八字相同命运不同八字算命准吗 1997年的牛和1997年牛八字合不合

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八字相同命运不同八字算命准吗 1997年的牛和1997年牛八字合不合

读者提问：本人女，我22岁，男友28岁，我家人比较信属相生辰八字，并且会算生辰八字合不合，他们算的我俩属相不合，生辰八字也没一个合的，但我俩感情没什么太大问题。

我家人本来就不太同意，说不知道他是什么地方的，离得又远，他们没见过我男友，现在就凭借八字不合这一点就一棒子打死，我很难受。

难道属相生辰不合的就真的不能在一起吗？就没有破解的方法吗？因为这种事情，他们总会跟我讲些身边人的事，我原本不信，但是因为关系到我们的感情，多少也有些相信，但我总觉得，这辈子要是就这样信了命，就活在命理中吗？

从我自己的人生来看，其实我不信，因为我奶说我命不好，但是我觉得还行，不管到哪里我总能遇到让我心存感恩的人，我觉得自己挺幸运，遇到的好人多，所以，我总觉得就算是有不合相克，也总有能破解的方法，不可能两情相悦的人在一起会因为被告知生辰八字不合而选择逃避吧？我该怎么办呢？

将军答：人在什么时候最需要算命？就是过得不如意也不自信的时候，不信你回想一下什么时候最依赖星座运势和生肖年运？

我们试图通过算命和运程来验证早就做好的预设，我们试图让算命和运程结果来帮自己点亮希望，我们不是相信了算命的结果，我们是相信了自己早就相信的而已。

所以，你家人以算命为理由反对，其实不过是反对你跟男友在一起的借口，而你将信将疑地觉得算命结果有道理，也不过映射了你对这段关系还不够确定，也没那么有底气。

你说一定有办法破解八字不合的结果，我同意，破解办法就是你们真心相爱，好好在一起，过得幸福，换句话说，最准的算命先生就是你自己，只有你能左右你的人生。

如果不相信自己能改变自己的命运，如果不相信自己能过得幸福，那从出生那一天起，坐以待毙就好了，既然一切都是命中注定，又何苦挣扎？

比起找到破解办法，还不如找到一个能说服家里的站得住脚的理由，或者说找到一个说服自己能坚定这段感情的理由吧。

最后，犹豫再三还是想说，你也别说服家里人了，从他们盲目迷信算命结果，没见过你男友就反对这两件事来看，他们有点愚昧，我也无意冒犯，毕竟每个家庭有每个家庭的局限，但希望你不要被带偏，理性引领你做出正确决策，而不是靠算命推断。#恋爱#

算命的看不看黄历,老黄历八字算命农历

如今我们出门大多不会去翻黄历看是不是适合出行，论实用性，万年历可能更符合现代人的生活习惯，但是在结婚、搬家、建房等大事情时，还是需要翻一翻家里的那本老黄历。黄历的版本有很多，有些万年历上也有宜忌，如果老黄历上的宜忌和万年历的相反，我们该怎么去选最适合自己的日子？

众所周知，万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用。

而黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。无论是哪个版本的黄历，基本都包括：节气、宜忌、方位等基本吉凶信息等，多与阴历、农历挂钩，是大多数人选日子的重要依据。

在需要选日子时，我们会翻翻黄历，从中选出标注“宜”的日子，而对“忌”的日子尤其忌讳，但由于黄历的版本很多，不同版本之间宜忌的标注并不是完全相同，甚至有可能出现同一天，在这本黄历中标注宜嫁娶，在另一本黄历则标注忌嫁娶的情况。在遇到这种情况时，我们该信哪个好？这时候我们可以选择权威一点的黄历，比如四库全书中的钦定协纪辨方书，或者干脆自己挑个亲朋好友都有时间，并且阳历数字吉利的节假日。

总的来说，老黄历和万年历的阳历时间基本都是一致的，在宜忌的选择上如果特别纠结哪一天，也可以选个信任的师傅问一下，或者干脆根据自己的实际情况，盯准一本权威的黄历去选日子。

算命的看不看黄历,老黄历八字算命农历

如今我们出门大多不会去翻黄历看是不是适合出行，论实用性，万年历可能更符合现代人的生活习惯，但是在结婚、搬家、建房等大事情时，还是需要翻一翻家里的那本老黄历。黄历的版本有很多，有些万年历上也有宜忌，如果老黄历上的宜忌和万年历的相反，我们该怎么去选最适合自己的日子？

众所周知，万年历是我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩，便将这部历法命名为“万年历”。而现在所使用的万年历，实际上就是记录一定时间范围内（比如100年或更多）的具体阳历或阴历的日期的年历，方便有需要的人查询使用。

而黄历，又称老黄历、皇历、通胜等，是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。无论是哪个版本的黄历，基本都包括：节气、宜忌、方位等基本吉凶信息等，多与阴历、农历挂钩，是大多数人选日子的重要依据。

在需要选日子时，我们会翻翻黄历，从中选出标注“宜”的日子，而对“忌”的日子尤其忌讳，但由于黄历的版本很多，不同版本之间宜忌的标注并不是完全相同，甚至有可能出现同一天，在这本黄历中标注宜嫁娶，在另一本黄历则标注忌嫁娶的情况。在遇到这种情况时，我们该信哪个好？这时候我们可以选择权威一点的黄历，比如四库全书中的钦定协纪辨方书，或者干脆自己挑个亲朋好友都有时间，并且阳历数字吉利的节假日。

总的来说，老黄历和万年历的阳历时间基本都是一致的，在宜忌的选择上如果特别纠结哪一天，也可以选个信任的师傅问一下，或者干脆根据自己的实际情况，盯准一本权威的黄历去选日子。

洛南什么地方有算命先生,洛南柏槐黑恶

刘志丹是中国工农红军高级将领，杰出的无产阶级革命家、军事家，西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一，中国人民解放军36位军事家之一，为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

1928年1月，刘志丹受中共陕西省委委派，与唐澍、谢子长到洛南，参与陕军新编第3旅（旅长许权中，中共党员）的起义组织工作。此后，刘志丹曾先后三次辗转洛南，留下了许多可歌可泣的革命故事。

首进洛南：播撒革命火种，点燃救国希望

1月下旬，刘志丹以特派员的身份，来到驻守洛南三要司的许权中旅，任旅参谋主任，参与旅党委的领导工作，筹备渭华起义。刘志丹一到许旅，就在旅党委成员中传达了省委对许旅的指示，要求在国民党和各派系军阀的军队中，通过党的领导实行武装起义，参加和配合农民进行武装斗争,打土豪、分田地,建立革命政权和革命根据地。在三要司西边召开的东洼军人大会上,刘志丹就贯彻省委指示精神和狠抓部队思想政治工作、组织纪律、军民关系以及维护社会秩序等事宜作了热情洋溢的讲话。随即，协助许权中对部队进行整顿，肃清了内部不纯分子，撤换了不称职的指挥员，把优秀的共产党员、共青团员选拔到部队各级领导岗位。

刘志丹同红军指战员在一起（网络照片）

在刘志丹领导下,迅速发展了会仙台、马家坪、何村、杨村、水磨渠5个农民协会,会员最多时达1700余人，先后处死恶霸劣绅10余人，将30余户土豪劣绅的粮物没收后分给当地贫民和解决部队部分给养,在陕西东南蟒岭腹地燃起了农民运动的熊熊烈火，国民党陕西省当局大为震惊，惊呼:“该县近有身怀快枪,外穿老百姓衣服者数人，每日下乡打劫，又迫乡民组织农协......内中似杂有共匪。曾于月前十三日......将鸡头关上下三十余户及龙窝一带粮食搜掠一空,约有三百石之谱。现又向三条岭、真人沟、胡家川、大石河、南北炉道等地煽惑”（陕西《新秦日报》1928年4月24日）。

农民协会以磅礴的气势、宏大的场面，在洛南播下了炽热的革命火种，沉重地打击、动摇了国民党反动统治基础和封建势力,为后来的革命斗争奠定了坚实基础。

再进洛南：历经浴血奋战，砥砺革命斗志 1928年5月7日,刘志丹随许旅离开洛南，参加渭华起义，组建工农革命军，并担任工农革命军军委主席。起义失败后，他与总司令唐澍一起率领工农革命军、陕东赤卫队及一部分渭华地方干部300余人，翻越秦岭，于6月25日撤回洛南西部两岔河（今洛源）、保安一带，司令部驻在两岔河街“致和昌”商号，刘志丹住司令部对面的张凤明药铺。部队积极向群众宣传工农革命军的政治主张，在两岔河街东庙戏楼上召开军人大会悼念渭华起义死难烈士。刘志丹、唐澍要求部队全体干部战士向死难烈士学习,将革命进行到底，并亲自慰问受伤战士,发给每人1只鸡、1包点心、3块银元，勉励大家安心养伤，早日恢复健康，重返部队。

7月1日，留驻商洛之李虎臣残部及当地豪绅所领导之红枪会向驻守保安的一大队发动进攻。因情报有误，刘志丹、唐澍根据报告，由唐澍带近百名战士星夜驰援，不料遇敌埋伏，几乎全军覆没，唐澍与敌殊死拼搏，英勇就义。噩耗传来,刘志丹悲痛万分，泪水不断流淌。为保存革命有生力量，他当机立断，立即率队转移,当日天黑前部队和伤员安全撤离两岔河，转移至蓝田三流峪及张家坪一带。7月上旬,刘志丹与许权中在张家坪召开军事会议，总结渭华起义失败和保安战斗失利的教训，将现有部队交由许权中指挥，他同谢子长回省委汇报工作。

三进洛南：辗转三秦沃野，英雄浴火重生

1933年8月,刘志丹随中国工农红军第二十六军(实际直辖红二团)从耀县（今耀州区）照金南下洛南，在洛源一带同人民群众息息相处两月余。

1933年5月，敌调动大量兵力，对陕甘边照金革命根据地实行“围剿”。6月21日，红二十六军从照金出发，挥师南下，经三原、高陵、临潼等县，进入蓝(田)洛(南)华(县)3县边境。汪锋、刘志丹(时任红二十六军红二团政治处长，实际负责军事指挥)率部在敌前堵后追的情况下，与敌周旋于华县箭峪、东西涧峪，洛南的黑嶂、农林、蒋沟、墹坪、华岔,蓝田县厚子镇、青岗坪、灞龙庙等地,8月1日到达蓝田县张家坪。

刘志丹指挥红军声东击西，出奇制胜歼敌700余人（网络照片）

8月2日早，敌陕军唐嗣桐旅和渭华地方民团乘大雾之机突袭红军驻地,刘志丹立即组织突围。红二团团长王世泰率百余战士,掩护刘、汪撤离后，继续与敌激战，第二天撤向洛南洛源一带。

刘志丹突围后,带领部队隐蔽在洛南、华县、蓝田、商县4县毗邻的秦岭深山密林之中,不断寻访、聚拢失散同志。一天,刘志丹把战士们聚到一起，毅然决然说到:“我们没吃的,没喝的，再继续下去，恐怕都得困死在这里。‘留得青山在，不怕没柴烧’，每个战士都是一颗革命的种子，我们要想办法分散出山,回照金重整旗鼓，再搞革命。”战士们热泪盈眶，表示誓死追随、誓死革命。就在分批分散出山前的一个晚上，住在任家滩一个草庵内的刘志丹等人遭到当地民团偷袭,一连二排长贺彦龙等为掩护刘志丹壮烈牺牲，刘志丹只身躲进深山。数十日后，刘志丹、蒲永胜与王世泰部重逢。王世泰详细地向刘志丹汇报了他们两月来坚持隐蔽斗争和埋枪转移的过程，刘志丹听后非常激动，连声说道:“太好了、太好了，我们总算见面了。我们要重返照金,恢复红二十六军！”

1935年10月19日，中央红军长征到达陕北吴起，同刘志丹率领的陕北红军胜利会师（网络照片）

刘志丹、王世泰得知汪锋已回陕西省委，便迂回华县、洛南两岔河、蓝田灞龙庙等地。在沿途地下党的掩护下，刘志丹于1933年10月4日胜利返回照金根据地,重新投入新的战斗。（作者:时伟宏,洛南县史志办主任）

来源：秦岭文学艺术网

图文发布：商洛公安融媒体中心

经常不顺的人才会算命,算命的人会破你的命吗

命理之学，俗称算命，三教九流之学，江湖术士之技。达人者，世人好称大师云云。不逮人者，世人皆恶之，视之如神棍，江湖骗子如此。古之江湖，能人异士所处，常人不及，非得一身之技无以行为，能人或居庙堂或隐于市，异士必行于原野。如此，宫廷之学流于时世，或为养家糊口所迫，或为传学授业所虑。是故命理之学盛于民间，百传为变。预测时世，一卦算尽天下事，八字测遍世间人。虽有虚学无术者横行于世，然不尽没术数显要。

汉书《术数略》分为天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六类共一百九十家，二千五百二十八卷。“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”明堂是帝王宣布政教的地方，羲和是执掌天文历法的官吏，史卜是指太史、太卜等官。也就是说，术数本来是由掌管天文历法和历史占卜的官员们专职学习的学问，但是由于后世史官管理的制度被破坏了，书籍也不能被完整的保存下来，就算是有些书籍保存下来也没有能够掌握这些知识的人才。《易》记载：“苟非其人，道不虚行。

八字之精蕴在于五行，表现于天干地支，甲乙丙丁者，子丑寅卯者，六十甲子一循环，十二长生一长运。五行之学，自然之理，也是唯物主义者眼中客观存在的物，有形可查。甲子为岁月之变，农事之本，古今皆以四时节气为参考。既然唯物者追求有形，又深究明律，非浅显易懂不可。那么，五行相生相克，甲子循环对冲者就是自然之理，朴素无华之大道。很多朋友看八字无非求财求姻缘，但又很怕自己的八字不好，残缺不全。其实人的八字并非完美的，阴阳变化本身就是一个动态的平衡。犹如阴晴圆缺，悲欢离合，自古难全。八字以病为贵，说得就是八字有残缺才有解救，才会顺应天地万合。比如，现实生活中一个事业和财运很好的人，往往在婚姻方面或多或少有问题。如果财运姻缘都好，那么身体就会出现状况，或者父母子女略有不顺。那么有人说算命是睁眼说瞎话，人话鬼话。真的如此吗？

八字的主体是五行，也就是金木水火土相生相克之理。生者为助为护，克者为泄为耗。很多人都以为生助越多越好，其实不然。大家用柴烧火，也就是五行之中的木生火之理，是不是放柴越多柴火越旺呢？不是的，如果火小柴多，火就会灭了。因为已经超过了它的承受限度。换句话说，八字解说命理的真髓在于调和平衡，让火烧得旺又不至于灭掉，一旦柴多的时候应该怎样去避规。生克演化非常庞杂，分析越细越精准。算命预测和天气预报有点类似。天气预报是为了告诉大家避开不好的天气，而不是帮助大家改变天气的发生（人工降雨等等另当别论）。而算命也是为了让大家察看命中可遇之事，寻求避规的方法，求得解决问题的最佳方案而已，并不能改变问题的存在。就如同现在的天气下雨，提前告诉你了。你可以选择不出门，或者出门带伞而不至于淋雨。但是并不能让老天不下雨。很多人不相信八字算命的原因就在于让人改变客观存在，如同让老天不下雨，有违天和，又如何能成呢？八字真机，源于天地，化于万物，显于人事。人各不同，如此而已。

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