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冥王星星座代表一个20年世代的剧烈转变以何种形式表现，这种蜕变可能带来新生，也可能造成毁灭。
冥王星最近一次位在白羊座是从一八二三年到一八五一年间。这个世代一种改革的强大愿望，对权利或复仇有一种着魔般的需要，如果他们感觉受到攻击的话，拥有充沛的活力与大胆。他们的想象力几乎没有边际，不过他们需要自我约束，要不然可能耗尽自己的体力。
白羊座是十二星座循环之首，它代表的是一种寻找新经验的开始。冥王星位在白羊历时，正是美国开国先锋开拓广大处女之地的黄金时代，这些人凭着无比的勇气克服了许多困难，为的是要建立自由而又全新的生活方式。从他们流传下来的西部拓荒故事中可以得知，那是一段不得不以暴力解决困难的时期。
同一时间的欧洲、许多伟大的革命运动也正在如火如荼地展开，人类逐渐推翻了传统的君王政体，宣传人民的自由与独立平等。
冥王星星最近一次在金牛座是从一八五一年到一八八三年。你会显示出耐心、固执、感观性、艺术能力，对于财富与永恒，有着着魔般的需要。这正是富人得利而受薪阶级近阶受巨大辛劳的时候。
金牛座是代表着物质生产与货币的一个星座，冥王星位在金牛座正明显象征着一段经济活动扩张的时期，在当时，工业革命正值颠峰，在美国及欧洲，工厂及棉花的生产如雨后春笋般出现，合伙公司的形式也是在这个时期首先出现，铁路工业便是最明显的典型。
双子座是一个充满新点子及新发明的星座。冥王星位在双子座代表的是一个不断有重要发明，及科学新发现的时代。爱迪生、贝尔......等科学家发现电能及现代社会赖以维系的电子科技、通讯设备。汽车被发明了，莱特兄弟也驾着第一台飞机升空了。科学的技术及知识在这一个时代发展出令人叹为观止的新局面。
冥王星最近出现在巨蟹座是从一九一三年到一九三八年。你可能对安全有一种强烈的需要，以及获得稳重成熟感需要。这个位置暗示社会的知觉。冥王星在巨蟹座的运作方式是自觉性与本能性的，而且它喜欢打破传统。不过，它也能使你充满怨恨，甚至倾向病态。
巨蟹座是一个与情绪表达、家庭需求、土地、环境、粮食生产有关的星座。冥王星在巨蟹座象征的是一个经济困窘的时代，强烈的国家主义在全世界各处兴起，因而导致第二次世界大战。农业技术发生新革命，化学肥料及杀虫剂出现了，人们也开始筑水坝以灌溉农田，并利用水力发电。
正如过去冥王星位在摩羯座的时期一般，当经济与社会的压力危及家庭及国家的安全时，新的国家观念便出现了，如美国罗斯福、杜鲁门总统主张"新经济政策"，欧洲出现的"法西斯主义"，苏联出现的共产主义。
冥王星最近出现在狮子座是从一九三八年到一九五七年。这个时代的你很有自信，并有一种很大的权威感。你有良好的商业能力，你可能提升大众的利益。它同时也导向了性的利用或放任的享受，而且这也可能宣告了用来统治或控制一切的欲望。
狮子座是一个领导者表现权力、能量的星座。冥王星位在狮子座时，意味着原子能将被发现，而首枚原子弹也将会爆炸，因为冥王星正是统治这种强烈能量的主星，而狮子座正在引发它的力量。人类在历史上首次面对科技成就达到无法想象的境界，同时，也面对了人类文明轻易毁于一旦的恐怖变局。这一般时期开始于第二次世界大战的尖锐冲突之中。战争结束后，许多原在殖民统治下的民族，纷纷独立。另一种形式的斗争，则由美国所代表的资本主义阵营以及由苏俄代表的共产主义阵营展开了跨国的强烈对立。这一场斗争几乎影响了举世人类的命运。
冥王星最近一次位于处女座是从一九五七年到一九七一年。你善于分析，有创造发明的才智，重视技术性，还是个完美主义者。你在医学、精神分析与商业上有才能，你也可能会有请教徒倾向与过于挑剔的。
处女座与工作、健康及科技运用有关。冥王星位于处女座时，代表了一个在就业、医药，及工业发展诸方面都面临革命性改革的时代。计算机为科学、经济及工业带来改革；劳工组织也成为有力的政治团体；加工食品大量在市场上出售，工业生产的机械化取代大部分的人力，医药的发展地出现惊人的新局面。
对人类心智会造成影响的药物在一九六0年代初期首次被介绍给社会大众，人类开始对意识中不可测知的领域兴起好奇之心，而这种情况使得年轻的一代发生剧变。因为冥王星是天蝎座的主宰行星，天蝎座是性的星座，而处女座则是有关身体健康的星座，这一段时期人类新生儿的出生得到控制，而新的性道德意识的出现。食品中的化学添加物增加迅速，人类的食物受到污染成为一个主要的问题，因而主张天然食品的声音也逐渐出现。
冥王星于一九七一年进入天秤座，直到一九八三年止。这个位置带来有关婚姻、正义、监狱改革，艺术与国际关系的新态度。你喜爱美，对和谐也有特别的需要。你的正义感与社会本能发展的不错。你是有适应性的，可能在相对的观点之间经历一种价值。还可能感到一种对他人的责任感，但在一对一的关系上你可能是不变的。
天秤座是一个意味着公平正义的星座，与人际关系、社会表达及心理学有关。当冥王星位在天秤座时，人类为了避免世界的毁灭，不得不重新考虑他们所应负起的社会责任。在这觉醒的过程中，有关婚姻，法律反公义的战主张将不断地被讨论。
如果，个人、国家及国际的关系在这段时间内未能有一和谐稳定的局面出现，那么，剧烈的举世混乱与争战将会在冥王星迈入天蝎历时继续发生。这段时期内，我们必须学着以法律及仲裁的方式来解决国内、国际间的纷争，为了挽救人类文明，必须放弃敌对的姿态。
冥王星于一九八三年到一九九五年位于天蝎座。这期间没有伟大的发现或任何重要的占星或革命；在艺术上也没有重要的新浪潮，但会有很多奇妙的探险，并带来巨大的改变与骚动。这可能是水瓶时代真正的开始，它也可能象征圣经中所预示的善恶大决战。这会带来许多商业上与金融上的改革，崭新的医学趋势；也许是自然疗法的再复活，对潜意识也会有较深入的了解。对他们的环境将很敏感，情感强烈，会卷入神秘事物之中，在他们所担当的所有事情中都有透视力，有时甚至是无情的。
当冥王星位在天蝎座时，举世的对立将会达到最紧张的局面。"重生或是死亡"将会是这一天来临时所必须作的选择，因为冥王星是天蝎座的主宰行星，天蝎座是一个主宰着重生或死亡的星座，除了它以外，没有任何一个星座具有这种迫人的压力。双鱼座的时代是否能够到来，全是这一个关键时期，它掌握的是最后一口决定性的喘息--即将结束或是要重新开始。人类的愚昧将耗尽所有的时间，除了面对结果之外，人类将毫无选择。
冥王星自天秤座走向天蝎座时运行的速度是最快的。正如圣经上所启示的，"除非我把时间缩短，否则人类终将毁灭"。最可怕的天灾、饥荒及生物、原子战争将在二十世纪结束前的最后二十五年间发生。自一九七五至二000年，天王星位在天蝎座，而一九八四年至世纪末，冥王星也位在天蝎座。在这段时期内，人类将被迫面临最后的抉择，准备重生，开始迎接水瓶座时代，及公元第两千年。
冥王星最近一次位在射手座从一七四九年到一七六二年。那是一个伟大的学习时代，很多艰苦的个人主义者出生在这几年间。这个位置会带来精神上的重生，宗教上的新趋势与恢复到自然为基础的律法上。对个人的自由极为重要，哲学与人道的方面强烈的需求。他们是热忱且具多样性的，对人性有很深的信心。
射手座是一个与宗教、法律、旅行及高学位有关的星座。冥王星在公元两千年左右进入射手座，显示水瓶座时代的开始，人类正不断追求灵魂的重生。在此时，将会出现对所有人类灵魂深处更重要而真实的价值。我们目前所知的宗教，将会出现全新的面貌。世人将能与唯一的创造者以直觉相互沟通。新的精神领袖将会出现，教导众人宇宙万物生命的唯一真理。新时代的宗教将同时具有过去一切宗教所揭示的最高精神，并且对于生命现象有着完整而科学的解释。
冥王星最近一次在摩羯座从一七六二年到一七七八年间。许多政治的眼里通知到后来变成了反叛与暴动。它也赋予个人毅力、野心，组织管理能力的效率。这个时代是保守的，物质主义的，在精神方面是强者。
摩羯座与政治、经济权力的结构、地位、野心及领导者有关。在冥王星位于摩羯座的期间中，新的国家观念被提出来，最重要的事件，是公元一七七六年的美国独立宣言。此时期诞生的民主国家体制，开始尝试着取代君主集权国家体制。
当冥王星再度进入摩羯座的领域时，一个对全人类都有帮助的新国家体制将会出现，这个新的体制，将以冥王星位在射手座的期间内所发展出来的新社会、宗教、法律、教育观点为基础。
冥王星位在摩羯座时，会有一批具有实践力的新生代在组织，商业界及政治界发展。这一切发展是基于人类必须在自我期许、自我要求及能力所及的范围内，拥有发展自我潜能的机会。
冥王星最近一次位于水瓶座是在一七七八年到一七九八年。对个人而言是有才智的，人道主义的、聪明的、不守传统的，他们热爱自由，是真理的追求者，同时他们也知道如何传达他们的梦想与意念。
水瓶座是象征团体活动、心智直觉力的发展、科学及人文主义的星座。冥王星位在水瓶座时，我们见到美国的革命运动，看到美国国会的建立，权利法案的诞生及汤姆斯.杰佛逊总统的就任。真正民主的美国在此期间诞生了，证明人民在有组织的民主制度中管理政府是可能的。
法国大革命也是发生在此时，许多欧洲人终于体会到一般普通人也能拥有自由。
当冥王星再度进入水瓶座时，人类在科学上的发展将出现不可思议的成就，举世的博爱精神也将出现，水瓶座时期最灿烂的一刻将来临。
冥王星最近一次在双鱼座是从一七七九年到一八二三年。在个人层次上，容易受大环境的影响，富有同情心、敏感、有想象力与慈善心。他们的人格相当有磁性，能够牺牲自我，甚至有时候达到病态的地步。
双鱼座代表的是深层潜意识的活动、神秘经验及直觉的艺术创作。冥王星位在双鱼座时，代表了一个在文化上出现剧烈转变的时期。此时会有许多表达着崇高、博爱思想的艺术作品出现。
下一代出生于冥王星位在双鱼座时的人们，将为人类的文化及艺术展开新视野，它将使人深刻体会灵魂深的秘密。
具体星座查询请参照个人星盘。
电影《梅艳芳》上映，口碑相当分化。
电影《梅艳芳》的豆瓣评分截图。
有人泪洒影院，也有人认为偶像被消费了。
有人嫌它事无巨细报流水账，也有人怪它语焉不详。
有人说，扮演梅艳芳的王丹妮可能很努力，但没有一点刚毅和侠气，像个亦步亦趋的小学生。也有人说，梅姐那些经典的舞台行头，电影没有如实重现造型，材质还透着一种廉价感。
拍梅艳芳的传记，很可能注定吃力不讨好。要重现巨星风华本已很难，更何况这位巨星身后，有一座城、一个时代为她背书。
反叛：
“驯服不到的黑夜豹妹”
电影《梅艳芳》（2023）剧照。
八十年代香港，梅艳芳横空出世。众所周知，她的形象参考了麦当娜的部分元素。流行文化学者吴俊雄指出，“这种女性形象向旧时代说再见。跟陈宝珠、萧芳芳不同，梅艳芳较主动吸收一些西方的想法，并融入本地。”
“他将身体紧紧贴我／还从眉心开始轻轻亲我／耳边的呼吸熨热我的一切／令人忘记理智放了在何”。年轻女孩自述性欲的文本出现在彼时香港，足够离经叛道。《坏女孩》一出街，公众惊喜地发现，原来粤语流行歌的世界里，女歌手除了端庄娴静大气，除了郎情妾意伤春悲秋国仇家恨，竟也能以如此颠覆的面目出现。这个由梅艳芳代言的“坏女孩”，她对身体自主，对爱情自主，对欲望自主。她坦诚面对欲望的过程，即是探寻女性主体性的一小步。
《坏女孩》（1985）唱片封面。
民族音乐学家J. Lawrence Witzleben的见解带来了更深层的启示。他提到《坏女孩》歌词中那句“Why, why, tell me why”包含了巧妙的双关，因为Why的发音听起来很像粤语的“坏”。高明的粤语歌词作者总是善于通过文字游戏，赋予歌词隐藏的趣味和含义。林振强笔下这个原本被视为“乖乖”的女孩，虽然也对自己不再矜持而感到懊恼，甚至照搬世俗标准骂自己变得太“坏”。但旁人无视她内心的纠缠，只因她直面欲望就直接冠以“坏”的判词。她当然不甘，不服。于是原本单向度的歌词，便可解读出复调的叙事：旁人每批评这女孩一句“坏”，她就铿锵地回击一句“Why”！
电影《梅艳芳》里林家栋所饰的华星总经理说，“快歌不是要唱兴奋，而是要唱反叛”，《坏女孩》即是这样的反叛者。尽管它仍具几分生涩、犹疑和自嘲，不过由此带来的正面反响令黎小田、林振强这些幕后操盘手决定，继续剑走偏锋，将梅艳芳打造成一个挑战传统性别观的女性形象。
梅艳芳《In Brasil》（1989）唱片封面。
一年后的《妖女》较《坏女孩》更进一步：“众称你做 bad boy／但命运令你随夜幕遇着这妖女／今晚的你当心／你心窝给我弄醉”，成为在情爱关系中牢据主动地位，连坏男孩都可轻松收服的“妖女”。
1989年的《淑女》招致后世一些批评，如“面对男性肉欲的挑逗和引诱，淑女搬出一大堆男权社会加诸女性身上以压制女性的道德枷锁来说服自己紧守贞操。女性的地位至此陷入最低点。”但细味歌词，其实不难读出反讽意味，“淑女岂会贪新鲜／淑女寻梦都要脸”是戏谑地照读社会规范，“撕我忧郁的盖掩／想要撕去这晚象要/将我心里所有黑暗燃点”才是这淑女的真实心态。
电影《梅艳芳》中特别提到的“黑色铆钉战衣”。
同专辑的《黑夜的豹》自傲地高唱“驯服不到的黑夜豹妹／唇上载满着狂野暧昧／擒住你／然后使身心崩溃／遗留一串追悔”，将男性视作玩物，是对《妖女》的承续；1991年《梦姬》“区区匹夫／怎可挡这梦姬／无谓孤单／投降吧俊男”亦是如此。
在事业全盛期，梅艳芳还有《冰山大火》（“跳跳跳跳热到要跳舞／我被他的眼光擦到著火／快快快快快快／快快快快快快／快叫火烛车火速的到步”）、《Crazy Love》（“Hold me再来吧／Baby做我爱奴吧”）、《征服他》（“征服他／汗滴中造梦乡”）等快歌，大胆歌唱女性情欲及主体性。这些歌词也细致刻画女主的外表、装扮、动作与神情，如“那黑色紧窄裤／压紧你思绪和血管”、“黑衣黑如黑寡妇”、“叉腰侧望”、“披起午夜孤身上路／穿梭夜店探讨”、“红唇／烈焰／极待抚慰”，令此一系列的女性形象更为鲜活。
梅艳芳唱片造型。
暧昧：
“假如我是男人”
除了展现冷艳、妖冶、神秘，梅艳芳有时亦是中性的，雌雄同体的。《川岛芳子》中，她出演喜爱扮男装的女主角，到了《钟无艳》则索性诠释男性角色齐威王——不过这位齐威王又不时扮女装，由此令梅艳芳所代表的性别身份更加扑朔迷离。
她的男装扮相极受欢迎，配合性格中自带的义气、侠气、霸气，足令众生颠倒。与此恰成映照的是，她的粉丝（中文词“粉丝”用来表示fans似乎最早出现于2003年，即梅艳芳去世那年，此处为便于行文而借用）中男性相对较少。
梅艳芳中性化的唱片造型。
对梅艳芳做过深入研究的学者李展鹏指出，“虽然她大唱情欲歌曲，有过性感造型，但却从不是男性的性幻想对象”。高颧，厚唇，三白眼，梅艳芳的外表与东方父权文化对女性的审美标准相去甚远。她的性感深具侵略性，绝不将身体当作顺从、取悦父权文化的工具，反而翻身抬头，高居上位。这一切，当然令普通直男深感不安，敬谢不敏。
不但直男不买账，据说她粉丝中男同志的比例也明显少于其他成为gay icon的华语diva们。此事当然未经科学论证，不过有一点可以从歌迷见面会、演唱会等旧日影像中确定，即她的粉丝绝大多数是女性。许多女粉丝以她为榜样，盼望成为她这样的大女人，愿在挤迫的父权社会中，变得如这位偶像般强悍、坚定、潇洒。
同时，亦不能忽视一些女粉丝其实是将梅艳芳视为爱与欲的投射对象。李展鹏也发现“梅艳芳很早就把女同志意识带进表演中。1991年的《梦姬》MV中，她一身黑色性感神秘打扮坐在大床上，面前是一个背对着镜头的长发半裸女郎，她一边唱歌，一边轻拥着这裸女。”事实上直到2002年的极梦幻演唱会，演唱《假如我是男人》时，女装的梅艳芳仍临时邀请一名女性观众上台，将惊讶且羞怯的对方拥入怀内，耳鬓厮磨，眉目传情。
《假如我是男人》同样为林振强填词，虽然只是借假设来诠释“男人应该体贴疼爱女人”的老生常谈，毕竟也比千禧一代了无新意的模仿作《如果我是男生》（丁小芹演唱）领先了许多年。而梅艳芳的现场演绎又突破了词作框架，赋予歌曲更深刻的文化与性别意涵。
八十年代的许多香港明星都曾在拓宽传统性别观念之路上披荆斩棘。2023年西九龙办“暧昧：香港流行文化中的性别演绎”展，馆外独以梅艳芳和张国荣的形象做成巨幅招贴，便是对二人在此事上重要贡献的特殊褒赞。
电影《逃学威龙3》剧照。
保守：
“女人如花花似梦”
出位的梅艳芳在八十年代大受欢迎，是因她迎合了社会和文化需求。那时一切较少限制，破旧立新是大势所趋。李展鹏对此的分析十分精到：“在当时香港，女性走进职场开始独立，社会上亦有不少为女性争取各种权益的声音，同时，歌影视作品中较传统的女性形象——例如忍气吞声的贤妻良母或是斯文大方的女歌星——的受欢迎程度下降，观众转而寻找他们更能认同、更能反映社会趋势的女星去追捧……梅艳芳是绝佳的器皿及晴雨表，因为她的形象正反映了香港当时的社会文化。”
不过，与资深歌迷的认知相对的是，如今普罗大众印象中的梅艳芳代表作，绝非什么《坏女孩》或者《妖女》，而是《胭脂扣》之类。在内地，甚至是国语歌《女人花》、《一生爱你千百回》。
电影《胭脂扣》剧照。
这些K歌金曲某种程度上接续了徐小凤、张德兰等歌后的传统，甚至从粤剧、诗词中提取元素，或者古典优雅，或者幽怨自怜，或者甜蜜柔媚。总之无论词或曲，都显露出音乐和性别观上相对的保守主义倾向。
香港作家Christopher Lai（黎伟麟）指出，“在性和经济上独立自主的港女，虽然身处华人世界中最西化的香港社会，但仍然必须面对保守的父权性别意识。”上述那些作品大概便反映出现代港女在父权社会下的婚恋焦虑。
即使梅艳芳本人有时也无法摆脱无形的桎梏。她羡慕山口百惠相夫教子，为了以后能生儿育女、当一个“完整的女人”，明知患病仍拒绝摘除子宫。
电影《梅艳芳》深知主流市场的口味，于是在程式化地重现她星途的重要节点之外，落力渲染了她情史中的两段。一个强势又风光的女人，恨嫁却嫁不掉——有什么比这更能吸引普通观众的目光和泪水？
百变：
“颠倒众生 吹灰不费”
《梅艳芳》以那段世人熟知的故事作结尾：第一男配角、古天乐所饰的造型师刘培基应梅艳芳之请，特别设计一款绝美婚纱，令她得以在离世前四十多天的演唱会上，向万众宣称“嫁给舞台”，并留下绝唱《夕阳之歌》。一声“拜拜”，潇洒落幕（现实中还返场唱了一首安可曲《珍惜再会时》）。
梅艳芳在告别演唱会上演唱《夕阳之歌》。
不过，《夕阳之歌》侧重于自道身世，苍凉、悲壮。虽亦关涉情爱，却无忸怩的儿女态。舞台造型与歌曲间呈现如此错位与张力，也是梅艳芳百变的文化形象之一斑。
华星唱片为她打造的坏女孩、tomboy、恨嫁女，都不足以概括她的风格。刘培基等造型师为她设计的形象光怪陆离，至今也走在时尚尖端。梅艳芳是第一个被冠以“百变”称号的女明星。反过来，很可能正是她的出现，才令汉语词汇“百变”从此成为常用词。
“香港的流行音乐就像它所处的社会一样，”Witzleben评价道，“是一种独特的、往往令人迷惑的中国元素、其他亚洲元素和西方元素的混合。”八十年代的粤语流行音乐很多都翻唱自海外作品，梅艳芳就有不少作品是麦当娜、山口百惠、中森明菜等人的金曲重新填词编曲后，以自身风格重新演绎的翻版。这种多元、杂糅、重构的流行文化，正是过去的香港如此迷人的魅力所在。在此种文化滋养的社会中，梅艳芳那辈港星方能以“百变”行世。
发型师Kim Robinson回忆第一次见到梅艳芳时，惊讶于她的瘦小，与舞台上那种华丽高大的印象截然不同。乐评人黄志华早已指出，百变梅艳芳舞台上的举手投足从根本上来说都不是她自己的，而是公司与团队成员精心呵护和投入的结果。这话很可能没错，毕竟粉丝善变，艺人也要有应对策略，你善变不如我善变，最好莫过于百变。
但也应看到，“梅艳芳”作为一个文化形象，与她本人的性情、经历之间，呈现出一定的互文。那一辈港星中不少人都是如此，这即是过去媒体常说的人戏不分、人戏合一。
2002年，Kim Robinson为梅艳芳设计了犹如冠冕的莫西干发型，配合Dior的高级定制服装。
侠义：
“用我身作贡献 大炮冲锋车不再现”
“百变”的面纱后，到底哪一个才是真实的梅艳芳？
九十年代以后，梅艳芳独领风骚的天后地位逐渐失落。当流行渐成经典，经典渐行渐远，仍有些芳踪侠影，长留在更广阔的空间：
她正直刚勇，面对不公义总是挺身发声。她乐善好施，以实际行动回报社会。
她对好友与粉丝的真情相待，令人们从未对她停止怀想，粉丝团体甚至还自制了一部电影《梅艳芳菲》，并且拍得不错。
她的遗风遗泽，至今也鼓舞许多香港人在面对困境时坚持不放弃。
电影《东方三侠》中的女侠造型。
时日翻飞，世事大都如梦。2002年张国荣在梅艳芳演唱会上当嘉宾时曾经感叹，离她出道、他们结缘，已经二十年。如今，很快又要一个二十年了。”俯仰流年二十春”——欧阳修讲得最好，“城郭人民，触目皆新”。假如梅艳芳没有早逝，以她的性情与地位，多活二十年将会有何际遇？
多情人好开脑洞，于是兵棋推演、心理分析、星座塔罗八字样样用上。其实这个假设，电影《梅艳芳》里已借张国荣之口回答了。大意是说，有些人活得久；有些人在最好的年华离开，倒也不算坏事。我想借用Christopher Lai的一句话，来作为本文的结尾：
主要参考资料：
《梦伴此城：梅艳芳与香港文化》，李展鹏，三联书店（香港）有限公司，2023
《粤语流行曲四十年》，黄志华，三联书店（香港）有限公司，1990
《最后的蔓珠莎华：梅艳芳的演艺人生》，李展鹏、卓男编，三联书店（香港）有限公司，2023
《梅艳芳：至今仍然影响香港的Fashion Icon》，Christopher Lai，《Vogue》香港版，2023
《专访Kim Robinson：直至离开世界那天，我都会记住梅艳芳》，Christopher Lai，《Vogue》香港版，2023
J. Lawrence Witzleben. 1999. Cantopop and Mandapop in Pre-Postcolonial Hong Kong: Identity Negotiation in the Performances of Anita Mui Yim-Fong
《情欲化不开——粤语流行曲的女性形象》，原作者不明，https://bbs.tianya.cn/post-music-89212-1.shtml
撰文 | 张哲
编辑 | 李永博 李夏恩 青青子
校对 | 王心
电影《梅艳芳》上映，口碑相当分化。
电影《梅艳芳》的豆瓣评分截图。
有人泪洒影院，也有人认为偶像被消费了。
有人嫌它事无巨细报流水账，也有人怪它语焉不详。
有人说，扮演梅艳芳的王丹妮可能很努力，但没有一点刚毅和侠气，像个亦步亦趋的小学生。也有人说，梅姐那些经典的舞台行头，电影没有如实重现造型，材质还透着一种廉价感。
拍梅艳芳的传记，很可能注定吃力不讨好。要重现巨星风华本已很难，更何况这位巨星身后，有一座城、一个时代为她背书。
反叛：
“驯服不到的黑夜豹妹”
电影《梅艳芳》（2023）剧照。
八十年代香港，梅艳芳横空出世。众所周知，她的形象参考了麦当娜的部分元素。流行文化学者吴俊雄指出，“这种女性形象向旧时代说再见。跟陈宝珠、萧芳芳不同，梅艳芳较主动吸收一些西方的想法，并融入本地。”
“他将身体紧紧贴我／还从眉心开始轻轻亲我／耳边的呼吸熨热我的一切／令人忘记理智放了在何”。年轻女孩自述性欲的文本出现在彼时香港，足够离经叛道。《坏女孩》一出街，公众惊喜地发现，原来粤语流行歌的世界里，女歌手除了端庄娴静大气，除了郎情妾意伤春悲秋国仇家恨，竟也能以如此颠覆的面目出现。这个由梅艳芳代言的“坏女孩”，她对身体自主，对爱情自主，对欲望自主。她坦诚面对欲望的过程，即是探寻女性主体性的一小步。
《坏女孩》（1985）唱片封面。
民族音乐学家J. Lawrence Witzleben的见解带来了更深层的启示。他提到《坏女孩》歌词中那句“Why, why, tell me why”包含了巧妙的双关，因为Why的发音听起来很像粤语的“坏”。高明的粤语歌词作者总是善于通过文字游戏，赋予歌词隐藏的趣味和含义。林振强笔下这个原本被视为“乖乖”的女孩，虽然也对自己不再矜持而感到懊恼，甚至照搬世俗标准骂自己变得太“坏”。但旁人无视她内心的纠缠，只因她直面欲望就直接冠以“坏”的判词。她当然不甘，不服。于是原本单向度的歌词，便可解读出复调的叙事：旁人每批评这女孩一句“坏”，她就铿锵地回击一句“Why”！
电影《梅艳芳》里林家栋所饰的华星总经理说，“快歌不是要唱兴奋，而是要唱反叛”，《坏女孩》即是这样的反叛者。尽管它仍具几分生涩、犹疑和自嘲，不过由此带来的正面反响令黎小田、林振强这些幕后操盘手决定，继续剑走偏锋，将梅艳芳打造成一个挑战传统性别观的女性形象。
梅艳芳《In Brasil》（1989）唱片封面。
一年后的《妖女》较《坏女孩》更进一步：“众称你做 bad boy／但命运令你随夜幕遇着这妖女／今晚的你当心／你心窝给我弄醉”，成为在情爱关系中牢据主动地位，连坏男孩都可轻松收服的“妖女”。
1989年的《淑女》招致后世一些批评，如“面对男性肉欲的挑逗和引诱，淑女搬出一大堆男权社会加诸女性身上以压制女性的道德枷锁来说服自己紧守贞操。女性的地位至此陷入最低点。”但细味歌词，其实不难读出反讽意味，“淑女岂会贪新鲜／淑女寻梦都要脸”是戏谑地照读社会规范，“撕我忧郁的盖掩／想要撕去这晚象要/将我心里所有黑暗燃点”才是这淑女的真实心态。
电影《梅艳芳》中特别提到的“黑色铆钉战衣”。
同专辑的《黑夜的豹》自傲地高唱“驯服不到的黑夜豹妹／唇上载满着狂野暧昧／擒住你／然后使身心崩溃／遗留一串追悔”，将男性视作玩物，是对《妖女》的承续；1991年《梦姬》“区区匹夫／怎可挡这梦姬／无谓孤单／投降吧俊男”亦是如此。
在事业全盛期，梅艳芳还有《冰山大火》（“跳跳跳跳热到要跳舞／我被他的眼光擦到著火／快快快快快快／快快快快快快／快叫火烛车火速的到步”）、《Crazy Love》（“Hold me再来吧／Baby做我爱奴吧”）、《征服他》（“征服他／汗滴中造梦乡”）等快歌，大胆歌唱女性情欲及主体性。这些歌词也细致刻画女主的外表、装扮、动作与神情，如“那黑色紧窄裤／压紧你思绪和血管”、“黑衣黑如黑寡妇”、“叉腰侧望”、“披起午夜孤身上路／穿梭夜店探讨”、“红唇／烈焰／极待抚慰”，令此一系列的女性形象更为鲜活。
梅艳芳唱片造型。
暧昧：
“假如我是男人”
除了展现冷艳、妖冶、神秘，梅艳芳有时亦是中性的，雌雄同体的。《川岛芳子》中，她出演喜爱扮男装的女主角，到了《钟无艳》则索性诠释男性角色齐威王——不过这位齐威王又不时扮女装，由此令梅艳芳所代表的性别身份更加扑朔迷离。
她的男装扮相极受欢迎，配合性格中自带的义气、侠气、霸气，足令众生颠倒。与此恰成映照的是，她的粉丝（中文词“粉丝”用来表示fans似乎最早出现于2003年，即梅艳芳去世那年，此处为便于行文而借用）中男性相对较少。
梅艳芳中性化的唱片造型。
对梅艳芳做过深入研究的学者李展鹏指出，“虽然她大唱情欲歌曲，有过性感造型，但却从不是男性的性幻想对象”。高颧，厚唇，三白眼，梅艳芳的外表与东方父权文化对女性的审美标准相去甚远。她的性感深具侵略性，绝不将身体当作顺从、取悦父权文化的工具，反而翻身抬头，高居上位。这一切，当然令普通直男深感不安，敬谢不敏。
不但直男不买账，据说她粉丝中男同志的比例也明显少于其他成为gay icon的华语diva们。此事当然未经科学论证，不过有一点可以从歌迷见面会、演唱会等旧日影像中确定，即她的粉丝绝大多数是女性。许多女粉丝以她为榜样，盼望成为她这样的大女人，愿在挤迫的父权社会中，变得如这位偶像般强悍、坚定、潇洒。
同时，亦不能忽视一些女粉丝其实是将梅艳芳视为爱与欲的投射对象。李展鹏也发现“梅艳芳很早就把女同志意识带进表演中。1991年的《梦姬》MV中，她一身黑色性感神秘打扮坐在大床上，面前是一个背对着镜头的长发半裸女郎，她一边唱歌，一边轻拥着这裸女。”事实上直到2002年的极梦幻演唱会，演唱《假如我是男人》时，女装的梅艳芳仍临时邀请一名女性观众上台，将惊讶且羞怯的对方拥入怀内，耳鬓厮磨，眉目传情。
《假如我是男人》同样为林振强填词，虽然只是借假设来诠释“男人应该体贴疼爱女人”的老生常谈，毕竟也比千禧一代了无新意的模仿作《如果我是男生》（丁小芹演唱）领先了许多年。而梅艳芳的现场演绎又突破了词作框架，赋予歌曲更深刻的文化与性别意涵。
八十年代的许多香港明星都曾在拓宽传统性别观念之路上披荆斩棘。2023年西九龙办“暧昧：香港流行文化中的性别演绎”展，馆外独以梅艳芳和张国荣的形象做成巨幅招贴，便是对二人在此事上重要贡献的特殊褒赞。
电影《逃学威龙3》剧照。
保守：
“女人如花花似梦”
出位的梅艳芳在八十年代大受欢迎，是因她迎合了社会和文化需求。那时一切较少限制，破旧立新是大势所趋。李展鹏对此的分析十分精到：“在当时香港，女性走进职场开始独立，社会上亦有不少为女性争取各种权益的声音，同时，歌影视作品中较传统的女性形象——例如忍气吞声的贤妻良母或是斯文大方的女歌星——的受欢迎程度下降，观众转而寻找他们更能认同、更能反映社会趋势的女星去追捧……梅艳芳是绝佳的器皿及晴雨表，因为她的形象正反映了香港当时的社会文化。”
不过，与资深歌迷的认知相对的是，如今普罗大众印象中的梅艳芳代表作，绝非什么《坏女孩》或者《妖女》，而是《胭脂扣》之类。在内地，甚至是国语歌《女人花》、《一生爱你千百回》。
电影《胭脂扣》剧照。
这些K歌金曲某种程度上接续了徐小凤、张德兰等歌后的传统，甚至从粤剧、诗词中提取元素，或者古典优雅，或者幽怨自怜，或者甜蜜柔媚。总之无论词或曲，都显露出音乐和性别观上相对的保守主义倾向。
香港作家Christopher Lai（黎伟麟）指出，“在性和经济上独立自主的港女，虽然身处华人世界中最西化的香港社会，但仍然必须面对保守的父权性别意识。”上述那些作品大概便反映出现代港女在父权社会下的婚恋焦虑。
即使梅艳芳本人有时也无法摆脱无形的桎梏。她羡慕山口百惠相夫教子，为了以后能生儿育女、当一个“完整的女人”，明知患病仍拒绝摘除子宫。
电影《梅艳芳》深知主流市场的口味，于是在程式化地重现她星途的重要节点之外，落力渲染了她情史中的两段。一个强势又风光的女人，恨嫁却嫁不掉——有什么比这更能吸引普通观众的目光和泪水？
百变：
“颠倒众生 吹灰不费”
《梅艳芳》以那段世人熟知的故事作结尾：第一男配角、古天乐所饰的造型师刘培基应梅艳芳之请，特别设计一款绝美婚纱，令她得以在离世前四十多天的演唱会上，向万众宣称“嫁给舞台”，并留下绝唱《夕阳之歌》。一声“拜拜”，潇洒落幕（现实中还返场唱了一首安可曲《珍惜再会时》）。
梅艳芳在告别演唱会上演唱《夕阳之歌》。
不过，《夕阳之歌》侧重于自道身世，苍凉、悲壮。虽亦关涉情爱，却无忸怩的儿女态。舞台造型与歌曲间呈现如此错位与张力，也是梅艳芳百变的文化形象之一斑。
华星唱片为她打造的坏女孩、tomboy、恨嫁女，都不足以概括她的风格。刘培基等造型师为她设计的形象光怪陆离，至今也走在时尚尖端。梅艳芳是第一个被冠以“百变”称号的女明星。反过来，很可能正是她的出现，才令汉语词汇“百变”从此成为常用词。
“香港的流行音乐就像它所处的社会一样，”Witzleben评价道，“是一种独特的、往往令人迷惑的中国元素、其他亚洲元素和西方元素的混合。”八十年代的粤语流行音乐很多都翻唱自海外作品，梅艳芳就有不少作品是麦当娜、山口百惠、中森明菜等人的金曲重新填词编曲后，以自身风格重新演绎的翻版。这种多元、杂糅、重构的流行文化，正是过去的香港如此迷人的魅力所在。在此种文化滋养的社会中，梅艳芳那辈港星方能以“百变”行世。
发型师Kim Robinson回忆第一次见到梅艳芳时，惊讶于她的瘦小，与舞台上那种华丽高大的印象截然不同。乐评人黄志华早已指出，百变梅艳芳舞台上的举手投足从根本上来说都不是她自己的，而是公司与团队成员精心呵护和投入的结果。这话很可能没错，毕竟粉丝善变，艺人也要有应对策略，你善变不如我善变，最好莫过于百变。
但也应看到，“梅艳芳”作为一个文化形象，与她本人的性情、经历之间，呈现出一定的互文。那一辈港星中不少人都是如此，这即是过去媒体常说的人戏不分、人戏合一。
2002年，Kim Robinson为梅艳芳设计了犹如冠冕的莫西干发型，配合Dior的高级定制服装。
侠义：
“用我身作贡献 大炮冲锋车不再现”
“百变”的面纱后，到底哪一个才是真实的梅艳芳？
九十年代以后，梅艳芳独领风骚的天后地位逐渐失落。当流行渐成经典，经典渐行渐远，仍有些芳踪侠影，长留在更广阔的空间：
她正直刚勇，面对不公义总是挺身发声。她乐善好施，以实际行动回报社会。
她对好友与粉丝的真情相待，令人们从未对她停止怀想，粉丝团体甚至还自制了一部电影《梅艳芳菲》，并且拍得不错。
她的遗风遗泽，至今也鼓舞许多香港人在面对困境时坚持不放弃。
电影《东方三侠》中的女侠造型。
时日翻飞，世事大都如梦。2002年张国荣在梅艳芳演唱会上当嘉宾时曾经感叹，离她出道、他们结缘，已经二十年。如今，很快又要一个二十年了。”俯仰流年二十春”——欧阳修讲得最好，“城郭人民，触目皆新”。假如梅艳芳没有早逝，以她的性情与地位，多活二十年将会有何际遇？
多情人好开脑洞，于是兵棋推演、心理分析、星座塔罗八字样样用上。其实这个假设，电影《梅艳芳》里已借张国荣之口回答了。大意是说，有些人活得久；有些人在最好的年华离开，倒也不算坏事。我想借用Christopher Lai的一句话，来作为本文的结尾：
主要参考资料：
《梦伴此城：梅艳芳与香港文化》，李展鹏，三联书店（香港）有限公司，2023
《粤语流行曲四十年》，黄志华，三联书店（香港）有限公司，1990
《最后的蔓珠莎华：梅艳芳的演艺人生》，李展鹏、卓男编，三联书店（香港）有限公司，2023
《梅艳芳：至今仍然影响香港的Fashion Icon》，Christopher Lai，《Vogue》香港版，2023
《专访Kim Robinson：直至离开世界那天，我都会记住梅艳芳》，Christopher Lai，《Vogue》香港版，2023
J. Lawrence Witzleben. 1999. Cantopop and Mandapop in Pre-Postcolonial Hong Kong: Identity Negotiation in the Performances of Anita Mui Yim-Fong
《情欲化不开——粤语流行曲的女性形象》，原作者不明，https://bbs.tianya.cn/post-music-89212-1.shtml
撰文 | 张哲
编辑 | 李永博 李夏恩 青青子
校对 | 王心
新华社天津4月13日电（记者王井怀、梁姊、尹思源）近年来，塔罗牌、星座、灵摆等“洋迷信”吸引了不少年轻人。一些人向公众号、抖音上的“大师”咨询“怎么找好工作”“如何挽回男友的心”……这些“洋迷信”的背后藏着哪些“真算计”？记者进行了调查。
找工作、找爱情，靠“大师”公众号？
“下周你的工作运势如何”“你跟ta是否缘分已尽”“2023年你会和喜欢的人在一起吗”……这些事谁能回答？
疫情发生以来，辽宁某大学的大一学生李珊（化名）养成出门看星座的习惯，“根据星座运势来安排一周的学习和生活”。
近年来，以星座、塔罗牌、灵摆等为代表的“洋迷信”流行了起来。长期关注星座文化的上海财经大学人文学院教师邢婷婷说，星座先从高校论坛火起来，如今借助各大网络平台渗透到很多年轻人的生活中。
移动推广数据分析平台“七麦数据”显示，截至2023年底，苹果应用市场关于命理学的应用程序多达227款。以星座分类中下载量排名第二的“测测星座”为例，用户群体年龄在16岁至28岁之间，最为集中的是23岁。
一些年轻人还将人生大事寄托到“洋迷信”上。记者暗访一位拥有10万粉丝的“占星师”发现，近半年来，其朋友圈发布的90余条占卜反馈中，65条涉及求职、升学、英语四六级和感情问题，占比高达七成以上。
记者调研中发现，一些人沉迷“命理学”，甚至“自甘掏钱”。今年1月，南方一所知名大学的多名学生在淘宝上多家网络占卜店铺，要求对方告知“是否会提早放假”。
“疫情下学生压力大，前来占卜的就更多，特别是在就业季。”北京市一位独立“占星师”告诉记者，靠给学生算塔罗牌，每月收入可达数万元，这样的占星师在网上并不少见。
“洋迷信”藏着哪些“真算计”？
多位“占星师”介绍，星座、塔罗牌、灵摆等“洋迷信”跟村头“算卦”没有本质区别，只要结合个人信息，“再结合顾客的生活背景，套用一些行话，不需要任何成本”。披着“洋外衣”，又戴上科技光环，算命占卜在技术加持中完成“超进化”。
——借占卜卖货。在一款名为“星座乐塔罗牌占卜”小程序上，记者按照提示操作选择三张卡牌进行占卜，但出了结果后只能查看到部分无关紧要的内容。页面随后跳出提醒，想要获得完整结果，需要购买链接中的“粉晶手串”“佛牌”等，售价从几十元到几百元不等。记者看到，仅4月11日的成交记录便有105笔。
——借占卜骗钱。北京一位“塔罗牌师”告诉记者，用塔罗牌测算运势，不需要多复杂的流程，只需准备几套笼统的解析说辞，就能诓骗一批迷茫的年轻人。一位女性塔罗牌算命师告诉记者，她只抽空自学了几个月，就在朋友圈里开张营业了，算一次50元，“主要靠口才”。
好奇莫成迷信，奋斗才是良方
“一代人有一代人的难处。面对学业、就业等压力，年轻人要选择迎接挑战，而不是退缩，更不能迷信。”东北财经大学人文与传播学院教授韩传喜说，高校学生思想活跃，对星座、塔罗牌等新鲜事物充满好奇是正常现象，但要避免沉迷其中甚至迷信，“坚持奋斗才能把命运掌握在自己手里”。
天津社会科学院社会学研究所所长张宝义认为，“一些年轻人缺乏奋斗目标，就会在面临压力时用一些虚幻的东西来逃避压力。作为年轻人，要把个人的发展和国家的发展、民族的未来到一起。”
多位高校思政课老师认为，要将思想政治教育融入丰富的教学形式中。天津大学马克思主义学院教授张宇认为，高校思政教学要从课堂延展到生活中，主动关注时代，融入年轻人的日常生活。“创造模拟真实的现场感受，让学生自己体会唯有奋斗才有出路，这种切身经历要比填鸭式的教育有用得多”。
还有专家表示，要加大在年轻人群体中发掘树立奋斗榜样的力度，在各行各业中挖掘奋斗拼搏的典型，引导年轻人树立“无奋斗不青春”的正确人生观。
文/小凯
闷骚、固执、忽冷忽热！这都是金牛座的代名词，虽然我承认金牛座的朋友长相上都很端正，帅哥美女的出产率极高，在生活中是很容易吸引到桃花的，但是无奈你们的性格真是太古怪了，如果对方不是个主动派或者是个特别深情的人，是很难继续花时间了解那个优秀的你哦~很多金牛没事儿的时候就在改变自己的形象，照镜子的时候总是能够表现出外界看不到的样子，可是为什么在人前总是那么保守，不想让大家看到那个最性感的你呢？可能因为这样导致你的桃花运越来越差哦！今天我们就好好聊聊看，金牛座没有桃花是为什么！
NO.1 超级爱说反话
金牛座的性格大家都懂的，他们有时候超级固执，根本不接受别人的任何观点，想要走进他们的世界里的桃花，必须要经过他们的同意，第一印象和感觉尤为重要，可是当对方完全完美的符合金牛们想要的所有点之后，金牛座也不会过度的表达自我，甚至喜欢了还说不喜欢，没办法谁让他们的嘴和这么硬呢，明明不是这么想却偏偏为了面子这么说，知不知道桃花都是被你们打击跑掉的~
金牛男和金牛女从小不缺暗恋他们的对象，可是为什么没人敢说呢，因为他们的嗓门真的是太高了，而且总爱说出一些听上去不是那么好听的话，所以根本没人敢表白，说不定表白之后会遭到无情地打击，拒绝的声音也是大到周围人都能够听得一清二楚，有些时候可是很容易让人陷入尴尬的状况哦~
金牛男喜欢上一个人绝对是默默无闻付出的类型，对方要是个急性子想问出个所以然来，金牛男绝对会打死不承认，直到关系足够熟络才有可能让他们张开金口~金牛女就更不用说了，无论是性格腼腆的温柔牛还是平日里性格大大咧咧的暴躁牛，一面对感情的时候就总是言不由衷，看到了帅哥即便心脏都砰砰跳到了嗓子眼，嘴上居然还能说出：没感觉、也就这样吧！这样的反话真的让人觉得你们要求太高！
所以和金牛座说话不能够太在意表面意思，一定要结合他们的微表情才可以，有多少金牛都是吃了爱说反话的亏，本来好朋友介绍来的桃花都被你们的反话所击败，有些时候金牛座内心有很想谈恋爱，于是就想让身边的好朋友帮帮忙，可是无奈就是开不了这个口，所以要懂得爱要大声说出来的重要性呀！
NO.2 有一说一打破对方幻想
不得不说，金牛座直接起来也是够无敌的，其实金牛座不是一个愿意让场面尴尬的人，尤其是在和好友聚会的时候，他们完全可以是调节气氛的场控~但是感情嘛，就是两个人的事情，人越少金牛座越是发挥不正常，讲话有时候过于直白，一度让场子变得冰冷，对方想继续聊天的心思都没有了，怎么会有人愿意和不懂得浪漫的人继续沟通呢！
金牛座的朋友对自我的评价都是颜控，但其实他们在意的不是脸，而是一种高深莫测、且只有他们自己才能解释得清楚的一种感觉，普罗大众认为的好看可能在他们眼里一文不值，相反他们喜欢有些独特个人特色的人，比如打扮上很有个性的人，或者喜欢穿一身黑色都让他们产生了解的欲望，而且他们专一的个性，喜欢上了这样的一个人，你会发现他们未来找的每一任风格都大相近庭~
因此他们喜欢的这种感觉一般人是很难满足的，而且金牛座遇到不心动的人还要继续聊天真的超级难受，也会不知所措，尴尬加上无聊会让金牛座想要做自己，于是便会说出口一些让对方主动退缩的话，但殊不知这样做真的会斩断很多桃花，说不定这些桃花在未来相处的过程中是你们的真爱，但是直接的金牛根本无法继续沟通~
如果桃花真的走进金牛座的身边，伪装成朋友的样子亲近他们，便也会感受到他们做人直接的风格，这个不满意就要说出来，那个不满意也要讲出来，而且还都是以嫌弃的口吻，桃花在一旁越听越紧张，觉得是金牛们的要求太高，其实金牛座要是知道桃花在这里绝对不会这个样子，他们只会在熟悉的人面前口无遮拦，做真实的自己。
NO.3 闷骚怪
每一个金牛都有独特的品味，在感情当中他们并不是木讷的玩偶，其实他们很懂得玩儿一些促进感情关系的浪漫，务实的金牛座虽然平常显得很沉闷，但是在伴侣面前他们很有套路，对他们来说现实和情趣缺一不可！不过这一点特质很多人都无法发现，原因就是想要解锁金牛的这一特质，必须要和他们相处好久好久才行，否则他们才不会轻易表现出来~
闷骚的性格决定了金牛座总是被外界误解，不近人情没有浪漫细胞，其实这些根本就不准，有些被金牛座外表所吸引来的桃花，起初会特别想要探索金牛座的一切，可是无奈金牛座是个慢热的星座，不仅不会表现出真实的自己，如果对方太过于热情，反而让金牛座感到厌恶，这样一来他们便更加的不想要展现自己的其他面，而对方也会觉得金牛座无趣，所以渐渐远离。
作为土象星座的金牛，非常喜欢跟着自己的节奏做事情，他允许你有自己的节奏，但是请不要互相影响好吗！慢热的性格你们不懂，对于过度热情的人真的很没有安全感，所以要想抓住金牛座，首先一定不能够太浮夸，要不然会让金牛看低~其次要长久的守在身边，一旦中途放弃也会让金牛座感到失望，不过他们不会后悔，毕竟他们的心里觉得对方连这点时间都坚持不了，看来自己的做法是正确的~
NO.4 沉浸在自己的世界
相当大一部分的金牛座会固步自封，明明感情运势很好，却总是觉得自己很倒霉，不懂得发现身边潜在桃花的金牛真的很容易让人想冲上去暴打一顿，身边朋友都能看的清楚你们是有人在追的，可你们偏偏不自知，真的会显得情商有点低。可是无奈金牛座总是沉浸在自己的世界中，仿佛听不到看不到周围的任何人，嘴上还在说着想脱单！
金牛座简单却也复杂，那就是因为自己的要求只根据心情来定，你会发现一个金牛座越长大越孤单，在感情上如果不顺利的话，那么很有可能会自己毁灭自己，意思就是说如果金牛座前几段感情不顺的话，他们很有可能会觉得自己就应该不顺，所以在谈之后恋爱的时候总是负能量满满，没事儿还总是伤感一下，这也会让对方感到一头雾水，难不成是自己哪里没有做好，才会让你们如此落寞？其实并没有...
沉浸在自己世界的金牛一般人很难唤醒他们，有着超级倔强的性格真的让人感到压力山大，比如一个金牛有自己喜欢吃的零食，无论是不是垃圾食品只要开心就是金牛的选择，这个时候对方如果打着为金牛好的旗号，试图强行改变他们，那估计就是一场暴风雨！因为金牛真的很讨厌改变自己的生活方式，事实证明他们也绝对不会改变，知道是为了自己好，但是真的很难接受，因此冲突就在此刻发生~而且要知道金牛座的暴脾气来了，真的是一场20级地震，一般人很难应对~
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