为大？你既然不幸早逝，怎么你还想让你一家都去做鬼，这样好吗？”
当时这个厨子就不说话了，不一会她便又恢复了清醒。这事没过多久，李摭的媳妇便死了，当时她的三个孩子尚且年幼，这送终的事，都是赵君帮忙办的。
再说李摭的“从兄”（堂兄）李德升尚书，后来住在天台，这才收养了他的遗孤。这个事就是赵士尧的儿子赵不拙说的。
第一个故事是洪迈先生大儿子说的，来源极为可靠。洪迈先生也感慨，一个地方的官员，没想到九年前就已经有了定数。所谓定数，并不是坐吃等死，正如《三世因果经》所说的“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”都是自作自受罢了，只有明白了其中的道理，才能规范自己的心行，从而更好地生活。洪迈先生写《夷坚志》其初心也是为了通过一个个看似诡异的事件，让人明因果知善恶。
关于第二故事的主人公李摭，我个人的看法是，他早晚会堕落的更狠，正如赵士尧所说“君既不幸早世，而令一家共入鬼录可乎？”他不明事理，所以将来会更堕落。人生在世，我个人的感慨，不论穷富一是有个好身体，二是有个健康的心理，所谓思想健康，极为重要。
老僧讲故事
福州闽清县读书人林子元，屡次参加乡试未能登名。在宋孝宗淳熙十三年（西历1186年）的某天，他梦见有人对他说：“君子要想取得‘乡荐资格’（举人），除非等到你大哥做福建大帅不可。”醒后他便把这个梦记在了书中。
再说他大哥叫林自诚，虽然以前也学儒，但他已放弃很久了，现在主要是经商贩运。林子元的朋友们知道了这个梦，每次聚会时都会开他玩笑，或问：“令兄何时当官啊？”林子元当时也很绝望，因为明摆着是不可能的事。
时间来到九年后，宋宁宗庆元元年（西历1195年）秋试完毕，通报说以前的宣城太守林蕴之调任福建做大帅。当他得知这个消息后，欣喜若狂，他对朋友说：“我哥的字叫待问，正好与咱们新大帅的名相同。如果鬼神不欺我，这次秋试我指定能考中。”等到九月二十四日揭榜，林子元果然以词赋位居首选，这就应验了九年前的梦。
洪迈先生说读书人的得失，绝非偶然。一郡太守随时调换不一定是谁来，看来九年之前谁来做官早有定数。世间事从早到晚不停地变化，来来回回，纷纷扰扰，世人把这种变化，迎来送往，枯荣得失，归咎于造物主。殊不知这冥冥定数，有信有证，只不过假手于人以显变化。有人费尽心机苦心经营，以谋求飞黄腾达，这是很可笑的事。我大儿子当时在福州做通判（州二把手），所以把这个事了解得很清楚。
李摭（音直），字德粹，济南人。宋高宗建炎初年，当时战乱他携家带口渡江后寓居在缙云县（浙江），后来他调官得到台州教授一职，当时他单车赴任没带家属。
再说他在台州工作期间与台州钤辖赵士尧交情很好，因此他以教授官舍距州学太远为由，请求赵士尧能跟他互换官舍，因为赵士尧的官舍距州学较近。赵士尧答应了他的请求，于是他搬过去了，又稍稍修缮了一下，一切安顿好后，他便请假回去接媳妇和孩子。
当时李教授接家眷还没回来，再说赵士尧搬到教授官舍后，官舍里有一小楼，当时赵家人上楼参观，突然听见有跑马出操的吵杂声，家人们吓得赶紧往下跑，但又过了不久，又听见楼上有歌声以及乐器合奏声。赵家人吓得赶紧跑去报告赵士尧，当天赵家便又搬回去了。
等李摭回来后一看，没办法只好又回到原官舍居住。又过了很久后，一天他很从容地对赵士尧说：“我前生是天曹录事（天上的官吏），因为一些过错被贬居人间，然而我今生用心也不善，所以我活不久了，打今起半个月，我就会因发恶疮而死，我的后事还要麻烦你办忙！”
赵听后十分噩然，便劝慰说：“哪有这样的事，你不要胡思乱想了！”
这话才说完十天，李教授的后脑壳上便生了一个脓疮，才一宿的工夫就破了，透过创口还能看见骨头，没几天他就死了。他死后数天，当时他家里正在供养僧人吃饭，有一个做饭的女厨师举止突然异常，她自称是李教授（说明被李附体了），当时这位“李教授”，命仆人去请赵士尧，等见面后，那个女厨子又哭着：“我李摭死了，因为生前有隐恶（别人不知道的恶事），所以还要受大罪，请你让我家今晚就设醮，帮我谢罪于天。”
赵士尧当即便叫来道士设醮，这醮事一开始，再看那个被附体的女厨子，她自己换上青袍，手里还拿着书简，就像官员上朝一样，出来礼拜。当时周围的邻居都听说了，都争着过来看，只见那个女厨子跪在大堂上香，其行为举止与官人没有一点差别。
等醮事完成，他又对赵士尧说：“我现在已蒙道力，得脱苦趣，但仍然投胎为异类，就在郡城的某桥下。过三天，你可以去看看我。”
等过了三天赵前往某桥去看，果然看见一条黑色的巨蟒蟠屈在土中，半露其脊，已经死了，当时赵又用酒祭奠了一下。又过了几天，李教授再次附体了那个女厨子，完了又把赵请过来说：“我的蟒祸已免，现在是南岳判官，这感觉非阳间的官员可比，我已经请求了上天，允许我把全家都带走，到时候满屋的遗体，还要麻烦赵君帮忙收敛！”
赵士尧一听这话很生气，便厉声斥责他说：“李君你也是读书人，岂不知这书上说不孝有三无后为大？你既然不幸早逝，怎么你还想让你一家都去做鬼，这样好吗？”
当时这个厨子就不说话了，不一会她便又恢复了清醒。这事没过多久，李摭的媳妇便死了，当时她的三个孩子尚且年幼，这送终的事，都是赵君帮忙办的。
再说李摭的“从兄”（堂兄）李德升尚书，后来住在天台，这才收养了他的遗孤。这个事就是赵士尧的儿子赵不拙说的。
第一个故事是洪迈先生大儿子说的，来源极为可靠。洪迈先生也感慨，一个地方的官员，没想到九年前就已经有了定数。所谓定数，并不是坐吃等死，正如《三世因果经》所说的“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”都是自作自受罢了，只有明白了其中的道理，才能规范自己的心行，从而更好地生活。洪迈先生写《夷坚志》其初心也是为了通过一个个看似诡异的事件，让人明因果知善恶。
关于第二故事的主人公李摭，我个人的看法是，他早晚会堕落的更狠，正如赵士尧所说“君既不幸早世，而令一家共入鬼录可乎？”他不明事理，所以将来会更堕落。人生在世，我个人的感慨，不论穷富一是有个好身体，二是有个健康的心理，所谓思想健康，极为重要。
近日发生了一件很有意思的事，某省级医院的急诊科，抢救了一位101岁的老人，经过积极的抢救治疗，最终还是抢救无效逝世。抢救过程完全正确，符合流程和原则，但是老人的家属说，算命先生说老人可以活到150岁，现在没有抢救过来，是医院和医生的责任，在医院吵闹不止。
对于这荒唐的一幕，我不知道大部分读者是如何看待的。在现代文明高度发达的今天，在破除封建迷信半个多世纪的当今社会，竟然还有人相信算命先生可以推算出一个人能活多久。换句话说，就是你生命的长短是由算命先生一句话决定的，与你的健康水平没有关系。在大多数人看来，是不是很不可思议，非常可笑？
再看这位老者，已经活到101岁高龄，我想咱们大家周围活到如此高龄的老人其实并不多见，这已经是非常罕见的老寿星了。咱们普及一下医学知识，随着人年龄的增长，心肝脾肺肾等重要脏器的功能其实是逐渐衰退的。即使老人没有明显的器质性疾病，他的身体各个器官功能也是逐年下降的。在这个基础上，只要身体一有个风吹草动就会带来严重后果，就像一台老化的机器，看着能正常运转，一个小毛病可能就会导致整台机器散架了。
对于老人的患者家属来说，失去亲人固然是一件很悲伤的事情，大家都可以理解。但是你用一个算命先生的话，来证明医生的救治有失误，岂不是很可笑吗？如果诊治过程有误，因为医生的粗心大意或技术不精，导致漏诊误诊，你去质疑，去上访甚至到第三方医调委去申诉都是可以理解的，到底有没有失误，不是家属说了算，也不是医生说了算，而是有医调委的人作为第三方去审查整个救治过程是否有不当的地方。拿一个算命先生的话，充当医疗不当的证据实在是滑天下之大稽。
一个人的寿命可以超过100岁，但是活到150岁的人，到目前为止，在人类历史上确实不曾见过。也许在神话故事中可以，但是神话故事中的人都是成千上万年的年龄，就连孙悟空还是猴子的时候，生死簿上记录的年龄也是三百多岁，150岁的神仙也没有记载。
拿这么一个可笑的理由去跟救治医师吵闹，实在让人太寒心。医患双方原本不必处在天平的两端，站在敌对双方的立场上。因为医疗行为本身就是在患者家属配合的基础上，由医生依靠自身的专业技能去为患者去除病痛，治病救人。本来具有共同目标的双方非要站在对立面，相互防备，相互责难，这样对医学的发展并没有多大的益处。
医生护士只是一个职业，在苛求别人的同时，是不是也要反思自己做得是否正确呢？不管现在的医疗环境有多差，但是在新冠疫情这样的大是大非面前，依然会有无数的医者挺身而出。他们也是子女，是父母，他们在未知的生命危险面前，仍然可以义无反顾，舍小家顾大家，这种精神难道不值得赞扬吗？
没有一个医生不希望自己的病人能够痊愈。当你躺在病床或手术台上的时候，最希望能把你治好的就是医生。
所以，不要无理取闹，这是作为患者家属最基本的素养。每个医生都是尽自己最大的努力去救治患者，我们都希望能治好病人。可是人体是复杂的，疾病更是千变万化的，医学上还有很多医生无能为力的疾病，我们也会束手无策。请多一些体谅和理解，让我们共同营造一个和谐的就医环境！让家属没有猜疑和担心，让医生没有后顾之忧，全力以赴去干好我们该干的事情！
很多年轻的朋友在婚恋中遇到一些难题，不知如何取舍，但都有一个共同的心愿，那就是希望对方与自己情投意合，婚姻生活幸福美满。
那怎样才能实现自己的美好愿望呢？
一方面要从现实中去选择。诸如对方的形象气质、品德情操、文化内涵、学识才干、工作状况、经济基础、以及家庭背景等。这些都是关系到未来婚姻生活幸福与否的基本原素。
不过现实往往发生事与愿违的情况，即使上述标准都达到了，但在一起相处还是比较困难，还是会发生很多意想不到的矛盾，这些矛盾越演越烈，最后不得不以分手告终。这是为什么呢？
其实道理很简单，那就是双方性格脾气与立场观点不同所致。
性格脾气主要是由先天形成的，即主要来源于遗传因素，当然也有后天修养的一部分，但绝大部分是来源于遗传。而立场观点则主要来源于后天的学习与熏陶，而后天的学习熏陶也受先天遗传因素的影响，两者是相互关联的。由此可见，性格脾气是决定一对配偶婚姻幸福与否的重要因素。
在婚配之中，并非两个好脾气的人就能和睦相处，也并非两个坏脾气的人就一定分崩离析，这得看其是否情投意合，“臭味相投”。
观察一个人脾气如何，除了从相貌、言谈、举止等方面以外，还可以从生肖和八字上去分析。因为生肖表明一个人秉承了出生年份的环境影响，再细一些就是秉承的年月日时（生辰八字）的环境影响。这种时空的环境影响，基实就是一些五行气场的相互作用。不同年份的生肖，由于其秉承的五行气场不一样，所以性格脾气也是迥然不同的。生辰八字比较难懂，但生肖属相却是人人皆知的，而且生肖属相还是婚配的根基，所以有时从生肖属相方面去选择合适的配偶，也有很重要的参考价值。
由于各个生肖秉承的五行气场不同，他们之间便存在着相合、相生、相助，或相冲、相害、相刑的情形（这在另一篇《哪些属相婚配不幸福》一文中已专门论述），所以当他们相处或结合在一起时，便会发生或相濡以沫，或水火不容的情形，这就产生了婚姻生活中的巨大差异。今天我们就围绕哪些属相婚配最幸福来展开讨论。
从大的范畴来讲，朋友、恋人和夫妻之间，属相相合、相生、相助的组合，还是比较幸福的。
所谓属相相合，主要是指属相之间构成的“六合”“三合”等，有时有些相生的比较好的，也在相宜的范畴之内。
六合是指六对属相之间的五行合化，比如：
子鼠与丑牛合（化土）、
寅虎与亥猪合（化木）、
卯兔与戌狗合（化火）、
辰龙与酉鸡合（化金）、
巳蛇与申猴合（化水）、
午马与未羊合（化土）。
这种“六合”的组合，其实就是两种五行气场的和谐融通。由于五行气场相融，能够合化成另一类共同的和谐气场，多表现在性格脾气和立场观念方面，所以相处起来非常默契和美，被称为婚姻中的上上等婚配。
三合是指四组分别由三个属相组成的合局，比如：
申（猴）子（鼠）辰（龙）三合（水局）、
亥（猪）卯（兔）未（羊）三合（木局）、
寅（虎）午（马）戌（狗）三合（火局）、
巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）三合（金局）。
这种“三合”的组合，与“六合”的差不多，只是气场力度稍弱一点，相处起来也是很默契和美的，被称为婚姻中的上等婚配。
这种三合的，并不是非得由三个属相构成，恋人夫妻之间如果占上其中的两个，就算是相合了，称作“半合”。不过这其中又分为生地半合、墓地半合与隔合三程形式。生地半合多是相生的，力度较大；墓地半合多是相融的，力度次之，隔合的远一些，中间需要媒介，力度再次之（但如果婚后生的孩子恰巧补上了中间的生肖，成为两个隔合的桥梁与纽带，构成了实际的三合，那也就变的美满幸福了）。比如：
生地半合有：
申（猴）子（鼠）半合、
亥（猪）卯（兔）半合、
寅（虎）午（马）半合、
巳（蛇）酉（鸡）半合。
墓地半合有：
子（鼠）辰（龙）半合、
卯（兔）未（羊）半合、
午（马）戌（狗）半合、
酉（鸡）丑（牛）半合。
隔合的有：
申（猴）辰（龙）半合、
亥（猪）未（羊）半合、
寅（虎）戌（狗）半合、
巳（蛇）酉（鸡）半合。
这种半合之中，当然是力度越大的越吉祥。
此外有些属相相生的组合，对婚姻也大有益处。所谓相生，也是指五行之间的相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，就这样循环往复，比如五行属木的属相，可以生扶五行属火的属相；五行属火的属相，则可生扶五行属土的属相；五行属土的属相，又可生扶五行属金的属相；五行属金的属相，则可生扶五行属水的属相，五行属水的属相，再生扶五行属木的属相……。
那属相的五行又是如何分类的呢？
子（鼠）亥（猪）同属水、
寅（虎）卯（兔）同属木、
巳（蛇）午（马）同属火、
申（猴）酉（鸡）同属金、
丑（牛）辰（龙）未（羊）戌（狗）同属土，其中丑辰为含水的湿土，未戌为含火的燥土。
如果你与他的属相没有相合，但占上了相生，这也算得上是中吉的婚配了。不过以上这些相生的属相之中，有一对是需要注意的，这就是子鼠与卯兔，他们虽然五行相生，但同时又属于相刑的范畴，所以区别起来就比较复杂了。如果遇到这种情况，那就得细查俩人的生辰八字，作全面的分析，才能判定是否合适。
上述这些“相合”“相生”，如再配以天干的生合，那就更加完美，更加锦上添花了。
天干“五合”是指：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
例如辰（龙）与酉鸡本来就是属相六合，如果恰好男的是丙辰（1976）年，女的恰好是辛酉（1981）年，天干丙辛合，地支辰酉合，这就构成了所谓的“龙凤配”，是婚配中的大吉组合。
不过这种天合地合的较难配对，原因是有些年龄差距过大，以七、八十年代的一旬生人为例，比如：
甲寅（1974虎）+己亥（1959猪）、
乙卯（1975兔）+庚戌（1970狗）、
丙辰（1976龙）+辛酉（1981鸡）、
丁巳（1977蛇）+壬申（1992猴）、
戊午（1978马）+癸未（2003羊）、
己未（1979羊）+甲午（1954马）、
庚申（1980猴）+乙巳（1965蛇）、
辛酉（1981鸡）+丙辰（1976龙）、
壬戌（1982狗）+丁卯（1987兔）、
癸亥（1983猪）+戊寅（1998虎）。
上述这些生肖里面，年龄差距最小的相差5岁，而最大的则相差25岁。有些生肖虽然天合地合，但在现实婚配中却有很大障碍。在现实婚配观念中，年龄相差10几岁或20岁以下的，尚可考虑，但相差20多岁的就难以被家长接受了。
说了这么多的相合相生，但还是有些遗憾。虽然属相合婚是婚配的基础，但却仅只是八字干支中的一个字，比较宽泛而概括，不够详细而具体，也有它的局限性，这就是为什么有相合的恋人或夫妻照样分手离婚的原因所在，因此也使一些人对属相婚配的实用性产生了怀疑，这不足为怪。
而八字合婚是生辰八个干支之间的生克制化，所以参考价值远远大于属相婚配，准确率与实用性也比属相婚配要高得多，但苦于太专业难懂，自己看不了，必须请专家帮助才能解决，操作难度比较高，因此也难于普及。所以借助属相婚配来参考一下自己的婚姻大事，还是有一定价值的。
最后需要着重强调的是，任何婚配方法都只是显示了先天命运的一些信息，不是百分之百的精确，也还需要结合后天努力与实际情况来看，所以仅供参考，不能迷信。
男金女金--两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
男金女水--水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章
男金女火--未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命
男金女土--金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年
男木女金--夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
男木女水--男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
男木女土--土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼
男水女金--金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长
男水女木--木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章
男水女水--两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光
男水女火--水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁
男水女土--水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克
男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
男土女金--土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
男土女水--土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来
男土女火--土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光
男土女土--双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园
男火女水--水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是有富贵、到老还是孤独人
男火女火--两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋
男火女土--火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵
年份八字属相对照表
1924年甲子属金（鼠）
1925年乙丑属金（牛）
1926年丙寅属火（虎）
1927年丁卯属火（兔）
1928年戊辰属木（龙）
1929年已巳属木（蛇）
1930年庚午属土（马）
1931年辛未属土（羊）
1932年壬申属金（猴）
1933年癸酉属金（鸡）
1934年甲戌属火（狗）
1935年乙亥属火（猪）
1936年丙子属水（鼠）
1937年丁丑属水（牛）
1938年戌寅属土（虎）
1939年已卯属土（兔）
1940年庚辰属金（龙）
1941年辛已属金（蛇）
1942年壬午属木（马）
1943年癸未属木（羊）
1944年甲申属水（猴）
1945年乙酉属水（鸡）
1946年丙戌属土（狗）
1947年丁亥属土（猪）
1948年戊子属火（鼠）
1949年已丑属火（牛）
1950年庚寅属木（虎）
1951年辛卯属木（兔）
1952年壬辰属水（龙）
1953年癸已属水（蛇）
1954年甲午属金（马）
1955年乙未属金（羊）
1956年丙申属火（猴）
1957年丁酉属火（鸡）
1958年戊戌属木（狗）
1959年已亥属木（猪）
1960年庚子属土（鼠）
1961年辛丑属土（牛）
1962年壬寅属金（虎）
1963年癸卯属金（兔）
1964年甲辰属火（龙）
1965年乙巳属火（蛇）
1966年丙午属水（马）
1967年丁未属水（羊）
1968年戊申属土（猴）
1969年己酉属土（鸡）
1970年庚戌属金（狗）
1971年辛亥属金（猪）
1972年壬子属木（鼠）
1973年癸丑属木（牛）
1974年甲寅属水（虎）
1975年乙卯属水（兔）
1976年丙辰属土（龙）
1977年丁巳属土（蛇）
1978年戊午属火（马）
1979年己未属火（羊）
1980年庚申属木（猴）
1981年辛酉属木（鸡）
1982年壬戌属水（狗）
1983年癸亥属水（猪）
1984年甲子属金（鼠）
1985年乙丑属金（牛）
1986年丙寅属火（虎）
1987年丁卯属火（兔）
1988年戊辰属木（龙）
1989年己已属木（蛇）
1990年庚午属土（马）
1991年辛未属土（羊）
1992年壬申属金（猴）
1993年癸酉属金（鸡）
1994年甲戌属火（狗）
1995年乙亥属火（猪）
1996年丙子属水（鼠）
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