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中国传统文化向来有“名的文化”之说，主导中国思想界几千年的儒家学说本就有“名教”之称，由此形成的历史传统和文化背景，使中国人尤其重视自己的姓名，那古人起名有什么原则呢，根据古籍记载，有史可查的最早命名原则是在2690年前，春秋时代的鲁桓公(姬允)六年(公元前706年)九月丁卯日，他的太子出世了，应该怎样起名呢?他向有学问的申繻大夫请教，申繻向桓公陈述了五条原则，这五条原则是:“有信、有义、有象、有假、有类。”
古人起名的原则：有信、有义、有象、有假、有类
(1)“以名生为信”(“有信”原则)
据《左传》注云:“如唐叔虞，鲁公子友。”
这是根据传说来编的，唐叔虞出世时，手里有掌纹似虞字，因名日虞。这种神话，是强调统治者出世时，其名出自天生，具有符名的神秘性。
(2)“以德名为义”(“有义”原则)
据《左传》注云“若文王名昌，武王名发。”
这也是根据历史传说而来的，即周文王(姬昌)的父亲见生昌时，有吉样之兆，十分高兴，便说:“我世当有兴者，其在昌乎?”即把兴周灭纣的希望寄托在太子昌的身上。
后来，姬昌生子姬发即武王，又以为已经到了“必发兵诛暴(推翻纣王)”的时候，故名日发。这就是周文王(姬昌)、周武王(姬发)命名的来历。
(3)“以类名为象”(“有象”原则)
据《左传》注云:“若孔子，首像尼丘。”
这是个有关孔子命名的传说。孔子的父母在尼丘山祈祷要生个孩子，后来果然生下孔子，由于孔子出世时，其头顶如汗顶(两边高中间低)，像个小山丘，“故名日丘，字仲尼，是其像尼丘也。”
(4)“取于物为假”(“有假”原则)
据《左传》注云:“若伯鱼(孔子的儿子)生，有人馈之鱼，因名之曰鲤。”即孔子生下儿子时，刚好有人送鲤鱼给他，就将儿子命名为“鲤”。这是随意巧合，借物假托之意，也是
古人一种命名原则。
(5)“取于父为类”(“有类”原则)
据《左传》注云:“若子同生，有与父同者。”这是说鲁桓公的儿子与他同一天生日，就命名日“同”。
古人起名比现代人起名更为讲究，古人认为，一个人要成就一番事业，必须具备五大因素，也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。名号也就是人的名字，可见名字对人的事业有很多的影响，对命运的影响也是非常大的，那古人起名有哪些规矩呢，请看以下内容：
古人起名的六条规矩是:“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器帛。”
(1)“不以国，以国则废名”
注云:“国君之子，不自以本国为名也。”之天子，不可辄易，若以国为名，终卒之后，疏云:“国名受则废名不讳，若未卒之前，误以本国为名，则改其所名。”意思是说，人死后要讳名的，即死后不得称呼他的名字。如果国君之子起个与国名相同的名字，那么，人死后不得呼其名，不就连国名也得同时废掉才行吗?因此，“不以国”。
疏又云:“不以国者谓国君之子不得以本国为名，若他国则不需自废名，春秋之世，晋侯周、卫侯郑、陈侯吴、卫侯普之徒，皆以他国为名。”意思是说，国君之子的名字不要用本国名，但用其他国家的国名还是可以的，还举了几位国君的名字为例。
(2)“不以官， 以官则废职”
如果以官职名称起作人名，为避人讳，就得废弃原官职的名称而新改叫法。晋国因僖侯名司徒，只得将“司徒”这个官职改为“中军”。又，宋国因武公名叫司空，只得将“司空”这个官职改为.“司城”。以后的例子还有:唐太宗名李世民，遂改“民部尚书”为“户部尚书”等。
(3)“不以山川，以山川则废主”
同样道理，以山川名用为人名，为避人讳，就得改山川之名。如避汉文帝恒讳，改“恒山”为“常山”。后人为了避康熙玄烨讳，改“玄武湖”(在今南京)为“元武湖”。
(4)“不以隐疾”
不以人的隐疾即人的生理、病理方面的现象起名，比如跛、驼之类，以隐疾命名是不吉样的，也是不文明的。
(5)“不以牲畜，以牲畜则废祀”
古代的祭祀，祀品或猪或羊或其他牲畜，人若以这些畜生名称作为已名，这就与祭祀相冲突了，所以是不能以性畜称谓作人名的。
(6)“不以器帛，以器帛为废礼”衣物等名称作为人名，那在日后社会交往中若以器物、就常碰到呼叫器帛的名称而伤讳，这就有悖人际礼仪了。
除了这六条原则，后来还有人加上三条，叫“不以日月”《《札记。典礼》中也有“不以日月”的记载)，和“不以本朝帝王”、“不以本族祖先”，即不要用日、月作为人名，不要用本朝帝王的名字作其他的人名字，不要用本族的祖先名字作后辈人的名字。 而且，这些原则和规矩定 出来以后，也并非全部一成不变，但在当时和后世，还是有相当大的约束力与影响作用。这些影响，有积极的一面，如“不以隐疾”、“不以牲畜”，其本意与效果都是好的，符合人类社会的文明要求;但其消极的一面，发展了封建迷信的东西，成为命名的封建信条。
起名是人生的一件大事，怎样才能起到一个好名字，是煞费思量的。做父母的往往为孩子的起名犯难、头痛，查字典、请教别人、反复琢磨、推敲，甚至花费一年半载的时间，也未定下来。这里从命名百法中，归纳起名六条主要思路，供读者参考。
宝宝起名思路之一
研究自己的姓。很多人把自己的姓孤立来看，认为姓是祖先给的，名字才是自己的，因此在命名时不考虑姓，殊不知古人命名法中有一条很好的经验，叫做“以姓生名”法。因姓生名，起出来的名字，不仅饶有兴味，而且把姓名连成一个整体。如“成方圆”就比“陈方圆”好，“陈万亮”(去耳旁，含“东方亮”意)比“李方亮”好。
宝宝起名思路之二
思考回忆一下孩子出生时有什么特征或重大事情。例如说，孩子出生时有什么生理特征?有什么气象行征?这是个什么日子?或这一天当地或全国出现什么重大事情等。比方，1992年农历(壬申年)大年初一又是立春。俗语说:“百年难逢岁交春”。难逢的原因是阳历、农历天数不等，二十四个节令排列下来，如果以数字排列计算，几万个日子难得凑巧碰上一次。因此，一个人一生能够碰上一次“岁交春”，也算是“三生有幸”的难得之事。如果在这一天出世，可以命名为“逢春”、“双春”之类的名字以作纪念。
宝宝起名思路之三
父母(长辈)对孩子的期望，从孩子的命名中寄托父母的期望，是命名的一种重要思路。即希望孩子有什么样的性格、品德、才能、气质、体魄，孩子长大以后在哪方面有所作为或希望将来学习历史上什么样的伟人、名人等。
宝宝起名思路之四
要与兄弟姐妹联名起来考虑。现在提倡只生一个孩子，但如果特殊原因或在不违反“计划生育”政策下，有了两个以上就要考虑几个兄弟姐妹之间名字上有什么联系。或者几个兄弟姐妹以后一-代之间(即堂兄妹或表兄妹等)，如果上一辈愿意的话，也可以考虑后一辈在名字上的联系。这个联系不一定按旧族谱排字辈，可以通过某个字词相同，或某个成语、某个事物相同来表达这种联系现象。如某陈姓家庭，第二代有兄弟姐妹四人，长兄之子叫“安”，二兄之子叫“居”，三姐之女叫“乐”，四妹之子叫“业”，第三代四人合起来为“安居乐业”。但这种联名若不注意也会闹成笑话，也是一陈姓人家，有四子，长名建中，次名建华，三名建民，四名建国，本意都很好，但“文革”期间，却被曲解作“建中华民国”，挨批受整。
宝宝起名思路之五
出生地名和有关地名也是考虑之列，如孩子在什么地方出生的?或者是在什么具体环境下出生的?有无必要在孩子的名字中体现父母的相籍地?还有什么地点、地名特别值得纪念等。
宝宝起名思路之六
山川景物也是取名考虑的一个重要方面。如你最喜欢的名山大川是什么?你最喜欢的声音、色彩、气味是什么?你最爱哪种花卉树木?你最喜欢什么鸟兽虫鱼等等。
以上六条，也可综合进行考虑。
宝宝起名举例：
下面我们列举一个例子，看一位军人妻子写信给自己姓陈的丈夫商量如何给即将出生的宝宝起个什么名字的思考过程。 .....孩子的名字，我选择了一个‘醒’ 字，理由有三条:
第一就是希望他将来做一个清醒的人、明白的人，凡事头脑清醒、胸中有数，而不随波逐流。
第二，人们都喜欢用早晨八九点钟的太阳比喻青少年，陈(谐音晨)醒，就是希望他从小立志，早些醒悟做人的道理，而不是“人到中年方知悔”，更不要‘老大徒悲伤’。
第三，陈(晨)醒，就是希望他‘黎明即起’，发奋苦读，而不要懒情贪眠，‘一日难再晨’，起这个名字，可使他以此自勉....至于孩子的小名，我看就取“醒”字的一半，叫‘星星’好了。
理由有五:
第一，你妹妹的孩子叫‘亮亮’， 你弟弟的孩子叫‘晶晶’， 加上我们的 ‘星星’，合进来恰好是‘星星亮晶 晶’。希望他们和谐相处，互相帮助，共同进步。
第二，现在人们都愿意把取得突出成绩者喻为‘星’， 什么‘球星’、‘歌星’ 等，未来更是群星灿烂的时代，希望我们的孩子也能通过努力成为这众星中的一颗，为四化建设作出贡献。
第三，星是军衡的标志，叫这个小名可以使孩子记住自己是军人的后代，培养对军队的感情，懂得爸常年不能和他在一起， 是为了让千千万个小朋友能够经常得到慈样的父爱。
第四，叫‘星星’，可以提醒我们不要溺爱他，防止他成为‘小太阳’。
第五，你知道，我最喜欢《望星空》这首歌，‘星星’寄托着我对你的思念.....”你看，这个“醒”的名字以及小名“星星”的取名经过，既有理智的思考，又有感情的吐露。
总结：以上就是今天小编给大家带来的宝宝起名六条思路，希望在起名的时候对大家有帮助，愿大家都能给宝宝起个好听如意的好名字。
以上内容是小编关于古人起名的原则有哪些呢图片和古人起名的原则和方法的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。
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