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天爷洞位于河南新密市城南10公里，平陌镇龙泉村与超化镇莪沟村交界处的灵崖山上。天爷洞的魅力有三：一是旧石器文化遗址；二传说黄帝拜天祭祖的地方；三是中原腹地主要的道教场所。
灵崖山又名大仙山，山下洧水环绕，宋大、杞密两条铁路穿山而过。山势巍峨、陡峭，松柏苍郁，怪石嶙峋。从上到下由大小72洞组成，秀丽幽静，景色奇丽，各有其名，总称天爷洞。相传这个奇幽境被“三皇”看中，定居于此。天爷洞自然景观奇特，受到游客的青睐。地下雪莲宫位于中原腹地新密市城关镇甘寨村，距省会郑州37公里，郑登公路2公里，占地一万多平方米。其建筑古朴典雅，环境优美，独具特色。主景观雪莲宫位于地下52米深处，属我国北方罕见的特大地下天然溶洞。洞中有洞，洞洞各异，曲折迂回，幽深遥远，不知尽头，已探明三千余米。洞内四壁布满了洁白如玉的海花石、钟乳石，其景观独特，千姿百态，多为莲花造型，在莲花间又有雪花相衬。宫内有飞天银桥，玉泉，素女拜佛，雪山飞瀑，如冰山雪莲，争奇斗艳；如天河群星，璀璨夺目；似玉界仙宫，神秘幽雅。就象有人匠心独运，刻意雕凿而成。对大自然的这一神奇造化，游人无不称绝，流连忘返。
天爷洞”是新密市重点文物保护单位之一。“天爷洞”又叫“羚羊洞”，因它所在的山叫灵崖山，也叫它“灵崖洞”。这里有一个曲折的传说。相传，在5万多年前的古人类时代，灵崖山周围是大片原始森林，山上有大小72个溶洞，这些溶洞是羚羊的栖息之地。有了人类之后，又被人类占领居住。有一天，森林里窜出一条大蟒蛇，连连害人。人们正为此事束手无策时，从东边过来一位英俊后生，不知道用了什么办法，大蟒就老老实实地回到深山老林里去了，并且从此再没有出来害过人。那英俊后生降服了恶蟒之后，继续留在这一带，上山采药，治病救人。人们对他感激不尽，把他拥到灵崖洞里，坐在上座，又是作揖，又是磕头。后生急忙下座把众人搀起，说自己本是光严妙乐国净德国王的儿子，是父王让自己到民间为民办实事的。说完，不见了踪影。有人挪动王子坐过的座椅，却惊奇地看到，下面有一口深井。后来有好事者往井里撒一把麦糠，第二天竟从10多里外的超化金花泉冒了出来。
数万年过去了，一天，黄帝率兵来到灵崖洞焚香拜天，接着演练八阵兵法，第二天率兵出阵，一举击败了劲敌蚩尤，平定了天下，统一了中原。正月初九这天，黄帝又率领文武将士前来封禅拜天，庆祝胜利。直到这时，人们才知道，黄帝与蚩尤作战，屡战屡败，黄帝日日忧心如焚。这天晚上，黄帝躺在床上翻来覆去睡不着觉，朦胧中有一娘娘来到面前，说自己是西天王母，丈夫是玉皇大帝，让他赶快到灵崖山灵崖洞接受玉皇大帝秘传战法。并说，玉皇大帝就是净德国王子，因为他行医治病，济世救人，学道修真，又历经磨难，如今已经当上了“昊天金阙至尊玉皇大帝”。言罢，飘然而去。天亮后，黄帝依言来到灵崖山焚香拜天，果然格外开窍，一天一夜就学会了全部兵法，还打了胜仗。为此，特来祭拜玉皇大帝。
原来，降伏恶蟒的净德国王子就是玉皇大帝。如今黄帝都来参拜，那就是最高的神了，是“老天爷”了。人们明白了一切，就在每年的正月初九玉皇大帝生日和三月初三王母娘娘生日这天，以及“小满”、九月初九重阳节这天请来大戏，连唱三日。时间长了，就成了传统古会，人们也都把“灵崖洞”称做了“天爷洞”。
从山下拾级而上，攀登138个台阶，经一天门、二天门和悬崖峭壁的南天门，再蜿蜒而上直到山顶三皇殿，沿途有老母洞、龙蛇洞、羚羊洞、开花洞、五连洞、九连洞、龙眼洞、四仙洞等，神秘通幽，景色各异。
在天爷洞，放眼眺望，植根于山石之中的松柏，郁郁苍苍，青翠欲滴，朝阳东升，一派紫气；亭、台、楼、阁、殿、堂，洞府，或分或聚，或隐或现，一团团，一群群，依山势而建，溶洞巧夺天工，均列于悬崖之上，奇、怪，幽、险，妙趣横生。其洞口有的象龙眼，有的象蛇口，有的上仰，有的下伏，给人以神秘之感；鸟鸣山应，风吹谷响，人们到此大有置身仙境之妙。望天梯建于悬崖峭壁之上，形似从天而降。置身天梯，仰望高空蓝天，俯瞰巨壑深渊，毛骨悚然，惊心掉胆。
脚登天梯，拾阶而上，进入一天门，其南侧有一阁，红柱、蓝顶，四角重檐，翘然如飞，阁正面书“拜天阁”三个大字。复前行，到达二天门，阶左有“观龙台”，登台仰视，龙眼、龙鼻、龙口，历历在目。龙头上有溶洞两个，形似炯炯有神的龙眼，两洞相通，洞内曲折、盘旋，粗细不一，有一处叫“卡腰洞”，眼看只有碗口大小，但不管人体胖、瘦都能穿过，身临其境，其乐无穷。出大龙眼洞向东经小龙洞可达龟蛇洞，洞口有石如龟蛇，洞口高3米，阔2米，沿洞人约8米处有一石，日“回心头”，因此洞往里越走越深，愈进愈难，人们多到此望而却步。从此往里分两路，龟洞直而粗，地平如镜，上有龟爪痕迹；蛇洞细而曲，在“回心石”左上方，脚踏回心石可探头洞口，仅能容一人，须爬行。入洞3米处有一“险关”，名“翘翘石”，过“翘翘石”有一竖井，高1．5米，井口细而光滑，须两手紧按井口拔身而上，故名“硬钻井”。入井口豁然开朗，内可容十余人，洞内有盘蛇座，洞顶有无数小坑。传说蛇盘居于此口对洞顶喷出雾气，勇者多喜欢到此一游。出龟蛇洞向东过险道到“鲤鱼崖”，其山崖有白色痕迹，象鲤鱼，鳍尾分明，形象逼真。回到望天梯，南行数十步，沿小道而西，路窄处仅能容一人，需攀柏援荆才能至五龙洞，该洞深5米，高1.7米，宽1米，入洞口，风声呼呼作响。
洞顶有龙爪一只，龙之身，首皆藏于崖石中。人们沿着野花芳草、青松翠柏的夹道，进入南天门，到达天爷洞主洞，这是一组奇秀无比的大型溶洞，洞连洞，洞套洞，高者望不见洞顶，低者只容爬行，随着台阶而上的天井暗道，斗折蛇行，明灭可见，人之愈深，其进愈难，而其见愈奇。内供大天爷——玉皇大帝。洞口向北，青砖绿瓦，朱红大门，门联：上联：日(双个日，读作xuan) 晶 (四个日，读作lang) 安天下，下联：月朋(三个月，读作jing；四个月,读作lang) 定乾坤。一一额头：玉皇大帝。洞壁全如柳絮、白云之奇石，正顶有一藻井，口径约3米，底约0.5米，内似蟠龙，伸头藏尾，似在云中，真可谓鬼斧神工之作。神像威武慈祥，给人以肃穆之。帝坐台上，台下有一井，深不可测。
循阶而上，进入老君洞，洞口有石狮守门，洞顶为一巨石，似欲坠下，望之使人惊骇。环视四周，壁如无数石柱，顶壁光滑，酷似天棚。内塑老君圣像，面带微笑，座下卧一青牛。洞之东北隅，谓“八桂洞”，据传黄帝曾在此修炼，又名“修炼洞”，内有蒲团一个，洞顶有一石恰似飞鱼，传说飞鱼是为黄帝送饭而来。除此还有神龟驮经石、护法大鹏石、九龙石，奇形怪状，言之不尽。洞顶潮水澹澹，依势漫流，集成水滴，日“滴水棚”。水滴冰凉，抹在眼上，沁入肺腑，清爽无比。左有寝宫，其洞小巧玲珑，石壁似花鸟禽兽；右为炊室，其壁皆黑色。洞的半顶部有一碗口大之洞穴，深不可测，传说嫘祖曾藏宝物在里面，若洞门自开，即可得到宝物，人称“谜石”。洞内有白蝙蝠。传说嫘祖织帛，有一婢女偷帛做衣，嫘祖罚她变成白蝙蝠。八桂洞向南有一小洞，人可爬行登上第三棚，曰“天仙洞”，其洞盘龙藻井，藏头露尾，洞洞相套，错落分布。壁石有的如象鼻、有的如浮云、有的象蜂窝、有的象奔马。相传三千七百三十七年前群仙在此聚会，故名“天仙洞”。绕山崖而上到王母洞，洞门为红柱黄瓦，出厦护之，洞室宽敞、明亮，洞顶石为白云状，神像慈祥可敬。左侧有套洞，深不知底，传说有白云自洞中飞出，其洞象悬挂天空，故名“飞洞凌空”。
沿山路东下，山势突然平坦如砥，有平台一方，台中央建祭祖亭一座，红柱六根擎着灰色亭顶，顶成六脊，宝瓶安放其上，亭中树黄帝像石碑一座，帝像威中含慈，武中透文，线条流畅，苍劲有力。此乃黄帝祭祖之正地。东望蒿林山，奇石扑眼前：有的似仙女抚琴，有的似观音坐莲；有的如众僧赴会，有的如八仙过海；有的象雄狮怒吼，有的象猛虎下山，有的象松鼠觅食，有的象苍鹰展翅，千姿百态，美不胜收。从左而上，直达峰顶。台中建三皇殿，其建筑玲珑韵秀、金碧辉煌，邸尾吞脊，鱼马相间，顶分五彩，红墙朱门。内塑天、地、人三皇像，各具特色，雅犷适中，其形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖，骤视之，无不惊为生人者。此时俯视山下，千尺深壑，洧水婉蜓；远眺群山，松柏苍劲，庙宇井然；仰望蓝天，徐风抚面，心旷神怡。向右下数十步，有“九天玄女”庙一座，内供“玄女”。据传黄帝与蚩尤鏖战，屡战屡败。一天，帝回昏昏欲睡，一女人对帝说：“我九天玄女也，授你灵宝五符五胜之文。”黄帝得之，在涿鹿杀了蚩尤。人们敬之，立庙奉祀。“红钧老祖”庙和“灵霄宝殿”建在沟谷纵横的半山腰里，内塑天罡，地熬、风姿、雷公、电母等离奇神像，洞内石纹奇异，晶莹碧透，令人乐而忘返。沿着蜿蜒小路，蹬石，踩草、援柏、攀藤而下，将到山脚有一山路贯通东西，沿道向东，一殿悬空而建，殿为“南海大士”庙。人传南海大士乃男性，像貌威武可畏，为普渡众生化成女身，塑像慈祥，美貌无比。再向上为白鹅峰，峰上有五个巨石，颇类猿猴，日“五猴石”，传言它是人祖的化身。“五连洞”内塑山神、土地，河伯、龙王等神像，皆维肖维妙，栩栩如生。下白鹅峰，循原路西穿碑林，入九连洞，九连洞乃九洞相连，每洞一神，自东而西华佗、药王，大禹，诸葛武侯，包龙图，九龙圣母，关圣帝君，白龙王、火帝真君九座神像分别居于洞内。其中包公像尤为威武庄严，包公端坐台中，台上张龙，赵虎，台下王朝，马汉顶盔贯甲，分站左右，上体前倾，下肢弓步，似捉人状，面前三口铜铡，寒光闪闪，反映出人们对清官的崇敬心情。
天爷洞景区有着得天独厚的优势，其根据是，山明水秀，风景擎旎，溶洞星罗棋布，自然条件优越；宋大、登杞铁路交会于此，超化、平陌公共汽车均可开往景区，交通方便；黄帝文化影响极大，每月初一、十五和定期庙会，为怀念黄帝而顶礼膜拜的群众人山人海，络绎不绝；四方香客自发集资百余万元，修葺庙宇，天爷洞已旧貌换新颜；若以天爷洞景区为中心，将平陌乡的香山庙、白龙庙和超化镇的莪沟北岗古文化遗址，超化寺等景点连成一片，不久的将来，天爷洞必将成为有历史价值的旅游区。
昨天讲完了排八字，今天来讲排大运。
咱们前面讲过，命理学里，命和运是两个概念。
命 先天造就 不变
运 后天际遇 变化
在人生的旅程中，如果运是一条河，那命就是这河上的小船。
通过八字组合可以确定一个人命格的贵贱贫富，知道这个人是巨轮还是一叶扁舟。
扁舟不必自惭，只要运好，顺风顺水，一生虽不能大富大贵，平安健康也是福。
巨轮不必得意，运走的不好，一生怀才不遇，坎坷起伏。
四柱命理学以十年为一大运。
从某种意义上讲运比命更重要，只有了解了人生中哪一个阶段运好，哪一个阶段运不好，才能顺势而为，趋吉避凶。这也是命理学的研究价值所在。
排大运是看月柱，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排
阳支 子 寅 辰 午 申 戊
鼠 虎 龙 马 猴 狗
阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥
牛 兔 蛇 羊 鸡 猪
属相是鼠虎龙马猴狗的人是阳男阳女。
属相是牛兔蛇羊鸡猪的人是阴男阴女，
怎么顺排逆排呢》咱们先看六十花甲。
比如，辛卯年庚寅月，卯兔年所生男女，皆为阴男阴女。
到阴女就要顺排。先在六十花甲找到月柱庚寅是27为，然后从28歪开始29,30……依次顺排下去。
是阴男就要逆排。月柱庚寅是27位，所以从26位开始25,24……依次逆排下去。
讲完了排大运，那大运的起点从什么时候开始呢？先找到八字中月支起止的两个节令。
比如，寅月（正月）起于立春止于惊蛰。正月出生的孩子，阳男阳女顺数大哦惊蛰，阴男阴女逆数到立春。比如，2023年2月15日酉时出生一个孩子。
如果生的是男孩，卯年生男为阴男要逆数。
如果生的是女孩，卯年生女为阴女要顺数。
进大运的计算方法：三天计一岁，一天计四个月，一个时辰计十天。一般大运计算只精确到岁。
所以，男孩四岁进入第一个大运，之后依次排列。
女孩六岁后进入第一个大运，之后依次排列。
排大运到这里就讲完了，那正月才算是行运不错呢？我们下回分解。
昨天讲完了排八字，今天来讲排大运。
咱们前面讲过，命理学里，命和运是两个概念。
命 先天造就 不变
运 后天际遇 变化
在人生的旅程中，如果运是一条河，那命就是这河上的小船。
通过八字组合可以确定一个人命格的贵贱贫富，知道这个人是巨轮还是一叶扁舟。
扁舟不必自惭，只要运好，顺风顺水，一生虽不能大富大贵，平安健康也是福。
巨轮不必得意，运走的不好，一生怀才不遇，坎坷起伏。
四柱命理学以十年为一大运。
从某种意义上讲运比命更重要，只有了解了人生中哪一个阶段运好，哪一个阶段运不好，才能顺势而为，趋吉避凶。这也是命理学的研究价值所在。
排大运是看月柱，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排
阳支 子 寅 辰 午 申 戊
鼠 虎 龙 马 猴 狗
阴支 丑 卯 巳 未 酉 亥
牛 兔 蛇 羊 鸡 猪
属相是鼠虎龙马猴狗的人是阳男阳女。
属相是牛兔蛇羊鸡猪的人是阴男阴女，
怎么顺排逆排呢》咱们先看六十花甲。
比如，辛卯年庚寅月，卯兔年所生男女，皆为阴男阴女。
到阴女就要顺排。先在六十花甲找到月柱庚寅是27为，然后从28歪开始29,30……依次顺排下去。
是阴男就要逆排。月柱庚寅是27位，所以从26位开始25,24……依次逆排下去。
讲完了排大运，那大运的起点从什么时候开始呢？先找到八字中月支起止的两个节令。
比如，寅月（正月）起于立春止于惊蛰。正月出生的孩子，阳男阳女顺数大哦惊蛰，阴男阴女逆数到立春。比如，2023年2月15日酉时出生一个孩子。
如果生的是男孩，卯年生男为阴男要逆数。
如果生的是女孩，卯年生女为阴女要顺数。
进大运的计算方法：三天计一岁，一天计四个月，一个时辰计十天。一般大运计算只精确到岁。
所以，男孩四岁进入第一个大运，之后依次排列。
女孩六岁后进入第一个大运，之后依次排列。
排大运到这里就讲完了，那正月才算是行运不错呢？我们下回分解。
“记的那是 1986 年，我刚认识夏老师（盲师夏仲奇）不久。
有一天，我到夏老师的家里去得稍微早了些，老师才刚起床，还没有吃早饭 ， 正好听到外面的豆腐佬在吆喝，便跟我说：“叫他过来，买点豆腐。” 我于是出门去招手道：“卖豆腐的，你过来。”豆腐佬立刻就笑咪咪地挑着担 子摇摇晃晃地走了过来，他那时才三十出头，戴着个破帽，身上还脏兮兮的，脑门上还渗着汗珠。 “买你豆腐要多少钱哪？”我问他道。 “你是不是给夏老师买呀？”“是啊。”豆腐佬显然认得夏老师。 “俺不收你钱。”“俺听说夏老师算命很厉害，俺想算一卦，这样行吗？”原来他还是在和我做 买卖啊！常言道，不做亏本的买卖，看来他真是个地道的生意人。因为夏老师那时收费不高，我合计算一卦与一斤豆腐的钱也差不多，于是就 带他上我师父家。
夏老师问他的生辰，他说是 1955 年二月二十四日，大约是吃过晚饭的时间。夏老师排好八字道：“你的命是：乙未年，己卯月，丁丑日，庚戌时。按戌 时推，你有一个哥哥，一个妹妹。”豆腐佬点头称是。遇上出生时辰不十分准确 的情况，夏老师一般是先通过推兄弟姊妹多少来校正，这个说对了，看来时辰没 问题。 夏老师接着说：“你哥比你的年纪大了很多。”“对，对，我们的岁数相差十二 岁，都是属羊的。”豆腐佬一脸的信服。
老师又说道：“你小时候，没上过学。” “对呀，俺长这么大，就只会写自己的名字，斗大的字不识一箩筐。”听到豆 腐佬讲的这番老实话，我都忍不住笑了出来，觉得他为人挺坦率的，性格也很随和。 豆腐佬诚恳地问道：“卖豆腐，也赚不了多少钱，俺想明年开个磨豆腐的作 坊，你看俺行不行？”说完，他用乞求的眼神看着老师，期待老师口中能说出不 会令他失望的结果。 不料夏老师呵呵笑道：“你呀，将来会成为亿万富翁！”此话一出，豆腐佬和 我都大惊失色，难道老师在开玩笑？老师慰藉他道：“放心吧，你开豆腐坊，一 定行的！”
“我能赚那么多钱吗？”老师的话并未能让他兴奋起来，豆腐佬一脸的不自信，头垂了下去，轻声说道：“我，我又没文化！” 是啊，我也觉得不大可能，那时刚刚改革开放，一个工人的工资刚能拿到百元，他这个卖豆腐的一年撑死赚到一千多块，要赚到亿，可要卖几辈子豆腐呀。 再说，全中国也没一个上亿的富翁，他怎么可能呢？但我又很了解我的老师，他 从来不会为多赚别人几块钱，而说些动听的假话，他现在更不会为了这一点豆腐， 而去讨好这个卖豆腐的。我正在胡思乱想，只听见师父又就话了： “你呀，运气好，赶上好时代了。将来你不用再卖豆腐了，可以干大事业，最后你要搞房地产、酒店，成亿万巨富。小伙子，好好干吧，你从 1991 年开始 发财，一年比一年有钱。” 夏老师的话，让这个豆腐佬脸上笑开了一朵花，他紧紧握住老师的手，很动 情地说道：“老师傅，如果俺真的成了亿万富翁，到时候一定忘不了你！俺会好好报答你的！” 夏老师淡然说道：“不必了，你要是真成了亿万富翁，那是你的命，也不必谢我，只需告诉我一声，让我知道自己算准就行了。” 豆腐佬那天临走时，硬是多给了老师一斤豆腐。
他走后，我跟老师讲：“他真能成了亿万富翁，你怎么不想着将来沾他点光？ 让他拨根毛，你也不用每天辛苦赚这几块钱了。” 老师淡淡一笑说：“小邢，你不懂，各人有各人的命，谁沾谁的光，谁跟谁 有缘都是命中定好的，我看他发达了也不会再找咱们来了，不信你等着瞧。”
过了不多久，每天早上在老师家门口那个吆喝卖豆腐的大嗓门消失了。 或许，是他的豆腐坊开张了吧！ 后来听说他承包了果园，还开了公司。
再往后，听说去北京发展了，十几年没有他的消息，直到我前年又在电视上见到他。记者报道说，他是我省著名的农民企业家 ，某集团公司董事长，将拆巨资投资我市老年福利事业，开办一个集医疗、养老、托老为一体的老年幸福家园……”
这是流传下来盲师案例，此人已故去。本文根据刑铭芬老师文章改编。
一、东阳民间礼仪习俗之待客之道
东阳人自古好客。孔子云：有朋自远方来，不亦乐乎。这样的一种思想也深刻影响了东阳的礼仪习惯。“自奉俭约而待客必菜肴丰盛礼数周到”。只要有客人来，必热情招待，讲究礼数周到。
（一）会客场所：
因经济条件而异，富户有客厅、客室，中等户以中央间会客，上横头挂中堂与长年对，前置长几与八仙桌，桌旁上首置交椅。
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桌椅上平时不放杂物，供家常就餐。客来时，即作为会客桌。左边为客座，右边为主座。清贫人家，平时也于破桌面留一块空隙，供待客放碗筷。饭后即洗去碗筷放回。客来不致手忙脚乱，临时洗碗刷锅。
（二）泡茶：
见客进门，起身相迎，让座，烧水泡茶。旧时无热水瓶，临时烧开水，水仅一碗。旧时泡茶多用茶碗，沏茶大半碗，双手端于客前。若是熟客，夏天倒碗凉茶也可以。
东阳人待客习俗，须浅茶满酒。过去农家茶贱酒贵，浅茶满酒，以示尊重客气。
（三）点心：
1.甜蛋：甜蛋也是点心。俗称糖霜子。
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客人来时，男主人陪客，女主人烧水。水开了，舀开水于茶碗，即敲鸡蛋于锅中，减去灶火。敬茶回厨，于小碗中放白糖（糖霜），再把锅中熟鸡蛋舀进小碗，连同半壶黄酒及杯箸，用托盘请客人吃。甜蛋待客，既普通又含敬意。数量上有讲究。普通一双，三只为敬重，五只更敬重。四只款待轿夫和乐手。煮蛋要蛋黄个数清晰，如两个变一个，就不礼貌了。
2.鸡子索面：
如来客已近中午或者近晚，则留吃中饭或晚饭，待以甜蛋后，不再烧点心。若离吃饭时间还早，待以甜蛋后，还要再煮一碗面条或东阳索粉（即粉干）之类的点心，并用黄酒相佐。若是熟客，泡茶后可煮面条或粉干加鸡蛋。
（四）陪客侍谈：
家里来了客人，女主人即去泡茶，烧点心。男主人则放下手中活，洗手整衣，陪客侍谈。俗谚“无事不登三宝殿”，来客必然有话要说，不能只顾自己干活，即使客人没有要紧事也不能怠慢。主人坐于上横头，脸朝客人，专心听客人说话，茶与点心也要一份相陪，并劝客人动筷。
（五）留客吃饭：
为礼貌所需，菜肴量力而行，客人不怪。旧时贫户来客，家里一无所有，仅有地里的蔬菜，连食盐、脂油也要用小杯向邻居告借，鸡蛋粉干自然都要向邻居借，借来的东西不能让客人看到。
（六）杀鸡请客：
招待客人，以杀鸡请客为最敬重。最敬重的客人要算外祖父母、舅父母和岳父母等，亲家公在亲家面前也是上宾。不常来访的姑父母、姨父母也是稀客。久违的老师、师傅、高级官员、社会名流等登门造访，就是贵宾。若是同学之类常住客，第二天就与家人一样吃饭菜。若老娘去女儿家住几天，女儿也要烧点可口的饭菜。
（七）坚留久住：
至亲好友，尤其是长辈驾临，不只留宿，且坚留久住。
（八）一宿两餐：
住房条件许可，对借宿生客，一宿两餐，不收费用。
（九）送客：
客人告辞要留客，留不住则送客。送客前要提醒客人把带来的东西带上。若是带来的礼物，再三推辞后才能留下，并有礼物回赠。送客要送出大门一百步之外。客人说“请留步”就留步，若有话说就必须开口了。
（十）辞别：
客人动身离开，先向主人告别，并请主人“有空到我家来坐坐”。主人同意再走，允许主人送行。主人若送出大门，回头请主人留步，与主人握手，并说再见。主人不送了，还要回头看一眼，挥手致意后径直离开。
二、东阳民间礼仪习俗之嫁娶习俗
“婚姻之道，谓嫁娶之礼。”嫁娶习俗是礼仪习俗中最重要的组成部分之一，所谓“婚礼者，礼之本也。”东阳素有“婺之望县”“歌山画水”之美称，历来崇文重教，一场男婚女嫁之事，往往会操办得热热闹闹，文化意蕴浓厚。东阳传统嫁娶习俗主要包括以下内容。
1. 缔婚
旧时婚姻，父母之命、媒妁之言。媒人撮合，首先考虑门当户对，然后须“合生肖”。合生肖的原因或是考虑到男女生长年龄的匹配，有一定的经验因素。
说媒（图片来源：百度）
2. 望侬
缔结姻缘，先由媒人通言，再确定吉日，媒人陪同男方上女方家中做客，称为望侬。男方带“斤头”，如桂圆、红枣之类，多要成双。女方招待男方，点心烧索粉，鸡蛋一对，藏于碗底。女方喜欢男方，让吃清煮蛋，意为团圆。男方若对姑娘中意，吃两个，意为成双；有些意思，但不确定，则吃一个；若不中意，则一个不吃。女方若不喜欢，让吃荷包蛋；男方吃与不吃，随便。
3. 为实
相亲之后，男女双方若有意，男方择行聘吉日向女方通报。由算命先生择定日子，将日期书于红纸，请媒人送女方。男方送女方的定亲日子要有两个，任女方选择。送日子必附钱财，俗谓“定头钿”。
4. 定亲
男家备聘礼，行聘吉日至，由媒人送至女家定亲。定亲日，男方须托女方村庄一人凑媒，俗谓“女媒”。男方聘礼分钱、物两类，女方收礼，物可全收，钱则酌量回还，俗称“回情”。此日女方设酒席，招待行聘媒人及家族中亲友。媒人动身，女方备回情及饧梅若干，带回男方。男方分饧梅给邻里乡亲，以示其家已经定亲。晚上，男方设宴，招待媒人及族中亲友。男女一经定亲，便视为夫妻，双方不得反悔。定亲后，每逢吉日，男方要给女方送各种礼物，不得失礼。
东阳饧梅又称红果（图片来源：百度）
5. 送庚帖
成婚，先要根据男女双方的属相八字择定“良辰吉日”，后托媒人把写有成婚日期的红纸帖送至女家，俗谓“送庚帖”。
6. 送喜礼
结婚仪式，十分热闹壮观。男女双方俱设宴请客，女方请客财物要由男方送。结婚前一日，男方送礼，所送礼物都用轿抬，俗称“送喜礼”。女方收礼，必得“回情”，一般是猪、羊打回头、尾，现金酌量回。
7. 发嫁妆
成婚当日，女方嫁妆先起程，起轿要放鞭炮；男方接嫁妆也放鞭炮。望族豪门嫁女，嫁妆多，发嫁妆队伍很长，民间谓“十里红妆”。
画水金花轿（图片来源：网易新闻）
8. 抽红
嫁妆发至离村百步后，新娘兄弟急速追来，抽回预先半露半藏放于衣柜的红绸，然后塞进裤袋，迅速跑回，藏之于床，谓之“抽红”。
9. 迎娶
嫁妆启程数刻，新娘启程。新人由族中有儿有女的长辈或同辈抱着上轿。花轿启程，女方父母兄嫂姐姐等以哭相送，俗谓哭嫁。
出嫁（图片来源：东阳日报）
新人由兄弟、女傧相、媒人等陪送。一路鞭炮锣鼓唢呐，花轿到新郎家，鞭炮齐鸣，新房点起花烛，轿于门口停下，轿前铺以麻袋，新孺人下轿不能登地，必踩麻袋。由喜娘相引，新人、陪伴姐等进房后，须坐于床沿。此时村中小儿蜂拥而入，齐声呼喊讨“果子”。“果子娘”分发的果子是花生，有的杂以爆米花。花生是新人娘家带来，装花生的口袋用红布缝制，俗称“果子袋”。
10. 吃喜酒
男方设酒席宴请宾客，其规模大小、菜肴丰俭、热闹程度等视家之有无、喜好以及交际情况而定。新人席设于新房，伴以陪伴姐、果子娘及俗以为利市的中老年妇女。来宾席中以大舅和媒人为最大，坐最上首，席间，本村宾客竞向大舅、媒人劝酒，席中多划拳、行令。东阳酒席，必有一道馒头馒头焐肉（馒头寓意：发），新人席上焐肉，必有一块半生不熟，由果子娘夹给新孺人，以讨口彩。
东阳馒头（图片来源：网络）
11. 闹新房
宴席结束，宾客闹新房，俗称“逗新孺人”。先是行成婚之礼，由德高望重之人主持仪式，夫妻拜堂，拜天地、拜父母亲友、夫妻对拜，喝交杯酒，然后闹新房。人们或出难题，或猜果子谜，或说顺口溜，或说绕口令，以难住或逗笑新人为乐，并以此试探其才气。闹到深夜，宾客散去，厨下送上蛋煮红糖茶，新郞、新娘吃之后寝。
拜堂（图片来源：网络）
12. 谢贺
婚后第二日，新娘由新郞陪同向公公、婆婆送“上和被”，公公、婆婆向新媳妇赠“见面礼”。然后，新娘由婆婆陪着，和男方亲戚相认，赠送鞋袜，俗谓“谢贺鞋”。亲戚则以“利市包”回赠，俗谓“见面礼”。新娘又向掌厨的送围裙，向帮厨及其他帮工的送手巾等。
13. 望三日
迎娶礼毕后的第三日，新娘父母准备礼品上女婿家探望女儿。
14. 娘家鸡
女儿新婚后娘家要送一次“娘家鸡”，娘家鸡必须凑双，雌雄相配，以示能传宗发代。
15. 担年糖
婚后头一次过年，娘家得给女儿女婿送冬米糖。春节期间，新婚夫妇得向双方亲戚及婚礼时有贺礼之亲朋邻里拜年，以谢相贺之意。
以上是东阳传统婚娶习俗的基本状况，但因东阳地理环境、氏族传统、经济状况的地方差异，加上历史的演变，南北乡、东西乡对婚娶过程的具体操作又略有差异。
三、东阳民间礼仪习俗之建房进屋习俗
每个地方的习俗，其内容都是方方面面，丰富多彩的，而归结起来无非关涉八个字：生老病死，衣食住行。显然，与居住相关的习俗是一个地区最重要的习俗之一。
建房是社会家庭的一件大事，东阳民间尤其注重添置房产，东阳人勤劳耐苦，也善于持家，但有余财，则多用于建房，房子多以高大精致则为家族荣耀。
东阳传统屋舍讲究布局结构和装饰。东阳房屋建筑的朝向，大都喜坐北朝南，俗有“七世修得朝南屋”之说。因东阳地处北纬30度左右位置，朝南的房屋可以有很好的采光，有利于晾晒，特别利于冬天的晒太阳取暖，并且可以遮挡冬天的西北风，有冬暖夏凉的好处。
传统房屋建筑，多系土木结构，一般两层。屋前有走廊，称阶沿，同座屋的阶沿一般相通。房屋前檐分高低两层，中间开窗采光通风。房子都开后门。房屋往往数间连在一起，组成“凹”形，类似四合院，“凹”形底部称正屋，两边称厢房。正屋正中一间，多为公房，称堂屋。间数多取七、九、十一、十三等单数，俗称“九间头”、“十一间头”等。大户人家也有廿四间头的。也有几组“凹”形连在一起的，每组称 “一进”。若是数进相连，一般是前厅后堂，前进是厅，后壁正中开大门跟后进堂屋相连。豪门望族有多进的厅堂建筑，建筑规格、结构与权势和世代有关，此类建筑壁垒森严、气势宏大，如卢宅肃雍堂、夏厉墅瑞霭堂、湖头陆瑞芝堂等。
东阳民间建房进屋过程中有许多习俗广为流传，至今还深刻影响人们的生活。东阳建房进屋习俗内容丰富，其中上梁仪式最为典型。 在老百姓的心目中，一栋房子中“地位”最高的当属房梁了，房梁是一家之主，梁好，其它的一切都好。所以老百姓盖新房子时都要办一个“上梁”酒席，以示庆贺，这无疑赋予了“房梁”一个神圣的地位。因此，不仅要选日子砍房梁树，而且在选择房梁树时，也非常讲究，首先要看这棵树是不是一棵“优秀”的杉树（杉树砍了之后，树根上又会发出新的芽，意即家中会有大发展）；其次，这棵杉树，必须是“孪生”树，意思是好事成双，有男有女。上房梁树是在上梁的前一天去砍的，砍倒之后，系上一根红布条，让人知道这是做房梁用的，红布条即表示木头的尊贵，又起警示的作用。然后立刻抬回来并架高，由木匠马上加工处理。
上主房栋梁，意味着房子建造基本完工，要选择一个黄道吉日，还要确定上梁吉时，一般都要有一个隆重的上梁仪式。上梁这天，主房栋桁上正面贴上写有“紫微拱照”四字的大红纸，按垂直位置，两头放于三角马上。
主人家在八仙桌陈设牺牲米酒香烛及五谷（稻谷、小麦、大豆、粟米、高粱）、五金（金、银、铜、铁、锡）、五行属品，及两盘现金，整衣冠祭拜天地，再以酒酹地。
然后由泥水、木匠两工作头共祭鲁班仙师。取丈多红布，由泥作把布裁成一尺多宽，分成两块，一块交给木作，缚在六尺杆与角尺上，立在栋柱旁，双双向栋桁叩拜行礼，在桁上淋杯酒，遍滴全根，并覆盖红布，宣告礼成。
泥水木匠两人，腰束两端染红的苧麻辫，插定斧头、铁锤、钢凿等，从登木架爬至栋柱顶。
吉时一到，鸣锣放炮，两作头手握系在桁端的麻绳，将桁慢慢上提，随手按接栋柱，锲入栋尖定妥。桁上的梁风牵上挂一对染红八角木槌，米筛剪刀铜镜角尺一副，另一头挂一的竹笼（俗称鸡笼），内置雌雄二鸡。
定妥后，两人上提装于布袋的馒头，从栋梁架上四下抛掷，让围观的人群抢接。抛馒头时要逆时针，即东北西南。抛时要照顾到四面人群，毗邻邻舍，则特意抛几对到邻舍家里屋中。
先向四方抛，口念：“一对馒头抛到东，代代儿孙做国公；一对馒头抛到西，代代儿孙穿朝衣；一对馒头抛到南，代代儿孙中状元；一对馒头抛到北，代代儿孙出人才。”各地诵词或有不同，但意思都差不多。馒头扔毕，于主桁两个栋柱顶缚一根挂有灯笼，梢头带枝的连根淡竹，竹根用红布包住。把两匹大红布挂在从前小步经栋桁至后小步的桁上。上梁仪式既告结束。
晚间，竹上竹笼点燃蜡烛，三日后，栋桁各物除木槌外，一一除去。接着钉椽盖瓦，叠墙封檐。挂过栋桁的鸡，自家只喂不宰。或置于方便处，让亲戚邻舍暗地里取走。凡能看到桁架的各户人家，这日统统在家门楣上悬挂米筛，上插剪刀、铜镜、尺子，系红布，叫做赛红。礼仪量力而行，财力越足越讲究，反之则随意。
现城区居民居住多以购买商品房为主，无自建房的仪程。为庆祝进住新房，则一般在装修完成后，选一良辰吉时举行进屋仪式。一般除酒席宴请，有的也要举行抛馒头仪式，不过仪程相对简略。
课题编号：13ZC22
课题名称：东阳民间礼仪习俗文化
负责人：吴学科
工作单位：浙江横店影视职业学院
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