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1、通信:信鸽通信具有传递信息准确、机动灵活性强、设备使用简单、不受地形限制、不受电磁干扰等长处。
2、运输:信鸽可以运送小物品和其他小东西。
3、军事侦察:美国的救险专家利用信鸽,帮助救险人员在海上寻找遇难的失踪者。
4、检验产品:先将信鸽关在笼子里放在传送带旁,让它识别不合格的小型电子等。
5、预报地震:在破坏性地震前几天,信鸽会出现紧张的视听反应凳没绝和惊飞反。
6、玩赏:信鸽的优美体态和羽毛的多种多样,以及漂亮的飞行姿态,与人为善的亲和力,受到了所有人的喜爱。
7、食用:自从人类驯养野鸽时起,无疑就将鸽子作为一种美食了。
我军首次从社会征召信鸽入伍
在云南昆明赛鸽中心,一场特殊的“新兵”入伍仪式正在举行,一群群的信鸽展翅飞翔,蓝天、白云、信鸽组成一幅特殊的画面。鸽友们带着他们的信鸽与成都军区某部军鸽队签订了信鸽入伍协议。
“这次入伍的信鸽共分两批,第一批一共100羽,全部是优质种察宏鸽,具有飞速快,定位准的优点。而我们的军鸽具有耐力好,飞行远的有点。我们希望将两者进行配对,让我们的下一代军鸽速度更快、耐力更好、定位枣姿更准、飞得更远。”成都军区某部信鸽队队长张志全如是说。
这些签过协议的信鸽被送到成都军区某部军鸽队,开始了入伍训练。
老鹰是信鸽的天敌,落单的信鸽经常被老鹰猎食。而作为军鸽,要确保单枪匹马将信息准确传达,必须具有与鹰搏斗的技能。
在军鸽队,有个名叫吴佳的上士班长,他的任务是训练这些信鸽不惧鹰的威胁。据吴佳介绍,老鹰乡下俯冲的速度比较快,向上飞速度稍微慢一些,鸽子恰恰相反,它向上飞行的速度比较快,“所以我们要使鸽子一直向上飞,防止老鹰。”
吴佳说,训鸽时红旗代表危险,训鸽员通过旗语反复发送强制信号,逼迫着鸽群向上飞,通过长期训练,军鸽就形成了条件反射,遇到鹰时就会自动躲避,此外“插上黄旗就表示它们可以自由活动、插上绿旗就表示它们可以回家了。”
如果吴佳是军鸽队的军训教官,那么训鸽员叶明斌就是政治教员,他的重要工作就是教导军鸽服从命令听指挥。训鸽员通过亲和训练,让鸽子与饲养人员建立高度的亲密度,使其在下一步接送信息的时候能及时地回到训鸽员的手上。
为了确保军鸽的整体素质,新装入伍的信鸽要接受进一步的考察培养,经过两个月的新兵训练,当耐力、勇气和服从性都通过考察后,这些“新兵”鸽子才能成为军鸽队的战斗队员。
参考资料来源:百度百科-信鸽
1、《乡愁》余光中
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
2、《乡愁》 席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的 挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
3、《乡愁》 卞之琳
在这座古城的静夜里,
听到了在故乡听过的明笛,
虽说是千山万水的相隔罢,
却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的,
却并非久别的父和母,
只是故园旁边的小池塘,
萧风中,池滑升雀塘两岸的芦与荻。
4《乡愁》敖红亮
思念家乡的泪珠
滴落在雨天的屋檐下
碗里
饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者的心窝里
扩展资料
余光中,1928年10月21日生于江苏南京,在秣陵路小学读书(原崔八巷小学)1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1948年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1952年毕业。
1953年,与覃子豪,钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。2023年4月担任澳门大学“住校作家”。
一、创作背景
余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中,多次与亲人的聚散离合。1971年,20多年没有回过大陆的余光中思乡情切,在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗。
二、作品赏析
全诗共四节。一方面,诗人以时间的变化组诗:小时候——长大后——后来——现在,四个人生阶段。另一方面,诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征:小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。
诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物:小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此,看到这首诗以时空的隔离与变化笑裤来层层推进诗情的抒发,构思极为巧妙。
诗人精练地提取了几个单纯的意象:邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的,即不是堆砌而是含蓄有张力,能诱发读者多方面的联想。
这四个意象把本是一个非常信早抽象的“乡愁”物化、具体化,通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起,巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间,将愁绪的两端紧密融合。
若有若无的距离和联系,给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣,给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经,以两地的距离为纬,在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力,引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。
参考资料:百度百科-乡愁
西藏安多县平均海拔5200米,县城海拔4800米,是至今人类定居高神铅生活的最高海拔地区,也是全国建制县最高海拔县之一。境内气候恶劣、天气寒冷、环境艰苦,年均气温-3℃至-4℃,最低气温-36.6℃,大气含氧量不足海平面的50%。
常被人们称为“生命禁区”,很多路人谈及色变,不敢涉足。为了改变世人的观念,这些年来,在无法改变环境的情况下,安多县不断加强基础设施建设,美化亮化小城镇,提供供暖供氧服务,打造藏北民族特色文化,努力营造一个舒适、干净的软环境。
地形地貌
安多县地形属高原山川类型。以唐古拉山主脉为脊,无数大小山峰造迄连绵,高低起伏,由西向东,北有唐古拉山、可可西里山和祖尔肯乌拉山,中部有托尔火山。
南部有桑卡等山脉,是中间高南北低、西高东低之势,由中部唐古拉山主瞎握脉的6604米逐渐下降到店北的4704多米、唐南的4500多米,形成“屋脊”状。
以上内戚好容参考中国共产党新闻网-西藏那曲地区安多县五十年发展巡礼
以上内容参考百度百科-安多县
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